11.2《与妻书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

导入 为推翻清王朝腐朽的统治,公元1911年4月27日,革命志士炮轰两广总督府,遭遇清军围攻,死伤惨重,其中一位24岁的青年林觉民,留下了一封荡气回肠的《与妻书》,文如黄钟大吕,情如杜鹃啼血,感动天下。 学习目标 1、了解作者和黄花岗起义的有关史实。 2、梳理1——4段,积累重要的文言知识。 书信一定要用称谓,首先要分清是父母、尊长,还是老师、朋友。称谓后,一般要缀以对应的词语来表达敬意,如台端、台甫等,这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系,其中有些可以通用,但大部分都有特定的使用对象,其中比较常用的有: 古代书信的提称语 文体知识 1.用于父母:膝下、膝前、尊前等。 2.用于长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。 3.用于师长:函丈、道席等。 4.用于平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴等。 5.用于同学:砚右、文几等。 6.用于夫妇:俪鉴等。 7.用于女性:芳鉴、淑鉴等。 书,即书信,是一种应用性文体,多用于叙述和陈情。 作者介绍 林觉民(1887年—1911年4月27日[一说5月3日]),字意洞,号抖飞,又号天外生,汉族,福建闽县(今福州市区)。中国民主的先驱,革命烈士。 少年之时,即接受民主革命思想,推崇自由平等学说。留学日本期间,加入中国同盟会。1911年春回国,4月24日写下绝笔《与妻书》,后与族亲林尹民、林文,随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义,转战途中受伤力尽被俘。后从容就义,史称“黄花岗七十二烈士”之一。 陈意映 (1891—1913) 陈意映,林觉民妻子,福州女子师范学堂首届毕业生,爱诗书,好吟咏。夫妻两人虽是包办婚姻,但两人感情异常深厚,伉俪情深,难舍难分。林觉民称“吾妻性癖好尚与余绝同,天真烂漫女子也!”在收到林觉民的诀别信后,陈意映早产诞下一子,两年后郁郁而终,年仅22岁。 黄花岗起义:1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义,黄兴担任总指挥。 1911年4月27日下午5时30分,黄兴率130余名敢死队员直扑两广总督署,发动了中国同盟会的第十次武装起义广州起义。起义军浴血奋战,终因寡不敌众而不幸失败。起义失败后,黄兴负伤撤回香港,喻培伦、方声洞,林觉民等革命志士牺牲,牺牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人,其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗,这次起义因此被称为黄花岗起义。 写作背景 清朝末年,清政府极度腐朽,对帝国主义屈辱投降,连年赔款、割地,对人民则加重剥削、压迫,因而激起了人民的反抗。 1905年,孙中山在日本东京成立“中国同盟会”,提出了“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的十六字政治纲领,在我国南方发动了多次武装起义。 本文写于广州起义前三天,表现了林觉民公而忘私的高尚情怀和杀身成仁的决心。 朗读《与妻书》 初读正音 如晤(w ) 眷属(ju n) 双栖(q ) 使之肖我(xi o) 相和(h ) 一恸(t ng) 称心(ch n) 能彀(g u) 婉解(w n) 不能禁(j n) 行文结构 第一部分(第1自然段) “忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和悲痛之情。 第二部分(第2-5自然段) 回忆恩爱往事,倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的原因。 第三部分(第6-8自然段) 表达死后灵魂伴妻子的愿望,再次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的原因。 为文本划分层次: 吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。 全文中心 【总纲】 找出集中体现“吾衷”的一句话 意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚 是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪 珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍 舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。 动词,完成,终了(使……完毕) 如见,见字如面 旧时书信用语 书信 书写 体察 苦衷,内心 第一段 意映我妻,见字如面,现在我以这封信和你永别了!我写这封信的时候,还是世上的一个人;你看这封信的时候,我已经成为阴间的一个鬼了。我写这封信时,泪珠随着笔墨一齐流下,简直写不下去,想要放笔作罢,又怕你不了解我的苦衷,说我忍心抛弃你去死,说我不知道你是不希望我去死的,所以就忍住悲痛为你说说我的心声。 文本探究 第一段 作者写《与妻书》的原因和当时的心情是什么? 写遗书的原因:表死别之意,恐汝不察吾衷。 写遗书时的心情:悲伤 又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。 【解读】作者担心妻子不能理解自己的决定,因而“忍悲为汝言之”,自己内心的悲伤和矛盾交织,“言之”的原因,引出后文对“吾衷”的论述。 文本探究 第一段 内容概括:说明写遗书的原因和写遗书时悲痛的心情。 13 林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”,吾衷即我的心意,林觉民有怎样的吾衷呢? “吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。” 文段过渡 吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以 来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心 快意,几家能彀?司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云: 仁者 “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。 使……快 同“够” 推广到 形作动,尊敬 爱护 形作名,老人 小孩 恐怖的社会环境 危害国民的暴徒恶霸 就是 靠近、走向 圣人 取独 第二段 吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾 汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺 牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲! 应当 意动用法,以……为乐 ……的原因 助词,的 表祈使,一定、千万 扩充 第二段 我非常爱你,就是这爱你的心念,才使我勇于走向死亡。我和你相识以后,常常希望天下有情之人都能结成夫妇;但是现在满地都是血腥,街道上都是恶狼走狗,有几家老百姓能称心满意地生活呢?我像白居易那样眼泪打湿了青衫,我学不了忘却喜怒哀乐的圣人!《孟子》书中讲过,作为仁者,应该“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。我要把爱你的心扩大,帮助天下的人爱他们所爱的,所以敢于死在你前,不顾念你。你要体谅我这种心情,在痛哭流涕之余,也要想到天下的老百姓,应当也乐于牺牲我和你个人的幸福,为天下人去谋求永久的幸福。你千万不要悲伤! 文本探究 第二段 语出白居易《琵琶行》,诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲,深受乐曲的感染,联想到自己被贬的不幸遭遇,十分感伤,落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故,表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 (1)“司马春衫” 用典 (2)“太上之忘情” 原作“圣人忘情”。语出《世说新语 伤逝》:“王戎丧儿万子,山简往省之。王悲不自胜。简曰:‘孩抱中物,何至于此?’王曰:‘圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈’”。“圣人忘情”,后世多作“太上忘情”,意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”,意在表达自己关心民众的痛苦,与人民的感情息息相通。 (3)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” 作者用这个典故,意在表示,自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”,为了“天下人”的幸福,宁可牺牲自己的一切。 吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。 主旨句 ? 爱汝 就死 推己及人 以天下人为念 愿天下有情人都成眷属 愿望 现实 遍地腥云,满街狼犬 乐牺牲吾身与汝身之福利, 为天下人谋永福 表达了自己由至爱妻子推而爱天下人,将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福,尽显志士胸怀与内心悲壮。 汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:“与使吾先死也,无 宁汝先我而死。”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为 是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲, 吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟 夫!谁知吾卒先汝而死乎? 表选择,与其 表选择,不如 正确 禁得起 最终 第三段 认为 凭 你记得吗?四五年前的一个晚上,我曾经说过:“与其让我先死,还不如你死在我前头呢。”你初听这话很生气,后来经过我婉言解释,虽然不认为我的话对,却也没话可说。我的意思大致是说像你这样软弱,必定经不住失去我的悲痛,我死在前,把悲痛留给你,我心不忍,所以宁愿你先死去,我来承受悲痛。唉!谁知道我最后还是比你先死去了呢? 文本探究 第三段 吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后 厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初 婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映; 吾与并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之, 恰好 农历每月十五 第四段 确实 转弯 过滤 空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我: “望今后有远行,必以(之)告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。 前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又 不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买 醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。 远行之事 有身孕 请求 小声哭着 毛笔的代称 把这件事 已经 答应 顺便 并且 因为 禁得起 剩下 我实在不能忘掉你呀!回忆后街的房子,进门穿过走廊,经过前后厅,又转三四个弯,有个小厅,厅旁的一间房子,是我和你双宿双栖的地方。新婚三四个月,正值冬月十五前后,窗外疏梅漏过月影,依稀掩映,我和你并肩携手,低低切切私语,什么话不说呢?什么心事不谈呢?到今想起来,只剩下泪痕了。再回忆六七年前,我从家里逃走又回去时,你哭着告诉我:“希望今后出远门,一定要告诉我,我愿意随你一道去。” 我也已答应了你。十几天前回家, 就想趁便把此行的事告诉你,可等到与你相对,又不能开口,并且因你已怀了身孕,更怕你受不了悲伤,所以只有天天喝酒买醉。唉!当时我心中的悲痛,实在是不能用笔墨来形容的。 文本探究 第四段 三忆 夫妻谁先死的谈话 新婚的甜蜜生活情景 上次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情 请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事,并分析作者追忆这三件事的目的。 对妻子眷念之深,为妻子着想“无所不至”,用事实说明自己绝不是一个无情的人,将“小我”之情,即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。 说明“吾至爱汝”不忍妻子悲痛 研读第三、四段: 汝忆否 回忆 又回忆 说明本不愿先死而“留苦”给妻子 说明自己“真真不能”忘记爱妻 学习目标 1、梳理5——8段,积累重要的文言知识。 2、体味文章情感真挚、说理深刻的写作特点。 3、学习革命先辈的牺牲精神,树立正确的生死观。 吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死, 盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处 今日之中国,国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝 死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死, 只是 使动用法,使……死 名作状,像切瓜一样 还是 即使 第五段 而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破 镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何?今日吾与汝幸双健。天 下人不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者, 能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾, 用数字 感情专注 白白地,徒然 应当 和 ……原因 任性 何曾 第五段 国事成不成自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚 之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚 慰。或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在 也。甚幸,甚幸!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。 会,将会 以后的日子 表祈使,希望 像 把 两个我 第五段 如果 罢了 我确实愿意和你死在一起,只是从今天的形势看,天灾可以使人死,盗贼可以使人死,国家被瓜分的那天可以使人死,奸官污吏压迫百姓可以使人死,我们处在今天的中国,国中无地无时不可以使人死掉,那时我眼睁睁看你死,或者你眼睁睁看我死,我能这样吗?还是你能这样?即使可以不死,可是分离失散见不了面,白白地在两地使眼睛望穿、使骨头化为石头,试问自古以来什么时候看见过破镜能够重圆?那可比死还要痛苦啊,对此又有什么办法呢?今天我和你幸运地双双健在。 天下的人们不应该死而死的和不愿意离散而离散的,数也数不过来,像我们这样富于感情的人,能忍受得了吗?这就是我敢任性去死不管你的原因。我今天死而无憾,国家大事成功与否,自有同志们在。依新已经五岁,转眼成人,你要好好抚养他,使他像我。你肚里的小孩,我猜测是个女的,女孩必然像你,我心里十分安慰。也许又是个男孩,那也要教导他把父亲的志向作为自己的志向,那么我死后就还有两个意洞在啊。万幸,万幸!我家日后必然非常贫困,贫困也没有什么可怕的,清静过日子也就是了。 文本探究 第五段 典故四:眼成穿 语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》:“旧好肠堪断,新愁眼欲穿。” 极目远望,快把眼睛望穿了,形容盼望殷切。 典故五:骨化石 语见南朝宋刘义庆《幽明录》:“武昌北山有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故,说明在当时的社会条件下,夫妻离散,相见无期。 作者假设了人们命运的两种情况,具体是哪两种情况? 自己“死无遗憾”,希望妻子把孩子抚育成人,继承自己遗志。 文本探究 第五段 第一种情况:“死”——随时随地都有生命危险,只能眼睁睁看着对方死去; 第二种情况:“离”——“即可不死”,也可能“离散不相见”,“较死为苦”。 作者表明“此吾所以敢率性就死不顾汝也”的原因有哪些? ①国运衰乱,民不聊生的黑暗社会现实; ②拯救国家,积极担当的社会责任感; ③为了革命,勇敢就死的大无畏精神; 作者运用排比列举当时社会上种种触目惊心的衰乱景象,将矛头直指社会惨状及其根源,与上文温馨和谐的画面形成强烈反差,以强烈的反问说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是不现实的。 第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”,后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”,林觉民是如何陈说理由的? 排比 陈说当时的局势险恶,处于“死”地 天灾可以死, 盗贼可以死, 瓜分之日可以死, 奸官污吏虐民可以死, 吾辈处今日之中国, 国中无地无时不可以死。 双重否定 强调今日的中国处处都是死境 到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?抑汝能之乎? 反问 即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆? 假设 说明苟且偷生难,生离比死别更痛苦 林觉民从当时中国的现状出发,说明想苟且偷生也很难,即使不死也是更痛苦的生离,所以为了“吾与汝”也为了“天下人”,愿慷慨赴死,死而无憾。 品味言语之间所饱含的激越而又壮烈的革命之情。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和 也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今是人又言心电感 应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也, 汝不必以无侣悲。 应当 用哭声 同“傍”,靠近 互相应和 真实的 因为 第六段 我现在没有什么话对你说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声,也会用哭声和你相应和。我平生不相信有鬼,现在又希望真能有。现在人又说有心灵感应,我也希望他们的话是真的,那么我死后,我的灵魂还可以依偎在你旁边,你不必因为没有伴侣而悲伤。 文本探究 第六段 三愿 九泉之下哭相和 死后诚可化鬼魂 心电感应灵傍妻 三愿 我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。 ——周恩来 一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”,皆因对妻子疼爱之深,离之不舍。 思考:第6段作者表达了怎样的愿望? 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐 汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非 吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我, 又何不幸而生今日中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国! 名作动,婚配,嫁给 名作动,追求 未曾 把 告诉 正确 的确 因此 替 多么 考虑 第七、八段 卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有 万千,汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其 时时于梦中得我乎?一恸。辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。 家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。 亲手 数作名,很多的话 想象、揣摩 同“廿”,二十 形作动,使……完善,保全 表揣测 四更天 各位 形作动,写尽 希望的事情 完全理解 我平生未曾把我的志向告诉你,这是我不对的地方;但是说了,又怕你天天为我担心。我牺牲一百次也不怕,但是使你担忧,的确不是我所忍心的。我非常爱你,所以为你设想的唯恐不够。你幸而嫁我,可又多么不幸生在今天的中国!我幸而娶了你,又多么不幸而生在今天的中国!说到底我是不忍独善其身的。唉!这条手绢很短,可我的情意很长,我没有说完的,还有万语千音,你可以自己去想象体会这些话。我如今不能见到你了!你不能忘掉我,那就时时在梦中寻找我吧!伤心啊!辛未三月二十六日夜晚四更天,意洞手书。 家里伯母、叔母都通晓文字,有不懂的地方,希望请她们指教,应该把我的意思了解透彻才好。 文本探究 第七、八段 巾短情长,希望妻子体会未尽之意 把握时间记法 ①辛未 三月 念六夜四鼓。 ②适冬之望日前后。 辛未,干支纪年,1911年。 三月,农历三日,约为公历四月。 念六,二十六日。念,同“廿”,二十。 四鼓,即四更,凌晨1~3点。 冬之望日,立冬月的十五日,即农历十月十五日。 汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国! 吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国! 黑暗中国,无时无地不可死 幸 不幸 父母之命,情趣相投,夫妻恩爱 忍舍汝而死 卒不忍独善其身 不忍汝担忧 出自《孟子 尽心上》, 意思为“只顾自己好,不顾别人” 林觉民虽“至爱”妻子,他要把这种爱推广到普天下受苦人身上,因此不愿“独善其身” 全文的总结 家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸 吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也 陈意映是清代名宦陈若霖的后代,其父是举人陈元凯。她自幼识字读书,作文吟诗,看懂此信显然毫无问题,为何林觉民还希望妻子请“诸母”对书信进行指教呢? 也许是希望“诸母”在自己为国捐躯后,能够多多陪伴、照顾、开导、劝慰已身怀六甲的妻子吧。 在最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字中,亦可见林觉民作为丈夫的细心,对妻子的深切关爱。 第八段 梳理结构,归纳概括段意 开端第1段: 核心第2~4段: 结尾第5~7段: 简要地说明写这封遗书的原因和悲痛的心情。 倾诉“吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也”的心情。 再诉“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。 1、本文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线,结合叙情忆事,进行深刻的说理,阐明了本文的中心思想句即“ ”,又不得不“ ”的复杂的思想感情 。 文本探究 吾至爱汝 忍舍汝而死 2、请同学们阅读第一段,思考林觉民写下这封《与妻书》的用意是什么?请用原文语句回答。 ①吾今以此书与汝永别矣! ②恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。 二是要让妻子明白“吾衷”: 一是以此书与妻子作诀别: 吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。 全文中心 【总纲】 主找出集中体现“吾衷”的一句话 吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。 主旨句 ? 爱汝 就死 推己及人 以天下人为念 愿天下有情人都成眷属 愿望 现实 遍地腥云,满街狼犬 乐牺牲吾身与汝身之福利, 为天下人谋永福 表达了自己由至爱妻子推而爱天下人,将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福,尽显志士胸怀与内心悲壮。 3、“我至爱汝”通过哪些事件表现出来?根据提示,简要概括。 ①三忆——先死、双栖之所、两次离家 提示: 谁先死的争论谈话 新婚燕尔、两人双栖之所的甜蜜 六七年前远行未告及十余日前欲告又止的心情 ②诀别——嘱托、三愿 嘱托: 三愿: 嘱咐后事; 一愿九泉之下“哭相和”; 二愿真有鬼; 三愿心电感应有道。 字字泣血,时时处处吐露着对妻子的无限眷恋和不舍。 4、林觉民深怕妻子不能体会“吾衷”(我的心意),借用六个“吾”字六个“汝”字表达了什么样的情感? 提示:借用这两个字,关键看一下中间六段段首句。 段2:吾至爱汝;段3:汝忆否? 段4:吾真真不能忘汝也!段5:吾诚愿与汝相守以死; 段6:吾今与汝无言矣;段7:吾平生未尝以吾所志语汝 ②③④⑤段的四个句子,作者直抒胸臆反复表达了“吾衷”就是“吾至爱汝”,林觉民对妻子的爱可谓是层层递进,让我们真切感受到他对妻子的“挚爱”之情。 ⑥⑦段的句子,又表达了对自己先死的愧疚之情。 5、普希金曾,“如果你的语言不是出自内心,你就不能打动别人的内心。”在这四个“恐”字中,段1“又恐汝不察吾衷”;段4“更恐不胜悲”;段7“又恐汝日日为吾担忧……为汝某者惟恐未尽”,你又读出怎样的情感? 这四个“恐”字饱含着一个丈夫对妻子的无限牵挂之情和处处为妻子着想的心情。 缱绻儿女情,纵横英雄气。 林觉民的《与妻书》不仅表现了缠绵细腻的夫妻之情,也表现了激昂慷慨的革命豪情。它不仅是一曲爱情的颂歌,更是一首英雄之歌。作者抱着必死的信念投身革命,那种为了国家“死无余憾”,“百死而不辞”的革命精神,一百年来,激励着无数的青年,积极投身革命,并且前赴后继。 信中所抒发的思想感情之所以能引起广大读者的强烈共鸣,就在于作者在面对死亡的时刻,将尘世中“小我”的儿女情长,投射到了广阔的社会背景中;把热爱亲人和热爱国家、民族与人民的情感水乳交融地结合起来;把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩。 小结 51 拓展延伸: 这位面貌如玉,心肠如铁,心地光明如雪的奇男子,在遍地腥云,满街狼犬之际,舍个人幸福,取全民幸福。儿女情虽长,却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思,方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄!挚爱妻子的好丈夫! ——林觉民墓志铭 《禀父书》 不孝儿觉民叩禀: 父亲大人,儿死矣,唯累大人吃苦,弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 六世达赖仓央嘉措曾说: 世间安得两全法,不负如来不负卿? 面对这样的人生关口,要怎么选择? 陈意映 拓展延伸: 拓展延伸: 林觉民是林徽因的亲叔叔,林觉民去世的时候,林徽因七岁。 林觉民牺牲后,其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩,他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹,即后来的冰心。 55 狱中上母书 夏完淳 …… 呜呼!双慈在堂,下有妹女,门祚衰薄,终鲜兄弟。淳一死不足惜,哀哀八口,何以为生?虽然,已矣!淳之身,父之所遗;淳之身,君之所用。为父为君,死亦何负于双慈!但慈君推干就湿,教礼习诗,十五年如一日。嫡母慈惠,千古所难,大恩未酬,令人痛绝。——慈君托之义融女兄,生母托之昭南女弟。 …… 语无伦次,将死言善。痛哉痛哉!人生孰无死?贵得死所耳!父得为忠臣,子得为孝子。含笑归太虚,了我分内事。大道本无生,视身若敝屣。但为气所激,缘悟天人理。恶梦十七年,报仇于来世。神游天地间,可以无愧矣! 夏完淳是明末著名诗人,少年抗清英雄,民族英雄。夏允彝子。七岁能诗文。十四岁即随父亲夏允彝、老师陈子龙参加抗清活动,父亲殉国后,又佐吴易在太湖起义。永历元年(清顺治四年,1647年)七月,他被捕,械送南京;九月就义,年仅十七岁。夏完淳在南京狱中时,他自知必死,也怀着视死如归的精神,但“以身殉父”,却不能“以身报母”,留下许多遗憾,于是写下了《狱中上母书》——这一封写给生母陆氏与嫡母盛氏的绝笔书。 拓展延伸: 小结: 一代人有一代人的性格特征,一代人有一代人的精神追求。但无论是处于哪个时代的少年人,有一点则是共同的,那就是,都崇尚青春,都富于理想,都钟情于浪漫、高尚的幻梦。 希望同学们能充分认识到时代精神的伟大力量,树立起正确的时代价值观。 示例:文中 让我读出了林觉民对妻子的深情。 探究思考 这篇书信被称为中国近代“第一情书”,你从文章的哪些地方读出了林觉民对妻子浓浓的情和深沉的爱? 知识链接:安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说:“妻子称丈夫为卿,在礼节上算做不敬重,以后不要再这样称呼了。”妻子说:“亲卿爱卿,因此称卿为卿;我不称卿为卿,谁该称卿为卿!”( 亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿 )于是索性任凭她这样称呼。按礼法,夫妻要相敬如宾,而王妻认为夫妻相亲相爱,不用讲客套。 林觉民对妻子的称呼——意映卿卿 58 提示1:文中“爱”字出现了6次,其中“爱汝”一词出现了4次。 提示2:第③、④自然段,林觉民回忆了与妻子相处的几件事—— 一忆:论生离死别 二忆:忆初婚往事 三忆:谈远行之悲 提示3:第⑥自然段,林觉民许下的愿望—— 一愿:九泉哭相和 二愿:世间真有鬼 三愿:灵魂常相依 文中 让我读出了林觉民对妻子的深情。(请找到相关的语句,然后读一读) 探究思考 59 字词积累 1、读准字音,认准字形 称心快意 几家能彀 必不能禁 使之肖我 依依旁汝也 念六夜四鼓 ch n g u,同“够” j n xi o b ng,通“傍” ni n,通“廿” 2、牢记重点字词 ①老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 ②汝泣告我 ③当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 ④卒不忍独善其身 ⑤汝幸而偶我 ⑥瓜分之日可以死 形容词用作动词:老,尊敬。幼,疼爱 名词作动词,哭着 形容词意动用法,以……为乐 形容词作动词,完善 名词作动词,婚配 动词作状语,像分瓜一样 ⑦吾今以(_)此书(_)与汝永别矣 介词,用 名词,书信 ⑧不能竟(_)书而欲搁笔 动词,完成 ⑨汝其(_)勿悲! 语气副词,表示期望 ⑩吾之( )逃家复归也 助词,主谓之间,取消 ⑪吾诚( )愿与汝相守以死 副词,确实 ⑫第( )以今日事势观之,天灾可以死( ) 表示转折,仅,但 使动用法,使……死 ⑬今人又言心电感应有道( ) 名词,规律 ⑭汝可以模拟( )得之。 想象,猜测 补充知识 现代书信的一般格式 (1)称呼 顶格写在第一行,再在后面加上冒号。 (2)问候语 写在称呼的下一行,空两格。它可以独立成为一段。 (3)正文 是书信主体,应分段来写。 (4)祝福语 “此致”或“祝”等独占一行,空两格写; “敬礼”或“健康“等另起一行,要顶格写。 (5)署名 写在信的右下角。在署名的前面一般还要加上合适的称谓,如“同学”“好友”等。 (6)日期 另起一行,写于署名下面。 书信格式 $