内容正文:
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年月日
谈读书
弗朗西斯·培根
读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡
情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于
高谈阔论之中,其长才也,最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵
观统筹,全局策划,则舍好学深思者莫属。读书费
时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事
乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书
之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后
知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,
则又大而无当。狡黠者鄙读书,无知者羡读书,
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年月日
唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书
之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。
读书时不可存心洁难作者,不可尽信
书上所言,亦不可寻章摘句,而应推敲细思。
书有可浅尝者,有可吞食者,少数则需咀爵
消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体
涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,
孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,
但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼
犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。读书使人充实,
讨论使人机智,作文使人准确。因此不常作文者
须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常
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年月日
读书者须欺世有术,始能无知而显有知。
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使
人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,
逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。
人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺
畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑
术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令
读数学,盖演算须全神贯注,稍有分散即须
重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖此辈皆
吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证
另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有
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年月日
缺陷,皆有特药可医。
不求甚解
马南邨
一般人常常以为,对任何问题不求甚解
都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提
倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解
的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他
在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,
不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”人们往往
只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一
句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,
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