2026届高考语文模拟卷（模拟卷+精品解析）自编模拟卷

高考语文模拟卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 自编练习题 一、现代文阅读（35分） （一）信息类文本阅读（本题共3小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 材料一： 传统工艺的当代转化，核心在于实现“技”与“道”的双重传承。“技”是工艺的物质载体，包括工具使用、流程技法等显性知识；“道”则是工艺蕴含的文化基因、审美追求与人文精神，是支撑工艺传承的隐性内核。传统工艺多以“师徒相授、口传心授”为传承方式，这种模式在技艺精准传递的同时，也容易因时代变迁导致传承断层。现代社会对传统工艺的需求已从单一的实用功能转向“实用+审美+文化”的多元需求，这要求传统工艺在保留核心技艺的基础上，完成从“器物制造”到“文化表达”的升级。 非遗保护的“活态传承”理念，强调工艺与生活场景的深度融合。如苏绣技艺不再局限于绣制屏风、服饰，而是通过与现代设计结合，开发出笔记本、装饰画、文创摆件等产品，让刺绣技艺融入日常消费场景；宜兴紫砂工艺则通过开设体验工坊，让消费者参与制壶流程，在实践中感知“天人合一”的造物哲学。这种“场景重构+体验升级”的转化路径，既延续了工艺的核心价值，又赋予其当代生命力，实现了文化传承与市场价值的双赢。 材料二： 传统工艺的当代转化面临三重挑战：其一，技艺传承的断层危机，年轻群体因学习周期长、收入预期低，缺乏投身传统工艺的意愿，导致许多技艺面临“人亡艺绝”的困境；其二，创新转化的失衡问题，部分从业者为追求市场效益，过度堆砌现代元素，稀释了传统工艺的文化内涵，陷入“为创新而创新”的误区；其三，传播渠道的局限，传统工艺的传播仍依赖线下展览、师徒口传等方式，未能充分利用数字技术实现广泛传播。 应对这些挑战，需要构建“教育+产业+技术”的协同体系。在教育层面，应推动传统工艺进校园、进高校，通过开设专业课程、举办研学活动，培养兼具技艺功底与现代视野的复合型人才；在产业层面，要深化“工艺+文创”“工艺+旅游”的融合模式，打造从设计、生产到销售的完整产业链；在技术层面，需利用数字技术赋能传承，如通过3D扫描记录技艺细节、借助短视频平台展示制作流程、利用VR技术打造沉浸式体验，让传统工艺突破时空限制，触达更广泛的受众。 材料三： 传统工艺是中华优秀传统文化的重要载体，其当代转化不仅是技艺的延续，更是文化自信的彰显。从文化内涵来看，传统工艺蕴含着中华民族的审美情趣与哲学智慧，如榫卯结构体现的“天人合一”思想、青花瓷纹饰承载的吉祥寓意，这些文化基因是实现工艺创新的根基；从时代价值来看，传统工艺的“手工精神”与现代社会追求的“工匠精神”高度契合，其低碳环保的造物理念也与绿色发展理念相呼应。 传统工艺的当代转化，需要把握“守正”与“创新”的辩证关系。“守正”是守住工艺的核心技艺与文化内核，不能随意篡改传统技法与文化寓意；“创新”是对接现代生活需求，在产品形态、传播方式、应用场景上寻求突破。如故宫博物院将传统漆艺与现代家具设计结合，打造出兼具古典韵味与实用功能的家居产品，既保留了漆艺的髹饰技法，又满足了现代家居的使用需求；剪纸技艺则通过与动漫、游戏合作，以数字插画的形式呈现，让传统图案焕发出新的活力。这种“守正为基、创新为翼”的发展路径，是传统工艺实现当代复兴的关键。 （摘编自《传统工艺的当代转化：守正创新中延续文化生命力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 传统工艺的“技”是显性的技艺知识，“道”是隐性的文化内核，二者的双重传承是当代转化的核心要求。 B. 苏绣、宜兴紫砂的转化实践，证明了传统工艺只有融入现代生活场景，才能实现文化价值与市场价值的双赢。 C. 年轻群体对传统工艺的传承意愿偏低，与技艺学习周期长、收入预期不高密切相关，这加剧了技艺断层危机。 D. 传统工艺蕴含的审美情趣、哲学智慧与“工匠精神”“绿色发展”理念相契合，具有重要的当代价值。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A. 传统工艺的当代转化，应彻底抛弃“师徒相授”的传承模式，转而采用“教育+产业+技术”的协同体系。 B. 部分传统工艺的“伪创新”，源于过度追求市场效益而稀释文化内涵，这违背了“活态传承”的核心理念。 C. 数字技术的应用能完全解决传统工艺传播渠道局限的问题，让传统工艺突破时空限制，广泛触达受众。 D. 故宫漆艺家居、剪纸数字插画的成功，证明只要守住核心技艺，就能实现传统工艺的当代复兴。 3. 某老字号木雕工坊计划进行当代转化，请结合材料，为其设计三条具体路径，每条路径不超过20字。（6分） 4. 三则材料围绕“传统工艺的当代转化”展开论述，但各有侧重，请简要概括每则材料的核心观点。（7分） （二）文学类文本阅读（本题共3小题，16分） 阅读下面的文字，完成5～7题。 老木匠的榫卯人生 王往 老木匠赵师傅的铺子，藏在老街深处，门面不大，却窗明几净。铺子正中摆着一张厚实的木工台，台上刨子、凿子、墨斗等工具一应俱全，整齐排列，像一支随时待命的队伍。墙角堆着几方上好的红木料，纹理清晰，散发着淡淡的木香。 赵师傅做了一辈子木匠，专攻榫卯结构，手艺精湛得远近闻名。他做的家具，不用一钉一铆，仅凭榫头与榫眼的咬合，就能坚固耐用，历经数十年风雨而不变形。老街里不少人家，至今还在用着赵师傅年轻时做的八仙桌、太师椅。 “ 榫卯讲究的是严丝合缝，差一丝一毫都不行。”这是赵师傅常挂在嘴边的话。他下料时，总要反复丈量，用墨斗弹出精准的线条；凿榫眼时，手腕稳如泰山，力道拿捏得恰到好处。有一次，一位年轻人拿着一张仿古家具图纸来请教，赵师傅指着图纸上的榫卯结构，眉头微蹙：“这里的榫头太短，咬合不牢，用不了几年就会松动。”说着，他拿起铅笔，在图纸上轻轻修改，寥寥几笔，就弥补了设计的缺陷。年轻人叹服不已，要给报酬，赵师傅却摆摆手：“手艺是用来传承的，不是用来卖钱的。” 赵师傅的儿子小赵，大学毕业后在城里做了设计师，擅长现代家具设计。他多次劝父亲：“爸，现在都流行机械化生产了，您这手工做家具，又慢又累，挣不了几个钱，不如把铺子关了，跟我去城里享清福。”赵师傅总是摇摇头：“榫卯是老祖宗传下来的手艺，不能在我手里断了。” 去年秋天，老街要进行改造，不少老铺子都搬离了，赵师傅的木工铺也面临拆迁。小赵趁机再次劝说父亲：“爸，这下您该听我的了吧？拆迁款也不少，足够您养老了。”赵师傅沉默了许久，说：“我再想想。” 那几天，赵师傅总是在铺子前徘徊，抚摸着那些陪伴了他一辈子的工具，眼神里满是不舍。他想起年轻时，跟着师傅学艺的日子，师傅手把手教他辨认木材、制作榫卯，告诉他：“榫卯不仅是手艺，更是做人的道理，要像榫头和榫眼一样，坦诚相待，相互契合。” 没过多久，赵师傅做出了一个让所有人都意外的决定：他要用拆迁款在老街附近开一家“榫卯工坊”，不仅做家具，还要教年轻人学手艺。小赵不解：“爸，您这又是何苦呢？”赵师傅语重心长地说：“我老了，做不了几年了，但榫卯手艺不能断。现在的年轻人喜欢传统文化，只要有人愿意学，我就愿意教。” 工坊开张那天，来了不少年轻人，有大学生，有设计师，还有对传统工艺感兴趣的普通市民。赵师傅穿着蓝色的工装，精神矍铄地站在木工台前，手把手地教大家使用工具、制作简单的榫卯结构。“做榫卯，首先要心静，不能浮躁，就像做人一样，要踏踏实实。”他一边示范，一边讲解。 有个年轻设计师问：“赵师傅，现在都用钉子、螺丝了，榫卯还有必要存在吗？”赵师傅笑了笑，拿起一个他年轻时做的小方凳：“你试试，这凳子用了三十年，还是这么结实。钉子会生锈，螺丝会松动，但榫卯是木与木的天然契合，越用越牢固。”他顿了顿，又说：“榫卯里藏着老祖宗的智慧，藏着中华文化的根，怎么能丢呢？” 夕阳西下，余晖透过工坊的窗户，洒在赵师傅布满老茧的手上，也洒在那些刚刚成型的榫卯构件上。光影交错间，老木匠的身影与那些木质构件融为一体，仿佛构成了一幅立体的榫卯结构图，坚韧而稳固，传承着岁月的力量与文化的温度。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 文章开篇描写木工铺的环境，工具“整齐排列”、木料“纹理清晰”，既展现了老木匠的严谨细致，也营造了古朴的氛围。 B. 赵师傅指出年轻人图纸的缺陷并免费修改，既体现了他技艺的精湛，也表现了他对榫卯手艺的珍视与无私传承的态度。 C. 小赵多次劝说父亲关铺享清福，与赵师傅坚守榫卯手艺形成对比，凸显了传统工艺在现代社会面临的传承困境。 D. 文章结尾的景物描写，将夕阳余晖与老木匠的身影、榫卯构件相融，意境优美，含蓄表达了传统工艺复兴的光明前景。 6. 文中多次引用赵师傅的话，请分析这些话语在全文中的作用。（6分） 7. 有人认为，文章的标题“老木匠的榫卯人生”既指老木匠的手艺人生，也指他的做人之道。请结合文本谈谈你的理解。（7分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，22分） 阅读下面的文言文，完成8～11题。 刘庭式，字得之，齐州人。举进士，为密州通判。庭式未第时，议娶乡人之女，既约而未纳币也。庭式及第，其女以疾两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉？”卒娶之。 自密徙秦，秦民新脱于兵，畏法而喜讼。庭式为政简静，庭无留事。蜀人张公微罢归，病且死，诿其家事，庭式为葬之，又赎其田庐，使养子得存。章惇镇蜀，庭式与惇有旧，惇欲荐之，庭式辞曰：“吾欲归耕，以终余年，不愿仕也。” 庭式学道有得，每自诲曰：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”苏颂察其贤，表其行义，诏赐帛二百匹。庭式谓人曰：“吾素贫，今蒙赐，敢独享之？”悉以分亲族之贫者。 眉山苏轼谪居黄州，闻其名，因与书曰：“古之所谓信义之士，于人之难，见利而不忘义，见死而不更其守。阁下之于盲妻，生则养，死则葬，此天下之至义也。”庭式既老，自号“泸山老人”，著书数万言，卒年八十余。 （节选自《宋史·刘庭式传》） 材料二： 孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”君子之修身也，内正其心，外正其容。刘庭式之娶盲女，非为邀名，实乃践诺也。夫婚约之订，本为信义，岂因贫富、盛衰、疾厄而改其志乎？庭式为官，简静爱民；为人，重义轻利；治学，潜心问道。其行也，合于圣人之教；其德也，堪称士人之范。 （节选自《历代名臣言行录》） 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A. 眉山苏轼谪居黄州/闻其名/因与书曰/古之所谓信义之士/于人之难/见利而不忘义/见死而不更其守/ B. 眉山苏轼谪居/黄州闻其名/因与书曰/古之所谓信义之士/于人之难见/利而不忘义/见死而不更其守/ C. 眉山苏轼谪居黄州/闻其名/因与书曰/古之所谓信义之士/于人之难见/利而不忘义/见死而不更其守/ D. 眉山苏轼谪居/黄州闻其名/因与书曰/古之所谓信义之士/于人之难/见利而不忘义/见死而不更其守/ 9. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 进士，古代科举制度中通过中央政府最后一级考试者，是科举功名的最高等级。 B. 纳币，古代婚礼“六礼”之一，即男方送聘礼给女方，也叫“纳征”“纳聘”。 C. 通判，宋代官职，辅佐知州处理政务，有监察州府官员的权力，号称“监州”。 D. 谪居，指古代官员因过失或犯罪被降职后，到指定地方居住，如苏轼谪居黄州。 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A. 刘庭式坚守婚约，不因女方失明而背弃。他未及第时与乡女相约成婚，及第后女方失明且家境贫寒，他仍信守承诺迎娶了盲女。 B. 刘庭式为政有方，深受百姓爱戴。他在秦地为官时，秦民刚经历战乱，畏惧法令且喜好诉讼，他为政简易清静，积压的公务很快处理完毕。 C. 刘庭式重义轻利，乐于助人。他为病逝的张公微料理后事，赎回田庐；接受朝廷赏赐后，不独自享用，而是分给贫困的亲族。 D. 刘庭式学道有成，声名远播。苏颂赞赏他的品行，向朝廷举荐；苏轼谪居黄州时听闻他的事迹，写信称赞他为“天下之至义”。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉？ （2）君子之修身也，内正其心，外正其容。 12. 结合两则材料，概括刘庭式“堪称士人之范”的具体表现。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成13～14题。 书愤二首·其一 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 首联写诗人年老体衰、隐居乡野，却依然坚信天地能见证自己的一片孤忠之心。 B. 颔联以苏武、张巡自比，既表现了诗人对两位先贤的敬仰，也抒发了自身的忧愤之情。 C. 颈联描绘了上林苑、洛阳宫的荒凉景象，暗喻南宋朝廷的衰败，寄寓了诗人的悲怆。 D. 尾联直抒胸臆，表明诗人的壮志豪情并未随着年龄增长而消退，至死仍要做鬼中英雄。 14. 这首诗主要运用了哪些表现手法？请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《论语·为政》中，孔子用“ ＿＿＿＿＿＿＿ ”两句，强调了学习与思考必须紧密结合，缺一不可。 （2）李白《蜀道难》中，“＿＿＿＿＿＿＿＿”两句以夸张的手法，写出了蜀道山峰之高、绝壁之险，令人望而生畏。 （3）李煜《虞美人·春花秋月何时了》中，“＿＿＿＿＿＿＿”两句将抽象的愁绪具象化，表达了词人对故国的深切思念。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成16～20题。 近年来，“传统节日热”持续升温，端午包粽、中秋赏月、重阳登高……这些承载着中华文化基因的民俗活动，重新回到大众生活，成为涵养文化自信的重要载体。传统节日是中华优秀传统文化的重要组成部分，它既包含着丰富多彩的民俗仪式，也蕴含着深邃的文化内涵和价值理念。 传统节日的复兴，离不开年轻群体的参与和创新。在短视频平台上，年轻人用创意视频解读传统节日的由来；在社交平台，他们分享自己的过节方式，让传统节日变得________。如端午时节，有年轻人将艾草、菖蒲制成创意花束，兼具美观与实用；中秋之际，有人用3D打印技术制作月饼模具，让传统糕点焕发新活力。这种“传统+创意”的表达方式，让传统节日突破了时空限制，吸引了更多年轻人的关注和喜爱。 但传统节日的传承也需要警惕“形式化”“表面化”的倾向。部分商家为追求利益，过度商业化包装传统节日，导致节日的文化内涵被稀释；一些人参与节日活动，只是为了打卡拍照，缺乏对节日文化的深度理解。因此，传统节日的传承，既要________形式创新，也要坚守文化内核。要让人们在参与节日活动的过程中，真正理解传统节日的文化意义，感受中华优秀传统文化的魅力。 传统节日是民族情感的纽带，是文化传承的载体。让传统节日在守正创新中焕发新活力，不仅能丰富人们的精神文化生活，更能凝聚民族力量，增强文化自信，为实现中华民族伟大复兴提供强大的精神动力。 16. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A. 生机盎然 注重 B. 生机勃勃 侧重 C. 生机盎然 侧重 D. 生机勃勃 注重 17. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 这些承载着中华文化基因的民俗活动，重新回到大众生活，成为涵养文化自信的重要途径。 B. 这些承载着中华文化基因的民俗活动，重新走进大众生活，成为涵养文化自信的重要载体。 C. 这些承载着中华文化基因的民俗活动，重新回到大众生活，成为培育文化自信的重要载体。 D. 这些承载着中华文化基因的民俗活动，重新走进大众生活，成为培育文化自信的重要途径。 18. 下列各句中的省略号，与文中省略号作用相同的一项是（3分） A. 他站起来，看了看表，说：“时间不早了，我们该走了……” B. 我国的四大名著——《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》，都是经典之作。 C. 花园里种满了各种花，牡丹、玫瑰、月季、郁金香……争奇斗艳。 D. 她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……” 19. 请分析文中画横线句子的句式特点及表达效果。（5分） 20. 请结合文本，给年轻群体写一段关于“传承传统节日”的倡议，要求：语言简洁流畅，富有感染力，不超过80字。（6分） 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：榫卯结构是中国传统木工技艺的精髓，不用一钉一铆，仅凭木材的咬合就能坚固耐用，体现了“天人合一”的哲学思想和“精益求精”的工匠精神。如今，榫卯技艺在当代设计中被重新运用，焕发出新的活力。 材料二：“守正”是根基，“创新”是动力。传统工艺的传承，既要坚守核心技艺与文化内核，不能丢了“老祖宗的智慧”；又要勇于创新，对接现代生活需求，让传统工艺走进当下。 材料三：年轻一代是传统工艺传承与创新的主力军。他们用现代视角解读传统，用创新形式表达传统，让古老的技艺在新时代展现出蓬勃的生命力。 以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高考语文模拟卷 一、现代文阅读（35分） （一）信息类文本阅读（19分） 1. 答案：B 解析：B项“只有融入现代生活场景，才能实现双赢”表述绝对。材料一仅以苏绣、宜兴紫砂为例，说明“场景重构+体验升级”是有效路径，而非唯一路径，“只有……才”的逻辑关系不成立。A、C、D三项均能在材料中找到对应依据。 2. 答案：B 解析：A项“彻底抛弃‘师徒相授’”错误，材料二强调“教育+产业+技术”协同，并未否定传统传承模式的价值；C项“完全解决”过于绝对，数字技术是重要手段，但不能根治传播局限；D项“只要守住核心技艺，就能实现复兴”片面，材料三明确“守正”与“创新”缺一不可。B项符合材料二对“伪创新”的批判，正确。 3. 答案示例： ① 开设榫卯技艺技艺研学课程，培养年轻传承人； ② 融合现代设计，开发木雕文创产品； ③ 利用短视频/VR展示制作流程，扩大传播。 （每点2分，需紧扣“教育”“产业”“技术”，符合“具体路径”要求，不超过20字） 4. 答案： ① 材料一：核心是传统工艺当代转化需实现“技”与“道”双重传承，关键路径是“场景重构+体验升级”；（2分） ② 材料二：聚焦转化面临的三重挑战，提出“教育+产业+技术”的协同应对体系；（2分） ③ 材料三：强调转化要把握“守正与创新”的辩证关系，彰显文化自信与时代价值。（3分） （二）文学类文本阅读（16分） 5. 答案：D 解析：D项“含蓄表达传统工艺复兴的光明前景”过度解读。结尾景物描写主要是烘托老木匠坚守传承的形象，凸显榫卯手艺的文化温度，并未直接指向“复兴的光明前景”。A、B、C三项对环境描写、人物行为、对比手法的分析均正确。 6. 答案： ① 内容上：点明榫卯手艺的核心要求（严丝合缝）、传承意义（不能断）和做人之道（踏实、坦诚），深化主题；（3分） ② 结构上：串联全文情节，呼应标题“榫卯人生”，使文章脉络更清晰；（2分） ③ 人物上：塑造老木匠坚守技艺、重义轻利的形象，增强人物真实性与感染力。（1分） 7. 答案： ① 指老木匠的手艺人生：赵师傅一生专攻榫卯技艺，手艺精湛，坚守手工制作，拒绝机械化生产，晚年开设工坊传承技艺，将毕生精力奉献给榫卯工艺；（3分） ② 指老木匠的做人之道：榫卯讲究严丝合缝、相互契合，赵师傅做人亦如此——坚守承诺（迎娶盲妻）、坦诚无私（免费指导年轻人）、踏实沉静（拒绝浮躁，专注手艺），其品行与榫卯精神高度契合；（3分） ③ 标题将“手艺”与“人生”结合，既凸显了传统工艺的文化内涵，也赞美了老木匠以手艺践行做人之道的坚守，意蕴深远。（1分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（22分） 8. 答案：A 解析：“谪居黄州”是完整短语，“黄州”是“谪居”的地点，中间不能断开，排除B、D；“于人之难”意为“在他人遭遇危难时”，语意完整，“见利而不忘义”与“见死而不更其守”是对称结构，排除C。 9. 答案：B 解析：“纳币”是“六礼”中的“纳征”，指男方送聘礼给女方，标志婚约正式成立；而“纳聘”“纳征”同义，但“纳币”并非“纳聘”的别称，二者虽相关但有细微区别（“币”特指聘礼财物），此处表述不准确。A、C、D三项解说正确。 10. 答案：B 解析：“积压的公务很快处理完毕”错误，原文“庭无留事”指政务简静，没有积压的公务，并非“积压的公务很快处理完毕”，曲解文意。A、C、D三项概括分析正确。 11. 翻译答案： （1）我的心意已经许诺给她了。即使她失明了，我怎么能违背自己最初的心意呢？（“许”“虽”“负”各1分，句意1分，共4分） （2）君子修养自身，对内要端正自己的内心，对外要端正自己的仪容举止。（“修身”“正其心”“正其容”各1分，句意1分，共4分） 12. 答案： ① 信守承诺：不因女方失明、家贫而背弃婚约；（1分） ② 为政爱民：在秦地为官时，为政简静，无留事，体恤百姓；（1分） ③ 重义轻利：为友人料理后事、赎回田庐，将朝廷赏赐分给贫困亲族；（1分） ④ 淡泊名利：拒绝章惇举荐，愿归耕终老乡间；（1分） ⑤ 学道有成：修身自持，平生所为无愧于心，著书立说。（1分） （二）古代诗歌阅读（9分） 13. 答案：C 解析：“暗喻南宋朝廷的衰败”错误，颈联描绘上林苑、洛阳宫的荒凉，是借沦陷区的残破景象抒发对故土的思念和对国事的忧愤，并非暗喻南宋朝廷本身的衰败。A、B、D三项理解赏析正确。 14. 答案： ① 用典：颔联以苏武餐毡、张巡嚼齿的典故自比，抒发忠贞不屈、忧国忧民的情怀，增强诗歌感染力；（2分） ② 借景抒情：颈联描写细雨春芜、颓垣夜月的荒凉景象，烘托悲凉氛围，寄托对故土沦陷的悲痛；（2分） ③ 直抒胸臆：首联“只凭天地鉴孤忠”、尾联“壮心未与年俱老”直接抒发忠诚报国、壮志不已的豪情；（1分） ④ 对比：首联“白发萧萧”与“孤忠”对比，凸显年老仍坚守气节的品格。（1分） （三）名篇名句默写（6分） 15. 答案： （1）学而不思则罔 思而不学则殆（2分） （2）连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁（2分） （3）问君能有几多愁 恰似一江春水向东流（2分） （错字、漏字、多字均不得分） 三、语言文字运用（20分） 16. 答案：D 解析：“生机勃勃”形容生命力旺盛，多形容事物发展活跃，此处修饰“传统节日”，强调其活力；“生机盎然”侧重氛围充满生机，多用于自然景象，故第一空选“生机勃勃”。“注重”指重视并加以注意，“侧重”指偏重某一方面，此处强调重视形式创新，故第二空选“注重”。 17. 答案：B 解析：原句语病：①“回到”与“大众生活”搭配不当，应改为“走进”；②“涵养”与“文化自信”搭配不当，应改为“培育”？ 修正：“涵养文化自信”为固定搭配，“走进大众生活”更准确（“回到”暗含曾完全消失，与事实不符）。故正确修改为B项。 18. 答案：C 解析：文中省略号表示列举的省略。A项表示语意未尽；B项表示解释说明（破折号功能）；C项表示列举省略，与文中一致；D项表示引文的省略。 19. 答案： 句式特点：对偶句，“守正”与“创新”、“根基”与“动力”、“坚守核心技艺与文化内核”与“对接现代生活需求”形成对称，结构工整；（2分） 表达效果：简洁凝练地突出“守正”与“创新”的辩证关系，节奏感强，增强语言表现力，契合文段“传统节日传承”的核心观点。（3分） 20. 答案示例： 亲爱的青年朋友：让我们深耕传统节日的文化内核，用创意赋予其新活力！参与民俗、分享体验，拒绝形式化，让传统节日成为连接过去与当下的纽带，涵养文化自信！（6分，符合倡议格式，语言流畅，有感染力，不超过80字） 四、写作（60分） 立意参考 1. 守正为基，创新为翼——传统工艺的当代复兴之路； 2. 以青年之创新，续传统之文脉； 3. 榫卯精神照古今，守正创新铸匠心； 4. 传统不是包袱，而是创新的源头活水。 评分标准（参考高考评分细则） 一类文（54-60分）：立意深刻，紧扣“守正”与“创新”的辩证关系，结合材料与现实，论证充分，语言流畅有文采； 二类文（48-53分）：立意明确，能体现“守正”与“创新”的关系，论证较充分，语言通顺； 三类文（42-47分）：立意基本符合题意，仅围绕“传统”或“创新”单一角度展开，论证不够充分，语言基本通顺； 四类文（36-41分）：立意偏离题意，内容空洞，论证薄弱，语言表达有语病； 五类文（35分以下）：完全脱离材料，文不对题，结构混乱，语言不通顺。 参考范文 守榫卯之正，创时代之新 当故宫的榫卯家具在现代家居中焕发新生，当汝瓷的天青釉色融入当代生活美学，传统工艺的传承与创新早已成为文化自信的生动注脚。榫卯无钉却坚如磐石的智慧，告诉我们：唯有以守正为根基，以创新为羽翼，方能让古老技艺穿越时光，在新时代绽放永恒魅力。 守正，是对传统工艺核心基因的敬畏与坚守。榫卯结构之所以能历经千年而不朽，在于其“天人合一”的哲学内核与“精益求精”的工匠精神——每一处榫头与卯眼的严丝合缝，都是对材料本性的尊重，对力学原理的深谙，对极致品质的追求。正如紫砂大师张国良，四十载坚守黄龙山原矿泥料，复原失传的“飞白刀法”，以不超过0.3毫米的精度标准传承古法，让文人壶的文脉绵延不绝。这种守正，不是墨守成规的固执，而是对文化根脉的守护。倘若摒弃核心技艺与文化内涵，盲目追逐潮流，传统工艺便会沦为无源之水、无本之木，正如部分“伪创新”产品，堆砌现代元素却失却灵魂，最终被市场淘汰。 创新，是传统工艺对接时代的桥梁与翅膀。年轻一代的设计师用数字技术为榫卯赋能，通过CAD软件精准建模，借助数控机床批量生产，让这一古老技艺走出手工作坊，走进寻常百姓家；汝瓷传承人李浩中跨界融合，将鸟虫篆非遗技艺与现代设计结合，开发出旅行杯、文创摆件等产品，让曾经的皇家瓷器成为大众消费品。这些创新从未背离传统，而是像榫卯的咬合般，让传统与现代完美契合。河南卫视“中国节日”系列用AR技术复活传统民俗，国潮品牌将榫卯元素融入服饰设计，都是以创新思维激活传统，让文化遗产在当代生活中找到新的生长点。 青年一代，当为传统工艺传承创新的主力军。我们既要有“择一事终一生”的坚守，深耕传统技艺的精髓，读懂榫卯里的力学智慧，领会汝瓷中的美学追求；也要有“敢为天下先”的勇气，用现代视角解读传统，用数字技术传播传统。可以像年轻匠人那样开设榫卯研学工坊，让更多人感受手工造物的温度；也可以如青年设计师一般，将传统工艺与现代需求结合，开发兼具实用与审美价值的产品。正如张国良门下的青年弟子，既传承“盲塑训练法”的严苛，又尝试将新媒体技术用于作品传播，让紫砂技艺焕发青春活力。 文化如水，唯有流动方能生生不息；传统如木，唯有抽枝发芽方能枝繁叶茂。榫卯的坚守与创新，是传统工艺复兴的缩影。让我们以守正之心，守护老祖宗的智慧结晶；以创新之力，赋予传统工艺时代生命力。相信当更多青年投身这场“文化接力”，传统工艺必将在守正创新中绵延不绝，成为滋养文化自信的不竭源泉，在民族复兴的征程中书写不朽篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $