精品解析：广东省深圳实验高中园、惠东高级中学2025-2026学年上学期高三第二次联考语文试卷

2025-2026学年度第一学期深实高中园、惠东高级中学 高三年级第二次联考语文试卷 命题：林茹茵 审题：孙威 注意事项： 1.本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按序号交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人说：每位中国人的心中都有一位苏东坡，一生坎坷，却处事豁达，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒。四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。用蒋蓝的话来说，这既是“文体方面一场小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中，辞典式写作是极其鲜见的。 《读者报》记者就此对蒋蓝进行了访谈。 读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？ 蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达二十七年都处于漂荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。苏东坡对苏辙也说“我生如飞蓬”，林语堂认为“飞蓬”一词足以象征苏东坡的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋三十多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了“读万卷书，行万里路”的古人理想。如今在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等十八个城市留下了五百多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力。 读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？ 蒋蓝：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入“举步皆狼狈”的处境。 读者报：在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作“文箴”：“轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空文而少实用。”这段话应该作何解？ 蒋蓝：这里提到的“儒者之病，多空文而少实用”的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古。 读者报：新书后记的最后一句话“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想呢？ 蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒、释、道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互博、三足鼎立。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如“举杯邀明月，对影成三人”。我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。 读者报：您在自序中评价说，苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。我们都知道，您恰恰也在这两个写作领域建树颇丰，那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？ 蒋蓝：东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵。铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能明心见性，展示他率真而无饰的人品。而他的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影，尤其是汇通了儒家与道家精神，将“乐”与道家精神尤其是庄子“独与天地精神相往来”融为一体。 黄州的山水风物，承载了东坡生命的价值旨归。在黄州期间，他相继完成《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的无疑是仅有八十五字的《记承天寺夜游》。东坡高妙，一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为“闲人”准备的；而最美的景致，竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的。更为关键的还在于，“闲人”未必没有“闲事”。慧开禅师所言“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，唯有心中无“闲事”，了无牵挂，方能真正做一回拥有天地大美的“闲人”。 庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说……”东坡心念一动，心有大美者，方能“闲笔”录之。所谓“闲”，在东坡的语境里是具有反讽意味的——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。 仔细看，似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹，但东坡的文字素描，已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理。刘勰所谓“句有可删，足见其疏。字不得减，乃知其密”，东坡的这等笔法，在明清小品文乃至日本清少纳言随笔《枕草子》的“物尽”笔法里，呈现出别样的传承韵致。 （摘编自《何建：深度访谈 蒋蓝——我与苏东坡的思想对撞》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 学者蒋蓝的新作《苏东坡辞典》备受称赞，是因为在今天的华语写作领域中，这种辞典式写作的方式是极其鲜见的。 B. 苏轼仕途坎坷，二十七年漂荡流徙，其足迹仅遍布北宋十八个城市，却留下五百多个纪念景点，可见其影响力巨大。 C. 学者蒋蓝认为，苏轼人生坎坷、举步皆狼狈的处境，和他正直的禀性、心直口快的性格以及才华遭恨有着很重要的关系。 D. 苏轼所作“文箴”中“儒者之病，多空文而少实用”这一观点符合他现实主义的创作主张，足使其诗文生辉，传诸千古。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 学者蒋蓝认为苏轼是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。 B. 苏轼的小品，犹如竹梢聚集的露水，其间甚至沉浮着事物的碎屑，欣赏者可以在竹露之中窥见其心性和人品。 C. 黄州的山水风物承载了苏轼生命的价值旨归，他在黄州创作了大量佳作，其中《记承天寺夜游》尤为突出。 D. 《记承天寺夜游》只是画了一幅月光与树的文字素描，却也印证了刘勰“字不得减，乃知其密”的评价。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文中画线句观点的一项是（ ） A. 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（赵师秀《约客》） B. 户庭无尘杂，虚室有余闲。（陶渊明《归园田居（其一）》） C. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》） D. 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。（张若虚《春江花月夜》） 4. 假如你是一名记者，这篇访谈在“访”的过程中，有哪些值得你学习借鉴的地方？请结合文本简要分析。 5. 学者蒋蓝在访谈中认为“儒、释、道思想先后贯穿于他（苏轼）的一生”。请结合《赤壁赋》中的内容，分析儒、释、道思想在苏轼身上的体现。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①提问遵循由浅入深的逻辑，从苏轼人生经历到思想创作层层递进，保证访谈脉络清晰且有深度。 ②以作品具体细节为切入点提问，如自序标题、文箴诗句，让问题具体可感，回答更具针对性。 ③结合受访者身份与研究领域设问，贴合蒋蓝学者专长，易挖掘出专业且有价值的访谈内容。 ④问题衔接自然紧凑，每一问承接上一回答内容，环环相扣，使访谈整体连贯流畅。 5. ①儒家思想：文中苏轼虽遭贬谪，仍坚守入世情怀，《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的感慨，暗含儒家对生命价值、济世理想的珍视，体现其入世担当的底色。 ②释家思想：从“逝者如斯，而未尝往也”的辩证认知中，可见释家超世的空性智慧，以超脱视角看待得失，实现内心的释然与平和。 ③道家思想：借“江上之清风，与山间之明月”的自然哲思，融入道家顺应自然、物我合一的理念，消解人生苦闷，彰显道家避世超脱的精神。 【解析】 【导语】这篇访谈以辞典式写作为切入点，通过蒋蓝对苏东坡的深度解读，展现了苏轼坎坷而豁达的人生历程。访谈问题设计层层递进，从人生经历到思想根源，再到文学成就，全面呈现了苏轼作为文化符号的多维价值。蒋蓝的评析既有学术深度，又具人文温度，尤其对“闲人”意涵的阐释，揭示了苏轼超然物外的精神境界。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“是因为在今天的华语写作领域中，这种辞典式写作的方式是极其鲜见的”错，强加因果，根据原文“四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。……不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中，辞典式写作是极其鲜见的”可知，原文仅指出《苏东坡辞典》采用辞典式写作，且该写法在华语写作中鲜见，并未说明“备受称赞”是因“写法鲜见”。 B.“其足迹仅遍布北宋十八个城市”错，根据原文“他的足迹遍及天南海北，走过了北宋三十多个州县，……海南儋州等十八个城市留下了五百多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力”可知，原文是“足迹遍及天南海北，走过了北宋三十多个州县”，“十八个城市”是留有纪念性景点的城市数量，并非足迹所至范围。 C.“以及才华遭恨有着很重要的关系”错，无中生有。根据原文“读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蒋蓝：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入‘举步皆狼狈’的处境”可知，蒋蓝认为苏轼坎坷源于“正直、心直口快、木秀于林”，未提及“才华遭恨”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。 B.“苏轼的小品，犹如竹梢聚集的露水，……窥见其心性和人品”错，张冠李戴。“铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能明心见性，展示他率真而无饰的人品”是蒋蓝对苏轼小品文字特点的比喻评价，并非小品文本身“沉浮着事物的碎屑”，选项将喻体与本体混淆。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文中画线句核心观点：苏轼的“闲”是内在的惬意舒朗、宁静闲淡，是心中无闲事、了无牵挂的精神状态，而非身份上的闲。 A.“闲敲棋子”是等待友人的百无聊赖，侧重无事可做的闲散，并非内心的舒朗宁静。 B.“虚室有余闲”是摆脱世俗尘杂后内心的清净闲适，契合苏轼心中无闲事、内在舒朗的“闲”，可作为论据。 C.“闲作草”“戏分茶”是诗人官场失意后的排遣与故作闲适，带有无奈与落寞，并非真正的内心闲淡。 D.“闲潭梦落花”是借梦境抒发思乡之情，“闲”仅为景物修饰，无内心舒朗之内涵。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①提问逻辑由浅入深，贴合核心。记者先询问苏东坡的百味人生，再探究其坎坷成因，进而解读创作主张、人生思想及散文特点，从人生经历到思想创作层层递进，脉络清晰且有深度。 ②以作品细节为切入点，提问具体。紧扣《苏东坡辞典》，从自序标题、章节中苏轼的“文箴”、后记诗句切入，避免空泛，让蒋蓝的回答更具针对性。 ③贴合受访者身份设问，精准高效。结合蒋蓝文化学者的身份及散文、随笔领域的建树，询问其对苏轼创作的见解，贴合其专长，易挖掘专业有价值的内容。 ④问题衔接自然，环环相扣。每一问均承接上一回答，如问完苏轼人生坎坷成因，再转向其创作“文箴”，过渡流畅，让访谈过程连贯有序，形成完整的访谈逻辑链。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。 ①儒家思想是苏轼的精神本体，贯穿其一生。《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，体现他虽遭贬谪，仍珍视生命价值与济世理想，坚守儒家入世担当的核心底色，这与蒋蓝所言儒家为其本体论相契合。 ②释家思想让苏轼实现内心的释然与平和，同样是阶段性的方法论。“逝者如斯，而未尝往也”蕴含佛家空性与辩证智慧，他以超世视角看待人生得失，放下执念，达成内心宁静，这也是其儒释道思想融合的重要体现。 ③道家思想为苏轼提供了精神慰藉，是重要的方法论。文中“江上之清风，山间之明月”的论述，融入道家顺应自然、物我合一的理念，帮助他消解贬谪苦闷，展现出道家避世超脱的精神，成为其困境中的精神支撑。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪山大地（节选） 杨志军 父亲想当校长的原因是整个沁多县还没有一所学校，没有一个真正的学生。他想办一所学校，让所有的孩子都来上学。县委书记王石起先不同意，认为如果父亲当了畜牧科长或商业科长，就容易再次成为副县长甚至县长，干得好，将来还能往上升。父亲说：“我升上去有什么用？我让我的学生升上去才算本事。” 父亲骑着日尕考察了一些日子后，把学校定名为沁多小学，校址选在了“一间房”。父亲告诉王石说：“这里是沁多县的地理中心，而且坐落在沁多公社。沁多比其他公社富裕些，主任也好说话，桑杰也好，角巴也好，不管什么事只要我开口，就没有不答应的。” 虽然叫作“一间房”，但占地面积却不小，里面有五根柱子的支撑，能隔出一间教室、两间宿舍和一小间办公室来。父亲琢磨：“一间房”是用石片垒起来的，还用石片做隔墙呢？能办到却等不及。又想起木头，木头的隔墙再好不过，就是不像石头，找见了就可以采。他骑着日尕直奔阿尼琼贡，那里是整个沁多县唯一有树的地方。传说先有了阿尼琼贡，后有了森林植被，森林植被是阿尼琼贡的历代祖人花五百年时间种出来的，因此山岭河谷的所有树都属于阿尼琼贡，砍伐树木也必须得到香萨主任的同意。 一阵寒暄之后，王石说：“来找主任是有事相求，我们想伐几棵解板的树。”父亲觉得王石说得太简单，就把需要木材的理由也说了。香萨主任沉吟着，突然冷下脸来：“公家人朝我开口，我说过不吗？没有是吧？树上的鸟儿落在树上，沟里的斑鸠落在沟里，谁能说个不呢？但是今天我要说啦，不成，树上的鸟儿树上不能落，沟里的斑鸠沟里不能去。山是神山，树是神树，我们从来没有伐过。”王石和父亲没想到居然会遭到拒绝，诧异地互相看看。父亲知道其实漫山遍野的树都可以伐，但没有阿尼琼贡的召集，不会有哪个牧人愿意来，来了也绝不敢动一根树枝子。 父亲骑着日尕沿着黄河往前走，看到有人在河滩的石头上晾晒牛皮，突然打了个愣怔，想起了县政府对面的小卖部和屠宰内运牛羊时囤积在那里的皮张。几天后，一些沁多公社派来的牧人，由父亲带领着，在地上钉木橛，在房梁上钉钉子，用牛皮绳拉起了几道牛皮墙，每道墙都是两层生牛皮，结结实实连风都不透。一间教室、两间宿舍、一间教师办公室兼宿舍，再用整张牛皮在门外的墙上挂起红漆写就的牌子，沁多小学就这样诞生了。 副县长旦增告诉父亲说才让副州长两次打来电话找父亲，征求父亲的意见。旦增说：“州畜牧兽医站的站长调去当副县长啦，才让的意思是让你回去继续当站长。”父亲说：“我怎么能去，学校不办啦？”旦增说：“这样的话我也替你说啦，才让说强巴（角巴为父亲取的藏族名字）怎么就不知道服从我一次？”父亲说：“那我就去找州长，我就不信没有一个人明白，教育比什么都重要，但在沁多县甚至在整个阿尼玛卿州，教育几乎等于零。” 父亲迎来了一段废寝忘食的日子，他的日尕将为他竭尽全力四处奔走，他的三寸不烂之舌这一次恐怕要烂成一片破氆氇了。最好说话的自然是角巴：“你说让梅朵和央金去上学？好，我要是不同意，你肯定不答应。索南嘛就算啦，他是桑杰的好帮手。”父亲说：“学校对学生的要求是七岁以上十六岁以下，索南一定得去，他还不到十三岁。按理卓玛也应该去，但她已经结婚啦，去的话有些困难，就算啦。另外，学校还得有一条大藏獒保护学生，梅朵黑、梅朵红、当周，你愿意给哪个？”“你挑。”父亲挑了梅朵红。又说：“角巴啦，沁多公社的娃娃上学的事，还得请你出面去给牧人们说，不然的话学校里就只有角巴家的孩子啦。”角巴说：“你让桑杰出面嘛，他是主任。”“要是桑杰去说，十句不顶你一句，到头来话说了许多，一个学生不见来。”角巴笑了，认真地说：“不是十句不顶我一句，是一百句不顶我一句。” 草原的绿色迅速褪去，枯黄的脚步越走越快。十天下来，父亲跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一层，骨头都奓起来了，父亲也累得几乎瘫倒。公社主任们答应得都很好：噢呀，噢呀，让孩子们去就是啦。但是没有一个学生被家长送往学校的。父亲意识到十天的工夫白费了，又马不停蹄地开始跑第二遍，不光见主任，还会直接跑到牧人家里，苦苦哀求，但就是没有一个牧人会让父亲带走自己的孩子，因为除了去阿尼琼贡学经，草原上的人不知道也不认为还有别的地方别的方式可以认字写字。父亲沮丧得就像满草原的牧草，黄了，黄了，眼看着枯萎衰败了。日尕知道主人心情不好，它的心情也不好起来，无精打采不说，还老走错路。父亲说：“以前只要由着你走，每一次都能走得准确无误，现在怎么啦？是不是你已经知道我是浪费时间瞎忙活，就不到我想去的地方去啦？”就像现在，它居然把父亲带到了一个完全陌生且毫无必要的地方。父亲拍了它一下：“天就要黑啦，快往回走，不然就又得走夜路啦。”它不听话，还是照直往前走着。父亲真的生气了，勒紧缰绳，拉得嚼子都滑出了马嘴。日尕也生气了，长嘶一声，猛地抬起前腿，差点把父亲甩下来，然后直奔前方。父亲喊着：“日尕，日尕，你竟敢对我这样？我揍死你。” 但很快父亲就意识到他要做的是赔礼道歉，日尕没有胡来，就算它心情不好，也会一如既往地把他带到一个对他有用的地方：一顶帐房和一群牛羊出现在山坳深处。他跳下马背，抚摸着日尕，说着几近肉麻的奉承话，走向了帐房，紧接着他又发现，日尕带给他的不仅仅是一顶可以过夜的帐房，而是一个绝处逢生的希望：帐房里全是孩子，衣袍褴褛，有男有女。父亲吃着他们拿出来的黑黝黝的风干肉，喝着他们没有掺奶子放酥油的盐巴茶，跟他们聊起来。原来他们是白唇鹿公社的孤儿，最大的十四岁，最小的不到五岁。父亲不禁一阵欢喜：还犹豫什么？就让这些孤儿做沁多小学的第一批学生吧。他当下就说他是专门来接他们的，县上决定所有孤儿都应该去“一间房”上学。这天晚上，父亲和十几个孤儿睡在了一起。 半个多月后，父亲的沁多小学开学了。学生除了白唇鹿公社的十几个孤儿，还有沁多公社的三十多个学生。学校邀请才让州长参加开学典礼，并为沁多小学剪彩。才让州长坐着吉普车来了，他说沁多小学不光是沁多县的第一所学校，也是整个阿尼玛卿州的第一所学校，要办就好好办，不能一阵热一阵冷，今天火焰山，明天冰大坂。父亲说：“这个你放心，河水不干，学校不散。但我的决心还要加上领导的支持，目前教学设备等于零，希望州财政给予支持。”才让州长说：“需要多少钱，你打个报告。”父亲立刻掏出了早已写好的报告：“才让州长啦，蓝天白云在上，草原大地在下，你一当州长就做了这么大一件好事，孩子们不会忘记你。”才让州长接过报告看了，又望望天说：“今天没有蓝天白云嘛，天阴得就要下雪，我的功德老天爷看不见呗。”父亲说：“汉族人的老天爷，藏族人的雪山大地，都在人心里。俗话说河水边有镜子，太阳下有影子，你看不见人家，不一定人家看不见你。”才让州长嘿嘿笑着，掏出钢笔，在报告上批了一行藏文字：财政局满足要求。学生们唱起了歌，跳起了舞。父亲有些吃惊：事先没经过任何排练，却跳得如此井然有序，没有一个孩子跳错一拍，少做或多做一个动作，好像有一种天然默契的基因，规范着他们的行动，包括举手投足，一唱一和。 文本二： 《雪山大地》是一部洋溢着理想信念的现实主义力作。沁多草原的改天换地，凝聚着几代建设者的心血汗水，广袤草原上处处可见他们奋斗的足迹。《雪山大地》成功塑造了草原建设者的形象，其中尤以“父亲”“母亲”两位深入藏区的汉族知识分子形象的塑造最为用力，最为深入人心。他们真正“身入”“心入”“情入”这片草原，与广大牧民同呼吸共命运，水乳交融。 （节选自饶翔《<雪山大地>：洋溢着理想信念的现实主义力作》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头写父亲把校址选在了“一间房”，不仅是由于它的地理位置好，也是由于他和沁多公社的主任关系密切。 B. 文本一写面对父亲办学需要，香萨主任以破坏鸟雀栖息地为由拒绝了伐树的请求，充分表现了牧区人们自觉保护环境的心理。 C. 文本一写“草原的绿色迅速褪去，枯黄的脚步越走越快”，既是写深秋草原上快速凋零的景象，也映衬了父亲焦急的心情。 D. 文本一写到学生们唱歌跳舞，这一情节意蕴丰富，既表达了孩子们的感恩之情，又预示了父亲办教育的理想有着光明的未来。 7. 关于文本一中角巴这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 角巴同意梅朵和央金去上学，一方面表现角巴与“父亲”的深厚情谊，另一方面也表现了角巴对教育的重视。 B. 对于父亲提出学校需要一条大藏獒保护学生，角巴只是简单的说“你挑”，体现了牧民豪爽的性格和两人的亲密友谊。 C. 对于自己和桑杰进行比较，角巴自信无比，说出了“不是十句不顶我一句，是一百句不顶我一句”，体现了角巴的威信和影响力。 D. 小说通过刻画角巴这一人物形象，侧面表现了父亲的工作态度和人格魅力，使主要人物的形象特点更加鲜明。 8. 文本一对于日尕走错路这一情节安排有何作用，请简要分析。 9. 文本二提出：“《雪山大地》成功塑造了草原建设者的形象，他们真正‘身入’‘心入’‘情入’这片草原，与广大牧民同呼吸共命运，水乳交融。”这一评价在文本一中是如何体现的？ 【答案】6. B 7. A 8. ①推动了情节发展，日尕带领父亲遇到了一群孤儿。 ②表现了日尕神奇以及与父亲的亲密关系。 ③表现了父亲为招生而焦躁的心理。 ④预示了创办学校最终能够成功的前景。 9. ①身入草原：父亲放弃了县畜牧科长等职务，深入草原，关注牧民生活，兴办教育。 ②心入草原：忧心于牧民思想闭塞的现状，克服困难兴办全州第一所学校。 ③情入草原：与广大牧民建立了深厚情谊；关爱藏民孩子；拥有了藏族名字“强巴”，把自己变成草原一分子。 【解析】 【导语】这两篇文本展现《雪山大地》中“父亲”扎根草原办教育的感人故事。文本一通过“一间房”校舍、牛皮墙教室、日尕引路等细节，生动刻画主人公克服重重困难、坚守教育理想的形象。文本二从评论角度，点明作品通过“身入、心入、情入”的描写，成功塑造与牧民水乳交融的建设者形象。两文互补，揭示了作品深层的现实主义精神和理想信念。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“表现了牧区人们自觉保护环境的心理”错误，香萨主任拒绝伐树，主要是怕惹怒神灵，表现了牧区人敬畏神灵的心理，没有表现“自觉保护环境的心理”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“对教育的重视”错误，角巴同意女儿上学主要因与父亲的私交，而非“重视教育”，后文提到他起初拒绝儿子索南上学，可见其对教育态度保守。   故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①推动情节：日尕看似走错路，实则带领父亲遇到了“白唇鹿公社的孤儿”，这些孤儿成为沁多小学的第一批学生，解决了父亲招生困难的燃眉之急。 ②表现日尕：日尕超越了普通牲畜，“没有胡来”“带到一个对他有用的地方”，其行为暗含对主人需求的深刻理解，体现了日尕的神奇和与主人的默契。 ③烘托父亲：“父亲沮丧得就像满草原的牧草”“父亲真的生气了，勒紧缰绳，拉得嚼子都滑出了马嘴”，父亲因招生不顺而沮丧，甚至误解日尕“老走错路”，实则是其招生焦虑的投射。 ④预示前景：日尕的走错路暗示困难中总有转机，孤儿们的加入和开学典礼的歌舞，说明父亲的教育理想终将实现。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①身入：“如果父亲……容易再次成为副县长甚至县长”，表明父亲放弃了升迁机会，选择留在草原办学，他认为“让我的学生升上去才算本事”，他亲自骑马考察校址，用牛皮绳拉起了几道牛皮墙，实地解决办学困难。 ②心入：父亲说“我就不信没有一个人明白，教育比什么都重要”，突出其深刻认识到教育的重要性，办学困难重重，伐树被拒绝而使用牛皮作墙；对牧民不愿送孩子上学，坚持不懈地走访劝说；最终找到孤儿作为第一批学生，建成了全州第一所学校。 ③情入：父亲与牧民情谊深厚，如角巴全力支持他，公社主任愿意帮助他；父亲关爱藏族孩子，不辞辛劳去招生，收留孤儿作为学生；藏族名为“强巴”的父亲理解并尊重藏族文化，他说“汉族人的老天爷，藏族人的雪山大地，都在人心里”，最终完全融入了雪山草原。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”征对曰：“知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 上令王旦①举可代者，旦曰：“以臣之愚，莫如寇准。”上曰：“准性刚褊。”旦曰：“准方正，慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德涵养安佚而西北跳梁为边境患若准者正所宜用也。”上曰：“然。”遂以准为枢密使，同平章事。准在相位，用人不以次，同列颇不悦。它日，准在中书，得同列所署札子，怒曰：“宰相所以进贤退不肖也，若用例，一吏职尔。”准与旦不协，及准为枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求邪！吾不受私请。”准深憾之。已而制下，除准武胜军节度使，同平章事。准入见，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”上具道旦所以荐者，准始愧叹，以为不可及。 （节选自《宋史纪事本末·真宗咸平以来诸相》） 材料三： 夫尚贤者，政之本也。是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。 （节选自《墨子·尚贤上》） 【注】①王旦：北宋名相，以善于用人著称。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天下之民A虽蒙休德B涵养C安佚D而西北跳梁E为边境患F若准者G正所宜用也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 黜陟，罢免和升迁，与《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”用法不同。 B. 设令，假如，与《六国论》中“向使三国各爱其地”的“向使”意思相同。 C. 何以至此，宾语前置，与《归去来兮辞》中“复驾言兮焉求”的句式相同。 D. 鄙，指边远的地方，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗和魏征都认为择人须谨慎，太宗主张用正人，赏罚有据；魏征主张用善人，才行兼备。 B. 王旦向皇帝举荐寇准，皇帝认为寇准性格刚直褊狭，寇准虽遭遇挫折，但仍旧被任为宰相。 C. 寇准做宰相时，用人不按资历次序，同僚很不高兴，他驳斥说按资历用人只是小吏的职责。 D. 墨子认为，古代圣王治国，会让品德高尚的人处于高位，贤者高爵厚禄有权力，才能成事。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。 （2）始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。 14. 魏征、王旦、墨子都主张选贤治国，但选贤标准同中有异，根据三则材料，请分别概括三者选贤标准的不同之处。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）这是他（寇准）长期以来所积累的品行，朝中大臣很少有人能超过他，只是不被世俗之人喜爱。 （2）当初我们所凭借的是富贵，如今君主提拔合义之人不避开贫贱者，那么我们不可不做合义之事。 14. ①魏征：德才兼备，以德为先。 ②王旦：守节爱国，不太在意贤才的性格缺陷。 ③墨子：提拔合乎“义”的贤能之人，不论其出身贵贱、关系亲疏。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“选贤治国”展开，展现了不同历史时期的用人智慧。唐太宗与魏征强调德才兼备、慎用赏罚；宋代王旦举荐寇准，体现“用人所长”的务实精神；墨子则系统提出“尚贤”理论，主张打破阶级界限。材料层层递进，既有历史案例，又有理论支撑，共同构成中国古代人才观的立体画卷。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当今天下的百姓虽然蒙受您的美德，滋润养育、安定闲适，但西北边境上那些跋扈之人成为边境的祸患，像寇准这样的人正是应该任用的。 “民虽蒙休德”为完整主谓宾句子，应在其后B处断开； “涵养”“安佚”是并列性短语，都描述百姓的状态，不必断开；后文“西北跳梁”为另起主语，“而”位于句首表转折，应在其前D处断开； “西北跳梁为边境患”为完整主谓宾句子，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对理解文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理能力。 A.正确。“黜陟”为两个动词，罢免和升迁/偏义复词，仅强调“作”，劳作，“息”无实义。句意：所以在考核劳绩、决定罢免和升迁时。/日日夜夜辛勤地劳作。 B.正确。句意：假如此人不能成事。/假如三国各自爱惜他们的国土。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“以何至此”/“复驾言兮求焉”。句意：我凭什么能到这个位置！/还要驾车出去追求什么呢？ D.错误。意思不同。边远的地方/把……当作边邑。句意：等到边远郊外的臣子。/越过晋国家而把远方的郑国当作边邑。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“寇准虽遭遇挫折”错。根据材料一“上令王旦举可代者，旦曰：‘以臣之愚，莫如寇准’……遂以准为枢密使，同平章事”可知，是皇帝与王旦就寇准能否担任宰相一事进行商讨，且王旦推荐了寇准，寇准并未“遭遇挫折”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，平素，向来；“出其右”，超过他；“为……所”，被动句式。 （2）“……者，……也”，判断句式；“恃”，凭借；“辟”，通假字，同“避”，避开。 【14题详解】 本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 ①魏征主张才行俱兼，强调用人需先审访品行，他提出“太平之时，必须才行俱兼，始可任用”，认为无才仅为力不及，误用恶人则为害极大，凸显德行为先、才德兼备的标准。 ②王旦以守节爱国、秉持正道为核心标准，他称赞寇准“忘身徇国，秉道疾邪”，即便知晓寇准“性刚褊”、用人不循常规，仍极力举荐，体现其重气节操守、轻性格瑕疵的选贤特点。 ③墨子主张尚贤使能，唯义是举，提出“举义不辟贫贱”“举义不辟疏”“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之”，选贤只看是否合乎“义”，完全不看出身、亲疏与地位。 参考译文： 材料一： 贞观六年，唐太宗对魏征说：“古人说过，君主必须根据官职来选择合适的人，不能轻率任用。我现在办一件事，就被天下人看到；说一句话，就被天下人听到。任用了正直的人，干好事的都得到劝勉；错用了坏人，不干好事的就争相钻营求利。奖赏和功绩相当，没有功劳的就会自动退避；惩罚和罪恶相称，坏人就有所戒惧。由此可知赏罚绝不可以轻易使用，用人更需要慎重选择。”魏征对答说：“知人善任这件事，从古以来就是很难的，所以在考核劳绩、决定罢免和升迁时，要察看他的善恶。如今想找人才，必须仔细察访他的品行。如果了解到真是好的，然后才可任用。假如此人不会办事，只是才力不够，还没有什么大害处。错用了坏人，假使他能力强会办事，那危害就太多了。但乱世只求有才能，不顾及品行。太平时期，必须德才兼备，才可以任用。” 材料二： 皇上让王旦举荐可以代替自己的人，王旦说：“以我的愚见，没有人比得上寇准。”皇上说：“寇准性情刚直狭隘。”王旦说：“寇准品行端正，意气激昂有高尚的节操，不顾自身而为国家献身，秉持正道痛恨邪恶，这是他长期以来所积累的品行，朝中大臣很少有人能超过他，只是不被世俗之人所喜爱。当今天下的百姓虽然蒙受您的美德，滋润养育、安定闲适，但西北边境上那些跋扈之人成为边境的祸患，像寇准这样的人正是应该任用的。”皇上说：“好。”于是任命寇准为枢密使，同平章事。寇准在宰相之位时，选拔任用官员不按照资历次序，同僚们很不高兴。有一天，寇准在中书省，看到同僚签署的文书，生气地说：“宰相是用来举荐贤能、黜退无能之辈的，如果按照常规办事，那只是一个小吏的职责罢了。”寇准与王旦不和，等到寇准担任枢密使时，托人私下请求王旦让自己成为使相，王旦惊讶地说：“将相这样的重任，怎么能靠请求得到呢！我不会接受私下的请求。”寇准对此十分怨恨。不久诏令下达，任命寇准为武胜军节度使，同平章事。寇准进宫拜见皇上，流着泪说：“如果不是陛下了解我，我凭什么能到这个位置！”皇上详细地说出是王旦举荐了他，寇准这才惭愧感叹，认为自己比不上王旦。 材料三： 崇尚贤能之人，是施政的根本。所以古代圣王治理国政，宣称：“行为不合乎义的人，不能让他富有；行为不合乎义的人，不能让他尊贵；行为不合乎义的人，不能与他亲密；行为不合乎义的人，不能与他接近。”因此国中富贵之人听到这话，都回来商议说：“当初我们所凭借的是富贵，如今君主提拔合义之人不避开贫贱者，那么我们不可不做合义之事。”与君主亲近的人听到这话，也回来商议说：“当初我们所凭借的是与君主亲近，如今君主提拔合义之人不避开关系疏远的人，那么我们不可不做合义之事。”与君主关系近的人听到这话，也回来商议说：“当初我们所凭借的是与君主关系近，如今君主提拔合义之人不避开关系远的人，那么我们不可不做合义之事。”关系疏远的人听到这话，也回来商议说：“我当初以为关系疏远就无所凭借，如今君主提拔合义之人不避开关系远的人，那么我们不可不做合义之事。”等到边远郊外的臣子、宫廷宿卫的庶子、都城中的民众、四方边境的百姓听到这话，都争相做合义之事。这是什么缘故呢？回答说：君主用来役使臣下的，是一件事；臣下用来侍奉君主的，是一种方法。所以古代圣王治理国政，给有德之人安排职位，崇尚贤能之人。即使是从事农业和手工业、商业的人，有才能就提拔他，给他高的爵位，给他厚的俸禄，把事情交给他去办，给他决断的权力。正所谓：爵位不高，百姓就不敬重他；俸禄不厚，百姓就不信任他；政令不能决断，百姓就不畏惧他。把这三种东西授予贤能的人，不是因为他贤能就赏赐他，而是希望他做成事。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 醉落魄① 陆游 江湖醉客。投杯起舞遗乌帻②。三更泠翠沾衣湿。袅袅菱歌，催落半川月。 空花昨梦休寻觅。云台麟阁③俱陈迹。元来只有闲难得。青史功名，天却无心惜。 [注]①此词作于陆游晚年闲居时期。②乌帻：一种黑色头巾。③云台麟阁：两地皆为汉代表彰功臣名将之处。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “投杯起舞”与《行路难》中的“停杯投箸”的诗人，都表现出压抑苦闷的情状。 B. “冷翠”一词从触觉和视觉角度拓展了审美体验，其所指为何物让人联想丰富。 C. 菱歌悠扬美妙，与月落的自然现象建立关联，展现出词作新奇细腻的艺术魅力。 D. “空花”“昨梦”将过往的生活具象化，借虚幻之景影射人生追求的无常与缥缈。 16. 陆游志在报国，为什么在本词中却发出“元来只有闲难得”的感叹？请结合作品简要分析。 【答案】15. A 16. ①生活的闲适让陆游体会到了“闲难得”：词人于清幽静谧之境，远离尘世纷扰、挣脱羁绊束缚，感受到自在之“闲”尤其难得。 ②世事的变迁让陆游认识到了“闲难得”：词人借“空花昨梦”“陈迹”等语指出功名的虚幻性，觉悟出回归心灵宁静自由之“闲”才真正可贵。 ③现实的处境也让陆游感受到“闲难得”：词人怀报国之志却在闲居中消磨时光，“闲难得”实为无奈之举的反语，折射出报国无门的深深苦闷。 【解析】 【导语】这首词展现了陆游晚年壮志难酬的悲慨。“江湖醉客”的狂放与“青史功名”的落寞形成强烈对比，通过“云台麟阁俱陈迹”的历史虚无感，道出英雄失路的无奈。“闲难得”实为反语，暗含对朝廷弃置人才的愤懑。菱歌月落的清冷意象，更添苍凉意味。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏表达技巧的能力。 A.“都表现出压抑苦闷的情状”错，本词中“投杯起舞”的状态是洒脱狂放的。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析理解作者的思想感情和观点态度的能力。 ①词开篇描绘出一个江湖醉客的形象，投杯起舞甚至遗落了乌帻，三更时分，清冷的翠色沾湿衣衫，还有袅袅菱歌相伴，催落半川月色。这般清幽静谧之境，远离尘世纷扰，词人挣脱了世俗的羁绊束缚，尽情享受这份自在，从而深切感受到这种闲适之“闲”尤其难得。 ②“空花昨梦休寻觅。云台麟阁俱陈迹”，词人用“空花昨梦”表明过往的一切如同虚幻的花朵和昨日之梦，云台麟阁这些表彰功臣名将之处如今也都成为了历史陈迹。这清晰地指出了功名的虚幻性，也让他觉悟出回归心灵宁静自由的“闲”才是真正可贵的。 ③陆游一生志在报国，然而此时却处于晚年闲居时期，只能在闲居中消磨时光。“闲难得”表面看似在感慨闲的珍贵，实则是无奈之举的反语。他空有报国之志却报国无门，只能以这样的方式表达内心深深的苦闷，所以在现实的逼迫下，发出了“元来只有闲难得”的感叹。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史剧《贞观之治》剧组导演考验演员台词功底，请扮演魏征的演员说出《谏太宗十思疏》“十思”中的“两思”，演员脱口而出“___________，___________”。 （2）“衣”的形象常在古诗中寄托情思，如高适《燕歌行(并序)》中“___________”展现了战士的忠诚与辛劳；陆游《临安春雨初霁》中“___________”则体现了诗人对高洁品格的追求。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。 【答案】 ①. （诚能）见可欲则思知足以自戒 ②. 将有作则思知止以安人（念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川/乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终/虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶/恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑) ③. 铁衣远戍辛勤久 ④. 素衣莫起风尘叹 ⑤. 会当凌绝顶 ⑥. 一览众山小（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层/东临碣石，以观沧海） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：戒、谦冲、牧、惧、溢、度、懈怠、壅蔽、谗邪、黜、谬、滥刑、戍、凌、绝、览、碣、沧。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “辞家千里又千里，务必争气再争气”这句质朴却直抵人心的歌词，近期在社交平台走红。有人晒出积攒的车票，从故乡小站延伸至都市霓虹；有人在异国急诊室的深夜里，咀嚼独在异乡的狼狈与坚韧；也有人只是分享一碗自己煮的泡面，配文“今天也有好好照顾自己”。_____A_____，不仅拼凑出个体独特的生命体验，更折射出当代人在“故乡——他乡”的身份拉扯中，对“争气”这一命题的集体叩问。 这股情感暖流的共鸣，本质是现代人对“自我实现”与“情感归属”双重需求的具象化表达。对绝大多数背井离乡者而言，“辞家千里”从不是随性的“潇洒出走”，而是向未知可能性奔赴的必然。从社会学视角看，这种奔赴暗含“地域流动性”与“自我价值确认”的关联：故乡是来路，他乡是远征，后者承载着个人对未来的想象，也投射着代际期望、社会认同等压力。于是，“争气”成了不竭动力——我们在深夜伏案、咬牙坚持，既是挣脱“平凡”标签、回应家人期盼，更是在陌生环境中寻找自我价值。 然而，“争气”的价值追求，极易在社会比较的语境下异化为“焦虑的枷锁”。当“学业精进、职场晋升、成家立业”被框定在统一的“社会时钟”里，“不够争气”的自我怀疑便如影随形。①人们急于和同龄人“拉齐进度”，②害怕“一步慢、步步慢”，③这种对“标准化成功”的追逐，④不但偏离了“争气”的本质，⑤反而会让自我陷入持续的情绪内耗。⑥一旦把“争气”等同于“超越他人”，⑦便会忽略“自我接纳”才是价值实现的核心。 真正的“争气”，从来不是向外证明，_____B_____。这种确认无关乎成就的大小、节奏的快慢，而是在每一个平凡的日子里，以自洽的方式践行自己的选择：有人在职场拼出天地，有人在手艺里寻得心安，有人在烟火日常中经营温暖。正如歌曲所唱：“世上每个人花期不同，你也会和美好相逢。”这印证了存在主义的核心要义：人生价值不在于活成他人“模板”，而在于找到自己的生命节奏。生活的本质恰是“争气”与“泄气”的平衡：弓弦总紧绷易断，张弛有度方能行远。接纳偶尔“不够争气”的自己，允许赶路时歇歇脚，愿每个“争气”的人，也同时成为快乐与自洽的人，这才是千里跋涉中最珍贵的抵达。 18. 下列对“争气”核心内涵的理解，最恰当的一项是（ ） A. “争气”是背井离乡者为挣脱“平凡”标签、回应家人期盼而坚持奋斗的行为。 B. “争气”是个体以自洽方式践行选择，在自我的生命节奏中确认价值的追求。 C. “争气”是现代人在社会比较中，为跟上“社会时钟”而追逐“标准化成功”的行动。 D. “争气”是远行者在陌生环境中，通过拼搏锚定自我存在价值的生存策略。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子是如何增强表达的生动性与说服力的？请简要赏析。 22. 本文二至四段围绕“争气”展开了层层深入的论证。请写出三个递进式的问句，作为这三段的写作要点。 【答案】18. B 19. A.这些细碎的分享 B. 而是向内的自我确认 20. ②是因为害怕“一步慢、步步慢” ⑤修改为：而且会让自我陷入持续的情绪内耗 21. ①运用比喻修辞，将人的精神状态比作弓弦，化抽象的生活道理为具体物象，语言形象可感，增强了表达的生动性。 ②以弓弦“紧绷易断、张弛行远”的生活常理作类比，贴合日常认知，让观点通俗易懂，提升了论证的说服力。 22. ①人们为何会产生“争气”普遍追求？ ②对“争气”的追逐为何会异化为焦虑枷锁？ ③真正意义上的“争气”究竟是什么？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 文章第四段明确指出“真正的‘争气’，从来不是向外证明，……而是在每一个平凡的日子里，以自洽的方式践行自己的选择”，并强调“人生价值不在于活成他人‘模板’，而在于找到自己的生命节奏”，这与 B项“个体以自洽方式践行选择，在自我的生命节奏中确认价值的追求”完全契合。 AD两项仅概括了部分群体的浅层表现，未触及真正的争气的核心；C项是文中批判的异化后的争气，并非其核心内涵。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A：前文，列举的是人们在社交平台分享的车票、深夜急诊、一碗泡面等细碎的个体片段，后文说“拼凑出个体独特的生命体验”，故此处需概括这些分享，可填写“这些细碎的分享”。 B：前文明确“真正的‘争气’，从来不是向外证明”，后文强调“是在每一个平凡的日子里，以自洽的方式践行自己的选择”，那么此处应该是说真正的“争气”是什么，可用“不是……而是……”的结构表述，形成两种情况的并列对比，并强调“自洽”“平凡日子里的选择”，因此需体现“向内自我确认”，可填写“而是向内的自我确认”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②成分残缺，①②之间逻辑衔接松散，前后句缺少因果关联，语句连贯性不足，“害怕‘一步慢、步步慢’”是“急于和同龄人‘拉齐进度’”的原因，补充因果连词“是因为”，使逻辑关系更清晰，语句衔接更紧密。 ⑤不合逻辑，“不但……反而”是一组表示转折递进关系的关联词，用于强调后文所述情况与预期完全相反，“会让自我陷入持续的情绪内耗”与“偏离了‘争气’的本质”并非相反，应把“反而”改为“而且”。 【21题详解】 本题考查学生赏析修辞手法的能力。 ①该句运用比喻修辞，将人长期紧绷、过度追求“争气”精神状态比作过度拉紧的弓弦，把张弛有度、接纳自我的生活方式比作松紧适宜的弓弦，将需平衡奋斗与放松的抽象道理转化为弓弦这一具体可感的物象，生动形象地诠释了过度紧绷的危害，让表达更具画面感与感染力，增强了生动性。 ②以弓弦“紧绷易断，张弛有度方能行远”的日常常识作类比，贴合大众的生活认知经验，将接纳偶尔不够争气的自己、保持生活张弛有度的核心观点，转化为浅显易懂的事理，有力支撑了文章对真正“争气”的内涵阐释，使观点更易被读者接受，大幅提升了论证的说服力。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 第二段围绕“争气”的产生根源展开，从背井离乡的社会现实、自我实现与情感归属的双重需求，分析“争气”成为人们不竭动力的原因。据此提取核心问题“人们为何会产生‘争气’的普遍追求”，完成论证起点的设问。 第三段在第二段基础上转折，聚焦“争气”的异化现象，指出社会比较与“标准化成功”的追逐，使“争气”异化为焦虑枷锁，并分析其危害。据此提炼核心问题“对‘争气’的追逐为何会异化为焦虑枷锁”，形成对前一问题的深化与转折。 第四段在前两层问题基础上进行升华总结，明确真正“争气”的内涵是向内确认价值、以自洽方式践行选择，而非向外证明。据此提炼核心问题“真正意义上的‘争气’究竟是什么”，完成对前两层问题的回应与升华。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①不要走在我后面，因为我可能不会引路：不要走在我前面，因为我可能不会跟随，请走在我的身边，做我的朋友。 ——（法）阿尔贝·加缪 ②一起向未来！ ——2022北京冬奥会口号 上面两则材料，引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 平等尊重，相处之道 人与人相处是一门艺术，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得处事待人，也必定是一个失败的人。 加缪说:“不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。”加缪是在建议别人不要盲目崇拜他，也不要试图改变他的观念，但是他愿意和任何人交流，做朋友。 是的，人与人相处既不可在别人的光环下迷失了自己，也不该企图去引领或改变别人。平等与尊重才是最根本的相处之道。 拒绝盲从，不在别人的光环下迷失自己，这样才能与人平等，获得别人的尊重。 还记得庄子《秋水》中那个到邯郸学步的燕国少年吗？学习别人走路，可结果呢？只落得个自己爬着回去的悲惨结果，这就是盲目模仿、追随的代价。不要试图去模仿、追随别人，因为这会让你失去了自己独有的个性、风度、性格、魅力、甚至思想，自己将自己置于趋从的位置又如何获得平等的友谊？更不要试图依赖别人，自己的路要靠自己的脚，一味地依赖别人的引领，意味着放弃对自我的主宰，人们总认为站在他人的肩膀上坐享其成是捷径，而实际上，一旦肩膀没有了，便会发现，自己早已变得脆弱不堪。这样的人又如何得到别人的尊重，获得真正的友谊？ 不企图去引领或改变别人，保持独立人格的同时，尊重别人的习惯和思想，这样才能获得别人的平等以待，让人由衷尊敬。 眼中只有从，故心之蔽甚矣！所以无论什么时候，无论面对朋友或是陌生人，我们都要有独立的思想、独立的人格。而拥有独立的思想、独立的人格并不是唯我独尊，自认为高人一等，以自己的标准要求别人，甚至试图去改变他人的生活、观念。这是不懂得尊重别人的表现，一个不懂得尊重别人的人，不要妄想得到别人的尊重，更不要说拥有亲密的朋友。托尔斯泰说:“我们平等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。”想在与他人交往的时候获得纯真的友谊，一定要学会包容，学会尊重，尊重不同的个性，尊重不同的人格。每个人都不尽相同，差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。这样与人相处，才能携手并肩，共赴未来，友谊才能地久天长。 生活在大千世界，徜徉于茫茫人海，谁都不可能一个人走，人的一生会遇到各种各样的人，或一面之缘，或青梅竹马，或同窗数载，亦或共事多年。只有懂得相处之道才能与人和谐共处，学会平等、尊重待人，则人人皆愿与之为友，生活也才会绚烂多彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 理解加缪的这句话关键要理解“走在我的后面”“走在我前面”“走在我的身边”的象征意义。结合“我可能不会引路”“我可能不会跟随”“做我的朋友”可知，加缪是在建议别人不要盲目崇拜他，也不要试图改变他的观念，但是他愿意和任何人交流，做朋友。而2022北京冬奥会口号表达了团结奋进、共同进步的愿望，体现了团结和集体的力量，以及追求世界统一、和平与进步的目标。 综合两则材料的意思，可知材料的主旨是我们要有自己的主见，不能随波逐流，同时又要相互扶持，互相尊重，平等交流，共创美好未来。这里包含三层意思：第一层是要有自己的主见，不能按照别人的节奏路数行走。第二层含义则是要注意做特立独行的自己，不能随波逐流。第三层含义则是要做知心朋友，做好知己，相互扶持，互相友好，携手并肩，共创美好未来。考生可以从个人层面论述，也可以从国家层面论述。 从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可以选取材料的一层意思来写，也可以运用层进式来谈材料中蕴含的三层意思。议论文的观点一定要明确，脉络一定要清晰，论据要具有说服力。 立意： 1.尊重他人，坚守自我。 2.做特立独行的自己。 3.相互扶持，共赴未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期深实高中园、惠东高级中学 高三年级第二次联考语文试卷 命题：林茹茵 审题：孙威 注意事项： 1.本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按序号交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人说：每位中国人的心中都有一位苏东坡，一生坎坷，却处事豁达，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒。四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。用蒋蓝的话来说，这既是“文体方面一场小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中，辞典式写作是极其鲜见的。 《读者报》记者就此对蒋蓝进行了访谈。 读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？ 蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达二十七年都处于漂荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。苏东坡对苏辙也说“我生如飞蓬”，林语堂认为“飞蓬”一词足以象征苏东坡的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋三十多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了“读万卷书，行万里路”的古人理想。如今在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等十八个城市留下了五百多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力。 读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？ 蒋蓝：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入“举步皆狼狈”的处境。 读者报：在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作“文箴”：“轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空文而少实用。”这段话应该作何解？ 蒋蓝：这里提到的“儒者之病，多空文而少实用”的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古。 读者报：新书后记的最后一句话“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想呢？ 蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒、释、道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互博、三足鼎立。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如“举杯邀明月，对影成三人”。我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。 读者报：您在自序中评价说，苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。我们都知道，您恰恰也在这两个写作领域建树颇丰，那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？ 蒋蓝：东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵。铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能明心见性，展示他率真而无饰的人品。而他的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影，尤其是汇通了儒家与道家精神，将“乐”与道家精神尤其是庄子“独与天地精神相往来”融为一体。 黄州的山水风物，承载了东坡生命的价值旨归。在黄州期间，他相继完成《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的无疑是仅有八十五字的《记承天寺夜游》。东坡高妙，一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为“闲人”准备的；而最美的景致，竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的。更为关键的还在于，“闲人”未必没有“闲事”。慧开禅师所言“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，唯有心中无“闲事”，了无牵挂，方能真正做一回拥有天地大美的“闲人”。 庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说……”东坡心念一动，心有大美者，方能“闲笔”录之。所谓“闲”，在东坡的语境里是具有反讽意味的——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。 仔细看，似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹，但东坡的文字素描，已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理。刘勰所谓“句有可删，足见其疏。字不得减，乃知其密”，东坡的这等笔法，在明清小品文乃至日本清少纳言随笔《枕草子》的“物尽”笔法里，呈现出别样的传承韵致。 （摘编自《何建：深度访谈 蒋蓝——我与苏东坡的思想对撞》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 学者蒋蓝新作《苏东坡辞典》备受称赞，是因为在今天的华语写作领域中，这种辞典式写作的方式是极其鲜见的。 B. 苏轼仕途坎坷，二十七年漂荡流徙，其足迹仅遍布北宋十八个城市，却留下五百多个纪念景点，可见其影响力巨大。 C. 学者蒋蓝认为，苏轼人生坎坷、举步皆狼狈的处境，和他正直的禀性、心直口快的性格以及才华遭恨有着很重要的关系。 D. 苏轼所作“文箴”中“儒者之病，多空文而少实用”这一观点符合他现实主义的创作主张，足使其诗文生辉，传诸千古。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 学者蒋蓝认为苏轼是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。 B. 苏轼的小品，犹如竹梢聚集的露水，其间甚至沉浮着事物的碎屑，欣赏者可以在竹露之中窥见其心性和人品。 C. 黄州的山水风物承载了苏轼生命的价值旨归，他在黄州创作了大量佳作，其中《记承天寺夜游》尤为突出。 D. 《记承天寺夜游》只是画了一幅月光与树的文字素描，却也印证了刘勰“字不得减，乃知其密”的评价。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文中画线句观点的一项是（ ） A. 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（赵师秀《约客》） B. 户庭无尘杂，虚室有余闲。（陶渊明《归园田居（其一）》） C. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》） D. 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。（张若虚《春江花月夜》） 4. 假如你是一名记者，这篇访谈在“访”的过程中，有哪些值得你学习借鉴的地方？请结合文本简要分析。 5. 学者蒋蓝在访谈中认为“儒、释、道思想先后贯穿于他（苏轼）的一生”。请结合《赤壁赋》中的内容，分析儒、释、道思想在苏轼身上的体现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪山大地（节选） 杨志军 父亲想当校长的原因是整个沁多县还没有一所学校，没有一个真正的学生。他想办一所学校，让所有的孩子都来上学。县委书记王石起先不同意，认为如果父亲当了畜牧科长或商业科长，就容易再次成为副县长甚至县长，干得好，将来还能往上升。父亲说：“我升上去有什么用？我让我的学生升上去才算本事。” 父亲骑着日尕考察了一些日子后，把学校定名为沁多小学，校址选在了“一间房”。父亲告诉王石说：“这里是沁多县的地理中心，而且坐落在沁多公社。沁多比其他公社富裕些，主任也好说话，桑杰也好，角巴也好，不管什么事只要我开口，就没有不答应的。” 虽然叫作“一间房”，但占地面积却不小，里面有五根柱子的支撑，能隔出一间教室、两间宿舍和一小间办公室来。父亲琢磨：“一间房”是用石片垒起来的，还用石片做隔墙呢？能办到却等不及。又想起木头，木头的隔墙再好不过，就是不像石头，找见了就可以采。他骑着日尕直奔阿尼琼贡，那里是整个沁多县唯一有树的地方。传说先有了阿尼琼贡，后有了森林植被，森林植被是阿尼琼贡的历代祖人花五百年时间种出来的，因此山岭河谷的所有树都属于阿尼琼贡，砍伐树木也必须得到香萨主任的同意。 一阵寒暄之后，王石说：“来找主任是有事相求，我们想伐几棵解板的树。”父亲觉得王石说得太简单，就把需要木材的理由也说了。香萨主任沉吟着，突然冷下脸来：“公家人朝我开口，我说过不吗？没有是吧？树上的鸟儿落在树上，沟里的斑鸠落在沟里，谁能说个不呢？但是今天我要说啦，不成，树上的鸟儿树上不能落，沟里的斑鸠沟里不能去。山是神山，树是神树，我们从来没有伐过。”王石和父亲没想到居然会遭到拒绝，诧异地互相看看。父亲知道其实漫山遍野的树都可以伐，但没有阿尼琼贡的召集，不会有哪个牧人愿意来，来了也绝不敢动一根树枝子。 父亲骑着日尕沿着黄河往前走，看到有人在河滩的石头上晾晒牛皮，突然打了个愣怔，想起了县政府对面的小卖部和屠宰内运牛羊时囤积在那里的皮张。几天后，一些沁多公社派来的牧人，由父亲带领着，在地上钉木橛，在房梁上钉钉子，用牛皮绳拉起了几道牛皮墙，每道墙都是两层生牛皮，结结实实连风都不透。一间教室、两间宿舍、一间教师办公室兼宿舍，再用整张牛皮在门外的墙上挂起红漆写就的牌子，沁多小学就这样诞生了。 副县长旦增告诉父亲说才让副州长两次打来电话找父亲，征求父亲的意见。旦增说：“州畜牧兽医站的站长调去当副县长啦，才让的意思是让你回去继续当站长。”父亲说：“我怎么能去，学校不办啦？”旦增说：“这样的话我也替你说啦，才让说强巴（角巴为父亲取的藏族名字）怎么就不知道服从我一次？”父亲说：“那我就去找州长，我就不信没有一个人明白，教育比什么都重要，但在沁多县甚至在整个阿尼玛卿州，教育几乎等于零。” 父亲迎来了一段废寝忘食的日子，他的日尕将为他竭尽全力四处奔走，他的三寸不烂之舌这一次恐怕要烂成一片破氆氇了。最好说话的自然是角巴：“你说让梅朵和央金去上学？好，我要是不同意，你肯定不答应。索南嘛就算啦，他是桑杰的好帮手。”父亲说：“学校对学生的要求是七岁以上十六岁以下，索南一定得去，他还不到十三岁。按理卓玛也应该去，但她已经结婚啦，去的话有些困难，就算啦。另外，学校还得有一条大藏獒保护学生，梅朵黑、梅朵红、当周，你愿意给哪个？”“你挑。”父亲挑了梅朵红。又说：“角巴啦，沁多公社的娃娃上学的事，还得请你出面去给牧人们说，不然的话学校里就只有角巴家的孩子啦。”角巴说：“你让桑杰出面嘛，他是主任。”“要是桑杰去说，十句不顶你一句，到头来话说了许多，一个学生不见来。”角巴笑了，认真地说：“不是十句不顶我一句，是一百句不顶我一句。” 草原的绿色迅速褪去，枯黄的脚步越走越快。十天下来，父亲跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一层，骨头都奓起来了，父亲也累得几乎瘫倒。公社主任们答应得都很好：噢呀，噢呀，让孩子们去就是啦。但是没有一个学生被家长送往学校的。父亲意识到十天的工夫白费了，又马不停蹄地开始跑第二遍，不光见主任，还会直接跑到牧人家里，苦苦哀求，但就是没有一个牧人会让父亲带走自己的孩子，因为除了去阿尼琼贡学经，草原上的人不知道也不认为还有别的地方别的方式可以认字写字。父亲沮丧得就像满草原的牧草，黄了，黄了，眼看着枯萎衰败了。日尕知道主人心情不好，它的心情也不好起来，无精打采不说，还老走错路。父亲说：“以前只要由着你走，每一次都能走得准确无误，现在怎么啦？是不是你已经知道我是浪费时间瞎忙活，就不到我想去的地方去啦？”就像现在，它居然把父亲带到了一个完全陌生且毫无必要的地方。父亲拍了它一下：“天就要黑啦，快往回走，不然就又得走夜路啦。”它不听话，还是照直往前走着。父亲真的生气了，勒紧缰绳，拉得嚼子都滑出了马嘴。日尕也生气了，长嘶一声，猛地抬起前腿，差点把父亲甩下来，然后直奔前方。父亲喊着：“日尕，日尕，你竟敢对我这样？我揍死你。” 但很快父亲就意识到他要做的是赔礼道歉，日尕没有胡来，就算它心情不好，也会一如既往地把他带到一个对他有用的地方：一顶帐房和一群牛羊出现在山坳深处。他跳下马背，抚摸着日尕，说着几近肉麻的奉承话，走向了帐房，紧接着他又发现，日尕带给他的不仅仅是一顶可以过夜的帐房，而是一个绝处逢生的希望：帐房里全是孩子，衣袍褴褛，有男有女。父亲吃着他们拿出来的黑黝黝的风干肉，喝着他们没有掺奶子放酥油的盐巴茶，跟他们聊起来。原来他们是白唇鹿公社的孤儿，最大的十四岁，最小的不到五岁。父亲不禁一阵欢喜：还犹豫什么？就让这些孤儿做沁多小学的第一批学生吧。他当下就说他是专门来接他们的，县上决定所有孤儿都应该去“一间房”上学。这天晚上，父亲和十几个孤儿睡在了一起。 半个多月后，父亲的沁多小学开学了。学生除了白唇鹿公社的十几个孤儿，还有沁多公社的三十多个学生。学校邀请才让州长参加开学典礼，并为沁多小学剪彩。才让州长坐着吉普车来了，他说沁多小学不光是沁多县的第一所学校，也是整个阿尼玛卿州的第一所学校，要办就好好办，不能一阵热一阵冷，今天火焰山，明天冰大坂。父亲说：“这个你放心，河水不干，学校不散。但我的决心还要加上领导的支持，目前教学设备等于零，希望州财政给予支持。”才让州长说：“需要多少钱，你打个报告。”父亲立刻掏出了早已写好的报告：“才让州长啦，蓝天白云在上，草原大地在下，你一当州长就做了这么大一件好事，孩子们不会忘记你。”才让州长接过报告看了，又望望天说：“今天没有蓝天白云嘛，天阴得就要下雪，我的功德老天爷看不见呗。”父亲说：“汉族人的老天爷，藏族人的雪山大地，都在人心里。俗话说河水边有镜子，太阳下有影子，你看不见人家，不一定人家看不见你。”才让州长嘿嘿笑着，掏出钢笔，在报告上批了一行藏文字：财政局满足要求。学生们唱起了歌，跳起了舞。父亲有些吃惊：事先没经过任何排练，却跳得如此井然有序，没有一个孩子跳错一拍，少做或多做一个动作，好像有一种天然默契的基因，规范着他们的行动，包括举手投足，一唱一和。 文本二： 《雪山大地》是一部洋溢着理想信念的现实主义力作。沁多草原的改天换地，凝聚着几代建设者的心血汗水，广袤草原上处处可见他们奋斗的足迹。《雪山大地》成功塑造了草原建设者的形象，其中尤以“父亲”“母亲”两位深入藏区的汉族知识分子形象的塑造最为用力，最为深入人心。他们真正“身入”“心入”“情入”这片草原，与广大牧民同呼吸共命运，水乳交融。 （节选自饶翔《<雪山大地>：洋溢着理想信念的现实主义力作》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头写父亲把校址选在了“一间房”，不仅是由于它的地理位置好，也是由于他和沁多公社的主任关系密切。 B. 文本一写面对父亲办学需要，香萨主任以破坏鸟雀栖息地为由拒绝了伐树的请求，充分表现了牧区人们自觉保护环境的心理。 C. 文本一写“草原的绿色迅速褪去，枯黄的脚步越走越快”，既是写深秋草原上快速凋零的景象，也映衬了父亲焦急的心情。 D. 文本一写到学生们唱歌跳舞，这一情节意蕴丰富，既表达了孩子们的感恩之情，又预示了父亲办教育的理想有着光明的未来。 7. 关于文本一中角巴这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 角巴同意梅朵和央金去上学，一方面表现角巴与“父亲”的深厚情谊，另一方面也表现了角巴对教育的重视。 B. 对于父亲提出学校需要一条大藏獒保护学生，角巴只是简单的说“你挑”，体现了牧民豪爽的性格和两人的亲密友谊。 C. 对于自己和桑杰进行比较，角巴自信无比，说出了“不是十句不顶我一句，是一百句不顶我一句”，体现了角巴的威信和影响力。 D. 小说通过刻画角巴这一人物形象，侧面表现了父亲的工作态度和人格魅力，使主要人物的形象特点更加鲜明。 8. 文本一对于日尕走错路这一情节安排有何作用，请简要分析。 9. 文本二提出：“《雪山大地》成功塑造了草原建设者的形象，他们真正‘身入’‘心入’‘情入’这片草原，与广大牧民同呼吸共命运，水乳交融。”这一评价在文本一中是如何体现的？ （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”征对曰：“知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 上令王旦①举可代者，旦曰：“以臣之愚，莫如寇准。”上曰：“准性刚褊。”旦曰：“准方正，慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德涵养安佚而西北跳梁为边境患若准者正所宜用也。”上曰：“然。”遂以准为枢密使，同平章事。准在相位，用人不以次，同列颇不悦。它日，准在中书，得同列所署札子，怒曰：“宰相所以进贤退不肖也，若用例，一吏职尔。”准与旦不协，及准为枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求邪！吾不受私请。”准深憾之。已而制下，除准武胜军节度使，同平章事。准入见，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”上具道旦所以荐者，准始愧叹，以为不可及。 （节选自《宋史纪事本末·真宗咸平以来诸相》） 材料三： 夫尚贤者，政之本也。是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。 （节选自《墨子·尚贤上》） 【注】①王旦：北宋名相，以善于用人著称。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天下之民A虽蒙休德B涵养C安佚D而西北跳梁E为边境患F若准者G正所宜用也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 黜陟，罢免和升迁，与《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”用法不同。 B. 设令，假如，与《六国论》中“向使三国各爱其地”“向使”意思相同。 C. 何以至此，宾语前置，与《归去来兮辞》中“复驾言兮焉求”的句式相同。 D. 鄙，指边远的地方，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗和魏征都认为择人须谨慎，太宗主张用正人，赏罚有据；魏征主张用善人，才行兼备。 B. 王旦向皇帝举荐寇准，皇帝认为寇准性格刚直褊狭，寇准虽遭遇挫折，但仍旧被任为宰相。 C. 寇准做宰相时，用人不按资历次序，同僚很不高兴，他驳斥说按资历用人只是小吏的职责。 D. 墨子认为，古代圣王治国，会让品德高尚的人处于高位，贤者高爵厚禄有权力，才能成事。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。 （2）始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。 14. 魏征、王旦、墨子都主张选贤治国，但选贤标准同中有异，根据三则材料，请分别概括三者选贤标准的不同之处。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 醉落魄① 陆游 江湖醉客。投杯起舞遗乌帻②。三更泠翠沾衣湿。袅袅菱歌，催落半川月。 空花昨梦休寻觅。云台麟阁③俱陈迹。元来只有闲难得。青史功名，天却无心惜。 [注]①此词作于陆游晚年闲居时期。②乌帻：一种黑色头巾。③云台麟阁：两地皆为汉代表彰功臣名将之处。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “投杯起舞”与《行路难》中的“停杯投箸”的诗人，都表现出压抑苦闷的情状。 B. “冷翠”一词从触觉和视觉角度拓展了审美体验，其所指为何物让人联想丰富。 C. 菱歌悠扬美妙，与月落的自然现象建立关联，展现出词作新奇细腻的艺术魅力。 D. “空花”“昨梦”将过往的生活具象化，借虚幻之景影射人生追求的无常与缥缈。 16. 陆游志在报国，为什么在本词中却发出“元来只有闲难得”的感叹？请结合作品简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史剧《贞观之治》剧组导演考验演员台词功底，请扮演魏征的演员说出《谏太宗十思疏》“十思”中的“两思”，演员脱口而出“___________，___________”。 （2）“衣”的形象常在古诗中寄托情思，如高适《燕歌行(并序)》中“___________”展现了战士的忠诚与辛劳；陆游《临安春雨初霁》中“___________”则体现了诗人对高洁品格的追求。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “辞家千里又千里，务必争气再争气”这句质朴却直抵人心的歌词，近期在社交平台走红。有人晒出积攒的车票，从故乡小站延伸至都市霓虹；有人在异国急诊室的深夜里，咀嚼独在异乡的狼狈与坚韧；也有人只是分享一碗自己煮的泡面，配文“今天也有好好照顾自己”。_____A_____，不仅拼凑出个体独特的生命体验，更折射出当代人在“故乡——他乡”的身份拉扯中，对“争气”这一命题的集体叩问。 这股情感暖流的共鸣，本质是现代人对“自我实现”与“情感归属”双重需求的具象化表达。对绝大多数背井离乡者而言，“辞家千里”从不是随性的“潇洒出走”，而是向未知可能性奔赴的必然。从社会学视角看，这种奔赴暗含“地域流动性”与“自我价值确认”的关联：故乡是来路，他乡是远征，后者承载着个人对未来的想象，也投射着代际期望、社会认同等压力。于是，“争气”成了不竭动力——我们在深夜伏案、咬牙坚持，既是挣脱“平凡”标签、回应家人期盼，更是在陌生环境中寻找自我价值。 然而，“争气”的价值追求，极易在社会比较的语境下异化为“焦虑的枷锁”。当“学业精进、职场晋升、成家立业”被框定在统一的“社会时钟”里，“不够争气”的自我怀疑便如影随形。①人们急于和同龄人“拉齐进度”，②害怕“一步慢、步步慢”，③这种对“标准化成功”的追逐，④不但偏离了“争气”的本质，⑤反而会让自我陷入持续的情绪内耗。⑥一旦把“争气”等同于“超越他人”，⑦便会忽略“自我接纳”才是价值实现的核心。 真正的“争气”，从来不是向外证明，_____B_____。这种确认无关乎成就的大小、节奏的快慢，而是在每一个平凡的日子里，以自洽的方式践行自己的选择：有人在职场拼出天地，有人在手艺里寻得心安，有人在烟火日常中经营温暖。正如歌曲所唱：“世上每个人花期不同，你也会和美好相逢。”这印证了存在主义的核心要义：人生价值不在于活成他人“模板”，而在于找到自己的生命节奏。生活的本质恰是“争气”与“泄气”的平衡：弓弦总紧绷易断，张弛有度方能行远。接纳偶尔“不够争气”的自己，允许赶路时歇歇脚，愿每个“争气”的人，也同时成为快乐与自洽的人，这才是千里跋涉中最珍贵的抵达。 18. 下列对“争气”核心内涵的理解，最恰当的一项是（ ） A. “争气”是背井离乡者为挣脱“平凡”标签、回应家人期盼而坚持奋斗的行为。 B. “争气”是个体以自洽方式践行选择，在自我的生命节奏中确认价值的追求。 C. “争气”是现代人在社会比较中，为跟上“社会时钟”而追逐“标准化成功”的行动。 D. “争气”是远行者在陌生环境中，通过拼搏锚定自我存在价值的生存策略。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子是如何增强表达的生动性与说服力的？请简要赏析。 22. 本文二至四段围绕“争气”展开了层层深入论证。请写出三个递进式的问句，作为这三段的写作要点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①不要走在我后面，因为我可能不会引路：不要走在我前面，因为我可能不会跟随，请走在我的身边，做我的朋友。 ——（法）阿尔贝·加缪 ②一起向未来！ ——2022北京冬奥会口号 上面两则材料，引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $