《锦瑟》文言基础积累训练 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

《锦瑟》文言基础积累 姓名： 一、指出（在其词下划横线）下列句中古今异义词，并解释。 1.锦瑟无端五十弦（古义: 。今义: 。） 2.望帝春心托杜鹃（古义: 。今义: 。） 二、解释下列一词多义（先指出词性，然后解释） 1.思 （1）一弦一柱思华年（ 。） （2）学而不思则罔（ 。） （3）愿君多采撷，此物最相思（ 。） （4）举头望明月，低头思故乡（ 。） （5）弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志（ 。） 2.托 （1）望帝春心托杜鹃（ 。） （2）长安君何以自托于赵（ 。） （3）已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名（《梅花岭记》）（ 。） 3.迷 （1）庄生晓梦迷蝴蝶（ 。） （2）迷花倚石忽已暝（ 。） （2）遂迷，不复得路（ 。） （3）乱花渐欲迷人眼（ 。） （4）实迷途其未远（ 。） 4.华 （1）一弦一柱思华年（ 。） （2）常恐秋节至,焜黄华叶衰（ 。） （3）早生华发（ 。） （4）物华天宝（ 。） （5）践华为城（ 。） 5.无 （1）锦瑟无端五十弦（ 。） （2）事无大小，悉以咨之（ 。） （2）无以至千里（ 。） 6.端 （1）锦瑟无端五十弦（ 。） （2）端章甫，愿为小相焉（ 。） （2）东坡右手执卷端，左手抚鲁直背（ 。） （3）其人视端容寂（ 。） （4）爱施者，仁之端也（ 。） 7.可 （1）此情可待成追忆（ 。） （2）可以一战（ 。） （3）风移影动，珊珊可爱（ 。） （4）潭中鱼可百许头（ 。） （5）可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓（ 。） 8.只 （1）只是当时已惘然（ 。） （2）只缘身在最高层（ 。） （3）相看两不厌，只有敬亭山（ 。） （4）可怜我孤身只影无辛眷（ 。） （5）漉我新熟酒，只鸡招近局（《归园田居》）（ 。） 9.然 （1）只是当时已惘然（ 。） （2）王曰：“然，诚有百姓者。”（ 。） （3）然则北通巫峡，南极潇湘（ 。） （4）吴广以为然（ 。） （5）若火之始然（ 。） （6）然往来视之，觉无异能者（ 。） 三、解释并积累下列文化常识 1.【李商隐】（古代文学常识识记）： 。 2.【七言律诗】（古代文学常识识记）： 。 3.【乐器“古瑟”】（古代文化常识识记）： 。 4.【琴柱】（古代文化常识识记）： 。 5.【庄生】（古代文学常识识记）： 。 6.【庄生梦蝶】（古代文化常识识记）： 。 7.【望帝托鹃】（古代文化常识识记）： 。 8.【沧海有泪】（古代文化常识识记）： 。 9.【蓝田生烟】（古代文化常识识记）： 。 10.【无题诗体】（古代文学常识识记）： 。 11.【用典】（古代文学常识识记）： 。 《锦瑟》文言基础积累（答案版） 姓名： 一、指出（在其词下划横线）下列句中古今异义词，并解释。 1.锦瑟无端五十弦（古义: 何故。今义: 无缘无故、没有来由。） 2.望帝春心托杜鹃（古义：美好的心灵和作为。今义：①两性间相思爱慕的情怀、指男女之间相思爱慕的情怀；②指春天的情怀或心情、比喻对美好事物的热爱和追求。） 二、解释下列一词多义（先指出词性，然后解释） 1.思 （1）一弦一柱思华年（动词，追忆、怀想。） （2）学而不思则罔（动词，思考、思虑。） （3）愿君多采撷，此物最相思（名词，心绪、情思。） （4）举头望明月，低头思故乡（动词，思念。） （5）弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志（名词，思想，情致。） 2.托 （1）望帝春心托杜鹃（动词，托付、寄托。） （2）长安君何以自托于赵（动词，寄托，依靠。） （3）已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名（《梅花岭记》）（动词，假托，假借。） 3.迷 （1）庄生晓梦迷蝴蝶（动词，迷惑、迷惘、分辨不清出自。） （2）迷花倚石忽已暝（动词，迷恋、沉醉。） （2）遂迷，不复得路（动词，迷失。） （3）乱花渐欲迷人眼（动词，使.......缭乱。） （4）实迷途其未远（动词，走错。） 4.华 （1）一弦一柱思华年（形容词，美好、华美。） （2）常恐秋节至,焜黄华叶衰（名词，花。） （3）早生华发（形容词，花白。） （4）物华天宝（名词，精华，精美的事物。） （5）践华为城（名词，华山。） 5.无 （1）锦瑟无端五十弦（副词，没有。） （2）事无大小，悉以咨之（副词，无论、不论。） （2）无以至千里（副词，没有。） 6.端 （1）锦瑟无端五十弦（名词，缘由、来由。） （2）端章甫，愿为小相焉（名词，玄色礼服。） （2）东坡右手执卷端，左手抚鲁直背（名词，事物的一头或一方。） （3）其人视端容寂（形容词，端正的。） （4）爱施者，仁之端也（名词，发端。） 7.可 （1）此情可待成追忆（副词，表反问，岂、哪里、怎么。） （2）可以一战（动词，可以、能够。） （3）风移影动，珊珊可爱（动词，值得。） （4）潭中鱼可百许头（副词，大约。） （5）可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓（副词，难道。） 8.只 （1）只是当时已惘然（副词，只、仅仅、只不过。） （2）只缘身在最高层（副词，仅仅、唯独。） （3）相看两不厌，只有敬亭山（副词，唯此，无它。） （4）可怜我孤身只影无辛眷（形容词，孤单。） （5）漉我新熟酒，只鸡招近局（《归园田居》）（量词，用于禽、兽、器物等。） 9.然 （1）只是当时已惘然（助词，.......的样子。） （2）王曰：“然，诚有百姓者。”（代词，这样。） （3）然则北通巫峡，南极潇湘（连词，与“然则”一起表示“<既然>这样，那么……”的意思，表推论。） （4）吴广以为然（意动词，认为……对。） （5）若火之始然（动词，同“燃”，燃烧。） （6）然往来视之，觉无异能者（连词，然而，表转折。） 三、解释并积累下列文化常识 1.【李商隐】（古代文学常识识记）：李商隐（约813 - 约858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人，是唐代著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。他早年家境贫寒，但勤奋好学，考中进士。曾担任过县尉、秘书郎和东川节度使判官等职，却因牛李党争，仕途坎坷。其诗歌以独特艺术风格著称，擅长运用典故和意象，创造朦胧深远的意境，语言优美，词藻华丽，情感真挚，富有哲理，无题诗更是含蓄深沉、意蕴丰富。 2.【七言律诗】（古代文学常识识记）：属近体诗（格律诗）范畴，共八句，分四联（首联、颔联、颈联、尾联）；每句七字，严格遵守七言格律；对仗颔联、颈联严格对仗，词性、结构两两对应，为律诗核心格律要求；全诗押平水韵「一先」韵，韵脚为弦、年、鹃、烟、然，一韵到底。 3.【乐器“古瑟”】绘有锦缎般美丽花纹的瑟，据说原先有五十根弦，后改为二十五弦，声调悲凉。瑟是中国古代传统弹弦乐器，属“八音”中的“丝”类，与琴、笙、箫、鼓等并列，为上古至唐宋主流雅乐乐器。传说古瑟本为五十弦，后黄帝令破为二十五弦，诗中「五十弦」非实指，是古典诗词中代指瑟的固定意象，暗含繁复、哀怨、凄美的情感基调。 4.【琴柱】瑟上系弦、支撑琴弦的木质短柱，可移动调音，又称「琴柱」「瑟柱」，是弦乐器通用部件，诗词中常以「一弦一柱」代指乐器的每一段乐音。 5.【庄生】（古代文学常识识记）：庄子的敬称。《汉典》明确指出：“庄生即庄周，战国时期著名的哲学家”；北齐颜之推《颜氏家训·勉学》已有“庄生有乘时鹊起之说”的引文，说明至迟南北朝已作专名使用。唐代高适诗句“天地庄生马，江湖范蠡舟”，更将“庄生”与“范蠡”并列，凸显其作为哲人符号的文化分量。 6.【庄生梦蝶】（古代文化常识识记）：出自《庄子·齐物论》，庄子梦见自己化为蝴蝶，翩然飞舞、自在惬意，醒来后困惑不知是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周，阐释「物我两忘、生死齐一、虚幻无常」的哲学思想。 7.【望帝托鹃】（古代文化常识识记）：出自《华阳国志》《蜀王本纪》等古籍。传说上古蜀地君主杜宇，号望帝，禅位后隐居西山，死后化为杜鹃鸟（子规、布谷），每至春日悲鸣啼血，声音凄切，直至口中流血。。 8.【沧海有泪】（古代文化常识识记）：出自《博物志》《搜神记》，传说南海鲛人（人鱼）泣泪成珠，沧海之上明月高悬，珍珠凝结着鲛人的泪水；又有珍珠生于蚌中，月圆则珠满、月缺则珠亏的说法。诗中以沧海、明月、泪珠、珍珠交织的凄清意境，喻指才华被埋没、身世漂泊、美好事物的哀伤与珍贵，暗含怀才不遇的悲叹。 9.【蓝田生烟】（古代文化常识识记）：出自《元和郡县志》。蓝田山（今陕西蓝田）为古代著名产玉之地，山中蕴玉，在暖阳照射下，玉气升腾如烟，肉眼可见却不可触及，是古典文学中「美玉藏山、可望不可即」的经典意象。诗中喻指美好往事、理想境界缥缈朦胧，可追忆却无法触碰、无法挽回，奠定全诗空灵怅惘的基调。 10.【无题诗体】（古代文学常识识记）：无题诗萌芽于先秦，经汉魏六朝酝酿，至晚唐李商隐时突破定型，成为独立诗体。诗歌就字面看,大都为爱情诗,但许多篇章别有寄托,曲折地表达了诗人政治生涯中的某些希望和追求。诗歌言在此而意在彼,不便标题或不愿标题,因而称为“无题”。 11.【用典】（古代文学常识识记）：用典即“用事”，指在诗文创作中引用历史故事、神话传说、前人诗句或经典语句，借古喻今、托物言志。“用典”不是简单堆砌古语，而需“融化剪裁，运古语若己出”，做到自然无痕、不落窠臼。常见于诗歌（尤以近体诗为甚），也广泛用于政论、演讲等文体。 1 学科网（北京）股份有限公司 $