精品解析：黑龙江黑龙江省哈尔滨市双城区兆麟中学等校2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题

高一语文试卷 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 他（闰土）站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……” 我似乎打了个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 他回过头去说：“水生，给老爷磕头。” ……“老太太。信是早收到了。我实在喜欢得不得了，知道老爷回来……”闰土说。 “阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴地说。 “阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。 ……母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说： “冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……” （摘编自鲁迅《故乡》） 材料二： 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 传统是社会所积累的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。 文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不需要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料三： 中国古代的礼治文化非常注重人的自省和道德自觉。礼的这种特性，与其渊源有关，“礼”最初是指用于祭祀的器物，后来扩展至供神人享用的醴酒，最终泛指侍奉神人的行为，所谓“礼肇于俗，而生于祭”即指此意。从起源看，礼就存在于人们日出而作、日落而息的生活中，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求行动，成为一件很自然的事，并不会感到受到限制或束缚。乡村生活中，人们遵照礼的要求行事，已经内化于心，它有时基本不是依靠外在惩罚的威慑，甚至也不需要依赖社会舆论的压力，而主要源自人们内心的自觉，如果失礼，心里会觉得不安、惶恐。故礼在乡村的维系，依靠的是习以为常的文化习俗，即便在没有人监督的地方仍会如此。 今天的乡村发展和繁荣，需要安宁有序的乡村社会环境，更需要村民道德素养，乃至乡风文明的整体提升。传统的乡规民约曾经产生过积极作用，但它毕竟立基于传统的礼治文化和农耕社会的家族结构，其中有积极的因素，也有落后于现代文明的成分。我们探索实现现代化的乡村治理，一方面需要很好地挖掘传统乡规民约的有益因素，使其实现合理的现代性转化；另一方面更要将体现社会主义核心价值观的现代文化融入其中，以其先进性和合理性有效引导和影响村民，重塑乡风，更好地发挥乡村治理中的进步文化力量。 （摘编自韩伟《中国乡村治理中的礼治文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论哪一个社会，都有传统的存在。相较于现代社会，传统在乡土社会中的效力更大，其重要性更为突出。 B. 礼作为行为规范，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求做事，是源于内心的自觉，而非受到外在的权力的强制。 C. “礼”与“法”的区别在于维持规范的力量不同；法律从外限制人，人是被动的；礼依靠的是传统，人主动服礼。 D. 礼治并非是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，实际上，它是具有社会性的，要求人们能够克己遵规。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，闰土的言行反映了传统的礼治文化对其潜移默化的影响，从文中反复出现的“老爷”一词可以窥见。 B. 中国古代的礼治文化注重人的自省和道德自觉，这种自省与自觉，是从教化中养成的，主动地服于成规的习惯。 C. 礼是个人习惯所维持的，道德是社会舆论所维持的，所以基于社会舆论的道德约束力比礼对人的约束力更为强大。 D. 儒家所谓“慎独”，即在闲居独处时，更须谨慎行事，自觉遵守各种道德准则，这体现了“礼”的自我约束作用。 3. 下列选项中的表述，与材料观点不符的一项是（ ） A. 在排队上车时，小明主动让老人或抱小孩的家长先上，这是守礼的行为。 B. 小明不给狗戴牵引绳，狗惊吓到小朋友，受到邻居谴责，这是违礼的行为。 C. 小明饮酒后驾车回家，与其他车辆发生刮碰后逃离现场，这是违法的行为。 D. 乘坐地铁时，小明大声播放音乐，众人投来鄙夷的目光，这是失德的行为。 4. 闰土先前与“我”以“哥弟称呼”，久别重逢后，他的言谈举止却表现出巨大的变化。请结合材料一、材料二的内容，简要分析闰土言行变化的原因。 5. 请结合材料，从历史性、时代性两个不同的角度分析“礼”的演变及内涵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦把 王往 窗外还是黑的。看了看腕上的电子表，四点五十三。回家这两天，她都是睡到七八点的，为什么今天这么早就醒了？ 哗哧——哗哧——这是什么声音？ 她静静躺着，听着，哗哧——哗哧——她想起来了，这声音是磨刀的响声，磨刀石与镰刀的合奏。 昨天晚上吃了饭，父亲让她早点休息，然后出了门。很快她就听到了哗哧——哗哧——的声音。她从屋子里出来，看见父亲在大榆树下的井台旁磨刀。一把是弯弓形的长刀，一把是月牙形的短刀。 “爸，你这么晚还磨刀？” 父亲停下来，指了指屋檐下一捆草绳说，不是还有一块地麦子没收嘛，先把刀磨好，明早就去收。 父亲做事，总是那么急，昨天上午就把麦子运回来，中午就一捆捆放到晒场上，赶着牛，拉着石磙，碾完头遍。下午三四点钟，把麦子打下，起了草，归拢好麦粒。太阳落山，父亲又去堆草垛。母亲说，你急什么呢，歇会儿吧，你这身体不好，医生不是说血压高嘛。父亲说，没事，麦草是宝啊，烧火、喂牛都离不开，要是让雨水沤烂了，就白忙了。说罢，拿起铁叉就走了。 她又看看电子表，五点十分了。哗哧哗哧的声音仍然响着。她起身，推开窗子，院子里没人，只有淡淡的树影。树影、麦堆、农具，交错在一起，像一些缥缈的回忆。 她并不出生在这个院子里，她出生在外婆家。爸爸来看她的时候少，妈妈来得多些。妈妈来时总跟外婆抱怨，说爸爸三十多岁的人，还像个孩子，不寻思着挣钱养家，还跟人学画画，水彩颜料特别贵，买了一大堆。她在一旁听了，心头想着爸爸画画的样子。爸爸画的画是什么样子呢？爸爸愿意教自己画画吗？一连串的好奇在她心里涌动。 九岁那年春末，爸爸来看她。她问爸爸，你真的会画画吗？爸爸说会。爸爸说，画画，首先要学会观察，我带你去田野看看吧。 她坐在爸爸的自行车大杠上，如同坐在秋千上。青麦的气味包围着她。她问爸爸，你现在还画画吗？爸爸说，不画了，两年不画了，画不起。她奇怪，怎么画画还画不起？爸爸说，他要种田，空闲时要去包装厂打工，画画要时间，要钱，爸爸画的是油画，颜料和画布都不便宜，等爸爸有了钱，让你学画画。 到了田野里，大片的麦子进入眼帘。风呼啦啦吹着，麦浪滚滚。父亲说，他最喜欢一个外国画家，叫粉糕，就喜欢画麦子，他看过粉糕的《中午的麦田》，即将成熟的麦子，①穗子直竖，像一支支箭，射向天空，特别壮观。 ②她咯咯笑起来，粉糕？是咱们这儿的米粉做的糕？好吃吗？ 父亲也笑了。粉糕的画是很有味道的，父亲跟着说，你要是真喜欢画画，爸爸会支持你的。 十四岁那年，父亲接她回自己的家了。她喜欢这里，这里村庄前后都有麦田，还有玉米、向日葵。 她猜到父亲最喜欢麦子和向日葵。父亲说，是啊是啊，你怎么知道的？ 她说，因为你喜欢的那个外国画家也最爱画麦田和向日葵！ 父亲说，你是说粉糕？ 她大笑起来，爸爸，不是粉糕，是凡·高，凡是平凡的凡，高是高大的高。 她对父亲说，凡·高是荷兰人，自小爱画画，有一幅《麦堆》，画的是麦子收割后的景象。凡·高喜欢用色彩浓烈的黄色，他给弟弟提奥写信说，他发现黄色是最能表现他内心的，他向往着美好的生活。凡·高穷了一辈子，但是他画画的时候从来不想着自己的贫穷，他活着时只卖出去一幅画。 父亲听着听着，眼圈红了。他把头扭向窗外，好像那个叫凡·高的人就在窗外，就在离家不远的麦田里。 过了一会儿，父亲说，我没有他那么勇敢，粉糕，不不，凡·高，凡·高的决心真大。 她轻轻笑了一下，说，爸爸，凡·高很痛苦的，发疯的时候，把自己耳朵割掉了。 父亲“啊”了一声，为了画画，他都疯成什么样子了。 她说，凡·高在给弟弟提奥的信中说过这样的话；为了绘画，我拿着自己的生命去冒险，由于它，我的理智有一半崩溃了，不过这没有关系。 是的，他拼命了，拿命去拼。父亲的眼中闪着泪光。 她伸手搂着父亲，爸爸，你也有痛苦的时候吗？ 傻闺女，谁没痛苦的时候。爸爸苦笑，那年，你奶奶把我画了一半的画撕了，把我的一堆颜料扔到牛棚里……爸爸跟你一样，从小就喜欢画画，可惜家里太穷了，没读几年书就辍学了……，闺女，你好好读书，想画画，爸爸帮你。 她点点头，也想流泪了。 窗外完全亮了。但那哗哧哗哧的声音仍然在某个地方响着。她去了母亲房间，父亲不在。母亲说父亲昨晚磨好刀，睡了一会儿，就去割麦了。夜里割麦？她的心一下子痛了。③他是把麦子当成了命。应该呈现在他画布上的麦子，要他一刀一刀去割。在月光下割，在夜露里割。她要去看看爸爸。 远远望到自家的麦田，她看到竖立着麦把，但是她没有看到父亲。她走到田边上，还是没有看到父亲，只有竖立的麦把。她绕着那些麦把走，走近没收割的麦子。她看到了镰刀，挂在麦秆上，刀柄上晃动着露水。一团潮湿的草绳盘在地上。 突然，远处的大路上，有人拢手朝她叫喊。 丫头，你爸爸进医院了。美玉嫂上气不接下气跑过来，我们几个早上来拾麦穗，看到你爸倒在地里，就把他抬到大路上，幸好有路过的拖拉机……丫头，快去医院，你妈妈也知道了，也去了。 她说不出话来，满脸是泪。 晨风吹起，麦子摇摆，麦浪滚滚。布谷鸟急促地叫着，麦把无声地站立着，碑一样地站立着。 （选自《鸭绿江》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 从凌晨到天亮，她几次都被院子里父亲哗哧哗哧的磨刀声吵醒，父亲是个勤劳的人，也是一个急性子，想早点磨好刀去割麦。 B. 母亲不满于父亲既不挣钱养家，还不务正业，把钱花在购买价格不菲的颜料上，反映出母亲的狭隘和吝啬，足见二人隔阂之深。 C. 文章多次提及父亲支持女儿画画，望女成凤，表明父亲对女儿学画寄予了极大的期望，希望她能实现自己年轻时未尽的梦想。 D. 父亲年轻时既要种田，又要到包装厂打工，后来患有高血压，再加上在月下、夜露中割麦，积劳成疾，最终病倒在了麦地里。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①处和《荷塘月色》中叶子“像亭亭的舞女的裙”，均用比喻突出植物竖直挺立的样子。 B. 第②处的神态和语言描写，符合小孩子的心理，体现女儿的纯真可爱，也凸显父女关系融洽。 C. 第③处与凡·高经历形成类比，表现出父亲像凡·高追求理想一样，执着地追寻生活的方向。 D. 小说结尾用景物描写收束全文，含蓄蕴藉地表达作者对平凡而伟大的父亲的崇敬与赞颂。 8. 父亲听女儿讲述凡·高的故事时，经历了怎样的心理变化？请结合本文简要分析。 9. “四点五十三”“昨天晚上”“九岁那年春末”文本中多次出现标示时间的语句，这样叙述有哪些好处？请简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 良①尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒大索天下求贼甚急为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯②上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”出一编书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。” （节选自苏轼《留侯论》） 【注】①张良，字子房，杰出谋臣、政治家，辅佐刘邦建立汉朝，封为留侯。②圯：桥。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦皇帝大怒A大索B天下C求D贼E甚急F为张良G故也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 更，改，与《赤壁赋》中“客喜而笑，洗盏更酌”的“更”的意思不同。 B. 异，意动用法，以……为异，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C. 卒，同“猝”，突然之意，与成语“不忍卒读”的“卒”读音、意思都不同。 D. 方，意为“正”，与《沁园春·长沙》中“挥斥方遒”的“方”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良受书于老人一事很古怪，世人不察而解释为神仙鬼怪，苏轼认为世人的解释很荒谬，并不可信。 B. 《留侯论》中分析，豪杰能忍常人所不能忍，无故遭受侮辱不随意发怒，是因为豪杰心中有远大的志向。 C. 苏轼认为，张良才华盖世，没有学伊尹、太公之谋，而是学荆轲、聂政之计，桥上的老人对此很赞赏。 D. 两则材料都谈及了张良所经历的部分事件，但侧重点不同，这与二者的文体特征有较大关系。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。 （2）匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。 14. 请结合材料分析，张良的性格经历了怎样的变化。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 书南宁驿① 傅若金 岁晚驱驰忆帝京，北风回首重关情。 中天日月回金阙，南极星辰绕玉衡②。 父老尚烦司马檄③，蛮夷须用伏波④兵。 也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。 【注】①）元顺帝三年，傅若金奉命出使安南（今越南），虽情况复杂，他仍出色完成任务。②玉衡，是北斗七星中的第一亮星。③司马檄，司马相如受汉武帝委派前往巴蜀安民，作《巴蜀檄》。④伏波，指汉伏波将军马援，曾带兵镇压南方少数民族。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“岁晚”点出时间，“北风”即冷风，呼应“岁晚”，烘托诗人凄凉的心境。 B. 颔联对仗工整，富有深意，“中天日月”和“玉衡”比喻当时鼎盛强大的元帝国。 C. 颈联运用司马相如和伏波将军的典故，间接表达作者的观点态度，用典精当， D. 欧阳玄赞傅若金“以能诗名中国，以能使名远夷”，而本诗正印证了这种评价。 16. 本诗的颈联和尾联内容是否矛盾？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暑假期间，小明随父母回到老家看望长辈。清晨的乡村静谧如画，只有隐约传来的鸡鸣犬吠唤醒大地，小明不禁想起了陶渊明《归园田居》（其一）中的诗句“________，________”。 （2）《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“________，________”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心理。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 二、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在从前，写字是一件大事，在“念背打”教育体系当中占一个很重要的位置，从描红模子的横平竖直，到写墨卷的黑大圆光，中间不知有多大艰苦。记得小时候写字，老师冷不防地从你脑后把你的毛笔抽走，弄得你一手掌的墨，这证明你执笔不坚，是要受惩罚的。这样恶作剧还不够，有的在笔管上部套大铜钱，一个，两个，乃至三四个，摇动笔管只觉____①____，这原理是和武术家腿上绑沙袋差不多，一旦解开重负便会身轻似燕极尽飞檐走壁之能事，如果练字的时候笔管上驮着好几两重的金属，一旦握起不加附件的竹管，当然就会____②____了。写一寸径的大字，也有人主张用悬腕法，甚至悬肘法，写字如站桩，挺起腰板，咬紧牙关，正襟危坐，道貌岸然，在这种姿态中写出来的字，据说能____③____。现代的人无须受这种折磨。“科举”已经废除了，只会写几个“行”“阅”“如拟”“照办”，也可应付差事。自来水笔代替了毛笔，横行左行也可以应酬问世，写字一道，渐渐地要变成“国粹”了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中连续两次使用了“一旦”一词，请分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 空间站不仅是高科技实验室，_____①___。与地面不同，航天员在太空中的生活有一半时间都是要被绑着的，睡觉、运动和洗澡时是这样，甚至上厕所也要用腿部限制器将自己固定在马桶圈上，以防在微重力环境下飘荡出去。空间站中有一个常常被忽视却必不可少的“豪华配置”——厕所。由于载人航天器内是微重力环境，水不会往下流，____②____，而要使用抽气马桶。抽气马桶靠气流将排泄物带走，工作原理类似吸尘器。 如果你想要减肥，太空环境绝对是不二之选。微重力环境会紊乱人体的肠胃，因此宇航员在太空中大多进食量减少，食欲不振。太空环境会导致人体肌肉、心肺、内脏等组织器官产生复杂变化。为了抵抗身体机能的衰退，宇航员必须每天进行多达两个钟头的锻炼。可见在寸土寸金的宇宙空间中，修建几个健身房是十分必要的。 居住在太空中的人有机会出去看看吗？现阶段的太空出行主要依靠航天飞机和载人飞行器，至于去太空里散散步，仍是可望而不可即的。宇航员出舱活动是集尖端科技、精密操作、系统工程和人体极限挑战于一身的高难度任务，其成功背后凝聚着航天员和地面团队的无数心血与努力。 经过数十年的太空探索，我们已经能够部分实现在太空生活。辉煌广阔的星空已经并不那样遥远了。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列句子中的“而”与文中加点的“而”字，意义和用法相同的一项是（ ） A. 四季诗里总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。 B. 商家这种竭泽而渔的做法，完全没有考虑到后果。 C. 人而无信，如同建筑无基，会导致人际关系的崩塌。 D. 他的论证看起来严密，实则似是而非，经不起推敲。 22. 文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ提到，奶奶为了阻止父亲学画，撕毁了父亲画了一半的画；而父亲对自己女儿说：“想画画，爸爸帮你。”曾经热映的《哪吒之魔童降世》中有这样一句台词：“父辈的经验毕竟是过往，未必全对，你的路还需你去闯。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文试卷 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 他（闰土）站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……” 我似乎打了个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 他回过头去说：“水生，给老爷磕头。” ……“老太太。信是早收到了。我实在喜欢得不得了，知道老爷回来……”闰土说。 “阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴地说。 “阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。 ……母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说： “冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……” （摘编自鲁迅《故乡》） 材料二： 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 传统是社会所积累的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。 文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不需要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料三： 中国古代的礼治文化非常注重人的自省和道德自觉。礼的这种特性，与其渊源有关，“礼”最初是指用于祭祀的器物，后来扩展至供神人享用的醴酒，最终泛指侍奉神人的行为，所谓“礼肇于俗，而生于祭”即指此意。从起源看，礼就存在于人们日出而作、日落而息的生活中，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求行动，成为一件很自然的事，并不会感到受到限制或束缚。乡村生活中，人们遵照礼的要求行事，已经内化于心，它有时基本不是依靠外在惩罚的威慑，甚至也不需要依赖社会舆论的压力，而主要源自人们内心的自觉，如果失礼，心里会觉得不安、惶恐。故礼在乡村的维系，依靠的是习以为常的文化习俗，即便在没有人监督的地方仍会如此。 今天的乡村发展和繁荣，需要安宁有序的乡村社会环境，更需要村民道德素养，乃至乡风文明的整体提升。传统的乡规民约曾经产生过积极作用，但它毕竟立基于传统的礼治文化和农耕社会的家族结构，其中有积极的因素，也有落后于现代文明的成分。我们探索实现现代化的乡村治理，一方面需要很好地挖掘传统乡规民约的有益因素，使其实现合理的现代性转化；另一方面更要将体现社会主义核心价值观的现代文化融入其中，以其先进性和合理性有效引导和影响村民，重塑乡风，更好地发挥乡村治理中的进步文化力量。 （摘编自韩伟《中国乡村治理中的礼治文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论哪一个社会，都有传统的存在。相较于现代社会，传统在乡土社会中的效力更大，其重要性更为突出。 B. 礼作为行为规范，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求做事，是源于内心的自觉，而非受到外在的权力的强制。 C. “礼”与“法”的区别在于维持规范的力量不同；法律从外限制人，人是被动的；礼依靠的是传统，人主动服礼。 D. 礼治并非是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，实际上，它是具有社会性的，要求人们能够克己遵规。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，闰土的言行反映了传统的礼治文化对其潜移默化的影响，从文中反复出现的“老爷”一词可以窥见。 B. 中国古代的礼治文化注重人的自省和道德自觉，这种自省与自觉，是从教化中养成的，主动地服于成规的习惯。 C. 礼是个人习惯所维持的，道德是社会舆论所维持的，所以基于社会舆论的道德约束力比礼对人的约束力更为强大。 D. 儒家所谓“慎独”，即在闲居独处时，更须谨慎行事，自觉遵守各种道德准则，这体现了“礼”的自我约束作用。 3. 下列选项中的表述，与材料观点不符的一项是（ ） A. 在排队上车时，小明主动让老人或抱小孩的家长先上，这是守礼的行为。 B. 小明不给狗戴牵引绳，狗惊吓到小朋友，受到邻居谴责，这是违礼的行为。 C. 小明饮酒后驾车回家，与其他车辆发生刮碰后逃离现场，这是违法的行为。 D. 乘坐地铁时，小明大声播放音乐，众人投来鄙夷的目光，这是失德的行为。 4. 闰土先前与“我”以“哥弟称呼”，久别重逢后，他的言谈举止却表现出巨大的变化。请结合材料一、材料二的内容，简要分析闰土言行变化的原因。 5. 请结合材料，从历史性、时代性两个不同的角度分析“礼”的演变及内涵。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①少年闰土与我“哥弟称呼”，是因为年少时两人的交往是以纯洁友谊为基础，没有过多地受到成年人的礼俗规矩的约束； ②成年后的闰土以“老爷”称呼昔日的朋友、让水生“给老爷磕头”“打拱”……处处谨小慎微地遵守“礼”，说明乡土社会中的教化和传统使成年闰土熟知了礼，主动地服从成法、成规。 5. ①历史性：“礼”从祭祀器物扩展至醴酒，最终发展到行为、习俗，是依靠传统维持的社会公认合式的行为规范，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 ②时代性：“礼”是对传统的乡规民约中有益因素的沿袭与转化，融入了社会主义核心价值观的现代文化新风俗。 【解析】 【导语】材料一以《故乡》中闰土称“我”为“老爷”的细节，折射旧时代人际间的等级厚障壁；材料二阐释乡土社会里礼的本质——靠传统与教化养成主动服膺的行为规范；材料三论述传统礼治文化的乡村维系特点及当代乡村治理对其现代转化的探索。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“是源于内心的自觉”错误。由材料三原文“主要源自人们内心的自觉”可知，选项的表述与原文程度有差别。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“所以基于社会舆论的道德约束力比礼对人的约束力更为强大”错误。文中只说“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的”，没有比较谁的约束力更强大。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料二核心观点是：礼靠传统维持，法靠国家权力推行，道德靠社会舆论维持，三者有明确区分。 A.小明主动让老人先上是合式的守礼行为，符合材料对“礼”的定义。 B.小明不给狗戴牵引绳吓着小朋友受谴责，材料中这是社会舆论维持的失德行为，而非违礼，与材料观点不符。 C.小明酒驾逃逸是靠国家权力追究的违法行为，符合材料对“法”的定义。 D.小明地铁大声放音乐被鄙夷是失德行为，符合材料对“道德”的定义。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①少年时闰土与“我”以“哥弟称呼”，材料一中母亲提到“你们先前不是哥弟称呼么？”，闰土也说“那时是孩子，不懂事”。由于年少未受成年人礼俗规矩约束，两人交往以纯洁友谊为基础，未被乡土社会的“礼”限制。 ②成年后闰土用“老爷”称呼“我”，让水生“给老爷磕头”“打拱”，还说“这成什么规矩”，递青豆时称“请老爷”。结合材料二，乡土社会的传统与教化使他养成对“礼”的敬畏，主动服膺成规，因此言行处处谨小慎微地遵守“礼”，体现了乡土社会中“礼”对人的深刻影响。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①历史性：材料三提到“‘礼’最初是指用于祭祀的器物，后来扩展至供神人享用的醴酒，最终泛指侍奉神人的行为”；材料二指出礼是社会公认合式的行为规范，维持规范的是传统。经教化，“礼”成为主动性服膺传统的习惯，这体现其历史性——从器物到行为习俗，是靠传统维持的合式规范。 ②时代性：材料三说现代乡村治理需挖掘传统乡规民约的有益因素并现代转化，还要融入社会主义核心价值观的现代文化。由此可见，时代性的“礼”是对传统有益因素的沿袭转化，及融入核心价值观的现代新风俗。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦把 王往 窗外还是黑的。看了看腕上的电子表，四点五十三。回家这两天，她都是睡到七八点的，为什么今天这么早就醒了？ 哗哧——哗哧——这是什么声音？ 她静静躺着，听着，哗哧——哗哧——她想起来了，这声音是磨刀的响声，磨刀石与镰刀的合奏。 昨天晚上吃了饭，父亲让她早点休息，然后出了门。很快她就听到了哗哧——哗哧——的声音。她从屋子里出来，看见父亲在大榆树下的井台旁磨刀。一把是弯弓形的长刀，一把是月牙形的短刀。 “爸，你这么晚还磨刀？” 父亲停下来，指了指屋檐下一捆草绳说，不是还有一块地麦子没收嘛，先把刀磨好，明早就去收。 父亲做事，总是那么急，昨天上午就把麦子运回来，中午就一捆捆放到晒场上，赶着牛，拉着石磙，碾完头遍。下午三四点钟，把麦子打下，起了草，归拢好麦粒。太阳落山，父亲又去堆草垛。母亲说，你急什么呢，歇会儿吧，你这身体不好，医生不是说血压高嘛。父亲说，没事，麦草是宝啊，烧火、喂牛都离不开，要是让雨水沤烂了，就白忙了。说罢，拿起铁叉就走了。 她又看看电子表，五点十分了。哗哧哗哧的声音仍然响着。她起身，推开窗子，院子里没人，只有淡淡的树影。树影、麦堆、农具，交错在一起，像一些缥缈的回忆。 她并不出生在这个院子里，她出生在外婆家。爸爸来看她的时候少，妈妈来得多些。妈妈来时总跟外婆抱怨，说爸爸三十多岁的人，还像个孩子，不寻思着挣钱养家，还跟人学画画，水彩颜料特别贵，买了一大堆。她在一旁听了，心头想着爸爸画画的样子。爸爸画的画是什么样子呢？爸爸愿意教自己画画吗？一连串的好奇在她心里涌动。 九岁那年春末，爸爸来看她。她问爸爸，你真的会画画吗？爸爸说会。爸爸说，画画，首先要学会观察，我带你去田野看看吧。 她坐在爸爸的自行车大杠上，如同坐在秋千上。青麦的气味包围着她。她问爸爸，你现在还画画吗？爸爸说，不画了，两年不画了，画不起。她奇怪，怎么画画还画不起？爸爸说，他要种田，空闲时要去包装厂打工，画画要时间，要钱，爸爸画的是油画，颜料和画布都不便宜，等爸爸有了钱，让你学画画。 到了田野里，大片的麦子进入眼帘。风呼啦啦吹着，麦浪滚滚。父亲说，他最喜欢一个外国画家，叫粉糕，就喜欢画麦子，他看过粉糕的《中午的麦田》，即将成熟的麦子，①穗子直竖，像一支支箭，射向天空，特别壮观。 ②她咯咯笑起来，粉糕？是咱们这儿的米粉做的糕？好吃吗？ 父亲也笑了。粉糕的画是很有味道的，父亲跟着说，你要是真喜欢画画，爸爸会支持你的。 十四岁那年，父亲接她回自己的家了。她喜欢这里，这里村庄前后都有麦田，还有玉米、向日葵。 她猜到父亲最喜欢麦子和向日葵。父亲说，是啊是啊，你怎么知道的？ 她说，因为你喜欢的那个外国画家也最爱画麦田和向日葵！ 父亲说，你是说粉糕？ 她大笑起来，爸爸，不是粉糕，是凡·高，凡是平凡的凡，高是高大的高。 她对父亲说，凡·高是荷兰人，自小爱画画，有一幅《麦堆》，画的是麦子收割后的景象。凡·高喜欢用色彩浓烈的黄色，他给弟弟提奥写信说，他发现黄色是最能表现他内心的，他向往着美好的生活。凡·高穷了一辈子，但是他画画的时候从来不想着自己的贫穷，他活着时只卖出去一幅画。 父亲听着听着，眼圈红了。他把头扭向窗外，好像那个叫凡·高的人就在窗外，就在离家不远的麦田里。 过了一会儿，父亲说，我没有他那么勇敢，粉糕，不不，凡·高，凡·高的决心真大。 她轻轻笑了一下，说，爸爸，凡·高很痛苦的，发疯的时候，把自己耳朵割掉了。 父亲“啊”了一声，为了画画，他都疯成什么样子了。 她说，凡·高在给弟弟提奥的信中说过这样的话；为了绘画，我拿着自己的生命去冒险，由于它，我的理智有一半崩溃了，不过这没有关系。 是的，他拼命了，拿命去拼。父亲的眼中闪着泪光。 她伸手搂着父亲，爸爸，你也有痛苦的时候吗？ 傻闺女，谁没痛苦的时候。爸爸苦笑，那年，你奶奶把我画了一半的画撕了，把我的一堆颜料扔到牛棚里……爸爸跟你一样，从小就喜欢画画，可惜家里太穷了，没读几年书就辍学了……，闺女，你好好读书，想画画，爸爸帮你。 她点点头，也想流泪了。 窗外完全亮了。但那哗哧哗哧的声音仍然在某个地方响着。她去了母亲房间，父亲不在。母亲说父亲昨晚磨好刀，睡了一会儿，就去割麦了。夜里割麦？她的心一下子痛了。③他是把麦子当成了命。应该呈现在他画布上的麦子，要他一刀一刀去割。在月光下割，在夜露里割。她要去看看爸爸。 远远望到自家的麦田，她看到竖立着麦把，但是她没有看到父亲。她走到田边上，还是没有看到父亲，只有竖立的麦把。她绕着那些麦把走，走近没收割的麦子。她看到了镰刀，挂在麦秆上，刀柄上晃动着露水。一团潮湿的草绳盘在地上。 突然，远处的大路上，有人拢手朝她叫喊。 丫头，你爸爸进医院了。美玉嫂上气不接下气跑过来，我们几个早上来拾麦穗，看到你爸倒在地里，就把他抬到大路上，幸好有路过的拖拉机……丫头，快去医院，你妈妈也知道了，也去了。 她说不出话来，满脸是泪。 晨风吹起，麦子摇摆，麦浪滚滚。布谷鸟急促地叫着，麦把无声地站立着，碑一样地站立着。 （选自《鸭绿江》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 从凌晨到天亮，她几次都被院子里父亲哗哧哗哧的磨刀声吵醒，父亲是个勤劳的人，也是一个急性子，想早点磨好刀去割麦。 B. 母亲不满于父亲既不挣钱养家，还不务正业，把钱花在购买价格不菲的颜料上，反映出母亲的狭隘和吝啬，足见二人隔阂之深。 C. 文章多次提及父亲支持女儿画画，望女成凤，表明父亲对女儿学画寄予了极大的期望，希望她能实现自己年轻时未尽的梦想。 D. 父亲年轻时既要种田，又要到包装厂打工，后来患有高血压，再加上在月下、夜露中割麦，积劳成疾，最终病倒在了麦地里。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①处和《荷塘月色》中叶子“像亭亭的舞女的裙”，均用比喻突出植物竖直挺立的样子。 B. 第②处的神态和语言描写，符合小孩子的心理，体现女儿的纯真可爱，也凸显父女关系融洽。 C. 第③处与凡·高经历形成类比，表现出父亲像凡·高追求理想一样，执着地追寻生活的方向。 D. 小说结尾用景物描写收束全文，含蓄蕴藉地表达作者对平凡而伟大的父亲的崇敬与赞颂。 8. 父亲听女儿讲述凡·高的故事时，经历了怎样的心理变化？请结合本文简要分析。 9. “四点五十三”“昨天晚上”“九岁那年春末”文本中多次出现标示时间的语句，这样叙述有哪些好处？请简要分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①动容共鸣：听闻凡・高贫穷却执着画画，“眼圈红了”，触景生情联想到自身绘画梦想；②敬佩自愧：感慨凡・高的决心，直言“我没有他那么勇敢”，敬佩其坚守，自愧于自身妥协；③震惊震撼：得知凡・高割耳的举动，下意识“啊”了一声，被其为艺术献身的态度震撼；④共情感伤：读懂凡・高拿生命冒险的执着，“眼中闪着泪光”，共情其痛苦，也感伤自身的人生遗憾。 9. ①梳理叙事脉络，虚实交织：以“四点五十三”等现实时间串联割麦主线，以“九岁那年”等回忆时间插叙绘画往事，情节层次清晰；②推动情节发展，埋下伏笔：短时间的时间推进配合磨刀声，烘托父亲割麦的急切，为其病倒麦地埋下伏笔；③今昔对比，丰满人物形象：将父亲当下操劳的现实与过往追画梦的经历交织，凸显其勤劳、隐忍的特质；④串联情感，深化主题：不同时间节点的回忆与现实呼应，展现父女温情，凸显平凡人在现实与梦想间坚守生活的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以“麦把”为意象，通过父女对话展现了两代人对艺术与生活的思考。父亲从热爱绘画到为生活放弃梦想，再到支持女儿学画，折射出理想与现实的冲突。文中巧妙运用凡·高与“粉糕”的谐音误会，既体现父女温情，又暗示艺术与生活的距离。麦田、麦把等意象贯穿始终，既是劳动对象，也是精神象征。小说通过细腻的时间流动和心理描写，展现了普通农民对艺术的朴素向往，以及在生活重压下依然保持的精神追求。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“她几次都被院子里父亲哗哧哗哧的磨刀声吵醒”错误，凌晨磨刀声是听声辨出，且天亮后磨刀声并非在院子里，父亲早已去割麦； B.“狭隘和吝啬”错误，母亲的抱怨是生活压力下的无奈，并非“狭隘吝啬”，也未体现“二人隔阂之深”； D.“积劳成疾”错误，文中未提及父亲病倒的直接原因是“积劳成疾”，属于过度解读，仅交代病倒在麦地的事实。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“均用比喻突出植物竖直挺立的样子”错误，文中“穗子直竖，像一支支箭”突出麦子挺拔、有力量的竖直状态；《荷塘月色》“叶子像亭亭的舞女的裙”突出荷叶舒展、优美的形态，二者比喻突出的特点不同。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化的能力。 ①动容与共鸣：听女儿讲凡・高穷其一生执着画画，“眼圈红了”，触景生情，联想到自己被迫放弃的绘画梦想，心生感慨。 ②敬佩与自愧：得知凡・高的决心后，直言“我没有他那么勇敢”，既敬佩凡・高为艺术坚守的勇气，又为自己向现实妥协感到惭愧。 ③震惊与震撼：听闻凡・高因绘画精神崩溃割掉耳朵，下意识“啊”了一声，被凡・高为艺术献身的极致态度深深震撼。 ④共情与感伤：读懂凡・高“拿着自己的生命去冒险”的执着，“眼中闪着泪光”，共情凡・高的痛苦与坚守，也感伤自己的人生遗憾。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①梳理脉络，虚实交织：以“四点五十三”“五点十分”“窗外完全亮了”的现实时间串联父亲磨刀、割麦的主线，以“九岁那年春末”“十四岁那年”的回忆时间插叙父女谈画、父亲的绘画往事，虚实结合，让情节层次清晰。 ②推动情节，埋下伏笔：从“四点五十三”到“窗外完全亮了”，短时间内时间推进，配合持续的“哗哧哗哧”磨刀声，烘托父亲赶时间割麦的急切，为后文“父亲倒在地里”埋下伏笔。 ③对比今昔，丰满形象：将“昨天晚上”父亲忙着碾麦、堆草垛的现实，与“九岁那年”父亲“不画了，两年不画了，画不起”的过往交织，以时间对比凸显父亲从追梦者到为生计奔波的普通人的转变，让其勤劳、隐忍的形象更立体。 ④串联温情，深化主题：不同时间节点的回忆与现实碰撞，如“九岁那年”父亲带她看麦田、承诺教她画画，与当下父亲默默为生活操劳呼应，既展现跨越时光的父女温情，也凸显平凡人被生活裹挟却坚守生活的主题。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 良①尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒大索天下求贼甚急为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯②上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”出一编书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。” （节选自苏轼《留侯论》） 【注】①张良，字子房，杰出谋臣、政治家，辅佐刘邦建立汉朝，封为留侯。②圯：桥。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦皇帝大怒A大索B天下C求D贼E甚急F为张良G故也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 更，改，与《赤壁赋》中“客喜而笑，洗盏更酌”的“更”的意思不同。 B. 异，意动用法，以……为异，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C. 卒，同“猝”，突然之意，与成语“不忍卒读”的“卒”读音、意思都不同。 D. 方，意为“正”，与《沁园春·长沙》中“挥斥方遒”的“方”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良受书于老人一事很古怪，世人不察而解释为神仙鬼怪，苏轼认为世人的解释很荒谬，并不可信。 B. 《留侯论》中分析，豪杰能忍常人所不能忍，无故遭受侮辱不随意发怒，是因为豪杰心中有远大的志向。 C. 苏轼认为，张良才华盖世，没有学伊尹、太公之谋，而是学荆轲、聂政之计，桥上的老人对此很赞赏。 D. 两则材料都谈及了张良所经历的部分事件，但侧重点不同，这与二者的文体特征有较大关系。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。 （2）匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。 14. 请结合材料分析，张良的性格经历了怎样的变化。 【答案】10. ACF 11. D 12. C 13. （1）老人说：“给我把鞋穿上！”张良（心想）既然已经替他把鞋捡了上来，就直身而跪替他穿上了鞋。 （2）一个普通人被侮辱，会拔剑起身，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。 14. ①初期：血气方刚，冲动易怒。韩国灭亡后，张良心怀愤恨，凭匹夫之力派力士狙击秦始皇，急于报仇雪恨，缺乏隐忍。 ②转变：隐忍谦逊，虚心受教。圯上老人故意刁难，他虽愕然，但强忍怒火取履、长跪履之，听从老人吩咐赴约，最终得到《太公兵法》。③后期：沉心积淀，志存高远。得兵书后，他潜心研习，不再逞一时之勇，逐渐成长为能忍辱负重、谋划大事的杰出谋臣。 【解析】 【导语】材料一讲述张良博浪沙刺秦未果后匿居下邳，遇圯上老人故意折辱，他强忍取履、跪履后得授《太公兵法》的经历；材料二则是苏轼借张良受书之事，阐发大勇者必有过人之节的观点，指出老人折辱实为磨砺其心性，使其能忍而后成大事。二者一叙经历一析其理，共同呈现张良品格的养成与“忍”的价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦皇帝非常生气，在全国大肆搜捕，寻找刺客非常急迫，是因为张良的缘故。 “秦皇帝”作主语，“大”作状语，“怒”作谓语，结构完整，故A处断开； “大”作状语，“索”作谓语，“天下”作后置状语语，省略介词“于”，结构完整，故C处断开； “求贼”作谓语，“甚急”作补语，结构完整，后文“为”引出原因，故F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及词类活用、通假字现象的能力。 A.正确。改/再，又。句意：张良于是改换名姓。/客人高兴地笑了，清洗酒杯，重新斟酒。 B.正确。都是意动用法，以……为异/以……为耻。句意：张良于是对这本书感到惊异。/不以拜别人为师为耻。 C.正确。同“猝”，突然，读音cù/完毕，结束，读音zú。句意：突然面对意外而不慌乱。/不忍心读完（多指文章悲惨动人）。 D.“意思不同”错误。均为“正”的意思。句意：秦国正强盛的时候。/意气风发，正强劲有力。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“桥上的老人对此很赞赏”错误。根据材料一第四段“不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也”可知，苏轼认为张良以盖世之才，不学伊尹、太公之谋，却学荆轲、聂政行刺的下策，桥上老人也必为他深深感到惋惜，并非赞赏张良。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“履”，给……穿；“业”，已经；“因”，于是、就。 （2）“匹夫”，普通人；“见辱”，被动句式，“见”表被动，被侮辱；“为”，称为。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①初期张良血气方刚、冲动易怒。韩国灭亡、秦势正盛时，他“不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间”，凭个人之力派力士在博浪沙狙击秦始皇，急于为韩报仇，此时他缺乏隐忍，行事莽撞。 ②随后张良学会隐忍谦逊、虚心受教。圯上老人故意将鞋丢到桥下，说“孺子，下取履”“履我”，他虽“愕然”，但“强忍”下桥取鞋，还“长跪履之”；之后按老人要求“后五日平明，与我会此”赴约，最终得《太公兵法》，可见他已能克制情绪，接受考验。 ③后期张良沉心积淀、志存高远。得《太公兵法》后，他“常习诵读之”，不再逞一时之勇，转而潜心研习谋略，逐渐成长为能忍辱负重、谋划大事的杰出谋臣，正如文中所说“彼其能有所忍也，然后可以就大事”。 参考译文： 材料一： 张良曾经在淮阳学习礼仪。往东见到了仓海君。找到一名大力士，造了个重一百二十斤的铁椎。秦始皇东巡，张良和刺客在博浪沙中狙击秦始皇，却误击中副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，极为急迫地追寻刺客，就是因为张良的缘故。张良于是更改姓名，逃亡并躲藏在下邳。张良曾悠闲地在下邳桥上漫步，有一位老翁，穿着粗布衣服，走到张良跟前，故意把自己的鞋子掉到桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良很惊讶，想揍他。但看他年老，勉强忍住，下去捡了鞋。老翁又说：“给我穿上！”张良既然已经为他捡了鞋，就直身跪着给他穿上。老翁伸脚接受，笑着离开了。张良十分惊奇，目送他离去。老翁走了大约一里路，又返回，说：“你这小子可以教导。五天后天亮时，和我在此相会。”张良觉得此事奇怪，跪着说：“好的。”老翁拿出一卷书，竟是《太公兵法》。张良因此觉得此书不同寻常，时常学习诵读它。 材料二： 古时候所说的豪杰之士，必定有超过常人的节操。一般人在情感上有不能忍耐的事情，普通人受到侮辱，就会拔剑而起，挺身搏斗，这不能算是勇敢。天下有真正大勇的人，突然面临变故却不惊慌，无缘无故遭受侮辱也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良在桥上接受老人授予兵书，这件事十分怪异；然而又怎么知道不是秦朝时隐居的君子，出来考验他呢？看老人用来微微显露心意的方式，都符合圣贤相互告诫的道理；但世人不明白，认为是鬼怪所为，这实在是太荒谬了。况且老人的用意并不在于那本书。 在韩国灭亡、秦国正强盛的时候，秦国用刀锯、鼎镬等严酷刑罚对待天下的士人。那些平时无罪却被灭族的人，多得数不清。即使有孟贲、夏育那样的勇士，也没有施展本领的机会。执法过于严苛的人，他的锋芒不可触犯，而且当时的形势也没有可乘之机。张良忍不住心中的愤怒，想凭借个人的力量，在一次狙击行动中逞一时之快；在那个时候，张良能不死，真是间不容发，已经非常危险了。 富贵人家的子弟，不会死在盗贼手里，为什么呢？因为他们自身值得爱惜，而盗贼也不值得他们为之送命。张良有举世无双的才能，却不采取伊尹、太公那样的谋略，反而只采用荆轲、聂政那样行刺的下策，以至于靠侥幸才没有丧命，这实在是桥上老人为他深感惋惜的地方。所以老人用傲慢无礼的态度狠狠地折辱他。他如果能忍受得住，这样以后才可以成就大事。所以老人说：“这个年轻人可以教诲。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 书南宁驿① 傅若金 岁晚驱驰忆帝京，北风回首重关情。 中天日月回金阙，南极星辰绕玉衡②。 父老尚烦司马檄③，蛮夷须用伏波④兵。 也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。 【注】①）元顺帝三年，傅若金奉命出使安南（今越南），虽情况复杂，他仍出色完成任务。②玉衡，是北斗七星中的第一亮星。③司马檄，司马相如受汉武帝委派前往巴蜀安民，作《巴蜀檄》。④伏波，指汉伏波将军马援，曾带兵镇压南方少数民族。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“岁晚”点出时间，“北风”即冷风，呼应“岁晚”，烘托诗人凄凉的心境。 B. 颔联对仗工整，富有深意，“中天日月”和“玉衡”比喻当时鼎盛强大的元帝国。 C. 颈联运用司马相如和伏波将军的典故，间接表达作者的观点态度，用典精当， D. 欧阳玄赞傅若金“以能诗名中国，以能使名远夷”，而本诗正印证了这种评价。 16. 本诗的颈联和尾联内容是否矛盾？请简要分析。 【答案】15. A 16. 不矛盾。颈联虽然表达了征服蛮夷需要像伏波将军马援那样的人，但也表达了百姓对战争的厌恶；而尾联则提出了采用文德教化的方式使远人归附的主张，能够最大程度地避免战争。由此可见，二者并不矛盾。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“烘托诗人凄凉的心境”错，诗人是奉命出使安南，有建功立业的抱负；“北风”来自国都，令诗人起了故园之思，但并非凄凉心境。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首先应回答“不矛盾”。然后分析诗句意思，最后指出为何不矛盾。 颈联“父老尚烦司马檄，蛮夷须用伏波兵”，意思是百姓经历了战争的残酷，还在厌烦司马檄，要想制服蛮夷还得需要像伏波将军马援那样勇敢善战的人。其中司马檄，指的是司马相如受汉武帝委派前往巴蜀安民，所作的《巴蜀檄》，因为有檄文就代表可能会发生战争，一个“烦”字写出百姓对战争的厌恶。而蛮夷难以降服，只能依靠像马援那样的将军来镇压。此句似乎意味着想要使用武力镇压安南。 尾联“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征”，意思是朝廷知道采用文德教化的怀柔政策也能够征服远人，不一定非要使用武力，因此让我来传播皇帝的恩泽，想要避免战争侵害百姓。其中“文德”“柔远”是孔子对于治理百姓的观点，主张“远人不来，则修文德以来之”。这就表明了朝廷主张，并不想通过战争解决问题，而希望能够和平解决矛盾争端。 由此可见，二者并不矛盾。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暑假期间，小明随父母回到老家看望长辈。清晨的乡村静谧如画，只有隐约传来的鸡鸣犬吠唤醒大地，小明不禁想起了陶渊明《归园田居》（其一）中的诗句“________，________”。 （2）《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“________，________”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心理。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 【答案】 ①. 狗吠深巷中 ②. 鸡鸣桑树颠 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（纵一苇之所如，凌万顷之茫然） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：吠、颠、谀、鉴、顷、扁、叶、苇。 二、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在从前，写字是一件大事，在“念背打”教育体系当中占一个很重要的位置，从描红模子的横平竖直，到写墨卷的黑大圆光，中间不知有多大艰苦。记得小时候写字，老师冷不防地从你脑后把你的毛笔抽走，弄得你一手掌的墨，这证明你执笔不坚，是要受惩罚的。这样恶作剧还不够，有的在笔管上部套大铜钱，一个，两个，乃至三四个，摇动笔管只觉____①____，这原理是和武术家腿上绑沙袋差不多，一旦解开重负便会身轻似燕极尽飞檐走壁之能事，如果练字的时候笔管上驮着好几两重的金属，一旦握起不加附件的竹管，当然就会____②____了。写一寸径的大字，也有人主张用悬腕法，甚至悬肘法，写字如站桩，挺起腰板，咬紧牙关，正襟危坐，道貌岸然，在这种姿态中写出来的字，据说能____③____。现代的人无须受这种折磨。“科举”已经废除了，只会写几个“行”“阅”“如拟”“照办”，也可应付差事。自来水笔代替了毛笔，横行左行也可以应酬问世，写字一道，渐渐地要变成“国粹”了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中连续两次使用了“一旦”一词，请分析其表达效果。 【答案】18. ①头重脚轻 ②得心应手 ③力透纸背 19. “一旦”与下文的“便”“就”构成条件关系，相当于“只要……就……”；作者连用两个“一旦”将绑沙袋练功锻炼腿部力量与驮金属练字增强腕部力量的效果加以类比，说明它们的原理相近，强调被迫负重而“行”虽有压力与不适，却是提高耐力与力量的有效训练方法。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处：练字时笔管上部套上一个甚至三四个大铜钱，手握笔管摇动时，会明显感觉上部沉重、下部轻飘飘，此处需填形容上部重、下部轻，身体或物体失衡的成语，可用“头重脚轻”。头重脚轻：形容头脑发胀，脚下无力，也可指物体上部重、下部轻，失去平衡。 ②处：练字时笔管驮着重物锻炼腕力，一旦换成无附件的轻便竹管，运笔时便会觉得顺畅自如，技艺运用毫无阻碍，此处需填形容技艺纯熟，做事顺手如意的成语，可用“得心应手”。得心应手：心里怎么想，手就能怎么做，形容技艺纯熟，运用起来毫无阻碍。 ③处：以悬腕、悬肘的端正姿态写大字，凭借扎实的功底，写出来的字笔力遒劲，有穿透纸张的质感，此处需填形容书法笔力刚劲有力的成语，可用“力透纸背”。力透纸背：形容书法笔力遒劲，刚劲有力；也可形容文章、议论立意深刻，内涵丰厚。 【19题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 两个“一旦”均与后文“便”“就”构成条件关系，表示“只要出现某种情况，就会产生相应结果”； 将武术家绑沙袋练功与练字时笔管套铜钱类比，连用“一旦”强化了二者原理的相似性，突出负重训练能让手部运笔更轻盈自如的效果，语言简洁且逻辑连贯，让练字的特殊方法及作用更易理解。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 空间站不仅是高科技实验室，_____①___。与地面不同，航天员在太空中的生活有一半时间都是要被绑着的，睡觉、运动和洗澡时是这样，甚至上厕所也要用腿部限制器将自己固定在马桶圈上，以防在微重力环境下飘荡出去。空间站中有一个常常被忽视却必不可少的“豪华配置”——厕所。由于载人航天器内是微重力环境，水不会往下流，____②____，而要使用抽气马桶。抽气马桶靠气流将排泄物带走，工作原理类似吸尘器。 如果你想要减肥，太空环境绝对是不二之选。微重力环境会紊乱人体的肠胃，因此宇航员在太空中大多进食量减少，食欲不振。太空环境会导致人体肌肉、心肺、内脏等组织器官产生复杂变化。为了抵抗身体机能的衰退，宇航员必须每天进行多达两个钟头的锻炼。可见在寸土寸金的宇宙空间中，修建几个健身房是十分必要的。 居住在太空中的人有机会出去看看吗？现阶段的太空出行主要依靠航天飞机和载人飞行器，至于去太空里散散步，仍是可望而不可即的。宇航员出舱活动是集尖端科技、精密操作、系统工程和人体极限挑战于一身的高难度任务，其成功背后凝聚着航天员和地面团队的无数心血与努力。 经过数十年的太空探索，我们已经能够部分实现在太空生活。辉煌广阔的星空已经并不那样遥远了。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 下列句子中的“而”与文中加点的“而”字，意义和用法相同的一项是（ ） A. 四季诗里总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。 B. 商家这种竭泽而渔的做法，完全没有考虑到后果。 C. 人而无信，如同建筑无基，会导致人际关系的崩塌。 D. 他的论证看起来严密，实则似是而非，经不起推敲。 22. 文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】20. ①更是航天员的生活居所 ②因此不能使用普通马桶 21. D 22. 微重力环境会扰乱人体的肠胃功能，因此宇航员在太空中大多食欲不振，进食量减少。太空环境会导致人体肌肉、骨骼、心肺等器官产生复杂变化。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文说空间站是“高科技实验室”，后文紧接着讲航天员在太空的睡觉、运动、洗澡、上厕所等生活细节，前后是递进关系，用“不仅是……更是……”衔接，既呼应前文，又引出后文的太空生活内容，应填“更是航天员的生活居所”。 ②前文交代核心前提“载人航天器内是微重力环境，水不会往下流”，后文说“要使用抽气马桶”，前后是因果关系，“水不往下流”是普通马桶无法使用的原因，用“因此”衔接，直接点出“不能用普通马桶”，与后文抽气马桶形成对比，应填“因此不能使用普通马桶”。 【21题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中“可望而不可即”的而：连词，表转折，可译为“却、但是”。 A.“最出色而最有味”：连词，表并列，译为“并且”，与文中不同。 B.“竭泽而渔”：连词，表修饰，与文中不同。 C.“人而无信”：连词，表假设，译为“如果”，与文中不同。 D.“似是而非”：连词，表转折，译为“却、但是”，与文中用法、意义完全相同。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句的语病有： 搭配不当且成分残缺：“紊乱”为名词，不能带宾语，改为动词“扰乱”；“肠胃”后加“功能”； 语序不当：逻辑上先“食欲不振”，后“进食量减少”，调换二者顺序； 不合逻辑，“内脏”包含“心肺”，不能并列，删掉“内脏”，改为“太空环境会导致人体肌肉、骨骼、心肺等器官产生复杂变化”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ提到，奶奶为了阻止父亲学画，撕毁了父亲画了一半的画；而父亲对自己女儿说：“想画画，爸爸帮你。”曾经热映的《哪吒之魔童降世》中有这样一句台词：“父辈的经验毕竟是过往，未必全对，你的路还需你去闯。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破经验之桎梏，赴自我之征程 奶奶撕毁父亲的画，是用过往经验捆绑成长的执念；父亲支持女儿学画，是打破桎梏、尊重本心的觉醒。《哪吒之魔童降世》中“父辈的经验毕竟是过往，未必全对，你的路还需你去闯”的台词，道尽代际传承的真谛：父辈的经验是前行的参考，而非人生的枷锁，唯有敢于突破、坚守自我，方能走出属于自己的精彩之路。 突破经验桎梏，是个体成长的必经之路，更是成就自我的前提。古人云：“穷则变，变则通，通则久。”若一味固守父辈经验，便会陷入思维的牢笼，丧失成长的可能。达芬奇挣脱中世纪神学对艺术与科学的束缚，不满足于传统绘画的局限，将科学探究融入艺术创作，留下《蒙娜丽莎》等传世佳作。正是这份不被过往经验裹挟的勇气，让他突破自我，成就了不朽传奇。 固守陈旧经验，只会阻碍发展，让梦想沦为泡影。历史长河中，无数人因困于固有认知、盲从过往经验，最终错失机遇。晚清洋务运动中，部分守旧派固守“天朝上国”的陈旧观念，拒绝学习西方先进技术，坚持“中学为体，西学为用”的僵化模式，最终导致运动失败，国家陷入更深的危机。可见，唯有理性审视、大胆突破，才能避免被时代淘汰。 尊重个体选择，摒弃经验绑架，是代际传承的正确打开方式。真正的爱，不是将自己的经验强加于人，而是尊重他人的热爱与追求。特斯拉出身于牧师家庭，父辈希望他继承家业、从事神职，却无法阻挡他对电学的痴迷。他不顾家人反对，潜心研究交流电，放弃专利造福人类，最终奠定了现代电气时代的基础，彰显了突破与传承的真正意义。 在日新月异的当代社会，新旧观念的碰撞尤为激烈。科技的迅猛发展、社会结构的深刻变革，使得代际差异前所未有地凸显。但我们也欣慰地看到，越来越多的家庭开始倡导平等对话，鼓励子女独立思考、自主选择。当然，这并非意味着对父辈经验的彻底否定，而是在尊重与理解的基础上，实现代际间的良性互动，共同构建更为开明、包容的社会氛围。 回望历史，烛照当下。每一代人都有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。我们既不做盲从的“乖孩子”，也不做偏激的“叛逆者”，而要成为理性的“传承者”和勇敢的“开拓者”。让我们怀着感恩之心汲取父辈的智慧，更以无畏的勇气闯出属于自己的天地，在传承与创新的交响中，奏响新时代的青春之歌。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过两个对比鲜明的故事，引发我们对代际关系的思考。 第一个故事代表了一种传统的教育方式——长辈以“为你好”的名义，强行干预子女的选择。第二个故事则展现了一种开明的教育理念，尊重孩子的兴趣并给予支持。 两个故事揭示了代际关系中的永恒命题，理想的代际关系应该是：长辈给予指导但不强求，子女虚心学习但不盲从。《哪吒之魔童降世》的台词更是点明了一个深刻道理：父辈的经验固然宝贵，但不能完全替代子女自己的探索。 从“家长制”到“平等对话”，从“我说你听”到“互相理解”，这种代际关系的转变，反映了社会观念的进步。但也要注意，不能完全否定传统经验的价值，关键是要在继承中创新，在尊重中突破。 写作时，开头可从材料切入，引出“代际传承需要包容与创新”的核心观点。中间先分析奶奶撕画行为反映的传统教育局限——用强制手段扼杀个性；再肯定父亲“帮你画画”体现的进步——既传承艺术热爱，又尊重子女选择；最后结合哪吒台词，强调新一代要在继承中突破，父辈则需以开放心态支持。结尾指出唯有代际间既有薪火相传的温情，又有破旧立新的勇气，文明才能永续发展。 立意： 1.经验之灯照前路，创新之翼破长空。 2.莫让经验成枷锁，敢教新枝发古根。 3.父辈地图可参考，人生航向自掌舵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $