重庆市部分地区2025-2026学年高三上学期1月检测语文试题汇编：非文学类文本阅读

重庆市部分地区2025-2026学年高三上学期1月检测语文试题汇编： 非文学类文本阅读（解析版） 2026届重庆市育才中学校高三上学期1月模拟预测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国现代新诗意象的意境化或知性化，往往取决于新诗诗人的诗歌阅读经验与诗歌审美心理结构。其中的某些核心因素成为其新诗创作重要的“潜意识”，或自然而然渗透到创作之中，或因诗人的刻意追求而使得某些诗美因素得以凸显与强化。 倾向于唐宋诗词意象意境化的新诗诗人，往往在诗作中呈现出意象的密集与并置特征；而那些热衷于意象知性化的新诗诗人，其诗歌意象往往较为稀疏，意象之间的组接往往穿插较多的修饰性语词。这种意象的疏密及其组接方式秉承了古典诗歌，尤其是唐宋诗词依据情感特性及精神指向所形成的文体特性。意象的类型化、意象的疏密以及意象的组合，在一定程度上体现出中国现代新诗意象意境化与知性化之分野。 就现代派新诗诗人而言，情感的类型化差异导致了其对唐宋诗词宗尚之分别，因而也导致了其意象所蕴含之情感内涵之殊异——偏于“抒情”或倾向于“玄理”。戴望舒、梁宗岱、何其芳等新诗诗人，崇尚的是唐宋诗词“主情”的诗风：而以废名、卞之琳、金克木为代表的另一部分现代派诗人，所尊奉的则是唐宋诗词中偏重于“玄理”的作品。他们对唐宋诗词之宗尚，同中有异。既有共同宗尚之诗人诗风，又在对同一宗法对象的选择、接受与转化上存在着一定的差别。因而其新诗创作在遵循现代主义诗歌整体风格要求的同时，在诗美品质上呈现出较大差异。 以20世纪30年代出现的“晚唐诗热”为例，无论是倾向于意象意境化的诗人，还是追求意象知性化的诗人，均热衷甚至迷醉于晚唐诗风，但在其选择具体诗人诗风的时候，却各有偏重。前者着意于晚唐诗歌之含隐蓄秀、深情绵邈；后者则偏重于晚唐诗风中的奥僻幽邃、冷峻镌刻。 彼时，现代派诗人尤其推崇温庭筠和李商隐。 废名曾将温庭筠的诗词誉为“视觉的盛筵”，也就是指温庭筠诗歌意象迷离繁复，以充满形色之物象来承载细腻幽婉的感情。他认为温词最重要的便是想象、幻想与“视觉的盛筵”。温词的意象呈现就像是一幅一幅画面的连接，而非直线型的叙述或描画，故废名称“温庭筠的词是横写的”。由此可见，废名注意的乃是温庭筠诗词风格之“冷峻镌刻”的一面，即想象但不介入主体情感。温庭筠之“视觉的盛筵”被废名转化为诗作的表层结构，而知性化的完成则是由其佛禅儒哲学实现的。废名诗作对意象尤其是核心意象的选择与运用，被灌注了佛禅儒哲学的玄思而呈现出“幻想”与“跳跃”的诗思理路。这使得废名诗歌意象呈现出“冷峻镌刻”的特征，在意象背后深含玄机与哲理。 同样热衷于温庭筠诗歌，何其芳关注的却是“深情绵邈”和“绮靡”的一面。他“读着晚唐五代时期的那些精致冶艳的诗词，蛊惑于那种憔悴的红颜上的妩媚，又在几位班纳斯派以后的法兰西诗人的篇什里找到了一种同样的迷醉”，内心是“温柔而多感”的。正因如此，无论是他的《罗衫怨》《花环》《关山月》，还是《休洗红》，均善于吸纳与转化唐宋诗词，尤其是晚唐五代诗词那些充满幽怨情调的意象。 除此之外，何其芳更喜欢温庭筠诗词所呈现的极为考究的感性形式。他说：“我喜欢那种锤炼，那种彩色的配合，那种镜花水月。我喜欢读一些唐人的绝句。那譬如一微笑，一挥手，纵然表达着意思但我欣赏的却是姿态。我自己的写作也带有这种倾向。我不是从一个概念的闪动去寻找它的形体，浮现在我心灵里的原来是一些颜色，一些图案。”这便是何其芳最基本的诗艺手段。他诗歌中的意象不像废名那样渗透着玄思哲理，而是蕴含着丰富深厚的情感内涵。他说：“写诗的经历便是一条梦中的道路。我倾听着一些飘忽的心灵的语言。我捕捉着一些在刹那闪出金光的意象。我最大的快乐或酸辛在于一个崭新的文字建筑的完成或失败。”这便是其诗歌风格构成的核心要素。 同样是迷恋温庭筠诗词并受其影响，废名与何其芳因诗学渊源、审美趣味之差异 而导致了在意象选择与运用上的知性化、意境化之分野。虽然这只是个案的对比，但若对现代派诗人均迷恋的李商隐做具体分析，所得出的结论将会是一致的。这充分表明，造成现代派诗人对唐宋诗词意象借鉴、接受与转化中意境化与知性化分野的根源，不仅在于他们对意象类型的选择与运用，也取决于他们所吸取的与这些意象进行组合的另外一些因素。也就是说，唐宋诗词仅是影响诗风的重要因素，而非决定因素。 由此观之，20世纪30年代的中国现代派诗人从内心深处秉持着对唐宋诗词的热爱之情，并自觉使之成为其诗歌审美心理的“前结构”。于是，唐宋诗词逐渐成为现代派诗人诗歌知识与诗学观念结构的构成因素，因而其诗歌创作大量吸取与运用唐宋诗词意象。部分现代派诗人沿袭了唐宋诗词的意象意境化追求，并融合西方现代派诗歌意象艺术，其诗歌呈现出含蓄蕴藉空灵幽晦的审美特征。而另外一部分诗人则将唐宋诗词意象中的知性化特质以及中国传统的儒释道思想，与西方以艾略特等为代表的知性化诗歌传统相融合，其意象艺术呈现出鲜明的智慧美感特征。现代派诗人的这种意象艺术的分野，既是个体诗人个性特质及诗学观念的具体呈现，更是其师法的诗学渊源的必然结果。 （摘编自陈学祖《意境化与知性化：现代派新诗意象与唐宋诗词》） 材料二： 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁， 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 1962年8月2日初稿 1983年7月27日删定 （选自昌耀《峨日朵雪峰之侧》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现代新诗意象的“意境化”或“知性化”倾向，大多取决于诗人的诗歌阅读经验与审美心理结构。 B. 唐宋诗词作为现代新诗创作的“潜意识”和诗歌审美心理的“前结构”，自然渗透于创作过程中。 C. 倾向于意象意境化的诗人着意于晚唐诗歌之含隐蓄秀，追求意象知性化的诗人则偏重于奥僻幽邃。 D. 若分析现代派诗人对李商隐的取法，可知其对意象的选择与运用可能与诗学渊源、审美趣味有关。 2. 下列对原文内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一采用“总论一分述一例证”的三段式论证结构，逻辑严密，架构了较清晰的学术论述脉络。 B. 把握意象的疏密，以及用来组接意象的修饰性语词的多少，就能辨别新诗的意象意境化与知性化。 C. 何其芳宗尚温庭筠诗词所呈现的极为考究的感性形式，追求“一微笑”的姿态，废名则与之相反。 D. 材料二中“一只小得可怜的蜘蛛”与“我”同享“快慰”的理性观照与哲学思考 契合“玄理”。 3. 根据原文内容，在下面表格中的横线处填写出恰当的语句，每处不超过20个字。 新诗意象“意境化/知性化”辨识简表 辨识维度 “意境化”特征 “知性化”特征 1.情感与思辨 （1）________ 以玄理为主，侧重“玄机与哲理” 2.（2）________ 意象密集，并置呈现，少修饰语 意象稀疏，组接中穿插大量修饰语 3.审美追求 蕴藉、空灵 智慧、知性 4.诗学渊源与融合 融合唐宋诗词与西方现代派诗歌意象艺术 （3）________ 4. 废名赞誉温庭筠的诗词为“视觉的盛筵”，请结合材料一简释其内涵。 5. 依据材料一的观点，你认为卞之琳的《无题（三）》属于意象“意境化”还是“知性化”？请给出判断并阐述理由。 无题（三） 卞之琳 我在散步中感谢， 襟眼[注]是有用的， 因为是空的， 因为可以簪一朵水花。 我在藤花中恍然， 世界是空的， 因为是有用的， 因为它容了你的款步。 [注]襟眼：指衣服扣眼。 【答案】1. B 2. D 3. ①. 以抒情为主，侧重深情绵邈 ②. 意象疏密与组接方式 ③. 融合唐宋诗词、儒释道思想与西方知性诗歌传统 4. ①温庭筠诗歌意象迷离繁复，充满形色之物象。②意象呈现为画面的并置连接，而非直线型叙述或描画。③这些意象承载细腻幽婉的感情，兼具冷峻镌刻的特点。 5. 属于意象“知性化”。 理由：①情感与思辨上，诗歌并非侧重抒情，而是通过“空”与“有用”的辩证表达，传递玄理与哲思，契合知性化侧重玄机与哲理的特征。②诗学渊源上，卞之琳属于尊奉唐宋诗词“玄理”的现代派诗人，与废名同类，诗作注重融合传统思想与西方知性诗歌传统。③意象特征上，诗歌意象稀疏（襟眼、水花、藤花、款步），组接简洁且靠逻辑语词串联，呈现出智慧美感，符合知性化意象特点。 【解析】 【导语】这篇材料探讨了中国现代新诗意象的两种倾向——意境化与知性化，及其与唐宋诗词的渊源关系。文章通过对比戴望舒、何其芳等“主情”诗人与废名、卞之琳等“玄理”诗人的创作差异，揭示了现代派诗人对晚唐诗风的不同取法。材料一以理论分析为主，材料二则以昌耀诗作为例证，形成互补。整体呈现出现代新诗在继承传统与融合西方之间的创造性转化，体现了学术论文的严谨性与诗歌批评的审美性相结合的特点。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“唐宋诗词作为现代新诗……”错误，原文表述是唐宋诗词的某些核心因素成为新诗创作的“潜意识”，且“自然渗透”和“刻意追求”是两种不同情况；同时唐宋诗词是现代派诗人诗歌审美心理的“前结构”，选项扩大范围为“现代新诗”，表述不准确。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 A.“三段式论证结构”错误，材料一并非“三段式”结构，而是“总—分—总”，先提出核心观点，再分述诗人差异、举例论证，最后总结根源。 B.“就能辨别”表述绝对，意象疏密和修饰语只是特征之一，并非唯一判断标准。 C.“废名则与之相反”有误，废名和何其芳只是侧重不同，废名关注温庭筠冷峻镌刻的一面，并非否定感性形式。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 第（1）空：对应“情感与思辨”维度，原文写意境化诗人尊奉唐宋诗词“主情”诗风，着意晚唐诗歌“深情绵邈”，结合知性化“以玄理为主”的表述，提炼出：以抒情为主，侧重深情绵邈。 第（2）空：该维度下文分别描述了意境化、知性化诗歌的意象疏密和组接特点，据此概括出维度名称：意象疏密与组接方式。 第（3）空：对应“诗学渊源与融合”维度，原文明确提及知性化诗人融合唐宋诗词知性特质、传统儒释道思想与西方知性诗歌传统，直接提炼得出答案。 【4题详解】 本题考查学生理解词语含义、筛选信息的能力。 ①温庭筠诗歌意象迷离繁复，充满形色之物象。原文提到废名认为温庭筠诗词“以充满形色之物象来承载细腻幽婉的感情”，这些丰富的视觉意象堆叠起来，如同一场视觉的盛宴。 ②温庭筠诗词的意象呈现方式是画面的并置连接，而非直线型叙述。原文指出“温词的意象呈现就像是一幅一幅画面的连接，而非直线型的叙述或描画”，这种非叙事性的画面组合，能给读者带来强烈的视觉冲击与想象空间。 ③这些视觉意象带有“冷峻镌刻”的特点。废名关注的是温庭筠诗词想象但不介入主体情感的特质，这种客观化的视觉呈现，让意象的画面感更鲜明，如同精心雕琢的视觉图景。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 判断：属于意象“知性化”。 理由：①从情感与思辨层面看：原文提到以卞之琳为代表的诗人“所尊奉的则是唐宋诗词中偏重于‘玄理’的作品”，这首诗通过“襟眼是空的/因为是有用的”“世界是空的/因为是有用的”的辩证思考，传递出“空”与“用”的哲理关系，并非意境化侧重的“深情绵邈”的抒情。 ②从意象特征层面看：原文说知性化新诗“意象往往较为稀疏”，这首诗的核心意象仅有“襟眼”“水花”“藤花”“款步”，数量少且组接简洁，没有意境化诗歌“意象密集与并置”的特征。 ③从诗学渊源层面看：原文指出知性化诗人会“将唐宋诗词意象中的知性化特质以及中国传统的儒释道思想，与西方……知性化诗歌传统相融合”，这首诗以“空”与“用”的辩证体现出传统哲学思辨，呈现出知性化诗歌的“智慧美感特征”。 2026届重庆市第八中学高三上学期1月一模语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 青海省玛多县海拔4300米的扎陵湖和鄂陵湖是黄河源区最大的两个淡水湖，唐代文献称之为“柏海”，是从中原内地进入西藏“唐蕃古道”的枢纽地带。近期，考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。 考古队员攀至扎陵湖北岸石刻所在的坡地开展研究。队员们手持高精度扫描仪紧贴岩壁移动，激光在文字的凹槽中逐毫米推进，内窥镜的光纤探入岩隙，照亮了文字底部的字痕。地质学家用地质锤轻叩石刻周边，通过声波判断岩体风化程度。当无人机继续悬停在石刻上方10厘米处进行多光谱扫描时，研究员们已获得了关于石刻的基础信息。 石刻镌刻字体为秦小篆，所刻内容大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。 石刻位于扎陵湖北岸山坡半腰一处凸出的玄武岩基部，石刻为摩崖之属，刻文岩壁为中间高、两端低的菱形，壁面总长82厘米，最宽处30厘米。岩壁表面上方有轻微剥蚀，中部有一道斜直的裂痕。按照岩石不规则的自然壁面，自右向左、自上而下凿刻文字，共计37字，分12行，每行2～5字，以3字一行居多。单字长5～7厘米，宽4.5～5.5厘米。 石刻开篇以“皇帝”提头，其中言及“廿六年【注】三月己卯”，据秦历当指秦始皇统一中国的公元前221年的三月二十九日。文字中，“五大夫”爵位从商鞅变法置，其中“大夫”二字为战国——秦文字中习见的合文；昆仑之“仑”字偏旁为阜旁，写作“險”：这些特征都是秦代石刻及简牍文字的典型特征。 石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题，记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失。当年具有官方背景的中原内地使团之行，实证了隋唐时期的“唐蕃古道”在秦始皇时期已经打通了最为关键的环节。 昆仑在中国古代历史地理上占有很重要的地位，但其具体位置在哪里，是千百年来一直困扰学界的谜题。石刻中提及“昆仑”字眼，当指扎陵湖之南的巴颜喀拉山脉及其周边区域，它无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。这一重要发现证实了唐代刘元鼎及清康熙年间勘定河源时，对昆仑山地望的推定，与《山海经》《禹贡》等先秦文献关于昆仑山的最早记录“河出昆仑”“昆仑之丘……河水出焉”等重要地标特征非常契合。 石刻末句提及“前□可一百五十里”，应是此次采药之行的最终目的地。秦代一里相当于今415.8米，秦一百五十里约等于今天62.37公里。从石刻地点向西行60公里，正是当今之“星宿海”的位置。这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海一直被认为是黄河源头所在。《山海经·西山经》中记载：“又西北三百七十里，曰不周之山，北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望渤泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”可见远在先秦时期已经认定黄河河源为星宿海，其周邻山脉为昆仑山，同时将星宿海神化为盛产嘉果、桃枣等不死仙果之地，将此处的昆仑河水想象为“以和百药，以润万物”的“帝之神泉”，成为秦人方士西行求药的目的地。 黄河源石刻的发现，不但证实了秦始皇曾遣方士向昆仑山寻访长生不老药的史实，而且还通过这一探访昆仑的官方行动，将中原文化的影响力向青藏高原的腹心地带拓展和延伸，填补了文献记载的空白。同时，据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在统一中国后采取的一项重大政治行动是“亲巡远方黎民”，周览四极，并在名山胜地刻石立碣。著名的秦代七大石刻传为丞相李斯撰文并书丹，不过现存于世的只有泰山石刻和琅琊台石刻，可惜均残断严重、漫漶不清，而此处在黄河源发现的石刻，不但是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的石刻，也是保存最为完整的，意义十分重大。 （摘编自仝涛《青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻：实证古代“昆仑”地理位置》，有删改） 【注】“廿六年”现已更正为“卅七年”。 1. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 摩崖之属 种类、类别 B. 习见的合文 经常见到、常见 C. 地望问题 地理方位、所在区域 D. 漫漶不清 松散、不集中 2. 下列对青海“秦石刻”的表述，正确的一项是（ ） A. 石刻镌刻在一块完整无损菱形玄武岩壁面上，总长82厘米，共刻有37字秦小篆，是秦代书法艺术的生动体现。 B. 石刻开篇以“皇帝”提头，并使用“廿六年三月己卯”的纪年，这是秦始皇在统一中国后于名山刻石立碣的通例。 C. 石刻“前□可一百五十里”的记载，指明使团最终目的地为今天的星宿海，此地被秦代文献神化为盛产仙果之地。 D. 石刻的发现证实了隋唐时期的“唐蕃古道”在秦始皇时期已经打通关键环节，将中原文化影响力拓展至青藏高原。 3. 文章提到了“田野调查”这一专业概念，阅读下面的相关文段，请在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 温情的“心态”，是指研究者在“田野”中应该保持一种共情的态度。敬意的“心态”，是指研究者在“田野”中应保持一种①______。对于持有温情与敬意“心态”的研究者来说，“田野”中的现场感具有特别的意味，无论是发生在身边还是远方，都能给我们带来对真实社会的感受和洞察，这在信息爆炸的时代尤为珍贵。当下很多大众平台都会使用智能算法来推送信息，信息的生产者大多是普通用户，其中不乏以流量和关注度为目的的信息炒作者。在主要信息源包围之下，人们常常②______，表面上自由、开放、广阔的信息获取空间在很大程度上是狭隘、被操控甚至是被“定点投喂”的。具有讽刺意味的是，这种为每个人量身定做的虚构现实却是以用户自由获取的方式呈现的。人们的自由、自主和开放感也变成了虚构现实的一部分。可以说，一个人如果主要靠网络来获得信息和认识，那么他生命的一个重要部分是生活在虚构的社会中，人们的认知将会受到极大的束缚。 利用网络进行社会调查，是当前的一个发展取向，也有些人在探索网络的田野调查或田野民族志。田野调查的本质特点在于③______，只有“身临其境”，才能“心知其意”。尽管网络田野调查能帮助我们迅速“见到”远方的研究对象，能够和他们“面对面”地交谈，无疑极大拓展了田野调查的应用范围，但却在很大程度上失去了田野调查所独有的优势，这是网络田野调查的最大局限所在。 4. 青海“秦石刻”的研究探讨蔚成热潮，文刚将参加由《光明日报》主办的“昆仑石刻”学术论坛并做会上发言，以下是他的发言提纲，请根据材料内容补全空缺部分。 项目 内容 石刻位置 扎陵湖北岸山坡半腰凸出的玄武岩基部 ①______ 岩壁呈菱形，总长82厘米，最宽处30厘米 石刻字数 秦小篆，共37字，分12行，每行2～5字，以3字一行为主 历史意义 ②______； ③______； ④______， 5. 青海“秦石刻”作为现象级学术事件，受到广泛关注。文刚想通过“田野调查”获取相关资料以持续开展研究。请根据文章内容和第3题信息，分析这两则材料可以给他的调查带来哪些启示。 【答案】1. D 2. D 3. ①. 尊重的态度 ②. 被包裹在信息茧房中 ③. 亲身接触和心灵感通 4. ①. 石刻形制/石刻规模/石刻样态； ②. 解决“昆仑”“河源”的精确地望问题； ③. 证实秦始皇遣使赴昆仑采药，补全文献空白； ④. 实证“唐蕃古道”秦代已打通最关键环节。 5. ①利用现代化设备进行实地考察，以获取准确详细的一手信息。研究者应使用高精度扫描仪、内窥镜、无人机等设备实地作业，通过现代技术能提高田野调查的精确性和信息完整性，获取详实、细致、精准的信息。②保持温情和敬意的心态，突出田野调查中的真实感受和洞察。研究者应以共情和尊重的态度深入现场，避免主观预判或冷漠旁观，对几千年的文化文明应保持谨慎的态度和深沉的敬意。③避免智能算法信息推送带来的虚拟感受。研究者应走出虚拟信息环境，直面真实社会情境，避免算法推送陷入虚构认知。④开展实地调研，亲身参与，身临其境，拓展田野调查视野，降低利用网络进行社会调查的频率。研究者应注重“身临其境”与“心灵感通”，即使网络调查便捷，也不能替代实地接触带来的独特优势。 【解析】 【导语】本文以黄河源秦代摩崖石刻的考古发现为核心，层层递进展开论述。先介绍石刻的发现过程、形制特征与文字内容，再结合文献典籍与考古技术，考证“昆仑”“河源”地望，补全秦代遣使求药的历史记载。行文将考古实证与文献互证相结合，既凸显石刻在厘清历史谜题、佐证文明脉络上的重大价值，也展现中原与青藏早期的文化关联。语言严谨平实，兼具考古报告的科学性与文化论述的厚重感，让一处石刻成为解码古代历史地理的重要钥匙。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“漫漶不清”解释错误。原文“可惜均残断严重、漫漶不清”，此处形容石刻文字因年代久远模糊难辨，并非“松散、不集中”，可见该解释偏离词义。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“完整无损”错误。原文说“岩壁表面上方有轻微剥蚀，中部有一道斜直的裂痕”，并非“完整无损”。 B.“这是秦始皇在统一中国后于名山刻石立碣的通例”错误。原文提及石刻开篇“皇帝”提头、用特定纪年，但未说明这是“刻石立碣的通例”。 C.“此地被秦代文献神化为盛产仙果之地”错误。原文“远在先秦时期已经认定黄河河源为星宿海……成为秦人方士西行求药的目的地”，并非“秦代文献”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念、概括相关信息的能力。 ①题干对应“温情的‘心态’”解释为“共情的态度”，“敬意的‘心态’”需呼应“尊重”，且句式应统一，可填：尊重的态度。 ②题干提及算法推送“定点投喂”，信息空间狭隘，“信息茧房”精准概括此现象，可填：被包裹在信息茧房中。 ③题干强调“身临其境”“心知其意”，对比网络调查的局限，凸显田野调查“亲身接触”与心灵共鸣的核心特点，可填：亲身接触和心灵感通。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①原文“刻文岩壁为中间高、两端低的菱形，壁面总长82厘米，最宽处30厘米”，均为石刻的形制特征，可填：石刻形制/石刻规模/石刻样态。 ②原文明确提及“石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于‘昆仑’‘河源’的精确地望问题”，可填：解决“昆仑”“河源”的精确地望问题。 ③原文“记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失”，可填：证实秦始皇遣使赴昆仑采药，补全文献空白。 ④原文“实证了隋唐时期的‘唐蕃古道’在秦始皇时期已经打通了最为关键的环节”，可填：实证“唐蕃古道”秦代已打通最关键环节。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①善用现代化设备实地考察。原文提及研究者用“高精度扫描仪、内窥镜、无人机”等设备获取石刻信息，启示调查需借助现代技术，提升信息精准度与完整性，获取一手资料。 ②保持温情与敬意的心态。结合补写题内容，启示调查中需以共情、尊重态度面对研究对象，对秦代石刻这类文化遗产保持谨慎与敬畏，避免主观预判。 ③规避算法推送的认知局限。原文指出算法“定点投喂”易形成虚构认知，启示调查应跳出网络信息茧房，直面真实场景，不依赖虚拟信息。 ④坚守实地调研核心。田野调查本质是“身临其境”，启示即使网络调查便捷，也需以实地接触、心灵感通为核心，不可替代实地调研的独特价值。 重庆市九四川外国语大学附属外国语学校2025-2026学年高三上学期1月第六次检测语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。 真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。 决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”，但他说出来的却是“A不是B”，逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论，“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。 （摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译） 材料二： 对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分；在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况；有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。 人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边，可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。 （摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 融贯说从属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。 B. 事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。 C. “一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。 D. 人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯真的心。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。 B. 本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。 C. 虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。 D. 现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识。 3. 下列选项中不可以作为材料二第一段观点论据的一项是（ ） A. 太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。 B. 叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。 C. 杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。 D. 在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上，“虚假新闻”一直困扰着我们。 4. 围绕“真相”这一论题，两则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。 5. 阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些观点。 皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①材料一围绕“真相”，侧重点在于：明确真相有本体真相和逻辑真相两种基本形态。强调了真相的确认需要主观与客观的统一，并引入了符合论与融贯说两种理论，说明了逻辑真相如何基于本体真相并通过理论体系来验证其真实性。 ②材料二围绕“真相”，侧重点在于：指出揭示事物真相不等于获得真理性认识，真相与假象常混淆增加分辨难度，且揭示真相有自然和社会原因。同时强调揭示真相所需要的道德勇气和个人牺牲精神，以及认识主体的素质在揭示真相过程中的关键作用。 5. ①逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断：人们夸赞皇帝新装漂亮，是一种主观判断，但实际上皇帝什么也没穿，这违背了本体真相。人们为了显示自己称职或不愚蠢，做出了与客观事实不符的判断。 ②真相的揭示需要勇气：这个故事反映了材料二的观点，即揭示真相往往需要勇气，甚至可能需要面对社会的压力和挑战。最终，是天真无邪的孩子打破了沉默，勇敢地说出了真相。 ③真相与假象的混淆：故事中的骗子制造了一个虚假的现象掩盖了事实的真相，从而造成了材料二中所说的真假难分的情况。皇帝和臣民们都陷入了假象之中，无法认清事实。 ④真相最终会被揭示：材料二指出，尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难，但真相终将大白于天下。在这个故事中，真相最终由一个孩子揭示了皇帝的裸体，证明了即使是最显而易见的事实也可能被掩盖，但终究会有揭露的一天。 【解析】 【导语】两则材料围绕“真相”展开哲学思辨：材料一从逻辑学角度区分本体真相与逻辑真相，强调符合论的基础性，批判脱离现实的融贯说；材料二则立足认识论，探讨真相与真理的辩证关系，指出揭示真相的社会阻力和主体素质要求。前者重概念辨析，后者重实践困境，共同构成对真相问题的立体思考。安徒生童话的例证恰好呼应了两材料观点——既体现本体真相与逻辑谎言的冲突，又展现社会压力下真相揭示的艰难与纯真心灵的可贵。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“事物的真相是可望而不可即的”错误。材料一提到“真相往往是难以捉摸的”“不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的”，即作者认为尽管探寻真相艰难，但它是可以实现的目标，而非可望而不可即。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里”错误。如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，可能是没有船、没有码头或者船不在码头上等多种情况，而不是只有一个空空的码头存在而没有船停泊在那里。 B.“本体真相比逻辑真相更可靠”错误。文中材料一只是说本体真相更为基础，逻辑真相建立在本体真相基础之上，但不能说本体真相比逻辑真相更可靠。 C.“因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理”错误。材料二强调了揭示真相的难度，并指出人们的素质在这种揭示过程中起到了决定性的作用，并没有明确将揭示真相视为理所当然的事情。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第一段的核心论点是“搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情”，原因包括真相与假象混淆、人性复杂多变、自然和社会因素。 A.《两小儿辩日》中孩童根据直观视觉感受（假象），得出“太阳初升时离地球近而正午时离地球远”的结论，与太阳和地球距离一天内变化微乎其微的客观真相不符，体现了真相与假象混淆导致真假难辨，贴合论点。 B.叶尾壁虎的外形伪装成枯叶（制造假象），掩盖了其“动物”的客观真相，导致人们难以分辨，直接体现了真相与假象混淆增加分辨难度，符合论点。 C.“杨贵妃是否美”属于主观价值判断，不存在统一的、绝对的客观真相，即美没有固定的客观标准，而材料二第一段的“真相”特指客观事物的本来面目。而不同时代审美观的差异，与客观真相的揭示难度无关，无法支撑论点。 D.“虚假新闻”以虚假信息（假象）掩盖事实真相，导致公众难以分辨新闻的真实性，体现了社会中真相与假象混淆，符合论点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①材料一侧重点：界定真相的两种形态：（“本体真相”事物客观存在；“逻辑真相”命题与客观事实契合），强调真相的确认需“达到主观与客观的统一”。引入“符合论”与“融贯说”，指出符合论是基础，融贯说“必须依靠符合论”才能成立，聚焦“真相是什么”、如何判断真相的理论层面。 ②材料二侧重点：明确“揭示真相”不是“获得了真理性认识”，分析真相难辨的多重原因，即真相与假象混淆、人性复杂多变、自然和社会原因。强调揭示真相需“拿出勇气”与“牺牲精神”，且认识主体正视自我、纯真之心也发挥关键作用，聚焦揭示真相有多难、如何揭示真相的实践层面。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①本体真相是皇帝“未穿衣服”客观事实，众人夸赞“新装漂亮”是违背该事实的主观判断，即逻辑真相，因怕被斥“不称职”“太愚蠢”，做出与客观不符的表述，印证了材料一“逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断”的观点。 ②臣民因畏惧社会压力不敢说真话，唯有孩子挣脱束缚道出真相，印证材料二“为了充分地揭示出事物的真相，必须拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神”的观点。 ③骗子制造“称职、聪明者能看见新衣的假象，掩盖“无衣”的真相，导致皇帝与臣民陷入真假不分的困境，印证了材料二“相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分”的观点。 ④孩子的真话最终被私下传播，真相得以显露，印证了材料二“虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示”的观点。 重庆市忠县拔山中学2025-2026学年高三上学期1月期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 在信息爆炸的时代，经典阅读正面临双重挑战：一方面，短视频、碎片化资讯挤压着深度阅读的时空；另一方面，部分读者将经典视为“过时标本”，认为其与当代生活脱节。然而，真正的经典从不是静止的标本，而是能与不同时代对话的“活的灵魂”。 经典的“破圈”，在于激活其当代阐释力。钱穆曾说：“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义。”读《论语》“己所不欲，勿施于人”，可照见网络时代的同理心缺失；品《红楼梦》的家族兴衰，能折射现代社会的代际关系张力。这种跨越时空的共鸣，正是经典“破圈”的底色。 经典的“扎根”，则需回归文本细读的耐心。当下流行的“十分钟读经典”类解读，往往抽离语境、简化思想，如同给古树嫁接塑料花——看似鲜艳，却失了根系滋养。王蒙读《庄子》，逐句批注三年方悟“逍遥”真意；叶嘉莹讲诗词，必从格律、意象入手还原创作现场。唯有沉潜字句，方能在经典的褶皱中发现思想的矿脉。 经典阅读的终极意义，是在速朽的世界里锚定永恒。当我们在《史记》中感受“究天人之际”的史观，在《哈姆雷特》里思索“生存还是毁灭”的命题，经典便如灯塔，照亮个体在喧嚣中的精神坐标。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 经典阅读面临碎片化资讯冲击和“过时”误解的双重挑战。 B. 经典“破圈”需借助当代阐释，如用《论语》反思网络同理心缺失。 C. “十分钟读经典”类解读因注重语境还原而深受读者欢迎。 D. 经典如灯塔，能帮助个体在喧嚣中确立精神坐标。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 首段通过对比经典面临挑战与价值，引出“破圈”与“扎根”的论题。 B. 第二段引用钱穆名言，论证经典需以温情敬意激活当代阐释力。 C. 第三段以王蒙、叶嘉莹为例，强调细读文本是经典“扎根”的唯一途径。 D. 末段总结经典阅读的终极意义，呼应开头并升华主旨。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 经典若脱离当代生活，便会沦为“过时标本”，失去阅读价值。 B. 只要沉潜字句细读，就能发现经典中隐藏的所有思想矿脉。 C. 经典“破圈”与“扎根”相辅相成，共同构成深度阅读的核心。 D. 网络时代无需经典阅读，因其无法提供应对速朽世界的智慧。 【答案】1. C 2. C 3. C 【解析】 【导语】这篇论述经典阅读价值的文章结构清晰，论证有力。开篇点明经典阅读的时代困境，随后以“破圈”与“扎根”为双核展开：前者强调经典的当代阐释力，后者突出文本细读的重要性。论证中巧妙运用钱穆、王蒙等学者案例，辅以《论语》《红楼梦》等经典例证，使说理既具学理性又富感染力。末段升华主旨，将经典比作精神灯塔，在速朽时代锚定永恒价值。全文语言凝练，比喻生动（如“塑料花”之喻），体现了对经典阅读的深刻思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“因注重语境还原”错误。“十分钟读经典”类解读往往“抽离语境、简化思想”，并非“注重语境还原” 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路以及论点、论据和论证方法能力。 C.“唯一途径”错误。结合“经典的‘扎根’，则需回归文本细读的耐心”可知，原文强调回归文本细读的耐心是重要途径，而非“唯一途径”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“失去阅读价值”错误。结合“真正的经典从不是静止的标本，而是能与不同时代对话的‘活的灵魂’”可知，“失去阅读价值”与原文“经典能与不同时代对话”矛盾。 B.“只要……就”错误。结合“唯有沉潜字句，方能在经典的褶皱中发现思想的矿脉”可知，沉潜字句是能在经典的褶皱中发现思想的矿脉的条件，选项表述绝对化。 D.“无需经典阅读”错误。原文明确提到经典阅读的终极意义是 “在速朽的世界里锚定永恒”，能照亮个体的精神坐标，可见网络时代更需要经典阅读，该选项与原文观点完全相悖。 故选C。 2026届重庆市第一中学校高三1月一模语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术家在艺术形象中表现出来的感知不同于科学家的感知。科学家的感知是冷静的､客观的，追求的是普遍的共同性，排斥个人的感情，有了个人情感色彩，就不科学了，没有意义了。可艺术家则恰恰相反，艺术感觉之所以艺术，就是因为它经过个人主观情感或智性的“同化”，就不同于理性了。 清初文学家贺贻孙《诗筏》提出“妙在荒唐无理”，贺裳和吴乔提出“无理而妙”“痴而入妙”。从无理转化为妙诗的条件就是情感。吴乔《围炉诗话》在引贺裳语时还发挥说：“其无理而妙者……但是于理多一曲折耳。”“于理多一曲折”，就是从理性层次转换为情感层次。如金昌绪《伊州歌》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这完全是无理的，自己思念丈夫，不能和丈夫幽会，不怪战事之无期，却怪无辜的黄莺。但是，这却是天真且深情的。此类作品，特点是表层的感知不合理，成为深层情感乃至情结的索引。 有些作品，往往并不直接诉诸感知，尤其是一些直接抒情的作品，光用感觉还原就不够了。例如《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在于情感逻辑之中。这时用感觉还原就文不对题了，应该使用的是情感逻辑的还原。这里的诗句说的是爱情是绝对的，在任何空间､时间，在任何生存状态，都是不变的､永恒的，爱情甚至是超越生死界限的。这是诗的浪漫，其逻辑的特点是绝对化。用逻辑还原的方法，明显不符合理性逻辑。但是，这种不合理性之理，恰恰又是符合强烈情感的特点。“无理而妙”，为什么妙？无理对于科学理性来说是不妙的，但因为情感的特点恰恰是绝对化，无理才有情，不绝对化不过瘾。所以严羽才说：“诗有别趣，非关理也。” 自然，情感逻辑与理性逻辑的矛盾，绝对化只是其一端，更为广泛存在的是违反形式逻辑的同一律､排中律和充足理由律。 首先是违反同一律，最明显的是，苏东坡的《水龙吟·杨花》一开头就是“似花还是非花”，这简直是和同一律作对。最后则是“细看来不是杨花，点点是离人泪”。这就违反了矛盾律。臧克家纪念鲁迅的诗说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这按通常的逻辑来说是绝对不通的。可要避免这样的自相矛盾，就要把他省略了的成分补充出来：“有的人死了，因为他为人民的幸福而献身，所以他永远活在人民心中。”这很符合理性逻辑，却不是诗了。直接抒情的古风歌行体诗作，是以完全不符合充足理由律取胜的，如李白的《月下独酌·其二》：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”完全违反逻辑因果，才有强烈的情感。到现代派诗歌中，理性逻辑的扭曲程度更大，他们甚至喊出“扭曲逻辑的脖子”的口号。 （摘编自孙绍振《文本细读的十重层次分析》） 材料二： 艺术创作自然要借助于形象思维，却也不能完全摆脱逻辑思维。艺术作品的题材选定､主题深化､结构安排，以至于语言推敲，都不同程度地要借助于逻辑思维。艺术应是形象思维和逻辑思维相互交融的产物。所谓“诗在有理无理间”，其中的“理”，指的就是逻辑。符合逻辑，即为“有理”；违背逻辑，即为“无理”。诗歌与论文不同，论文的论证必须符合逻辑，不能违背逻辑；而诗歌的创作，有时自然也要符合逻辑，而有时却要有意地违背逻辑，这反而偏偏成就了好诗。 所谓演绎推理，就是从一般性知识的前提推出特殊性知识的结论的推理，或者说，就是从一般性命题推出特殊性命题的推理。演绎推理中最普遍的推理形式就是“三段论”。所谓三段论，就是从普遍性前提推出特殊性结论的推理形式，即包括大前提､小前提和结论这样三段的推理形式。 建安时期曹植的“七步诗”其实就隐含着“三段论”的推理形式：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植诗的最后两句，实际就是一个三段论，不过省略了大前提。将它恢复成完整的形式就是： 凡是同根生的就不应相煎太急； 你与我是同根生的； 所以，你与我不应相煎太急。 如果省去一个前提或者省去结论，则称为“省略三段论”。这种推理形式能使语言简洁精练，还给人一种“言有尽而意无穷”的美感。 二难推理是一种使对方欲进不能､欲退不得､陷于进退维谷的困境的推理形式。成语中“进退两难”“左右为难”“前后碰壁”“骑虎难下”指的就是二难推理所面临的局面。作为一种抽象思维，二难推理在文学创作中也有不少运用。请读元代姚燧散曲《凭栏人·寄征衣》：“欲寄征衣君不还，不寄征衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！”这首散曲，是描写妻子给远戍边关的丈夫寄征衣时的心理活动。诗人运用了一个二难推理，刻画了妻子疼爱夫君的复杂心情，读来情意盎然。二难推理与诗歌创作表面上看起来风马牛不相及，而诗人一旦巧妙地运用这种逻辑推理手段，则会写出美妙的诗篇。 无论是哪一种推理形式，虽然都是抽象的逻辑手段，但是它们对于形象化艺术——诗歌来说，也是不可或缺的，重视并把握各种推理手段，对于提高诗歌质量来说，有着重大的实践意义。 （摘编自刘福智《诗歌的有理和无理——诗歌与逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出科学家和艺术家的感知存在着差异，科学家的感知追求普遍的共同性，而艺术家的感知则具有一定的主观色彩。 B. 材料一引用臧克家纪念鲁迅的诗，意在说明在鉴赏违反矛盾律的诗歌时，需将省略的成分补充出来，才能真正感受诗歌之美。 C. 材料二谈到诗歌创作与论文论证不同，这种不同体现在是否违背逻辑，诗歌有时符合逻辑，有时有意违背逻辑却成就佳作。 D. 材料二认为曹植的《七步诗》中隐含一个省略了大前提的“三段论”，这种省略让诗歌产生了“言有尽而意无穷”的美感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以《长恨歌》中的诗句为例，证明了绝对化的表述虽然不符合理性逻辑，却契合情感极致表达的需求。 B. 材料一在论证“情感逻辑违反形式逻辑”时，运用了举例论证，例证兼具古典与现代，增强了论证的普遍性。 C. 材料二阐述了诗歌中“三段论”与“二难推理”的运用，由此可以推知诗歌可以直接通过逻辑推理表现情感。 D. 材料二将抽象的逻辑学概念与具体的文学作品相结合，使理论变得生动可感，并在理论分析中兼顾了文学性。 3. 根据材料内容，下列对诗歌的判断错误的一项是（ ） A. “嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”违反了同一律。 B. “死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”违反了矛盾律。 C. “兴，百姓苦！亡，百姓苦！”运用了二难推理。 D. “遥知不是雪，为有暗香来。”运用了省略三段论。 4. 材料二指出《凭栏人·寄征衣》一诗运用了“二难推理”，请根据提示补充其推理过程。 如果寄征衣，________，________；________，________非我所愿；________，______；总之，________。 5. 《红楼梦》第48回中，香菱说过这样一句话：“诗的好处，有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”请结合材料，对这句话加以评析。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①. 你就不会回家 ②. 非我所愿 ③. 如果不寄征衣 ④. 你会受寒 ⑤. 或者寄征衣 ⑥. 或者不寄征衣 ⑦. 我无法如愿 5. ①香菱的话体现了“诗在有理无理间”，诗歌的创作，有时要符合逻辑，有时却要有意地违背逻辑。 ②“似乎无理”体现在，诗歌情感逻辑与理性逻辑的矛盾，包括情感绝对化和违反形式逻辑。 ③“有理有情”体现在，不合理性之理，符合强烈情感的特点，无理而有情；巧妙运用逻辑推理有助于表现情感。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则选文，从不同角度探讨了诗歌创作中“理”与“情”的辩证关系。材料一强调艺术感知的主观性和情感逻辑对理性逻辑的超越，材料二则指出逻辑思维在诗歌创作中的隐性作用。二者共同揭示了诗歌“无理而妙”的美学特质，展现了文学创作中理性与感性的复杂互动。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“意在说明在鉴赏违反矛盾律的诗歌时，需将省略的成分补充出来，才能真正感受诗歌之美”错，原文举臧克家诗句，是为说明诗歌创作会违反形式逻辑的矛盾律，原文明确说补充省略成分后“很符合理性逻辑，却不是诗了”，并非要求补充成分来感受诗美；作者意在强调诗歌违背理性逻辑的表达，才更能凸显情感与诗性。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“由此可以推知诗歌可以直接通过逻辑推理表现情感”错，材料二指出诗歌是“形象思维和逻辑思维相互交融的产物”，逻辑推理是抽象手段，如“三段论”“二难推理”是被诗人巧妙运用来刻画情感，并非直接通过逻辑推理表现情感。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.此诗并非违反同一律，而是典型的“无理而妙”，违背理性逻辑却贴合情感逻辑。女子因商人失约失望，迁怒于商人、羡慕弄潮儿，并非概念混淆，而是借不合常理的想法抒发怨情，与材料一中“打起黄莺儿”的无理抒情逻辑一致。 B.“死去元知万事空”本言死后万事皆无，却又盼“王师北定”、家祭相告，看似自相矛盾，实则是爱国情感的极致表达，违反了形式逻辑的矛盾律。 C.“兴”与“亡”是两种对立情况，却推出同一结果“百姓苦”，让百姓陷入无任何利好进退维谷之境，是二难推理的典型运用。 D.诗句隐含省略三段论：大前提（凡有暗香者非雪）、小前提（此花有暗香）、结论（遥知不是雪），省略大前提，符合材料二中“省略三段论”的特征。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容和逻辑推理的能力。 “寄征衣”对应原曲“欲寄征衣君不还”，故①填“你就不会回家”，这一结果违背女子盼夫归家的心愿，即②“非我所愿”； ③“如果不寄征衣”是对立假设，对应原曲“不寄征衣君又寒”，④填“你会受寒”，此结果亦非女子所愿。 ⑤“或者寄征衣”与⑥“或者不寄征衣”构成选言前提，明确女子仅有这两种选择，无其他退路。因两种选择的结果均违心愿，最终⑦“我无法如愿”，精准呼应原曲“妾身千万难”的核心情绪，既符合二难推理“假言+选言+困境结论”的逻辑框架，又实现了逻辑推理与诗歌情感的深度融合，凸显“无理而妙”的艺术效果。 【5题详解】 本题考查学生分析评价句子含义、分析运用文中信息的能力。 ①香菱的话契合材料二中“诗在有理无理间”的核心观点，诗歌是形象思维与逻辑思维的交融，创作并非一味遵循理性逻辑，亦可有意违背逻辑，让情感成为核心表达，这是诗歌区别于理性文论的关键。 ②“似乎无理”是因诗歌常跳出理性逻辑，如材料一所言，或情感表达绝对化，或违反形式逻辑的同一律、矛盾律等，表层感知与理性相悖，呈现出“荒唐无理”的特点。 ③“有理有情”则是因为诗歌的“无理”实则贴合情感逻辑，是情感的真实流露，且材料二也提及，诗歌可巧妙运用三段论、二难推理等逻辑形式，让情感表达更饱满，让深层的情与理相融相通。 重庆市巴蜀中学2025-2026学年高三上学期1月一模考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技发展的历史长卷中，总有一些突破性技术的诞生会改变世界的运行方式。今天，量子计算正站在这样一个充满可能性的历史节点。 ① 理解量子计算，起点在于认识它与传统计算机的根本不同。传统计算机中，信息的最小单位是比特，它就像电路中的一个开关，非开即关，状态只能是明确的0或1，所有复杂的运算最终都归结为对大量0和1的逻辑处理。而量子计算机的核心是量子比特。它的不同之处源于量子力学中的叠加原理：一个量子比特不仅可以处于0或1的状态，还可以处于两者的任意叠加态。想象一枚硬币正在高速旋转，你无法断言此刻它是正面还是反面，它同时包含着两种状态的可能。这种特性意味着，在处理某些复杂问题时，它能同时探索海量的路径和可能性，而不是像经典计算机那样逐一尝试。 支撑量子计算超能力的是两个关键量子特性：叠加和纠缠。量子叠加允许量子比特同时处于多种状态，为强大的并行计算提供了物理基础。量子纠缠则更为奇妙：当两个或多个量子比特发生纠缠，它们的状态便会紧密相连，即使相隔万里，比如一个在地球，一个在月球，只要改变其中一个的状态，另一个便会瞬间感应并发生相应变化，如同拥有心灵感应的双胞胎。这种“幽灵般的超距作用”，为量子比特间实现超高速的信息传递和协同运算打开了大门。 著名的量子算法有Shor算法和Grover算法。Shor算法能够以惊人的速度分解巨大的整数，可能破解现有的RSA加密体系；而 Grover算法则擅长在杂乱无章的巨大数据库中快速“大海捞针”，将搜索效率提升到新的量级。 ② 量子计算的种子最早由物理学家理查德·费曼在1981年播下，他指出用量子系统模拟量子系统才是最高效的方法。进入21世纪，量子计算机开始从理论走入实验室实践。这一时期的机器如同蹒跚学步的婴儿，量子比特数量稀少且极其“娇嫩”，极易受到环境的干扰。物理学家们探索了多种技术路线来承载这些脆弱的量子比特，包括超导电路、囚禁离子阱等，在摸索中不断前行。 大约从2010年开始，量子计算迈入了商业化的初步探索阶段。2019年，名为“悬铃木”的量子处理器在特定计算任务上实现了“量子优越性”……完成了一项顶尖超级计算机在合理时间内也无法完成的任务。 时至今日，我们仍处于NISQ（噪声中等规模量子）时代。这个阶段的量子计算机，量子比特的数量还不够多（通常在几十到几百个），并且由于环境干扰（噪声）的存在，计算过程中容易出错。然而，量子纠错技术、量子芯片的精密制造工艺以及维持极低温环境的控制系统都在持续进步，推动着量子计算机一步步克服困难，朝着真正实用化的方向稳步迈进。 量子计算的潜力：多领域应用与技术瓶颈 在模拟微观世界方面，量子计算堪称“神器”。它本身就是基于量子力学原理运行的，因此模拟分子、材料内部复杂的量子结构和行为具有天然的优势。这有望在设计更高效的工业催化剂、精确预测蛋白质如何折叠等前沿领域带来突破，解决经典计算机因算力不足而长期困扰的难题。 对于现实世界中复杂烦琐的优化问题，量子计算同样展现出巨大潜力。无论是规划覆盖全国的庞大物流网络、进行精密的金融风险分析，还是在海量投资选项中寻找最优组合，量子算法都可能提供比传统方法快得多的解决方案，优化资源配置，提升效率。 要将量子计算的巨大潜力转化为现实应用，我们仍面临一系列严峻的挑战。首当其冲的是量子退相干问题。量子比特的状态极其脆弱，环境中细微的温度波动、电磁干扰都可能导致它们失去神奇的叠加态（即退相干），使计算失效。克服这一难题需要两方面的突破：一是发展更强大的量子纠错技术，为计算过程提供“保护伞”；二是创造并维持极其稳定的运行环境，比如接近宇宙最低温（绝对零度）的复杂低温系统。 另一个核心难题是规模化制造。如何稳定地制造出成百上千个，甚至更多的量子比特，并让它们高质量地纠缠协作而不“失控”，是巨大的工程和物理挑战。不同的技术路线各有难点，超导路线依赖精密的纳米级加工工艺，而离子阱路线则对激光控制的精度要求近乎苛刻。 量子计算如同一粒正在萌芽的种子，其枝蔓向着科技与社会的各个领域延伸。也许在不远的将来，当量子计算融入我们的日常生活，从破解疾病密码到探索浩瀚星辰，人类面临的诸多重大挑战，都将迎来全新的解法。这场量子革命不再是遥不可及的雷声，而是渐进的雨点，将浸润人们认知与生活的每一寸土壤。 （摘编自李思瑶、郝佳欣《潜力无限的量子计算，从实验室走向应用化还有多远？》） 材料二： 量子计算机，这一曾被视为科幻的技术奇迹，如今正逐步从理论走向现实，并在不断迭代中展现其颠覆性的计算潜力。 当前，量子计算新技术研究路径尚未收敛，主要包括超导、离子阱、光量子等。从技术研发上看，超导路线拥有最多的技术追随者。超导量子比特在操控、耦合、测量、扩展等方面具有显著优势。超导技术路线的缺点是易受环境噪声影响使得退相干时间变短，进而增加量子比特的操作难度。 现阶段发展最快的超导量子计算机已经在金融、材料科学、药物设计等领域展现广泛的应用前景。超导量子计算机“本源悟空”已在特定领域上线多款量子计算真机应用，包括金融领域投资组合优化应用、生物医药领域分子对接应用等。 量子计算当前正处于“含噪声的中等规模量子”阶段，如何在较高“噪声”环境下运行，成为量子计算机所面临的难题。能够适应通用场景下的容错量子计算机尚未研制成功。 未来5年，全球将进入量子计算、超级计算和智能计算相互协同的“量—超—智”三算融合时代。如果把普通计算机比喻成“自行车”，那么带有人工智能的智能算力就是一列“高铁”，而量子计算机就像是一架“飞机”，三者协同将是未来算力的终极形态。 （摘编自郭光灿《量子计算，未来不可限“量”》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “幽灵般的超距作用”是指量子比特在叠加状态下，能瞬间完成海量路径探索的协同运算能力。 B. “大海捞针”是指Grover算法在无序而又巨大的数据库中执行搜索操作时，所具有的超高效率。 C. “量子优越性”是指量子计算机在完成特定计算任务时，展现出的超越顶尖超级计算机的计算潜力。 D. “保护伞”是指通过发展量子纠错技术，以克服环境中的噪声干扰，从而保障量子比特的规模化制造。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在介绍量子比特时，将其与传统比特对比，并用“旋转的硬币”打比方，化抽象为具体，有助于读者理解其核心特性。 B. 材料一以“雷声”与“雨点”作结，形象地概括了量子计算从理论探讨到现实应用的渐进历程，语言生动鲜活且富有启发性。 C. 材料二在分析不同的技术路线时，既肯定了超导路线的当前优势，也指出了它所存在的不足，体现了论述的客观性与辩证性。 D. 材料二将量子计算机、智能算力和普通计算机分别比作“飞机”“高铁”和“自行车”，是为揭示三者在性能上的层级关系。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 随着量子计算进入NISQ时代，其核心任务是在较高噪声环境下实现通用量子计算机的商业化量产。 B. 在处理复杂的优化问题时，开发者更倾向于选择量子计算，因为相较于传统方法，其运行效率更高。 C. 超导量子计算机若要大规模普及，如何控制复杂的极低温制冷系统将是其必须克服的工程难题之一。 D. “本源悟空”在金融、医药等领域上线应用，标志着量子计算走出实验室，进入通用场景应用阶段。 4. 材料一从三个方面介绍了量子计算。请根据文本内容，在①②两处横线上分别补写小标题。 5. 某企业打算投资量子计算产业，请结合材料分析当前入局需要考虑的关键因素有哪些? 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①量子计算的核心：量子比特的叠加与纠缠（量子计算的基本原理：叠加与纠缠） ②量子计算的演进：从理论构想到现实应用（量子计算的发展历程：从理论到实践） 5. ①技术路线：量子计算有超导、离子阱等多种技术路径，目前研究路径尚未收敛，需谨慎评估各路线的发展前景与难点。 ②工程挑战：需考虑量子退相干控制、极低温环境维持、量子纠错技术研发、规模化制造精度等核心难题的技术突破成本与周期。 ③应用领域：优先选择量子计算已展现优势的领域，如物流网络优化、金融风险分析及材料科学、药物设计等领域。 【解析】 【导语】这篇科技说明文以量子计算为核心，通过双材料互补式结构展开论述。材料一采用递进式框架，从原理特性、发展历程到应用前景，辅以生动的量子力学比喻（如“旋转硬币”“幽灵超距”），既保持专业深度又具科普温度；材料二侧重技术路径与产业现状，以超导路线为例呈现“三算融合”的算力革命图景。两则材料共同勾勒出量子计算从实验室突围的产业化路径，在严谨论证中不失文学感染力，体现了科技报道的专业性与可读性平衡。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“是指量子比特在叠加状态下，能瞬间完成海量路径探索的协同运算能力”错误，“幽灵般的超距作用”描述的是量子纠缠的特性，而非叠加状态下的并行计算能力。 C.“‘量子优越性’是指量子计算机在完成特定计算任务时，展现出的超越顶尖超级计算机的计算潜力”错误，据原文“2019年，名为‘悬铃木’……完成了一项顶尖超级计算机在合理时间内也无法完成的任务”可知，语意所指对象是特定的“悬铃木”，而不是所有的量子计算机。同时，原文强调的是已实现的性能超越，而非“计算潜力”。 D.“从而保障量子比特的规模化制造”错误，据原文“环境中细微的温度波动、电磁干扰都可能导致它们失去神奇的叠加态”可知，“发展量子纠错技术”的目的不是为了“保障量子比特的规模化制造”，而是为计算过程提供保障。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 D.“揭示三者在性能上的层级关系”错误，材料一最后一段使用交通工具比喻，是为了形象说明三类计算系统不同的性能特点及其互补性，以强调“三者协同”将是未来算力的终极形态。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解作者的观点态度的能力。 A.“实现通用量子计算机的商业化量产”错误，材料一指出我们仍处于NISQ时代，该阶段的“量子比特的数量还不够多（通常在几十到几百个），并且由于环境干扰（噪声）的存在，计算过程中容易出错”，选项将“实现通用量子计算机的商业化量产”作为当前核心任务属于过度推断。 B.“开发者更倾向于选择量子计算”错误，材料一指出量子算法“可能提供比传统方法快得多的解决方案”，选项“更倾向于选择”有夸大其功能之嫌。 D.“进入通用场景应用阶段”错误，材料二虽提及“‘本源悟空’已在特定领域上线多款量子计算真机应用”，但也明确指出“能够适应通用场景下的容错量子计算机尚未研制成功”，并非进入通用场景应用阶段。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①处：围绕量子计算与传统计算机的差异展开，介绍量子比特的叠加、纠缠两大关键特性，以及依托特性的量子算法，是量子计算的原理，因此可拟写为“量子计算的核心：量子比特的叠加与纠缠”，或“量子计算的基本原理：叠加与纠缠”。 ②处：按时间顺序介绍量子计算的发展，从1981年费曼的理论构想，到21世纪的实验室实践，再到2010年后的商业化探索，直至如今的NISQ时代，核心是发展历程，因此可拟写为“量子计算的演进：从理论构想到现实应用”，或“量子计算的发展历程：从理论到实践”，精准概括时间线与发展阶段。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①技术路线维度：材料二明确指出量子计算“新技术研究路径尚未收敛，主要包括超导、离子阱、光量子等”，且不同路线各有优劣，因此投资需先谨慎评估各技术路线的发展前景、技术难点与市场竞争力，避免盲目选择。 ②工程挑战维度：材料一详细阐述了量子计算落地的核心工程难题，即量子退相干控制、极低温环境维持、量子纠错技术研发、规模化制造的高精度要求等，这些难题的技术突破需要大量的资金投入和时间周期，是投资必须考量的核心成本与风险因素。 ③应用领域维度：材料一、二均指出量子计算在材料科学、药物设计、金融投资优化、物流网络规划等领域已展现出显著优势，且“本源悟空”已在这些特定领域落地应用，因此投资需优先选择这些量子计算已具备优势的领域，降低市场应用风险，提高投资回报率。 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市部分地区2025-2026学年高三上学期1月检测语文试题汇编： 非文学类文本阅读（原卷版） 2026届重庆市育才中学校高三上学期1月模拟预测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国现代新诗意象的意境化或知性化，往往取决于新诗诗人的诗歌阅读经验与诗歌审美心理结构。其中的某些核心因素成为其新诗创作重要的“潜意识”，或自然而然渗透到创作之中，或因诗人的刻意追求而使得某些诗美因素得以凸显与强化。 倾向于唐宋诗词意象意境化的新诗诗人，往往在诗作中呈现出意象的密集与并置特征；而那些热衷于意象知性化的新诗诗人，其诗歌意象往往较为稀疏，意象之间的组接往往穿插较多的修饰性语词。这种意象的疏密及其组接方式秉承了古典诗歌，尤其是唐宋诗词依据情感特性及精神指向所形成的文体特性。意象的类型化、意象的疏密以及意象的组合，在一定程度上体现出中国现代新诗意象意境化与知性化之分野。 就现代派新诗诗人而言，情感的类型化差异导致了其对唐宋诗词宗尚之分别，因而也导致了其意象所蕴含之情感内涵之殊异——偏于“抒情”或倾向于“玄理”。戴望舒、梁宗岱、何其芳等新诗诗人，崇尚的是唐宋诗词“主情”的诗风：而以废名、卞之琳、金克木为代表的另一部分现代派诗人，所尊奉的则是唐宋诗词中偏重于“玄理”的作品。他们对唐宋诗词之宗尚，同中有异。既有共同宗尚之诗人诗风，又在对同一宗法对象的选择、接受与转化上存在着一定的差别。因而其新诗创作在遵循现代主义诗歌整体风格要求的同时，在诗美品质上呈现出较大差异。 以20世纪30年代出现的“晚唐诗热”为例，无论是倾向于意象意境化的诗人，还是追求意象知性化的诗人，均热衷甚至迷醉于晚唐诗风，但在其选择具体诗人诗风的时候，却各有偏重。前者着意于晚唐诗歌之含隐蓄秀、深情绵邈；后者则偏重于晚唐诗风中的奥僻幽邃、冷峻镌刻。 彼时，现代派诗人尤其推崇温庭筠和李商隐。 废名曾将温庭筠的诗词誉为“视觉的盛筵”，也就是指温庭筠诗歌意象迷离繁复，以充满形色之物象来承载细腻幽婉的感情。他认为温词最重要的便是想象、幻想与“视觉的盛筵”。温词的意象呈现就像是一幅一幅画面的连接，而非直线型的叙述或描画，故废名称“温庭筠的词是横写的”。由此可见，废名注意的乃是温庭筠诗词风格之“冷峻镌刻”的一面，即想象但不介入主体情感。温庭筠之“视觉的盛筵”被废名转化为诗作的表层结构，而知性化的完成则是由其佛禅儒哲学实现的。废名诗作对意象尤其是核心意象的选择与运用，被灌注了佛禅儒哲学的玄思而呈现出“幻想”与“跳跃”的诗思理路。这使得废名诗歌意象呈现出“冷峻镌刻”的特征，在意象背后深含玄机与哲理。 同样热衷于温庭筠诗歌，何其芳关注的却是“深情绵邈”和“绮靡”的一面。他“读着晚唐五代时期的那些精致冶艳的诗词，蛊惑于那种憔悴的红颜上的妩媚，又在几位班纳斯派以后的法兰西诗人的篇什里找到了一种同样的迷醉”，内心是“温柔而多感”的。正因如此，无论是他的《罗衫怨》《花环》《关山月》，还是《休洗红》，均善于吸纳与转化唐宋诗词，尤其是晚唐五代诗词那些充满幽怨情调的意象。 除此之外，何其芳更喜欢温庭筠诗词所呈现的极为考究的感性形式。他说：“我喜欢那种锤炼，那种彩色的配合，那种镜花水月。我喜欢读一些唐人的绝句。那譬如一微笑，一挥手，纵然表达着意思但我欣赏的却是姿态。我自己的写作也带有这种倾向。我不是从一个概念的闪动去寻找它的形体，浮现在我心灵里的原来是一些颜色，一些图案。”这便是何其芳最基本的诗艺手段。他诗歌中的意象不像废名那样渗透着玄思哲理，而是蕴含着丰富深厚的情感内涵。他说：“写诗的经历便是一条梦中的道路。我倾听着一些飘忽的心灵的语言。我捕捉着一些在刹那闪出金光的意象。我最大的快乐或酸辛在于一个崭新的文字建筑的完成或失败。”这便是其诗歌风格构成的核心要素。 同样是迷恋温庭筠诗词并受其影响，废名与何其芳因诗学渊源、审美趣味之差异 而导致了在意象选择与运用上的知性化、意境化之分野。虽然这只是个案的对比，但若对现代派诗人均迷恋的李商隐做具体分析，所得出的结论将会是一致的。这充分表明，造成现代派诗人对唐宋诗词意象借鉴、接受与转化中意境化与知性化分野的根源，不仅在于他们对意象类型的选择与运用，也取决于他们所吸取的与这些意象进行组合的另外一些因素。也就是说，唐宋诗词仅是影响诗风的重要因素，而非决定因素。 由此观之，20世纪30年代的中国现代派诗人从内心深处秉持着对唐宋诗词的热爱之情，并自觉使之成为其诗歌审美心理的“前结构”。于是，唐宋诗词逐渐成为现代派诗人诗歌知识与诗学观念结构的构成因素，因而其诗歌创作大量吸取与运用唐宋诗词意象。部分现代派诗人沿袭了唐宋诗词的意象意境化追求，并融合西方现代派诗歌意象艺术，其诗歌呈现出含蓄蕴藉空灵幽晦的审美特征。而另外一部分诗人则将唐宋诗词意象中的知性化特质以及中国传统的儒释道思想，与西方以艾略特等为代表的知性化诗歌传统相融合，其意象艺术呈现出鲜明的智慧美感特征。现代派诗人的这种意象艺术的分野，既是个体诗人个性特质及诗学观念的具体呈现，更是其师法的诗学渊源的必然结果。 （摘编自陈学祖《意境化与知性化：现代派新诗意象与唐宋诗词》） 材料二： 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁， 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 1962年8月2日初稿 1983年7月27日删定 （选自昌耀《峨日朵雪峰之侧》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现代新诗意象的“意境化”或“知性化”倾向，大多取决于诗人的诗歌阅读经验与审美心理结构。 B. 唐宋诗词作为现代新诗创作的“潜意识”和诗歌审美心理的“前结构”，自然渗透于创作过程中。 C. 倾向于意象意境化的诗人着意于晚唐诗歌之含隐蓄秀，追求意象知性化的诗人则偏重于奥僻幽邃。 D. 若分析现代派诗人对李商隐的取法，可知其对意象的选择与运用可能与诗学渊源、审美趣味有关。 2. 下列对原文内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一采用“总论一分述一例证”的三段式论证结构，逻辑严密，架构了较清晰的学术论述脉络。 B. 把握意象的疏密，以及用来组接意象的修饰性语词的多少，就能辨别新诗的意象意境化与知性化。 C. 何其芳宗尚温庭筠诗词所呈现的极为考究的感性形式，追求“一微笑”的姿态，废名则与之相反。 D. 材料二中“一只小得可怜的蜘蛛”与“我”同享“快慰”的理性观照与哲学思考 契合“玄理”。 3. 根据原文内容，在下面表格中的横线处填写出恰当的语句，每处不超过20个字。 新诗意象“意境化/知性化”辨识简表 辨识维度 “意境化”特征 “知性化”特征 1.情感与思辨 （1）________ 以玄理为主，侧重“玄机与哲理” 2.（2）________ 意象密集，并置呈现，少修饰语 意象稀疏，组接中穿插大量修饰语 3.审美追求 蕴藉、空灵 智慧、知性 4.诗学渊源与融合 融合唐宋诗词与西方现代派诗歌意象艺术 （3）________ 4. 废名赞誉温庭筠的诗词为“视觉的盛筵”，请结合材料一简释其内涵。 5. 依据材料一的观点，你认为卞之琳的《无题（三）》属于意象“意境化”还是“知性化”？请给出判断并阐述理由。 无题（三） 卞之琳 我在散步中感谢， 襟眼[注]是有用的， 因为是空的， 因为可以簪一朵水花。 我在藤花中恍然， 世界是空的， 因为是有用的， 因为它容了你的款步。 [注]襟眼：指衣服扣眼。 2026届重庆市第八中学高三上学期1月一模语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 青海省玛多县海拔4300米的扎陵湖和鄂陵湖是黄河源区最大的两个淡水湖，唐代文献称之为“柏海”，是从中原内地进入西藏“唐蕃古道”的枢纽地带。近期，考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。 考古队员攀至扎陵湖北岸石刻所在的坡地开展研究。队员们手持高精度扫描仪紧贴岩壁移动，激光在文字的凹槽中逐毫米推进，内窥镜的光纤探入岩隙，照亮了文字底部的字痕。地质学家用地质锤轻叩石刻周边，通过声波判断岩体风化程度。当无人机继续悬停在石刻上方10厘米处进行多光谱扫描时，研究员们已获得了关于石刻的基础信息。 石刻镌刻字体为秦小篆，所刻内容大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。 石刻位于扎陵湖北岸山坡半腰一处凸出的玄武岩基部，石刻为摩崖之属，刻文岩壁为中间高、两端低的菱形，壁面总长82厘米，最宽处30厘米。岩壁表面上方有轻微剥蚀，中部有一道斜直的裂痕。按照岩石不规则的自然壁面，自右向左、自上而下凿刻文字，共计37字，分12行，每行2～5字，以3字一行居多。单字长5～7厘米，宽4.5～5.5厘米。 石刻开篇以“皇帝”提头，其中言及“廿六年【注】三月己卯”，据秦历当指秦始皇统一中国的公元前221年的三月二十九日。文字中，“五大夫”爵位从商鞅变法置，其中“大夫”二字为战国——秦文字中习见的合文；昆仑之“仑”字偏旁为阜旁，写作“險”：这些特征都是秦代石刻及简牍文字的典型特征。 石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题，记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失。当年具有官方背景的中原内地使团之行，实证了隋唐时期的“唐蕃古道”在秦始皇时期已经打通了最为关键的环节。 昆仑在中国古代历史地理上占有很重要的地位，但其具体位置在哪里，是千百年来一直困扰学界的谜题。石刻中提及“昆仑”字眼，当指扎陵湖之南的巴颜喀拉山脉及其周边区域，它无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。这一重要发现证实了唐代刘元鼎及清康熙年间勘定河源时，对昆仑山地望的推定，与《山海经》《禹贡》等先秦文献关于昆仑山的最早记录“河出昆仑”“昆仑之丘……河水出焉”等重要地标特征非常契合。 石刻末句提及“前□可一百五十里”，应是此次采药之行的最终目的地。秦代一里相当于今415.8米，秦一百五十里约等于今天62.37公里。从石刻地点向西行60公里，正是当今之“星宿海”的位置。这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海一直被认为是黄河源头所在。《山海经·西山经》中记载：“又西北三百七十里，曰不周之山，北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望渤泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”可见远在先秦时期已经认定黄河河源为星宿海，其周邻山脉为昆仑山，同时将星宿海神化为盛产嘉果、桃枣等不死仙果之地，将此处的昆仑河水想象为“以和百药，以润万物”的“帝之神泉”，成为秦人方士西行求药的目的地。 黄河源石刻的发现，不但证实了秦始皇曾遣方士向昆仑山寻访长生不老药的史实，而且还通过这一探访昆仑的官方行动，将中原文化的影响力向青藏高原的腹心地带拓展和延伸，填补了文献记载的空白。同时，据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在统一中国后采取的一项重大政治行动是“亲巡远方黎民”，周览四极，并在名山胜地刻石立碣。著名的秦代七大石刻传为丞相李斯撰文并书丹，不过现存于世的只有泰山石刻和琅琊台石刻，可惜均残断严重、漫漶不清，而此处在黄河源发现的石刻，不但是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的石刻，也是保存最为完整的，意义十分重大。 （摘编自仝涛《青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻：实证古代“昆仑”地理位置》，有删改） 【注】“廿六年”现已更正为“卅七年”。 1. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 摩崖之属 种类、类别 B. 习见的合文 经常见到、常见 C. 地望问题 地理方位、所在区域 D. 漫漶不清 松散、不集中 2. 下列对青海“秦石刻”的表述，正确的一项是（ ） A. 石刻镌刻在一块完整无损菱形玄武岩壁面上，总长82厘米，共刻有37字秦小篆，是秦代书法艺术的生动体现。 B. 石刻开篇以“皇帝”提头，并使用“廿六年三月己卯”的纪年，这是秦始皇在统一中国后于名山刻石立碣的通例。 C. 石刻“前□可一百五十里”的记载，指明使团最终目的地为今天的星宿海，此地被秦代文献神化为盛产仙果之地。 D. 石刻的发现证实了隋唐时期的“唐蕃古道”在秦始皇时期已经打通关键环节，将中原文化影响力拓展至青藏高原。 3. 文章提到了“田野调查”这一专业概念，阅读下面的相关文段，请在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 温情的“心态”，是指研究者在“田野”中应该保持一种共情的态度。敬意的“心态”，是指研究者在“田野”中应保持一种①______。对于持有温情与敬意“心态”的研究者来说，“田野”中的现场感具有特别的意味，无论是发生在身边还是远方，都能给我们带来对真实社会的感受和洞察，这在信息爆炸的时代尤为珍贵。当下很多大众平台都会使用智能算法来推送信息，信息的生产者大多是普通用户，其中不乏以流量和关注度为目的的信息炒作者。在主要信息源包围之下，人们常常②______，表面上自由、开放、广阔的信息获取空间在很大程度上是狭隘、被操控甚至是被“定点投喂”的。具有讽刺意味的是，这种为每个人量身定做的虚构现实却是以用户自由获取的方式呈现的。人们的自由、自主和开放感也变成了虚构现实的一部分。可以说，一个人如果主要靠网络来获得信息和认识，那么他生命的一个重要部分是生活在虚构的社会中，人们的认知将会受到极大的束缚。 利用网络进行社会调查，是当前的一个发展取向，也有些人在探索网络的田野调查或田野民族志。田野调查的本质特点在于③______，只有“身临其境”，才能“心知其意”。尽管网络田野调查能帮助我们迅速“见到”远方的研究对象，能够和他们“面对面”地交谈，无疑极大拓展了田野调查的应用范围，但却在很大程度上失去了田野调查所独有的优势，这是网络田野调查的最大局限所在。 4. 青海“秦石刻”的研究探讨蔚成热潮，文刚将参加由《光明日报》主办的“昆仑石刻”学术论坛并做会上发言，以下是他的发言提纲，请根据材料内容补全空缺部分。 项目 内容 石刻位置 扎陵湖北岸山坡半腰凸出的玄武岩基部 ①______ 岩壁呈菱形，总长82厘米，最宽处30厘米 石刻字数 秦小篆，共37字，分12行，每行2～5字，以3字一行为主 历史意义 ②______； ③______； ④______， 5. 青海“秦石刻”作为现象级学术事件，受到广泛关注。文刚想通过“田野调查”获取相关资料以持续开展研究。请根据文章内容和第3题信息，分析这两则材料可以给他的调查带来哪些启示。 重庆市九四川外国语大学附属外国语学校2025-2026学年高三上学期1月第六次检测语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。 真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。 决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”，但他说出来的却是“A不是B”，逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论，“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。 （摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译） 材料二： 对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分；在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况；有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。 人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边，可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。 （摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 融贯说从属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。 B. 事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。 C. “一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。 D. 人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯真的心。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。 B. 本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。 C. 虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。 D. 现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识。 3. 下列选项中不可以作为材料二第一段观点论据的一项是（ ） A. 太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。 B. 叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。 C. 杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。 D. 在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上，“虚假新闻”一直困扰着我们。 4. 围绕“真相”这一论题，两则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。 5. 阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些观点。 皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 重庆市忠县拔山中学2025-2026学年高三上学期1月期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 在信息爆炸的时代，经典阅读正面临双重挑战：一方面，短视频、碎片化资讯挤压着深度阅读的时空；另一方面，部分读者将经典视为“过时标本”，认为其与当代生活脱节。然而，真正的经典从不是静止的标本，而是能与不同时代对话的“活的灵魂”。 经典的“破圈”，在于激活其当代阐释力。钱穆曾说：“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义。”读《论语》“己所不欲，勿施于人”，可照见网络时代的同理心缺失；品《红楼梦》的家族兴衰，能折射现代社会的代际关系张力。这种跨越时空的共鸣，正是经典“破圈”的底色。 经典的“扎根”，则需回归文本细读的耐心。当下流行的“十分钟读经典”类解读，往往抽离语境、简化思想，如同给古树嫁接塑料花——看似鲜艳，却失了根系滋养。王蒙读《庄子》，逐句批注三年方悟“逍遥”真意；叶嘉莹讲诗词，必从格律、意象入手还原创作现场。唯有沉潜字句，方能在经典的褶皱中发现思想的矿脉。 经典阅读的终极意义，是在速朽的世界里锚定永恒。当我们在《史记》中感受“究天人之际”的史观，在《哈姆雷特》里思索“生存还是毁灭”的命题，经典便如灯塔，照亮个体在喧嚣中的精神坐标。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 经典阅读面临碎片化资讯冲击和“过时”误解的双重挑战。 B. 经典“破圈”需借助当代阐释，如用《论语》反思网络同理心缺失。 C. “十分钟读经典”类解读因注重语境还原而深受读者欢迎。 D. 经典如灯塔，能帮助个体在喧嚣中确立精神坐标。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 首段通过对比经典面临挑战与价值，引出“破圈”与“扎根”的论题。 B. 第二段引用钱穆名言，论证经典需以温情敬意激活当代阐释力。 C. 第三段以王蒙、叶嘉莹为例，强调细读文本是经典“扎根”的唯一途径。 D. 末段总结经典阅读的终极意义，呼应开头并升华主旨。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 经典若脱离当代生活，便会沦为“过时标本”，失去阅读价值。 B. 只要沉潜字句细读，就能发现经典中隐藏的所有思想矿脉。 C. 经典“破圈”与“扎根”相辅相成，共同构成深度阅读的核心。 D. 网络时代无需经典阅读，因其无法提供应对速朽世界的智慧。 2026届重庆市第一中学校高三1月一模语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术家在艺术形象中表现出来的感知不同于科学家的感知。科学家的感知是冷静的､客观的，追求的是普遍的共同性，排斥个人的感情，有了个人情感色彩，就不科学了，没有意义了。可艺术家则恰恰相反，艺术感觉之所以艺术，就是因为它经过个人主观情感或智性的“同化”，就不同于理性了。 清初文学家贺贻孙《诗筏》提出“妙在荒唐无理”，贺裳和吴乔提出“无理而妙”“痴而入妙”。从无理转化为妙诗的条件就是情感。吴乔《围炉诗话》在引贺裳语时还发挥说：“其无理而妙者……但是于理多一曲折耳。”“于理多一曲折”，就是从理性层次转换为情感层次。如金昌绪《伊州歌》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这完全是无理的，自己思念丈夫，不能和丈夫幽会，不怪战事之无期，却怪无辜的黄莺。但是，这却是天真且深情的。此类作品，特点是表层的感知不合理，成为深层情感乃至情结的索引。 有些作品，往往并不直接诉诸感知，尤其是一些直接抒情的作品，光用感觉还原就不够了。例如《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在于情感逻辑之中。这时用感觉还原就文不对题了，应该使用的是情感逻辑的还原。这里的诗句说的是爱情是绝对的，在任何空间､时间，在任何生存状态，都是不变的､永恒的，爱情甚至是超越生死界限的。这是诗的浪漫，其逻辑的特点是绝对化。用逻辑还原的方法，明显不符合理性逻辑。但是，这种不合理性之理，恰恰又是符合强烈情感的特点。“无理而妙”，为什么妙？无理对于科学理性来说是不妙的，但因为情感的特点恰恰是绝对化，无理才有情，不绝对化不过瘾。所以严羽才说：“诗有别趣，非关理也。” 自然，情感逻辑与理性逻辑的矛盾，绝对化只是其一端，更为广泛存在的是违反形式逻辑的同一律､排中律和充足理由律。 首先是违反同一律，最明显的是，苏东坡的《水龙吟·杨花》一开头就是“似花还是非花”，这简直是和同一律作对。最后则是“细看来不是杨花，点点是离人泪”。这就违反了矛盾律。臧克家纪念鲁迅的诗说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这按通常的逻辑来说是绝对不通的。可要避免这样的自相矛盾，就要把他省略了的成分补充出来：“有的人死了，因为他为人民的幸福而献身，所以他永远活在人民心中。”这很符合理性逻辑，却不是诗了。直接抒情的古风歌行体诗作，是以完全不符合充足理由律取胜的，如李白的《月下独酌·其二》：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”完全违反逻辑因果，才有强烈的情感。到现代派诗歌中，理性逻辑的扭曲程度更大，他们甚至喊出“扭曲逻辑的脖子”的口号。 （摘编自孙绍振《文本细读的十重层次分析》） 材料二： 艺术创作自然要借助于形象思维，却也不能完全摆脱逻辑思维。艺术作品的题材选定､主题深化､结构安排，以至于语言推敲，都不同程度地要借助于逻辑思维。艺术应是形象思维和逻辑思维相互交融的产物。所谓“诗在有理无理间”，其中的“理”，指的就是逻辑。符合逻辑，即为“有理”；违背逻辑，即为“无理”。诗歌与论文不同，论文的论证必须符合逻辑，不能违背逻辑；而诗歌的创作，有时自然也要符合逻辑，而有时却要有意地违背逻辑，这反而偏偏成就了好诗。 所谓演绎推理，就是从一般性知识的前提推出特殊性知识的结论的推理，或者说，就是从一般性命题推出特殊性命题的推理。演绎推理中最普遍的推理形式就是“三段论”。所谓三段论，就是从普遍性前提推出特殊性结论的推理形式，即包括大前提､小前提和结论这样三段的推理形式。 建安时期曹植的“七步诗”其实就隐含着“三段论”的推理形式：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植诗的最后两句，实际就是一个三段论，不过省略了大前提。将它恢复成完整的形式就是： 凡是同根生的就不应相煎太急； 你与我是同根生的； 所以，你与我不应相煎太急。 如果省去一个前提或者省去结论，则称为“省略三段论”。这种推理形式能使语言简洁精练，还给人一种“言有尽而意无穷”的美感。 二难推理是一种使对方欲进不能､欲退不得､陷于进退维谷的困境的推理形式。成语中“进退两难”“左右为难”“前后碰壁”“骑虎难下”指的就是二难推理所面临的局面。作为一种抽象思维，二难推理在文学创作中也有不少运用。请读元代姚燧散曲《凭栏人·寄征衣》：“欲寄征衣君不还，不寄征衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！”这首散曲，是描写妻子给远戍边关的丈夫寄征衣时的心理活动。诗人运用了一个二难推理，刻画了妻子疼爱夫君的复杂心情，读来情意盎然。二难推理与诗歌创作表面上看起来风马牛不相及，而诗人一旦巧妙地运用这种逻辑推理手段，则会写出美妙的诗篇。 无论是哪一种推理形式，虽然都是抽象的逻辑手段，但是它们对于形象化艺术——诗歌来说，也是不可或缺的，重视并把握各种推理手段，对于提高诗歌质量来说，有着重大的实践意义。 （摘编自刘福智《诗歌的有理和无理——诗歌与逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出科学家和艺术家的感知存在着差异，科学家的感知追求普遍的共同性，而艺术家的感知则具有一定的主观色彩。 B. 材料一引用臧克家纪念鲁迅的诗，意在说明在鉴赏违反矛盾律的诗歌时，需将省略的成分补充出来，才能真正感受诗歌之美。 C. 材料二谈到诗歌创作与论文论证不同，这种不同体现在是否违背逻辑，诗歌有时符合逻辑，有时有意违背逻辑却成就佳作。 D. 材料二认为曹植的《七步诗》中隐含一个省略了大前提的“三段论”，这种省略让诗歌产生了“言有尽而意无穷”的美感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以《长恨歌》中的诗句为例，证明了绝对化的表述虽然不符合理性逻辑，却契合情感极致表达的需求。 B. 材料一在论证“情感逻辑违反形式逻辑”时，运用了举例论证，例证兼具古典与现代，增强了论证的普遍性。 C. 材料二阐述了诗歌中“三段论”与“二难推理”的运用，由此可以推知诗歌可以直接通过逻辑推理表现情感。 D. 材料二将抽象的逻辑学概念与具体的文学作品相结合，使理论变得生动可感，并在理论分析中兼顾了文学性。 3. 根据材料内容，下列对诗歌的判断错误的一项是（ ） A. “嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”违反了同一律。 B. “死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”违反了矛盾律。 C. “兴，百姓苦！亡，百姓苦！”运用了二难推理。 D. “遥知不是雪，为有暗香来。”运用了省略三段论。 4. 材料二指出《凭栏人·寄征衣》一诗运用了“二难推理”，请根据提示补充其推理过程。 如果寄征衣，________，________；________，________非我所愿；________，______；总之，________。 5. 《红楼梦》第48回中，香菱说过这样一句话：“诗的好处，有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”请结合材料，对这句话加以评析。 重庆市巴蜀中学2025-2026学年高三上学期1月一模考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技发展的历史长卷中，总有一些突破性技术的诞生会改变世界的运行方式。今天，量子计算正站在这样一个充满可能性的历史节点。 ① 理解量子计算，起点在于认识它与传统计算机的根本不同。传统计算机中，信息的最小单位是比特，它就像电路中的一个开关，非开即关，状态只能是明确的0或1，所有复杂的运算最终都归结为对大量0和1的逻辑处理。而量子计算机的核心是量子比特。它的不同之处源于量子力学中的叠加原理：一个量子比特不仅可以处于0或1的状态，还可以处于两者的任意叠加态。想象一枚硬币正在高速旋转，你无法断言此刻它是正面还是反面，它同时包含着两种状态的可能。这种特性意味着，在处理某些复杂问题时，它能同时探索海量的路径和可能性，而不是像经典计算机那样逐一尝试。 支撑量子计算超能力的是两个关键量子特性：叠加和纠缠。量子叠加允许量子比特同时处于多种状态，为强大的并行计算提供了物理基础。量子纠缠则更为奇妙：当两个或多个量子比特发生纠缠，它们的状态便会紧密相连，即使相隔万里，比如一个在地球，一个在月球，只要改变其中一个的状态，另一个便会瞬间感应并发生相应变化，如同拥有心灵感应的双胞胎。这种“幽灵般的超距作用”，为量子比特间实现超高速的信息传递和协同运算打开了大门。 著名的量子算法有Shor算法和Grover算法。Shor算法能够以惊人的速度分解巨大的整数，可能破解现有的RSA加密体系；而 Grover算法则擅长在杂乱无章的巨大数据库中快速“大海捞针”，将搜索效率提升到新的量级。 ② 量子计算的种子最早由物理学家理查德·费曼在1981年播下，他指出用量子系统模拟量子系统才是最高效的方法。进入21世纪，量子计算机开始从理论走入实验室实践。这一时期的机器如同蹒跚学步的婴儿，量子比特数量稀少且极其“娇嫩”，极易受到环境的干扰。物理学家们探索了多种技术路线来承载这些脆弱的量子比特，包括超导电路、囚禁离子阱等，在摸索中不断前行。 大约从2010年开始，量子计算迈入了商业化的初步探索阶段。2019年，名为“悬铃木”的量子处理器在特定计算任务上实现了“量子优越性”……完成了一项顶尖超级计算机在合理时间内也无法完成的任务。 时至今日，我们仍处于NISQ（噪声中等规模量子）时代。这个阶段的量子计算机，量子比特的数量还不够多（通常在几十到几百个），并且由于环境干扰（噪声）的存在，计算过程中容易出错。然而，量子纠错技术、量子芯片的精密制造工艺以及维持极低温环境的控制系统都在持续进步，推动着量子计算机一步步克服困难，朝着真正实用化的方向稳步迈进。 量子计算的潜力：多领域应用与技术瓶颈 在模拟微观世界方面，量子计算堪称“神器”。它本身就是基于量子力学原理运行的，因此模拟分子、材料内部复杂的量子结构和行为具有天然的优势。这有望在设计更高效的工业催化剂、精确预测蛋白质如何折叠等前沿领域带来突破，解决经典计算机因算力不足而长期困扰的难题。 对于现实世界中复杂烦琐的优化问题，量子计算同样展现出巨大潜力。无论是规划覆盖全国的庞大物流网络、进行精密的金融风险分析，还是在海量投资选项中寻找最优组合，量子算法都可能提供比传统方法快得多的解决方案，优化资源配置，提升效率。 要将量子计算的巨大潜力转化为现实应用，我们仍面临一系列严峻的挑战。首当其冲的是量子退相干问题。量子比特的状态极其脆弱，环境中细微的温度波动、电磁干扰都可能导致它们失去神奇的叠加态（即退相干），使计算失效。克服这一难题需要两方面的突破：一是发展更强大的量子纠错技术，为计算过程提供“保护伞”；二是创造并维持极其稳定的运行环境，比如接近宇宙最低温（绝对零度）的复杂低温系统。 另一个核心难题是规模化制造。如何稳定地制造出成百上千个，甚至更多的量子比特，并让它们高质量地纠缠协作而不“失控”，是巨大的工程和物理挑战。不同的技术路线各有难点，超导路线依赖精密的纳米级加工工艺，而离子阱路线则对激光控制的精度要求近乎苛刻。 量子计算如同一粒正在萌芽的种子，其枝蔓向着科技与社会的各个领域延伸。也许在不远的将来，当量子计算融入我们的日常生活，从破解疾病密码到探索浩瀚星辰，人类面临的诸多重大挑战，都将迎来全新的解法。这场量子革命不再是遥不可及的雷声，而是渐进的雨点，将浸润人们认知与生活的每一寸土壤。 （摘编自李思瑶、郝佳欣《潜力无限的量子计算，从实验室走向应用化还有多远？》） 材料二： 量子计算机，这一曾被视为科幻的技术奇迹，如今正逐步从理论走向现实，并在不断迭代中展现其颠覆性的计算潜力。 当前，量子计算新技术研究路径尚未收敛，主要包括超导、离子阱、光量子等。从技术研发上看，超导路线拥有最多的技术追随者。超导量子比特在操控、耦合、测量、扩展等方面具有显著优势。超导技术路线的缺点是易受环境噪声影响使得退相干时间变短，进而增加量子比特的操作难度。 现阶段发展最快的超导量子计算机已经在金融、材料科学、药物设计等领域展现广泛的应用前景。超导量子计算机“本源悟空”已在特定领域上线多款量子计算真机应用，包括金融领域投资组合优化应用、生物医药领域分子对接应用等。 量子计算当前正处于“含噪声的中等规模量子”阶段，如何在较高“噪声”环境下运行，成为量子计算机所面临的难题。能够适应通用场景下的容错量子计算机尚未研制成功。 未来5年，全球将进入量子计算、超级计算和智能计算相互协同的“量—超—智”三算融合时代。如果把普通计算机比喻成“自行车”，那么带有人工智能的智能算力就是一列“高铁”，而量子计算机就像是一架“飞机”，三者协同将是未来算力的终极形态。 （摘编自郭光灿《量子计算，未来不可限“量”》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “幽灵般的超距作用”是指量子比特在叠加状态下，能瞬间完成海量路径探索的协同运算能力。 B. “大海捞针”是指Grover算法在无序而又巨大的数据库中执行搜索操作时，所具有的超高效率。 C. “量子优越性”是指量子计算机在完成特定计算任务时，展现出的超越顶尖超级计算机的计算潜力。 D. “保护伞”是指通过发展量子纠错技术，以克服环境中的噪声干扰，从而保障量子比特的规模化制造。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在介绍量子比特时，将其与传统比特对比，并用“旋转的硬币”打比方，化抽象为具体，有助于读者理解其核心特性。 B. 材料一以“雷声”与“雨点”作结，形象地概括了量子计算从理论探讨到现实应用的渐进历程，语言生动鲜活且富有启发性。 C. 材料二在分析不同的技术路线时，既肯定了超导路线的当前优势，也指出了它所存在的不足，体现了论述的客观性与辩证性。 D. 材料二将量子计算机、智能算力和普通计算机分别比作“飞机”“高铁”和“自行车”，是为揭示三者在性能上的层级关系。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 随着量子计算进入NISQ时代，其核心任务是在较高噪声环境下实现通用量子计算机的商业化量产。 B. 在处理复杂的优化问题时，开发者更倾向于选择量子计算，因为相较于传统方法，其运行效率更高。 C. 超导量子计算机若要大规模普及，如何控制复杂的极低温制冷系统将是其必须克服的工程难题之一。 D. “本源悟空”在金融、医药等领域上线应用，标志着量子计算走出实验室，进入通用场景应用阶段。 4. 材料一从三个方面介绍了量子计算。请根据文本内容，在①②两处横线上分别补写小标题。 5. 某企业打算投资量子计算产业，请结合材料分析当前入局需要考虑的关键因素有哪些? 学科网（北京）股份有限公司 $