2026年寒假七年级课外阅读必考技巧专项演练（三）

寒假课外阅读必考技巧专项演练（三） -2025-2026学年语文七年级统编版考试技巧点拨：课外阅读是语文学习的重中之重，它不仅考察信息提取、文本理解等基础能力，更注重对文化内涵、人物精神、写作方法的综合把握。本次专题围绕文化传承、工匠精神、自然哲思、成长感悟四大核心主题以及，全面覆盖七年级五大阅读核心考点。 一、草木光阴 ①外婆住在老城区一个带天井的旧房子里。天井不大，却被她经营得像个微缩的王国。这里没有名贵的花木，多是些看似平常的 “草根” 植物：薄荷、紫苏、艾草、鱼腥草、金银花…… 还有一些我叫不上名字的。它们挤在陶盆、瓦罐甚至废弃的搪瓷缸里，郁郁葱葱，生机勃勃。这里，是外婆的 “药圃”，也是我的 “自然课堂”。 ②外婆不识字，却认得每一种草木，熟知它们的脾性。她的知识不来自书本，全部源于她的母亲，以及她七十多年与土地相伴的岁月。我童年时的许多小病小痛，都是在这个天井里找到解药的。喉咙痛，她掐几片薄荷叶子，让我嚼着，清凉直透肺腑；夏天长了痱子，她用艾草煮水给我洗澡，那股独特的香气和清爽感，至今难忘；受了风寒，一碗滚烫的姜丝紫苏茶下肚，额头发汗，浑身舒泰。 ③然而，让我对外婆和这些草木刮目相看的，是另一件事。我十二岁那年，腿上长了一个顽固的疮，红肿疼痛，打针吃药效果甚微。外婆看了看，没说话，在天井里转了几圈，采了一把新鲜的蒲公英，连根带叶洗净捣烂，又和了一点蜂蜜，敷在我的疮口上。那味道清苦，敷上去凉丝丝的。她每天给我换药，同时严禁我吃一切 “发物”。几天后，红肿竟奇迹般消退了。我问外婆怎么知道蒲公英有用，她一边收拾药渣一边说：“地里的东西，相生相克。人长在地上，病了，地上就有能治它的东西。就看你会不会找，认不认得。” ④外婆不仅用草木治病，更用它们安排生活，感知时节。清明前后，她采嫩艾草做青团；端午时节，门楣上必定插着菖蒲和艾叶；夏天，金银花开了，采下来晒干，便是整个秋冬的清热茶饮；秋天，她会收集凋落的桂花，用糖腌渍，做成香甜的桂花酱。她的生活节奏，紧密地贴合着草木的枯荣。她说：“看日历不如看草木。薄荷冒新芽了，天就暖稳了；金银花一谢，真正的暑天就来了；菊花脑（一种可食野菊）开得最旺的时候，秋风就凉透咯。” ⑤我曾觉得这些都是 “老迷信”。直到离开家去外地读书，生活在四季恒温的空调房里，吃着反季节的蔬菜水果，却常常感到一种莫名的疲惫和 “不准时”。某个深秋感冒，躺在宿舍，突然无比想念外婆那碗姜茶，想念天井里混合着各种草药味的、潮湿而温暖的气息。那一刻我明白了，外婆的草木历，不是迷信，是一种更深邃的智慧，是人与土地、与自然节律之间，未曾断绝的脐带。 ⑥去年，外婆身体大不如前，天井的许多花草也疏于照料。我休假回家，主动接手了这片 “王国”。我学着外婆的样子，给薄荷分盆，给紫苏掐尖，收集艾草种子。我发现，照料这些植物，需要极大的耐心和观察力。水多水少，阳光强弱，它们都会用姿态和颜色告诉你。这更像一种无声的交流。 ⑦一个傍晚，我陪外婆坐在天井里。夕阳把最后一抹金光涂在金银花的藤蔓上。外婆指着一盆长势极好的鱼腥草，缓缓地说：“这草，性子最泼辣，给点土给点水就疯长。但你要记得，长得太疯了，就得掐掉一些，不然根挤在一起，谁也长不好。万物啊，都得有个度，都得给它留地方。” 我静静地听着，忽然觉得，外婆这七十多年的草木光阴，凝练出的不仅是治病的方子，更是一套关于生长、节制、顺应与共处的朴素哲学。 ⑧如今，我在自己的阳台上，也种了几盆薄荷和紫苏。它们长得不如外婆天井里的茂盛，但每次触碰它们，闻到那熟悉的清香，我就仿佛触摸到了那段缓慢、扎实、充满生命力的旧日时光，仿佛外婆的智慧，正通过这些绿色的生命，在我这里，悄然延续。 1. 外婆的天井 “药圃” 有什么特点？（请从植物种类和来源两方面概括）（3 分） 0. 第③段中，外婆说 “人长在地上，病了，地上就有能治它的东西”。这句话反映了外婆怎样的自然观？（3 分） 0. 作者起初认为外婆的 “草木历” 是 “老迷信”，后来为什么改变了看法？（3 分） 0. 第⑥段中，作者说照料植物是 “一种无声的交流”。请结合该段内容，解释这句话的含义。（3 分） 0. 第⑦段中外婆关于鱼腥草 “长得太疯” 要 “掐掉一些” 的议论，蕴含了怎样的人生道理？（3 分） 0. 文章以作者在自家阳台种植草木结尾，有何深意？请结合全文简要分析。（4 分） 二、棋局之外 ①老街的尽头，有一棵巨大的老槐树，树下总摆着一副石刻的象棋棋盘。这里是退休老人们的乐园，但真正的焦点，永远是槐树正对面那间小小的 “永昌棋社”。棋社主人姓付，是个清瘦矍铄的老头，棋力深不可测，却极少下场与人对弈。他的主要 “工作”，是看棋，更准确地说，是 “复盘”。 ②每天下午，棋社里厮杀声、赞叹声、懊恼声不绝于耳。付老爷子就坐在他那张专用的藤椅上，捧着一个紫砂壶，眼睛半眯着，似看非看。只有当一局棋下完，无论胜负，对弈双方常会拉着付老爷子，指着棋盘问：“付老，您给瞧瞧，我这步‘车八进四’是不是臭棋？”“我那个马是不是不该跳河口？” 这时候，付老爷子才会放下茶壶，缓缓起身，走到棋盘边。 ③他从不直接评判 “臭棋” 或 “好棋”。他的复盘，更像一次时空倒流。他会将棋子一步一步倒回某个关键节点，通常是中盘纠缠最激烈的时候。然后，他不看胜者，也不看败者，而是盯着棋盘本身，用平缓的语调说：“走到这里，红方觉得形势大好，要猛攻。黑方觉得防线稳固，想反扑。但其实，棋盘自己‘想’的，可能不是这样。” ④接着，他会摆出另一种，甚至两三种当时双方都未曾想到的走法。这些走法往往看起来平淡无奇，不追求凌厉的攻杀，而是侧重于巩固后方、疏通子力、等待时机。他一边摆，一边轻声分析：“如果红方这时把相飞起来，看似退让，但黑方这条炮线就难受了。”“黑方如果不去踩那个兵，而是把士撑起来，红方的车就找不到好的落脚点。” 经他一点拨，棋盘上仿佛云开雾散，那些被激烈情绪掩盖的、更本质的棋路浮现出来。原先争执得面红耳赤的双方，常常会安静下来，陷入沉思。 ⑤久而久之，棋友们形成了默契：下棋找对手，解惑找付老。大家发现，找付老爷子复盘后，不一定能立刻提高赢棋的胜率，但对 “棋” 本身的理解，会深那么一点点。他仿佛有一种魔力，能让人从 “想赢怕输” 的焦虑中暂时跳脱出来，看到棋盘更辽阔的疆域。 ⑥有个叫小斌的年轻人，是这里的常客，棋风凶悍，赢得多，输得也脆。他尤其不服输，每次输棋都要拉着付老爷子复盘，非要找出自己哪步 “该死”。付老爷子照例复盘，但说的话总让小斌似懂非懂。“你这盘，不是输在最后那步‘送车’，是输在第十五个回合，你的‘势’已经断了，后面都是在用‘力’挣扎。”“下棋如做人，不能光想着把对方将死。先得把自己活明白，活得舒展，子力通畅了，机会自己会来。” ⑦小斌起初不以为然，觉得是老人家故弄玄虚。直到有一次他参加区里的业余比赛，在一场关键对局中，中盘取得了巨大优势，眼看胜利在望。他心中狂喜，计算着如何三步之内绝杀对手。就在抬手落子的一瞬间，他莫名其妙地想起了付老爷子那双半眯的、看着棋盘而不是棋手的眼睛，想起了 “先把自己活明白” 那句话。他的手悬在了空中。他强迫自己冷静下来，不再看对手焦急的表情，而是重新审视自己的棋形。他突然发现，自己后防线有一个极其隐蔽的漏洞，如果冒进，反而可能被对手反将一军。他惊出一身冷汗，最终选择了一步最稳健的、巩固防线的棋。对手最终未能找到机会，投子认负。赛后，小斌没有庆祝，第一时间跑回老街棋社。 ⑧付老爷子听完他的叙述，依旧没什么表情，只是给他续了一杯茶。“看，棋盘告诉你的，比对手告诉你的多，也比你自己以为的要多。” 小斌重重地点了点头。那一刻他明白了，付老爷子教的，从来不是具体的招法，而是一种 “观看” 的方式：看棋，而非只看输赢；看势，而非只看子力；看全局深远的平衡，而非一时一地的得失。这棋局之外的道理，远比赢下一盘棋，更重要。 ⑨老槐树依旧繁茂，棋社里的厮杀日复一日。付老爷子依然坐在他的藤椅上，看棋，复盘。他像一位沉静的摆渡人，将那些在胜负激流中挣扎的人们，偶尔渡到平静的岸边，让他们看一看不一样的风景，然后再送他们回到河流中去。只是，看过那风景的人，脚下的急流，似乎也不再那么令人惊慌了。 1. 付老爷子在棋社的主要工作是什么？他工作的方式有什么独特之处？（4 分） 0. 第③段中，付老爷子说 “棋盘自己‘想’的，可能不是这样”。联系上下文，谈谈你对这句话的理解。（3 分） 0. 第⑥段中，付老爷子评价小斌 “用‘力’挣扎”。在象棋中和在为人处世中，“力” 和 “势” 分别指什么？（4 分） 0. 第⑦段详细描写了小斌比赛时心理转变的过程。这一转变的关键是什么？对他产生了什么影响？（4 分） 0. 文章标题 “棋局之外” 有多重含义。请结合付老爷子的话和做法，写出你的理解。（至少两层）（4 分） 0. 如果你是棋社的棋友，你更愿意和付老爷子下棋，还是找他复盘？请说明理由。（3 分） 三、时间的密纹 ①在数字音乐席卷一切的时代，我的叔叔却固执地守着他的 “黑胶王国”。那不是一个房间，而是几乎占据了他小公寓大半空间的、由层层叠叠的木质唱片架构成的 “迷宫”。架子上整齐码放的不是书，而是一张张装在硬纸封套里的黑色密纹唱片。这里的气味很独特，是旧纸张、印刷油墨、以及一种淡淡的、类似于檀香的乙烯基混合的味道，叔叔称之为 “时间的味道”。 ②叔叔是个普通的中学历史老师，话不多，唯独说起他的唱片，眼睛会发光。他收藏的不是流行金曲，多是古典音乐、爵士乐、甚至一些早已被遗忘的戏曲和老电台节目录音。每一张唱片，他都能讲出来历：哪张是在哪个城市的二手店 “淘” 到的，哪张是替一位即将出国的朋友保管的，哪张的封套有轻微的破损，是因为在一次搬家中留下的 “伤痕”。 ③每周六的下午，是他的 “唱片沐浴” 时间。这个仪式庄严而缓慢。他先从数百张唱片中，选出一张，不是随机，而是根据那天的天气、心情，或者正在读的某本书的内容。然后，他用一支专用的静电刷，像抚摸婴儿脸颊般，轻轻拂去唱片表面的浮尘。接着，开启那台老式的、带有真空管功放的唱机。看着唱臂被缓缓抬起，又以一种近乎优雅的弧线落下，钻石唱针轻轻触碰到唱片边缘的空白引带，发出几乎听不见的 “沙” 的一声。 ④音乐流淌出来。是的，不是 “播放”，是 “流淌”。黑胶的声音与数字音乐截然不同。它不那么 “纯净”，背景里有极其细微的炒豆般的底噪，但正是这底噪，仿佛给音乐罩上了一层温暖的、有颗粒感的绒布。你能听到小提琴弓弦摩擦的质感，听到钢琴家踩下延音踏板时细微的机械声响，甚至听到录音现场演奏者一次轻微的呼吸。叔叔闭着眼，靠在旧沙发上，手指随着旋律在膝盖上轻轻敲打。他说：“听黑胶，你不能快进，不能切歌。一面就是二十多分钟，你必须听完。这强迫你专注，也给予音乐应有的尊重。时间在这里，是连续的，有重量的。” ⑤我曾笑话他这是复古的癖好，是低效率的 “浪费时间”。直到那个异常烦躁的午后，我被一堆琐事和手机里各种碎片信息搅得心神不宁，逃难般躲到叔叔的公寓。他什么都没问，只是放上了一张德彪西的《月光》。当那清冷又朦胧的钢琴音符，伴随着温暖的底噪，在充满旧书和木头气味的房间里弥漫开来时，一种奇异的宁静包裹了我。我被迫坐在那里，无法滑动屏幕，无法切换内容。音乐像一条缓慢而深邃的河流，将我思绪的碎片一一抚平、带走。那一面唱片听完，仿佛进行了一次短暂的精神冥想。 ⑥我渐渐理解叔叔了。他的 “黑胶王国”，是一个对抗时间碎片化的堡垒。在这里，时间必须以它原本的、连续的面貌被体验和消费。每一张唱片，都是一个封存好的、完整的时间胶囊。当你决定播放它，就意味着你签订契约，交出接下来二三十分钟的、不被切割的注意力，去换取一段连贯的、沉浸式的审美旅程。 ⑦叔叔还教我如何 “阅读” 唱片封套和內页。那些精心设计的封面艺术，那些详尽的曲目说明、演奏者介绍、甚至是录音技术参数，都是音乐不可分割的一部分。数字播放器上的一个歌名列表，在这里被扩展成一个充满信息与美感的物质实体。挑选、清洁、放置、聆听、翻面、收藏…… 这一系列充满触感的动作，本身就成了仪式的一部分，加深了人与音乐之间的联结。 ⑧后来，我也开始收集一些自己喜欢的黑胶唱片。过程很慢，很费钱，但乐趣也正在于此。每一次寻找，都是一次探险；每一次聆听，都是一次完整的交付。当唱针落下，沙沙声响起，我就知道，我即将进入一个由连续不断的声音构成的、坚固而美好的 “时间气泡”。在这个气泡里，世界变慢了，变深了。 ⑨叔叔说，他收藏的不是唱片，是 “时间的密纹”。密纹里刻录的，不仅是声音的振动频率，更是那个录制时代的气息，是前一位拥有者的故事，以及所有聆听者投入的、不被干扰的时间。在这个一切皆可加速、皆可破碎的时代，坚持用这种 “笨拙” 的方式聆听，或许本身就是一种温柔的抵抗，一种对深度与连续的固执挽留。我们需要的，或许不全是便捷，有时恰恰是那一点需要亲手去完成的 “麻烦”，和那一段必须静静等待才能听完的 “漫长”。 1. 文章第①段从哪些方面描写了叔叔的 “黑胶王国”？请简要概括。（3 分） 0. 第④段中，作者将黑胶的声音形容为 “流淌”，并与数字音乐对比。请概括黑胶声音的特点。（3 分） 0. 为什么作者说听黑胶 “强迫你专注”，并认为这是 “给予音乐应有的尊重”？（4 分） 0. 第⑤段写 “我” 在烦躁午后听黑胶的经历，在文中起什么作用？（3 分） 0. 请结合第⑥-⑧段，谈谈 “仪式感” 在叔叔和 “我” 欣赏黑胶音乐过程中的具体体现和意义。（4 分） 0. 文章结尾说这种聆听是 “一种温柔的抵抗”。联系现实生活，谈谈你对这句话的理解。（3 分） 四、字有筋骨 ①少年宫的书法班最后一间教室，总是最安静的。这里不教速成的 “艺术字”，也不为了考级。执教的是一位姓顾的老先生，学员们私下叫他 “顾筋骨”。因为他第一堂课就说：“字无筋骨，不成其形；人无筋骨，不成其神。我们学写字，就是学‘立’起这身筋骨。” ②顾老师教学极其 “保守”。初学必须从颜真卿的《多宝塔碑》楷书入门，而且至少临摹半年，不许换帖，更不许 “创作”。工具也讲究：兼毫笔、油烟墨、手工毛边纸。每堂课，前二十分钟是 “静坐”，调整呼吸，让心沉下来。他说：“心浮着，手就飘，墨就浮在纸面上，入不了纸，更入不了骨。” ③小林是班上最坐不住的孩子，被妈妈硬逼着来的。第一次 “静坐”，他如坐针毡；第一次握笔，手抖得像秋风里的叶子。顾老师走过来，没有批评，只是用他宽厚温暖的手掌，轻轻包住小林握笔的手，带着他在纸上画最基础的横线。“感觉这笔毛，像一排小脚，要一起用力，踩进纸里去。对，不是滑过去，是‘犁’过去。” 小林感觉到一种沉实的力量从老师的手传来，笔下那条歪扭的横，居然渐渐平直、粗壮起来。 ④日复一日，小林和同学们重复着横、竖、点、撇、捺。顾老师的要求严苛到毫米：逆锋起笔，中锋行笔，回锋收笔。一笔写不好，就写十遍、百遍。小林曾偷偷在作业纸角落画了个机器人，被顾老师发现。老师没发火，只是指着那机器人说：“画得灵动，可惜，是空的，轻飘飘的。我们的字，每一笔都要吃饱了墨，沉甸甸的，落在纸上，要能听见‘咚’的一声。” 同学们都笑了，小林却脸红了一下，似懂非懂。 ⑤转折发生在半年后。那天，顾老师终于允许他们写一个完整的 “永” 字（相传包含楷书八种基本笔法）。小林深吸一口气，回忆着每一笔的要领，努力调动着手腕和指尖的力量。当他写完最后一捺，回锋收笔时，额头上竟渗出了细密的汗珠。他看着自己笔下那个算不上漂亮，却异常端正、每一笔都努力 “扎” 进纸里的 “永” 字，第一次没有觉得枯燥，反而升起一股奇特的踏实感。顾老师走过来看了看，只说了一个字：“稳。” ⑥随着笔画练习的纯熟，顾老师开始讲 “间架结构”。他不用复杂的术语，而是用比喻：“字像人站着。‘中’字那一竖，就是人的脊梁，要正，要直，顶天立地。‘林’字两个木，就像兄弟，要互相避让，左小右大，才不打架。‘思’字那个‘心’底，要托住上面的‘田’，不能掉下来，这叫有担当。” 枯燥的理论，在他嘴里变成了生动的人格构建。孩子们渐渐发现，写字的过程，仿佛在搭建一个个性格各异的小人。 ⑦小林的变化悄然发生。他做数学题时，不再跳步骤；写作文时，不再龙飞凤舞。妈妈惊讶于他的专注力提高了。只有小林自己知道，每当心烦意乱时，他只要摊开毛边纸，写上几个大字，感受笔尖与纸面摩擦的阻力，感受墨迹慢慢渗透的过程，心就会奇迹般地安静下来。那方正的格子，像一座安静的修道院，收容了他所有青春的躁动。 ⑧一年后的结课作品展上，小林写的是一幅 “自强不息”。依然不是班里最好看的，但每一个字都筋骨挺拔，力透纸背。顾老师站在那幅字前，看了很久，对身边的老师说：“你看，这孩子的字里有‘气’了。这‘气’，就是他的筋骨，立起来了。” 他没说出口的是，书法的传承，传的从来不只是怎么写好看的字，更是如何通过这日复一日的 “磨砺”，在方寸之间，养成一种专注、沉静、有担当的品性，把这身精神的 “筋骨” 立起来，去面对未来人生更大的纸幅与更复杂的篇章。 ⑨很多年后，小林已成为一名工程师，电脑制图代替了纸笔。但他的书房里，始终摆着一套笔墨。遇到重大决策或心绪难平时，他仍会写几个大字。笔锋落在宣纸上的那一刻，他仿佛又变回了那个少年，听见顾老师低沉的声音在耳边响起：“逆锋起笔，藏而不露；中锋行笔，不偏不倚；回锋收笔，沉稳厚重。” 这不仅是写字的法度，似乎，也是做人的道理。字有筋骨，人亦有之。那从小在墨香里一点一滴立起来的筋骨，支撑着他，走过了一道道人生的沟坎。 1. 顾老师为什么被叫做 “顾筋骨”？他所说的 “筋骨” 指什么？（3 分） 0. 第②段中顾老师强调写字前要 “静坐”，并且认为 “心浮着，墨就浮在纸面上”。这反映了他怎样的教学理念？（3 分） 0. 第④段中，顾老师评价小林的机器人画 “是空的，轻飘飘的”，而要求字要 “沉甸甸的”。这里的 “空” 与 “沉” 分别指什么？（4 分） 0. 第⑥段中，顾老师用 “人的脊梁”、“兄弟”、“担当” 来讲解字的间架结构。这样教学有什么好处？（3 分） 0. 小林学习书法后，发生了哪些方面的变化？请结合文章具体说明。（4 分） 0. 文章结尾将 “写字的法度” 与 “做人的道理” 联系起来。请结合顾老师的教导，谈谈你的理解。（4 分） 五、废墟上的教室 ①这里是汶川地震后，一个极重灾区留下的特殊遗址。整个镇子已异地重建，旧址被规划为地震纪念地。大部分残垣断壁已被清理或加固，唯有一处，被特意保留了下来 —— 那是镇中心小学一座垮塌了半边的三层教学楼。它像一头巨大的、死去的兽类骨骼，沉默地趴在大地上，裸露的钢筋扭曲成不可思议的形状，预制板层层叠压。这里，如今没有学生，却有一群特殊的 “老师”。 ②他们是当年从那场灾难中幸存下来的孩子，如今已长大成人，散布在各行各业。但每年的 5 月 12 日前后，他们中的一些人，会从全国各地回到这里，轮流担任 “遗址讲解员”。没有统一的制服，没有排练好的华丽辞藻，他们只是站在那片废墟前，对前来参观祭奠的人们，平静地讲述那一天，那一刻。 ③阿杰是建筑工程师，他指着那些断裂的梁柱和混凝土碎块，讲述建筑结构力学，分析为什么这栋楼会以这种方式倒塌，而隔壁那栋老旧的砖房反而撑得更久一些。他的讲解冷静甚至有些冰冷，全是专业术语，但最后他会说：“所以后来我学了建筑。我想建的房子，要足够结实，能在这种时候，为里面的人多争取哪怕几秒钟。” ④小雯成了儿科护士。她讲述的，是黑暗、疼痛、恐惧，以及一只从废墟缝隙里伸进来，紧紧握住她的、满是灰尘的成年人的手。那只手属于一位她不知道姓名的救援人员，他不停地对她说话，直到她被救出。“我后来总想，在孩子们最害怕的时候，一只温暖的手，平稳的声音，可能就是最好的‘止疼药’。所以，我选择了现在的工作。” ⑤大勇是消防员。他的故事里充满了声音：最初的巨响，之后的死寂，然后是各种哭喊、呼救、以及救援器械的轰鸣。他演示如何利用简单的杠杆原理移动重物，如何在狭小空间里穿行。他说：“我现在的训练，很多场景都源于这里的记忆。我知道时间意味着什么，也知道专业的技能意味着什么。” ⑥他们的讲述，没有刻意渲染悲伤，没有长篇大论的抒情，甚至有些平淡。但正是这种平淡，搭配着身后触目惊心的废墟背景，产生了一种直抵人心的力量。游客们往往沉默地听着，孩子们睁大眼睛，大人们眼眶湿润。这里没有说教，但每一个故事，都在回答着一些问题：活着意味着什么？责任是什么？知识有什么用？善良何以重要？ ⑦起初，当地管理部门担心这样的 “讲解” 过于沉重，提议他们使用更 “标准化”、“积极” 的解说词。但这些曾经的孩子们拒绝了。他们说：“这里是我们最后的教室。我们在这里学到的最重要的一课，就是真实。真实的灾难，真实的人性，真实的疼痛与成长。美化或回避，都是对那一课的不尊重。” ⑧于是，这座废墟成了世界上最特殊的一间 “教室”。没有课桌，没有黑板，教材就是废墟本身，而老师，是那些从废墟里 “毕业” 的学生。他们回来，不是为了重复噩梦，而是为了将噩梦淬炼成的某种东西，传递下去。那是一种关于生命脆弱与坚韧的认知，一种关于专业技能与人文关怀同等重要的领悟，一种在彻骨的失去后依然选择面向未来的勇气。 ⑨一个小女孩在参观后，在留言簿上画了一幅画：残破的教学楼旁，长出了一棵小小的、却画了很多根须的树。树下，几个小小的人手拉着手。阿杰看到这幅画，看了很久。他对同伴说：“你看，我们讲的，她听懂了。废墟不会开花，但理解和记忆可以。我们站在这里，就是为了让这些‘根须’，能扎进更多人的心里去。” ⑩每年，都有新的面孔加入讲解员的队伍，也有老面孔因为生活奔波而暂时缺席。但这个不成文的约定，像废墟间倔强生长出的野草，年年复绿。这片土地承载了无法磨灭的伤痛，如今，也承载着从伤痛中生长出来的、最沉静也最有力量的教育。在这间 “教室” 里，逝者是沉默的考官，而生者，用他们此后的人生道路，以及年复一年回到原点的讲述，交上了一份关于 “活着” 与 “铭记” 的、庄重的答卷。 1. “废墟上的教室” 特殊在哪里？（请从地点、老师、教材三方面概括）（3 分） 0. 阿杰、小雯、大勇分别选择了什么样的职业？他们的职业选择与地震经历有什么联系？（4 分） 0. 第⑥段说他们的讲述 “产生了一种直抵人心的力量”，为什么 “平淡” 的讲述反而有这种力量？（3 分） 0. 第⑦段中，曾经的孩子们为什么拒绝使用 “标准化” 解说词？他们所说的 “真实” 指什么？（4 分） 0. 第⑨段中小女孩的画有什么象征意义？阿杰为什么说 “我们讲的，她听懂了”？（4 分） 0. 文章结尾说生者交上了一份关于 “活着” 与 “铭记” 的庄重答卷。结合全文，谈谈你对这份 “答卷” 的理解。（4 分） 参考答案： 一、草木光阴 1. 特点：植物种类多是常见、实用的 “草根” 药用或食用植物；来源不靠购买，主要靠外婆代代相传的知识和多年积累的经验识别与种植。（3 分） 0. 自然观：反映了外婆认为人与土地、与自然是一体的、相融相生的朴素观念。她相信自然万物之间存在平衡与制衡（相生相克），人类的身心问题可以从自然中找到解答，体现出一种顺应自然、利用自然、敬畏自然的生存智慧。（3 分） 0. 改变看法的原因：离开家后，作者生活在与自然节律脱节的现代环境中，感到身心不适。在生病时怀念外婆的草药和天井气息，使他意识到外婆依循草木枯荣安排生活的方式，并非迷信，而是一种使人身心与自然同步、获得内在平衡与安宁的、深刻的生活智慧。（3 分） 0. 含义：照料植物需要持续关注它们的状态（水、光、长势），并根据它们的 “反馈”（姿态、颜色）来调整照料方式。这不是单方面的劳作，而是一种需要观察、理解和回应的互动过程，仿佛在与植物进行无声的对话与交流。（3 分） 0. 人生道理：万物生长都需要遵循一定的 “度”，过度发展（疯长）反而会损害自身和整体的健康。无论是个人成长、人际关系还是社会发展，都需要懂得节制、留有余地、保持平衡，才能健康、持久。（3 分） 0. 深意：①行为上：表明作者对外婆生活方式的认同与传承，将天井的 “王国” 微缩到了自己的阳台。②情感上：表达对外婆和童年时光的深切怀念，草木成为连接过去与现在的纽带。③主题上：象征着外婆朴素自然的生活哲学在下一代身上得到了延续，“草木光阴” 所代表的生命力与智慧得以生生不息。（4 分） 二、棋局之外 1. 主要工作：看棋，复盘。（1 分）独特方式：①不直接评判棋步好坏；②将棋子倒回关键节点，引导双方跳出胜负；③摆出当时未被选择的、更注重全局平衡的走法；④分析棋局本身的 “势” 与内在逻辑，而非棋手的对错。（3 分） 0. 理解：付老爷子认为，在激烈的对弈中，棋手容易被求胜欲望和局部计算蒙蔽。而棋盘作为一个客观存在，其本身蕴含的、最优的局势发展规律（即 “棋理” 或 “势”），可能与棋手当时的主观判断并不一致。他引导人们去发现和尊重棋盘自身的逻辑。（3 分） 0. 在象棋中：“力” 指具体的子力、犀利的攻杀技巧；“势” 指全局子力结构的协调性、空间控制、局面的发展潜力与主动权。（2 分）在为人处世中：“力” 可指外在的蛮劲、急功近利的行动；“势” 可指内在的修养、长远的布局、从容的心境和良好的人际关系。（2 分） 0. 转变关键：在决胜时刻，想起了付老爷子 “先把自己活明白” 的教导和那双注视棋盘的眼睛。（2 分）影响：他从急于求胜的狂热中冷静下来，重新审视全局，发现了自己的漏洞，避免了因冒进而可能导致的失败，最终稳健取胜。这使他真正领悟到付老爷子教导的精髓。（2 分） 0. 含义：①指付老爷子教导的，是超越一时胜负的棋理与人生道理（内容在棋局之外）。②指付老爷子本人站在旁观、超脱的位置上看待棋局与棋手（立场在棋局之外）。③指通过下棋磨炼出的沉静、观势、平衡的心态，能应用于更广阔的生活（应用在棋局之外）。（答出两层即可，4 分） 0. 示例一：更愿意找他复盘。因为和他下棋可能会输得很惨且不明所以，而找他复盘能学到如何深度思考棋局，理解 “势” 的重要性，获得超越胜负的智慧提升，这对长远进步更有益。示例二：更愿意和他下棋。因为与高手对弈是直接的挑战和锻炼，即使输，也能在实战中暴露问题，再结合复盘，可能进步更快。（理由充分即可，3 分） 三、时间的密纹 1. 方面：①空间占据（唱片架迷宫）；②收藏内容（黑胶唱片）；③独特气味（“时间的味道”）。（3 分） 0. 特点：①不绝对纯净，带有温暖的底噪（炒豆声）；②声音富有质感，能还原更多演奏细节；③听起来是连续、模拟的，有 “重量感” 和 “绒布感”。（3 分） 0. 原因：①黑胶唱片不能随意快进、切歌，必须按顺序听完一面，这从物理上强制听众投入一段完整、不被打断的时间。②这种聆听方式要求并培养听众的耐心与专注，体现了对音乐作品完整性和艺术家创作意图的尊重，是将音乐作为一件完整的 “作品” 来体验，而非快速消费的 “产品”。（4 分） 0. 作用：①通过作者的亲身经历和感受，具体印证了前文所述黑胶音乐的魅力（沉浸、宁静）； 1. 具体体现：挑选唱片（根据心境）、清洁唱片、操作唱机（观察唱臂起落）、阅读封套内页、翻面、小心收藏等。（2分）意义：这些动作放慢了欣赏的节奏，将听音乐从简单的听觉行为，扩展为包含视觉、触觉、甚至嗅觉的多感官仪式。它增强了参与感和专注度，深化了人与音乐作品及物质载体之间的情感联结，使聆听成为一种郑重其事、富有美感的日常生活实践。（2分） 2. 理解：在当今信息爆炸、一切追求快速、便捷、碎片化消费的时代（如刷短视频、听歌切歌），坚持用缓慢、麻烦、需要全程投入的方式聆听黑胶音乐，是对这种快餐文化的一种无声的、非暴力的反抗。它代表着对深度体验、连续时间、物质触感和审美完整性的珍视与挽留。（3分） 四、字有筋骨 1. 原因：因为他强调 “字无筋骨，不成其形；人无筋骨，不成其神”，教学核心是让学生通过写字 “立” 起筋骨。（1 分）“筋骨” 指：①字的笔画力量、间架结构的挺拔端正（字形之筋骨）；②人身上专注、沉静、有担当、正直坚韧的精神品性（人格之筋骨）。（2 分） 1. 教学理念：①“心” 与 “字” 相通，写字先修心，心境决定字的质感；②强调专注力和沉静的心态是写好字的前提；③反对浮躁功利，注重基本功与内在修养的同步培养。（3 分） 1. “空” 指：画（或缺乏筋骨的字）没有力量感、厚重感，缺乏内在的精神支撑，只是表面的形式。（2 分）“沉” 指：字要饱含力量，笔画扎实有力，能 “扎” 进纸里，体现出内在的筋骨与厚重感，蕴含书写者的专注与功力。（2 分） 1. 好处：①将抽象的间架结构理论具象化、人格化，贴近孩子的认知水平，易于理解；②赋予汉字情感与温度，让写字不再是机械练习，而是对人格品性的模仿与塑造；③增加教学趣味性，激发学生对汉字的热爱与思考。（3 分） 1. 变化：①专注力提升（做数学题不跳步骤，写作文不龙飞凤舞）；②学会控制情绪（心烦意乱时写字能平静下来）；③性格更沉稳踏实（从坐不住变得能坚持重复练习）；④养成坚韧有担当的品性（字里有了 “筋骨”，能面对人生困难）。（4 分） 1. 理解：①“逆锋起笔，藏而不露” 对应做人要谦虚内敛，不张扬；②“中锋行笔，不偏不倚” 对应做人要正直公正，坚守原则；③“回锋收笔，沉稳厚重” 对应做人要沉稳踏实，有始有终，有担当；（3 分）顾老师的教学将写字技巧与人格修养融为一体，说明练字的本质是炼心、育人，汉字的法度中蕴含着为人处世的根本道理。（1 分） 五、废墟上的教室 1. 特殊之处：①地点特殊：是地震后保留的垮塌教学楼废墟（不是常规教室）；②老师特殊：是当年幸存的孩子，如今长大成人后回来担任讲解员；③教材特殊：以废墟本身和真实的灾难记忆为 “教材”。（3 分） 1. 职业选择：阿杰（建筑工程师）、小雯（儿科护士）、大勇（消防员）。（2 分）联系：他们的职业都与地震经历直接相关，是对灾难中缺失的东西（坚固的建筑、温暖的关怀、专业的救援）的弥补，是将灾难中的痛苦记忆转化为守护他人的责任与行动。（2 分） 1. 原因：①“平淡” 的讲述源于真实经历，不加修饰，更显真诚，避免了刻意煽情的虚假感；②废墟背景的视觉冲击与平淡讲述形成强烈对比，让情感更具张力；③讲述者以亲历者身份传递的生命体验、责任与勇气，无需华丽辞藻，就能直抵人心，引发共鸣。（3 分） 1. 拒绝原因：他们认为废墟是 “最后的教室”，最重要的一课是 “真实”，标准化解说词会美化或回避灾难，是对历史与记忆的不尊重。（2 分）“真实” 指：真实的灾难场景、真实的疼痛与恐惧、真实的人性光辉（救援人员的善良）与成长（幸存者的坚强），不回避苦难，不夸大感动。（2 分） 1. 象征意义：①残破的教学楼象征灾难与伤痛；②小树象征生命的坚韧、希望与重生；③拉手的小人象征团结、关爱与传承。（2 分）阿杰认为小女孩听懂了：因为小女孩的画体现了对 “生命坚韧”“团结互助”“铭记与传承” 的理解，与他们想要传递的核心思想一致。（2 分） 1. 理解：①“活着” 的答卷：幸存者在灾难后顽强生活，选择有意义的职业守护他人，体现了生命的坚韧与价值；②“铭记” 的答卷：他们每年回到废墟讲述真实历史，不回避伤痛，让后人铭记灾难、珍惜生命；③这份答卷的核心是：将灾难中的痛苦转化为成长的力量，将个人记忆升华为集体的文化记忆与精神财富，用行动诠释责任、善良与勇气，完成对逝者的告慰与对生者的启迪。（4 分） 学科网（北京）股份有限公司 $