寒假作业【知新】第二篇 《送东阳马生序》【温故＋知新】 2025-2026学年统编版语文九年级下册

第二篇 《送东阳马生序》 作者介绍 宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初文学家。 主题概述 本文作者通过写自己年轻时求学的困难和刻苦学习的经历，说明能否学有所成，关键在于自己的勤奋和专心，以此勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，应德业双修，有所成就。 思考探究 1.文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的何在？ 目的在于激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、勤奋地学习，成为德才兼备的人。 2.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？ 作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增强感染力和教育作用。 3.本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样写的好处？ 将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣做对比，更加突出作者求学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的精神。 4.读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？ 对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力以及谦虚有礼的美好品质。 5.你从作者的读书经历中得到哪些启示？ ①学习要勤奋；②求师要诚心；③学习中需要不断克服并战胜困难；④学习要有浓厚的兴趣，兴趣是最好的老师；等等。 1．下列句子中“以”字用法与例句相同的一项是（   ） 例句：俯身倾耳以请 A．无从致书以观 B．以衾拥覆 C．以中有足乐者 D．计日以还 2．下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（   ） A．序是一种文体，分为书序和赠序两种。赠序就是临别赠言，如宋濂的《送东阳马生序》等。 B．“耄”是“年老”的意思，语出《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”古人通常三十称而立，四十称不惑，五十称知天命，六十称花甲，七十称古稀，八十九十称耄。 C．太学是我国古代设在京城的最高学府，建立于汉武帝时期，一直延续到明清时期。 D．古人幼年时，不戴帽子，头发垂下来，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示男子年已二十。 3．下列字形和加点字注音全部正确的一项是（   ） A．嗜学（shì）   逾约     遇其叱咄（duó）        执经扣问 B．媵人（yìng）   公卿     负箧曳屣（qiè）        德隆望尊 C．弗之怠（dài）  迹遇     裘葛之遗（yí）        足肤皲裂 D．耄老（mào）   烨然     缊袍敝衣（wēn）        持汤渥灌 4．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．每假借于藏书之家 B．援疑质理，俯身倾耳以请 C．同舍生皆被绮绣 D．大雪深数尺，足肤皲裂而不知 5．阅读下面的文字，完成小题。 在奋斗中创造精彩人生，要敢于同自己较劲。把同自己较劲付诸实践，就可能超越自我。然而现实中，有的人口号喊得响，却总是不付诸行动，________ 下列填入文中横线处的4个句子，排序恰当的一项是（   ） ①勇于在充满挑战的环境里经风雨、见世面、壮筋骨、长才干。 ②在锻造与重塑中实现境界的升华。 ③这是不愿经受磨砺、害怕遭遇失败的表现。 ④同自己较劲，就要敢于走出“舒适区”。 A．④①②③ B．③④①② C．③④②① D．④③②① 6．下列对《送东阳马生序》内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．文中“既加冠，益慕圣贤之道”表明作者成年后求知欲更强，而“患无硕师名人与游”是作者远道求师的原因。 B．文中用“幼时”“既加冠”等词语，以时间为序叙写求学经历，使文章叙事清晰，条理分明。 C．作者回忆往昔，在平静叙事中蕴含坚韧乐观，如“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，流露出作者以精神富足战胜物质匮乏后的洋洋自得之情。 D．“故余虽愚，卒获有所闻”，作者自谦愚笨却有所收获，强调求学时执着、勤奋等态度的重要性。 7．《送东阳马生序》多处使用对比手法，下列说法不正确的一项是（   ） A．“乡之先达”的倨傲与作者的谦恭形成对比，突出作者一心向学的学习态度。 B．“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大。 C．太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛形成对比，突出学习条件的重要性。 8．默写 （1）我们学习不仅要做到学思结合，还要像《送东阳马生序》中宋濂那样“ ”，多向有道德有学问的前辈请教。 （2）宋濂在《送东阳马生序》中用“ ， ”两句形象地写出了自己求学时，积极提问，专心恭敬地向老师请教的情形。 （3）宋濂在《送东阳马生序》中，讲述求学遭到“先达”训斥的时候，自己“ ， ， ”的做法，是为了劝勉马生重视礼仪、虚心学习。 （4）宋濂《送东阳马生序》中，表现作者注重精神追求而不在乎物质享受的句子是“ ， ”。 （5）在纪念中国人民抗日战争胜利74周年的主题班会上，同学们一起吟咏文天祥的《过零丁洋》，其中“ ， ”，不禁让我们想起中华民族的那段悲惨历史，也让我们深深体会到个人前途与国家命运紧密相连的深刻道理。 9．“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。4月23日是“世界图书与版权日”，很多人习惯称之为“世界读书日”。请按照要求完成下面与“读书”相关的表达。 （1）【名言】阅读下面关于读书的名人名言，请总结出这些名言在语言表达方面有怎样的共性。 理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——高尔基 书籍是最好的朋友，当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德 （2）【名篇】初中阶段读过的文章中不乏涉及到古人读书的作品。请完善下面的知识卡片。 语句积累 课文篇目 作者 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 《 》 陶渊明 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 。 《陋室铭》 刘禹锡 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 《送东阳马生序》 （3）【名法】下面语句都是谈读书方法的，选择其中你比较赞赏的一则，结合自己的阅读体验，谈一谈你对这个读书方法的理解。（不少于80字） 孟轲的“独立思考法”：尽信书不如无书。 朱熹的“三到法”：读书有三到——心到、眼到、口到。 冰心的“创新法”：读书恨与古人同。 伏尔泰的“再读法”：重新再读一本旧书，就仿佛与老友重逢。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 送东阳马生序（节选） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? 10．解释加点字在文中的意思。 （1）援疑质理( )        （2）媵人持汤沃灌( ) 11．刘基赞颂宋濂为“温恭君子”，请从选文中找出能印证这一评价的内容，并简要概括。 12．对于宋濂的成长，有两种看法：一是宋濂的成长是“苦”磨炼出来的，二是宋濂的成长是“志”支撑起来的。你更认同哪一种说法？请结合选文的具体内容简要分析。 阅读《送东阳马生序》，完成各题。   余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！ 13．解释文中加点的词语。 （1）俟：                   （2）敝：          （3）辨： 14．把下面两句话翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 15．阅读文章填空。 （1）作者幼时借书抄书来读，是由 ”与“ ”之间的矛盾造成的。 （2）作者认为如果太学生们“业不精”“德不成”是因为 。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 16．解释文中加点词语的意思。 （1）患无硕师、名人与游( ) （2）援疑质理( ) （3）同舍生皆被绮绣 ( ) 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 18．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者开篇以“嗜学”与“家贫”的矛盾，引出抄书求师的艰难经历，突出求学的刻苦。 B．文中将“同舍生 的豪华穿戴与自己的“缊袍敝衣”作对比，体现作者内心的充实与自信。 C．作者认为太学生“业不精、德不成”的主要原因是先天资质低下，而非学习不够专注。 D．文末点明写作目的，既表达对马生的勉励，也暗含对“诋我夸际遇”者的反驳。 阅读下面的文言文语段，完成下面小题。 送东阳马生序（节选） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 19．下列对句中画线词的理解，不正确的一项是  （   ） A．每假借于藏书之家  假：借 B．录毕，走送之  走：跑 C．腰白玉之环  腰：腰间 D．媵人持汤沃灌  汤：热水 20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是  （   ） 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 A．余立侍/左右援疑质理，俯身倾耳/以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言/以复；俟其欣悦，则又请焉。 B．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳/以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 C．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 D．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言/以复；俟其欣悦，则又请焉。 21．下列对文本内容的理解，不正确的一项是  （   ） A．作者幼时借书抄录，按时归还，得以遍观群书。 B．作者成年后，奔赴百里之外向先达请教问题，态度恭敬。 C．作者从师求学时，生活艰苦，但因内心有追求而不觉得苦。 D．作者写同舍生的奢华生活，是为了突出自己生活的悲惨。 22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，毕获有所闻。 （节选自宋濂的《送东阳马生序》） 【乙】 ①余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后①，俸去书来，落落大满，素蟫②灰丝③时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ②今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 ③为一说，使与书俱。 （节选自袁枚的《小仓山房文集》） 【注释】①通籍后：名字登记在官籍中，指开始做官。②素蟫（yín）：指蛀食书籍的银白色蠹虫。③灰丝：指灰色的蜘蛛丝。 23．解释下列各句中加点的词： （1）以是人多以书假余    以是 （2）色愈恭，礼愈至    至 （3）故有所览辄省记    辄 （4）予固不幸而遇张乎    固 24．下列各句中，加点词语的意思和用法相同的一项是（   ） A．无从致书以观      醒能述以义者 B．从乡之先达    张氏之吝书 C．门人弟子填其室    空乏其身 D．或遇其叱咄    或异二者之为 25．用现代汉语翻译下面的文言语句。 （1）援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）往借，不与，归而形诸梦。 26．两个语段都对主人公家境做了介绍，这样写有什么作用？ 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 【摘录一】 观书 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 【摘录二】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【摘录三】 ①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。…… ③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 27．【批注】诗的首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”用比喻、拟人手法写书籍如“ ”般亲切，“ ”相伴左右。（用诗中的词语填空） 28．【随感】尾联和摘录三一样运用了 的手法：尾联以“金鞍玉勒寻芳客”（富贵游乐之人）反衬，强调 之乐远胜世俗享乐。 29．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①嗜： ②援： ③无论： ④类： 30．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 31．【句读】用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。 知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速 32．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．摘录三的中心论点是“书非借不能读”。 B．摘录三运用了对比论证，突出借书者“用心专”的读书态度。 C．摘录三中的“我”少时借书读不成，所以成年后有书就认真读。 D．我不幸遇到了不愿借书的姓张的，姓黄的幸运地遇到愿意借书的我。 33．【摘录二】【摘录三】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。 34．阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自《送东阳马生序》） 【乙】宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记就学于闻人梦吉通五经，复往从吴莱学。 濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。在朝，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。 （选自《明史》，有删改） (1)下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“弗之怠”的“弗”与“弗敢加也”的“弗”含义相同。 B．“既加冠”的“既”与“既出，得其船”的“既”含义相同。 C．“至濂乃迁浦江”的“迁”与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“迁”含义相同。 D．“复往从吴莱学”的“复”与“不敢出一言以复”的“复”含义不同。 (2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 幼 英 敏 强 记 就 学 于 闻 人 梦 吉 通 五 经 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 ②自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。 (4)结合甲、乙两文，说说宋濂学有所成给了我们哪些启示。 【甲】 勤学 ［宋］汪洙 学向勤中得，萤窗万卷书。 三冬今足用，谁笑腹空虚。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 秦淮海云：“予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省故虽有勤劳之苦而常废于善忘。” 余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻②，才能数行者，而到底称为学人。所谓愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。 （选自吴应箕《读书止观录》，有删改） 【注释】①暗疏：默写。②矻（kū）矻：辛勤劳作的样子，勤劳不懈的样子。 35．请说说甲诗表达了诗人什么样的感情。 36．下列对乙、丙两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．根据上下文语境，可推断“腰白玉之环”中的“腰”意思是“腰间”。 B．“然负此自放”中的“负”与“负箧曳屣”中的“负”意思相同，解释为“背负”。 C．“一见辄能诵”与“饮少辄醉”中的“辄”意思不同。 D．“才能数行者”中的“才能”与现代汉语意思不同，解释为“仅能”。 37．丙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“/”标示。 辄 复 不 省 故 虽 有 勤 劳 之 苦 而 常 废 于 善 忘。 38．将短文乙、丙中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为。 39．甲诗强调了“勤学”。短文乙、丙均强调“勤”，但侧重点有何不同？请加以分析。 1．A 【详解】本题考查虚词含义。 例句：句意：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）来请教。以：连词，表目的，来、用来。 A.句意：没有办法得到书来阅读。以：连词，表目的，来； B.句意：用被子裹着（身体）。以：介词，用； C.句意：因为心中有足以快乐的事。以：介词，因为； D.句意：计算着日子（按时）归还。以：连词，表修饰，可不译； 故选A。 2．C 【详解】本题考查文学文化常识。 C.明清时期不设太学，设的是国子学或国子监； 故选C。 3．B 【详解】本题考查字音字形。 A.执经扣问——执经叩问； C.裘葛之遗（yì）——wèi； D.缊袍敝衣（wēn）——yùn。 故选B。 4．C 【详解】本题考查通假字。 C.句意：同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服。被：同“披”，动词，穿着； 故选C。 5．B 【详解】本题考查句子排序。 横线前说“有的人口号喊得响，却总是不付诸行动”，③句“这是不愿经受磨砺、害怕遭遇失败的表现”是对这种行为的评价，应为首句；④句“同自己较劲，就要敢于走出‘舒适区’”承接上文，阐述正确的做法；①句“勇于在充满挑战的环境里经风雨……”是走出“舒适区”的具体表现；②句“在锻造与重塑中实现境界的升华”是最终的结果。因此排序为③④①②； 故选B。 6．C 【详解】本题考查内容的分析。 C.“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”意思是因为内心有足以快乐的事（指读书学习），所以不觉得吃的穿的不如别人。这里体现的是作者对学习的热爱，以学习带来的精神满足克服物质上的困难，并非“洋洋自得之情”。作者是在真诚地讲述自己求学时的心境，该选项理解错误； 故选C。 7．C 【详解】本题考查文学常识及对比手法分析。 C．有误，文章用太学生的优越条件与自己从师的种种艰辛进行对比，意在说明学业能否有成，主要在于个人努力，与学习条件的好坏关系不大。 故选C。 8． 从乡之先达执经叩问 援疑质理 俯身倾耳以请 色愈恭 礼愈至 不敢出一言以复 以中有足乐者 不知口体之奉不若人也 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“援、质、倾、奉、飘絮、萍”等字词容易写错。 9．（1）都运用了比喻的修辞方法（或“运用了修辞”）；语言简练（形象、生动）蕴含哲理。（写出其中一方面即可） （2）五柳先生传  可以调素琴，阅金经  宋濂 （3）结合自己读书实际，谈理解即可。 【详解】（1）此题是对语言表达手法的考查。一般来说，语言的特点有：形象活泼、清新柔美、简洁凝练、准确严密、精炼深刻、通俗易懂、音韵和谐、节奏感强、含蓄隽永、语言柔美、富有诗意等。本题中的几个句子的共同点有：运用了比喻的修辞，语言生动形象，语言精炼深刻，富有哲理等。（2）此题考查文学常识内容的识记。文学常识的识记可以按人物、国籍、时代、作品、称谓等来记就可以，也就是所说的“名、时、地、评、作”几个方面来识记。本题依据识记的内容即可作答。（3）主观性试题。解答此类试题一般采用“观点+理由”的格式，即言简意赅地表述自己的观点，再用“比如”“例如”之类的词语，结合题目的相关要求，结合自己的亲身经历，写两三句话谈谈理由，语言要通顺，表意要明确，尽量有文采。只要切合文题要求，言之成理即可。 10． 引，提出 热水 11．示例一：求师问学时态度恭敬：“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”对待学识渊博、声望卓著的前辈师长，即便对方言辞严肃、态度严厉，宋濂始终恭敬侍立其侧，俯身倾耳以请教疑难；若遇师长斥责，他非但不辩解，反而神色愈发恭谨，礼数愈发周全，待师长神情缓和、心情愉悦后，再继续叩问求知，这些行为体现了他温和恭敬的态度。 示例二：生活俭朴，不慕奢华：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”对待一同求学的同窗，当同舍生身着华服、生活优渥之时，宋濂虽身着破旧棉袍，却毫无羡慕攀比之心，始终保持平和心态，表现了他内心的平和与谦逊，不因外在物质条件而自卑或羡慕他人。 12．示例一：更认同“苦”磨炼出宋濂的成长：他求书时家贫无书，借后手抄，即便天大寒、手指难屈伸仍坚持，还书从不逾期，终得遍观群书；从师时为求名师跑百里，寒冬大风雪中赶路致足裂，到舍后四肢僵劲，需热水、棉被才能缓复；生活上住客栈日仅两餐、无美食，衣着破旧远逊同舍生，正是这些苦磨砺了他的意志，为成长奠定基础。 示例二：更认同“志”支撑着宋濂的成长：他幼时嗜学，因“想读书”的志向，家贫仍抄书借读，克服严寒与还书压力，终遍观群书；成年后慕圣贤之道，为求师跑百里，即便遇老师严厉仍恭敬请教，终学有所获；求学途中虽有山路险、寒冬苦，生活也缺美食、衣破旧，但他心有圣贤之道便不羡他人，“志”让他忽略困苦，专注于求学成长。 【导语】《送东阳马生序》节选以自传式笔触，叙求学之艰：无书则笔录借还，求师则趋百里恭问，从师则冒寒忍饥。文字质朴却共情，以“天大寒”“足肤皲裂”等细节显苦，又以“略无慕艳意”衬内心之乐。既见作者坚韧之志，亦暗含对后学的劝勉，平实中藏力量，是劝学文的典范。 10．本题考查文言文词语含义。 （1）句意：提出疑难，询问道理。援：引，提出； （2）句意：仆人拿着热水为我浇洗。汤：热水。 11．本题考查分析人物形象。 根据“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”可知，宋濂所请教的前辈不仅品德高尚、声望卓著，门下弟子众多，且待人态度严肃，言辞和神色从未有过丝毫温和迁就，面对这样有权威且态度严厉的前辈，常人极易心生畏惧或退缩。但宋濂始终“立侍左右”，坚持在前辈身边等候请教机会，提出疑难、询问道理时，还特意“俯身倾耳以请”，以弯腰低头、侧耳倾听的姿态，展现出对前辈学识的敬重与求教的恳切；即便“或遇其叱咄”，遭到前辈严厉训斥，他也没有丝毫不满或辩解，反而“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，神色更加恭敬、礼节更加周到，直至“俟其欣悦，则又请焉”，等前辈情绪缓和后再继续请教。从他面对前辈严厉态度时的言行举止，可清晰看出其对学识渊博者的恭敬有礼，尽显“恭”的品性。 根据“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”可知，与宋濂一同求学的同学，身着华美的丝绸衣服，头戴装饰着红缨和珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，身边还配有香囊，衣着配饰光鲜亮丽，如同神人一般，生活十分优渥；而宋濂“则缊袍敝衣处其间”，穿着破旧的棉袍和打补丁的衣服，与同舍生的生活条件形成鲜明对比。但即便身处这样的差距之中，他却“略无慕艳意”，丝毫没有羡慕同舍生的想法，也不曾因自身贫苦而自卑或攀比。这种不被物质条件左右、心态平和淡然的表现，正是其性情温和、不慕虚荣的体现，凸显出“温”的特质，二者共同印证了宋濂“温恭君子”的形象。 12．本题考查观点看法。 首先明确题干要求需在“苦磨炼”“志支撑”两种观点中选其一，结合选文中宋濂求学的具体事例分析，不可脱离文本空谈。 若选宋濂的成长是“苦”磨炼出来的：结合文中“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，他因家贫无书，只能借书抄录，即便寒冬里砚台结冰、手指冻得无法屈伸，仍坚持抄书不松懈，抄完后还需快步送还以守约定，借抄之苦让他得以遍观群书；结合“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，他为求师跋涉百里，寒冬里顶着烈风、踏着深雪在深山巨谷中行走，脚冻裂都未察觉，跋涉之苦磨砺其意志；结合“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“余则缊袍敝衣处其间”可知，他寄居旅店时，每日只吃两顿饭且无新鲜肥美的食物，穿着破旧棉衣身处锦衣同学之间，生活之苦更让他专注于求学，这些“苦”共同促成他的成长。 若选宋濂的成长是“志”支撑起来的：结合“余幼时即嗜学”可知，他从小就有热爱学习的志向，正因这份“嗜学”之志，家贫无书时才会主动向人借书抄录，克服寒冬抄书的艰难，坚持按时还书以获取更多借书机会，最终得以博览群书；结合“既加冠，益慕圣贤之道”可知，成年后他愈发渴望学习圣贤之道，这份追求圣贤之道的志向，驱使他不顾百里路遥，主动前往乡之先达处执经叩问，即便面对先达“未尝稍降辞色”的态度、严厉的叱咄，仍恭谨求教，直至先达欣悦再继续提问；结合“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，也是因为心中有对学习、对圣贤之道的热爱这一“乐事”，他才能在穿着破旧、饮食简陋的情况下，不羡慕同舍生的优渥生活，始终专注于学业，最终“卒获有所闻”，可见“志”是支撑他成长的核心力量。 【点睛】参考译文： 我年幼时就特别爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气特别寒冷时，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快跑去送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃的、穿的享受不如别人。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 13． 等待 破旧 同“辩”，辩驳 14．（1）（我）曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 （2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 15． 嗜学 家贫 用心不专 【导语】《送东阳马生序》以自述笔法展现宋濂的求学艰辛，通过“嗜学”与“家贫”的强烈对比，突显其“勤且艰”的治学精神。文中双线交织：一是物质匮乏中手录群书的执着，二是师门立侍时“色恭礼至”的谦卑，最终升华出“以中有足乐”的精神超越。对比手法贯穿全篇，既有古今求学条件之差，又有锦衣学子与缊袍者的境遇对照，最终落脚于“心专”的治学核心，堪称古代劝学文的典范之作。 13．本题考查文言实词。 （1）“俟其欣悦”句意：等到他高兴了。俟：等待。 （2）“余则缊袍敝衣处其间”句意：我却穿着破旧的衣服处于他们之间。敝：破。 （3）“与之论辨”句意：同他谈论事理。辨：同“辩”，辩驳。 14．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：尝，曾经；趋，跑；从，跟从；叩问，请教； （2）重点字词：以，因为；中，内心；足，值得；若，比得上。 15．本题考查文言文内容理解。 （1）根据第一段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，此句描述了作者幼时读书的情况。作者热爱学习，但家庭贫困，无法买到书来看，所以只能向有藏书的人家借书，然后亲手抄录，按照约定的日期归还。这里“嗜学”体现了作者对学习的强烈渴望，“家贫，无从致书以观”则说明了作者因为家庭贫困而无法获得书籍。所以作者幼时借书抄书来读，是由“嗜学”与“家贫”之间的矛盾造成的。 （2）根据第三段“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，意思是如果他们的学业还有不精通，品德还没有养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？根据第三段“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”可知，作者认为太学生们如今在太学学习，县官每天有粮食供给，父母每年有冬夏衣服给予，没有挨冻受饿的忧虑；坐在宽敞明亮的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我那样用手抄录，向别人借书然后才能阅读。在这样的条件下，如果“业不精”“德不成”，那就是因为“心不若余之专耳”，即用心不如作者专一，故可填：用心不专。 【点睛】参考译文： 我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天资太低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗？ 东阳的马君则，在太学中已学习二年了，同辈的人都称赞他的贤能。我到京师朝见皇上时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰辛告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，哪里是理解我的人呢？ 16． 担心 询问 同“披”，穿着 17．（1）天气非常寒冷，砚台里的墨汁结成坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢懈怠。 （2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 18．C 【导语】《送东阳马生序》以作者自身经历为脉络，叙写幼时借书抄录之艰、从师叩问之虔、求学跋涉之苦，对比太学生优越条件，劝勉马生珍惜良机、专心向学。全文质朴真切，以切身之感动之以情，以对比之法明之以理，字里行间尽显劝学之诚与长者之风。 16．本题考查文言词语解释。 （1）句意：担心没有学问渊博的老师和名人交往求教。患：担心。 （2）句意：提出疑难，询问道理。质：询问。 （3）句意：同学舍的求学者都穿着华丽的衣服。被：同“披”，穿着。 17．本题考查文言句子翻译。 翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：   （1）寒，寒冷；冰，结冰；屈伸，弯曲伸直；弗，不；怠，懈怠。   （2）以，因为；中，内心；足，值得；口体之奉，吃的穿的；若，比得上。 18．本题考查对内容的理解与分析。 C.作者明确指出太学生“业不精、德不成”的原因是“心不若余之专”，而非“天质之卑”，选项表述与原文矛盾。 故选C。 【点睛】参考译文： 我年幼时就非常喜爱学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着日期按时归还。天气非常寒冷时，砚台里的墨汁都结了坚冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书。到了成年时，我更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑不能与才学渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他的训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴时，就又去请教。所以我虽然愚钝，最终还是获得不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，隆冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿热水浇洗我，用被子裹盖我，很久才暖和过来。住在旅馆，我每天只吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着华丽的衣服，戴着用红缨和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸参与到君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的太学生们在太学学习，朝廷每天供给粮食，父母每年送来冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑了；坐在高大的房屋下面诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我所以讲述求学的艰难来告诉他。说我勉励同乡努力学习，是我的志向；诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？ 19．C 20．C 21．D 22．因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 【导语】这篇《送东阳马生序》节选展现了宋濂的治学精神与人格魅力。通过“嗜学”“手自笔录”“执经叩问”等细节，构建了寒门学子“勤且艰”的经典形象。文中冷暖对比强烈：砚冰坚与走送之勤、缊袍敝衣与同舍生绮绣、叱咄之严与欣悦之请，形成多重张力。末句“以中有足乐”点明精神追求超越物质困顿的儒家境界，使苦学叙事升华为价值宣言。文风质朴而情辞恳切，堪称明代赠序文的典范。 19．本题考查文言实词。 C.句意为：腰上系着白玉环。腰：名词作动词，在腰间佩戴； 故选C。 20．本题考查文言文断句。 句意为：我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。“余立侍左右”是完整的主谓结构，描述“我”站立侍奉在旁；“援疑质理”是并列短语，意为“提出疑问，询问道理”；“俯身倾耳以请”是连贯动作，描述恭敬请教的态度。无需在分句中间断句，否则会割裂语意；“或遇其叱咄”是假设情景；“色愈恭，礼愈至”是并列的应对态度；“不敢出一言以复”是结果，分句需保持完整；“俟其欣悦，则又请焉”是另一层逻辑，需单独断开，表示等待老师高兴后再次请教。故直接保持原句的分句断句即可，不必再对分句进行划分； 故选C。 21．本题考查文言文内容理解。 D.作者写同舍生的奢华生活，是为了与自己的艰苦生活形成对比，突出自己求学的勤奋和艰苦，以及内心有追求而不羡慕他人的品质，并非为了突出自己生活的悲惨，选项理解错误； 故选D。 22．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：以，因为；中，内心；足乐者，足以快乐的事；口体之奉，吃的穿的；不若，不如。 【点睛】参考译文： 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 23． 因此 周到 就 本来 24．C 25．（1）（我）提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）我前往（向张氏）借书，（他）不借给我，回来以后在梦中还出现向他借书的情形。 26． 两文开篇写家境贫寒，既与主人公嗜学读书的行为形成对比，突出其求学的执着与不易，又为后文求书、借书等情节作铺垫。 【导语】这篇材料选取了宋濂和袁枚的两篇文言文，通过对比展现古代文人求学的艰辛与对知识的渴望。【甲】文以宋濂幼时借书苦读的经历，突出其勤学尊师的精神；【乙】文通过袁枚借书不得的遗憾与后来藏书却遭虫蛀的感慨，形成强烈对比。两文都运用了“家贫”的背景铺垫，强化了主人公对书籍的珍视和专注治学的态度。 23．本题考查文言词语含义。 ①句意：因此有很多人都愿意把书借给我。以是：因此。 ②句意：我的表情更加恭顺，礼节更加周到。至：周到。 ③句意：所以（只要）有看过的书就记在心里。辄：就。 ④句意：是我本来不幸遇到了姓张的。固：本来。 24．本题考查文言虚词。 A.连词，表目的，来/介词，用、拿； B.助词，的/助词，放在主谓之间，取消句子的独立性； C.都是：代词，他的； D.副词，有时/副词，或许、也许； 故选C。 25．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）援：引、提出；质：询问；倾耳：侧着耳朵； （2）往：前往、去；与：给予、借给；形：显现、出现；诸：“之于”的合音。 26．本题考查内容的理解概括。 由【甲】文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观”“家贫难致”可知，作者开篇便点明自身家境贫寒的处境，却依旧克服无书可读的困难，手自笔录、趋百里叩问求学，家境贫寒的背景与作者刻苦求学的行为形成鲜明对比，突出作者幼时求学的艰难，更能体现其嗜学如命、勤奋刻苦的求学态度； 由【乙】文第①段“余幼好书，家贫难致”可知，作者交代自己幼时家境贫困，难以得到想要的书籍，为后文写向张氏借书被拒、借书心切至形诸梦的情节作铺垫； 综上所述：两篇语段均开篇介绍主人公家境贫寒的背景，一方面能突出主人公在贫困境遇下依然热爱读书、执着求学的可贵品质，让人物形象更鲜明；另一方面为文中的求学、借书情节作铺垫，推动情节发展。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。【乙】 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫蜘蛛丝时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！ 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。 27． 故人 晨昏 28． 对比 读书 29． 喜爱 提出 更不用说 相似 30．有时候遇到先生训斥，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。 31．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 32．C 33．共同写作目的：劝勉后辈珍惜读书的机会。不同的侧重点：【摘录二】侧重强调借书后抄录时的条件之艰苦；【摘录三】侧重强调借书不成功后想要读书的心情之迫切。 【导语】摘录一《观书》以书卷拟故人，晨昏相伴，展现诗人超然物外的阅读境界。摘录二宋濂《送东阳马生序》以“嗜学”为文眼，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，突出求学的艰辛与执着。摘录三袁枚《黄生借书说》则以“书非借不能读”立论，运用对比手法，揭示借书者“用心专”的读书态度。摘录二、三虽同写借书，但前者重在表现尊师重道的治学精神，后者则强调珍惜机遇的读书智慧，共同构成中国古代读书文化的双璧。 27．本题考查对诗歌的理解。 首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用拟人手法，将书籍比作老友，赋予其人的温情，凸显诗人与书为伴的亲密关系。“晨昏”二字，概括了读书贯穿整天，起到慰藉人心灵的作用。因此第一空填“故人”，第二空填“晨昏”。 28．本题考查诗句赏析。 第一空，【随感】尾联“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春”意思是：漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。“金鞍玉勒寻芳客”指追逐物质享乐之人，与“我”这专心在书斋中读书的人形成对比，反衬“我”以书为最好的春光的高雅之趣。摘录三中“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉”将借书者与藏书者读书的态度进行对比。“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”，将自己幼年时家境贫寒，却热爱读书，与成年后拥有的书非常多，却难得一读进行对比。因此第一空填“对比”。 第二空，【随感】尾联以“金鞍玉勒寻芳客”（富贵游乐之人）反衬，以他们跨着骏马四处游玩，不相信“我”在书房中能得到比他们更深的快乐，强调读书之乐远胜世俗享乐，因此可填“读书”。 29．本题考查解释实词。 ①句意：我年幼时就非常爱好读书。嗜：喜爱（特别） ②句意：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理。援：提出。 ③句意：其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。无论：更不用说。 ④句意：如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）。类：相似。 30．本题考查文言句子翻译。 注意重点词语：或，有时；叱咄，训斥；色，脸色；愈，更加；至，周到；复，辩解。 31．本题考查文言断句。 句意：（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 “知幸与不幸”表达了一个条件，即知道幸运和不幸运这种情况，这是一个完整的语义结构，中间不断开，故在“幸”后断句；“则其读书也必专”和“而其归书也必速”是在前面条件下产生的两个并列结果，“则”表示承接，引出第一个结果“读书必专”；“而”表示并列，连接后面“归书必速”这个结果，故在“专”后再断句。 所以画波浪线句子断句为：知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速。 32．本题考查对文言文内容的概述。 C.根据摘录三中“通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”这句话的意思“（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册”，可以看出“我”成年后有书并没有认真读。 故选C。 33．本题考查内容理解与概括。 共同的写作目的。 结合摘录二“手自笔录，计日以还……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，作者宋濂讲述自己年少时家贫，为了读书克服重重困难，如亲自抄书、到百里外求师等，通过自己的亲身经历，向马生展现读书的不易，从而劝勉马生要珍惜在太学的读书机会，勤奋学习。 结合摘录三“书非借不能读也”“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦……通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，袁枚以自己的经历为例，指出“书非借不能读也”，讲述自己小时候借书难，借书读时用心专，而做官后有了自己的书却不怎么读的情况，目的是劝勉黄生允修珍惜借到书的机会，专心读书，尽快归还。 所以两文共同的写作目的是劝勉后辈珍惜读书的机会。 不同的侧重点。 结合摘录二“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者年少时家境贫寒，没有钱买书，只能向别人借书并亲手抄录。在寒冷的冬天，砚台里的墨水都结成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，但他依然没有懈怠。这一系列的描写突出了他借书抄书过程中面临的恶劣环境和艰难条件，强调了他克服困难坚持读书的精神，以此来激励后辈要不怕吃苦，珍惜读书的机会。 结合摘录三“有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚小时候喜欢读书，家里穷难以得到书，听说有个姓张的人家藏书很多，就去借，却遭到拒绝。回家后在梦中还出现了借书的情景，这种迫切的程度可见一斑。正是因为借书的不易和对书的渴望，使得他读书时格外用心，“故有所览辄省记”。通过这样的描述，强调了借书不成后那种强烈的读书愿望。 【点睛】参考译文： 【摘录二】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。【摘录三】 读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了…… 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！ 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 34．(1)C (2)幼英敏强记/就学于闻人梦吉/通五经 (3)①前辈道德声望高，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞和脸色略变得温和一些。 ②从年少到年老，（宋濂）未曾有一天离开过书，对学问没有不通晓的。 (4)①热爱学习，刻苦勤奋；②尊重老师，虚心求教。（意思对即可） 【导语】两文皆围绕宋濂求学治学展开，甲文以自叙视角，借抄书、叩问的细节，凸显其幼时嗜学、尊师苦读的品质，质朴文字中藏着坚韧；乙文则以史家笔触，概述其出身、天资与毕生勤学的成就，彰其文臣地位。二者互补，勾勒出一代大儒的成长与风骨。 【详解】（1）本题考查一词多义。 C.“至濂乃迁浦江”句意：到了宋濂这一辈，（他家）才迁居到浦江。迁：迁居、迁移；“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”句意：听闻友人王昌龄被贬谪到龙标县这一消息后，写下这首诗来寄给他，以此传递自己的牵挂与慰藉。迁：贬谪、降职。二者含义不同，该表述错误； 故选C。 （2）本题考查文言文断句。 句意：宋濂幼时聪慧机敏、记忆力超群，曾跟随闻人梦吉学习，通晓五经； 从句子结构来看，该句可分为三层表意单元：第一层“幼英敏强记”是对宋濂幼时天资的整体概括，为独立的人物特质表述，需与后文求学经历断开；第二层“就学于闻人梦吉”是其具体的求学行为，明确了学习对象，应单独成句；第三层“通五经”是求学达成的学识成果，是前一行为的结果，需与前句划分开； 故断句为：幼英敏强记/就学于闻人梦吉/通五经 （3）本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： ①德隆望尊：道德声望高；填：挤满；未尝：未曾、从来没有；降辞色：缓和言辞和脸色。 ②自：从；去：离开；无所不通：没有不通晓的。 （4）本题考查文章内容理解。 ①甲文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，即便天气酷寒、砚台结冰、手指冻僵，宋濂也不松懈抄书之事，足见其学习的刻苦；乙文“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”，从年少到年老，宋濂从未有一天离开过书籍，终成学识渊博的大儒，这体现了他对学习的长久热爱与勤奋坚持，二者共同印证了热爱学习、刻苦勤奋是学有所成的基础。 ②甲文“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，面对声望高、态度严厉的前辈，宋濂始终恭敬侍立、俯身请教，即便遭到斥责也愈发谦逊，绝不辩解，尽显对老师的尊重与求学的虚心，也正因如此，他才能“卒获有所闻”，为日后的学识积累打下坚实基础。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就十分爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水都结成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也从不放松抄书。抄写完后，便马上跑去把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和名人交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。那位前辈道德声望很高，向他求教的学生挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是获得了不少学问。 【乙】宋濂，字景濂，他的祖先是金华潜溪人，到宋濂这一辈才迁居到浦江。宋濂幼时聪敏，记忆力强，曾跟随闻人梦吉学习，通晓五经，之后又前去跟随吴莱学习。 宋濂身材丰满魁梧，胡须十分漂亮，视力虽近但十分明晰，能在一粒黍米上写下数个字。他从年少到年老，从未有一天离开过书籍，在学问方面没有不通晓的。在朝中时，屡次被推举为开国文臣之首。士大夫们登门求写文章的，前后接连不断。 35．表达了诗人对勤奋学习的倡导和对通过勤奋学习获得学问的肯定。 36．D 37．辄复不省/故虽有勤劳之苦/而常废于善忘。 38．（1）我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思。 （2）等到几年之后，我开始发愤读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔。 39．短文乙强调“勤”在求学过程中的重要性，侧重于通过自身艰苦的求学经历，如在恶劣环境中坚持从师学习、生活条件艰苦却不羡慕他人等，突出勤奋努力能克服困难，实现学业有成；短文丙强调“勤”与“不勤”对学习效果的影响，侧重于通过秦观自身年少时不勤于学习、后来虽勤奋但因善忘而效果不佳的经历，指出只有勤奋且持之以恒，才能真正获得学问。 【导语】这组文字以“勤”为骨：甲诗直白倡勤学；乙文借宋濂苦读经历，写勤能破环境之困；丙文以秦淮海的“怠而废、勤而忘”，道勤需恒常。三者交织，说透“勤是学问的底色——或破苦境，或补天资，缺了这股恒劲，纵有天赋也难成学”的道理，是对“勤”最朴素也最深刻的注解。 35．本题考查情感主旨。 甲诗《勤学》（汪洙）的内容是“学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚”，其表达的感情可从诗句细节拆解：首句“学问勤中得”：直接点明“学问是从勤奋中获得的”，明确了“勤奋”与“学问”的因果关系，体现诗人对“勤奋出学问”的肯定。次句“萤窗万卷书”：“萤窗”化用“囊萤夜读”的典故（古人借萤火虫微光苦读），“万卷书”突出读书的勤奋与积累，呼应“勤”的核心。后两句“三冬今足用，谁笑腹空虚”：“三冬”代指多年苦读，“足用”说明勤奋让学识足够渊博，“谁笑腹空虚”以反问强调勤奋能摆脱“学识浅薄”的窘境。 总结情感全诗围绕“勤”展开，既倡导勤奋学习，又肯定了勤奋是获取学问、充实自我的关键，传递出对勤奋向学的推崇。 36．本题考查实词含义、一词多义及古今异义。 A.句意：在腰间佩戴着白玉制成的环。腰：名词作动词，在腰间佩戴； B.动词，依仗/动词，背负； C.均是副词，就、便； D.句意：仅能（阅读）几行（文字）。“才能”古义：仅能；今义：具备能力。含义不同； 故选D。 37．本题考查断句。 句意：（刚记住的内容）很快又记不起来了，所以虽然有勤奋学习的辛苦，却常常因为健忘而荒废（学业）。 第一部分“辄复不省”：是“副词（辄）+副词（复）+动词（不省）”构成的动宾短语，独立表达“很快记不起来”的语义，是一个完整的表意单元，需单独成段。第二部分“故虽有勤劳之苦”：“故”是因果连词（表结果），“虽”是转折连词（表让步），“有勤劳之苦”是动宾短语，整体表达“所以虽然有勤奋的辛苦”这一原因，是第二个表意单元。第三部分“而常废于善忘”：“而”是转折连词，“废于善忘”是“动词+介词短语”的结构（表“因健忘而荒废”），与前半句“虽有勤劳之苦”形成转折关系，是第三个表意单元。因此，从语法逻辑的“语义单元+连词衔接”角度，需在“不省”“苦”后断开。 故断句为：辄复不省/故虽有勤劳之苦/而常废于善忘。 38．本题考查文言句子翻译。 （1）该句重点字词：缊袍敝衣：破旧衣服；略无：毫无。 （2）该句重点字词：比：等到；惩艾：惩戒。 39．本题考查内容理解及对比阅读。 乙文通过作者自身的求学经历来突出“勤”： 环境之苦：“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，在恶劣的自然环境中坚持从师；生活之苦：“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣处其间”，物质条件匮乏却不慕他人；乙文的“勤”是克服外在困境的动力——即便环境、生活艰苦，只要勤奋向学，就能“以中有足乐者”，最终实现学业的积累。 丙文的侧重点：“勤需持久，且‘不勤’会导致学习荒废” 丙文通过秦淮海的经历对比“勤”与“不勤”的结果：年少时“不勤”的后果：“负此自放，喜从滑稽饮酒者游……故虽有强记之力，而常废于不勤”，仗着天赋懈怠，即便有记忆力优势，也因不勤而荒废学业；后来“勤却善忘”的遗憾：“颇发愤自惩艾……而聪明衰耗……虽有勤劳之苦，而常废于善忘”，虽发奋勤奋，但因之前的“不勤”+善忘，效果不佳； 丙文的“勤”是持续的、避免荒废的关键——不仅要“勤”，还要“持之以恒”，同时需规避“懈怠、善忘”等问题，才能真正收获学问。 【点睛】参考译文： 【乙】我当年拜师求学，背着书箱在深山大谷中行走。寒冬大风，雪深数尺，脚冻裂了都不知。到学舍后，四肢冻僵，仆人用热水浇洗、裹被捂暖才缓过来。住旅店时，每天只吃两顿饭，没有美味食物。同学穿绫罗、戴珠宝，我穿破衣在其中，毫无羡慕，因为心中有读书的乐趣，不觉得物质不如人。我求学的勤奋与艰苦如此。 【丙】秦淮海说：“我年少读书，看一遍就能背。但仗着这天赋放纵自己，常和人饮酒游玩，没几天读书。所以虽有记性，却因不勤荒废。近年我发奋悔过，但才智衰退，不如从前十分之一。每遇一事必钻研到底，合上书却又忘了，虽有勤奋的辛苦，却常因健忘荒废。”我见朋友中，有人一目十行却无所得，有人终日勤读仅看几行，却成了学者。愚笨者因勤得学问，聪明者因惰失学问；不勤者不算真聪明，天下只有懒人会觉得学问难。 学科网（北京）股份有限公司 $