精品解析：天津市第四十一中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

天津市第四十一中学2024—2025学年度第一学期高三第三次月考 语 文 本试卷共13页，分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷（共33分） 本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 阅读下面一段文字，完成下面小题。 我国素有“诗国”之称，我们的祖先创作的诗歌精品，已成为世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。诗歌是以高度凝练的艺术语言负载着深挚情感的有韵律的文学样式。它所抒发的感情比散文更浓烈、更醇厚，讲究（ ）、语近情遥，具有一种简约含蓄之美。 古典诗歌要求在限定的字数里，尽可能表达由丰富的内容，文字要最大限度地向内浓缩，而意蕴应最大限度地向外延展。如李清照的《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，在寥寥数语中，包孕着无穷的意蕴，含而不露，（ ）。 由于追求简约含蓄之美， 。如杜甫的《登高》“风急天高猿啸哀”，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。 所谓诗歌鉴赏，就是要披文入情，含英咀华，反复吟味，用艺术再创造去填补空白、垫平壑谷，真切而深刻地（ ）诗作的意境之美。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 言简意赅 意犹未尽 领会 B. 言简意赅 余味绵长 领略 C. 言之有物 余味绵长 领略 D. 言之有物 意犹未尽 领会 2. 下列填入文中划线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来表达题旨 B. 使得诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来传达题旨 C. 诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来传达题旨 D. 使得诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来表达题旨 3. 下列与文段相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 宋词是宋代盛行的一种文学体裁，又称曲子词、长短句等。豪放派代表词人有苏轼、辛弃疾等，婉约派代表词人有柳永、李清照等。 B. 辛弃疾，有“词中之龙”之称，被后入赞为“南宋最勇猛的文人、最抒情的将军”。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 C. 《登高》和《蜀相》都是杜甫所做的怀古诗。怀古诗常以历史事件、人物、陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来寄托情思。 D. “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”与“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”，都运用了比喻手法，其中“雪”的意思一致，都指似雪的白色浪花。 【答案】1. B 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 第一处，言简意赅：语言简明而意思完备。言之有物：写文章或讲话不空洞，有实际内容。结合原文“它所抒发的感情比散文更浓烈、更醇厚……语近情遥，具有一种简约含蓄之美”可知，此处是说语言简明而意思完备，故选“言简意赅”。 第二处，余味绵长：形容事物的性情未尽，耐人寻味。意犹未尽：还没有尽兴。结合原文“在寥寥数语中，包孕着无穷的意蕴，含而不露”可知，此处是说耐人寻味，故选“余味绵长”。 第三处，领略：理解事物的情况并认识它的意义或对它进行辨别欣赏。领会：领悟了事物中蕴含的道理并对其深有体会。结合原文“真切而深刻……诗作的意境之美”可知，此处是说对诗作的意境之美进行辨别欣赏，故可填“领略”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据前文“由于追求简约含蓄之美”和后文“如杜甫的《登高》……苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》”可知，此处是说诗人的做法”，由于”和“使得”造成主语残缺，排除BD； “传达”和“题旨”搭配不当，排除C。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“《登高》和《蜀相》都是杜甫所做的怀古诗”错误，《登高》不是怀古诗。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔于虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔子答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。 孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯绣了从教看，英把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（《孟子·滕文公上》）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。 孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同答复也不同。《颜渊篇》记载，颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。孔子对待学生的态度和某些教学方法，如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有可取之处。 孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据《史记·仲尼弟子列传》，子路“冠雄鸡，佩猴豚”。据《史记·游侠列传》，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据《弟子列传·正义》引《韩诗外传》，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据《吕氏春秋·尊师篇》，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后有棺无椁，都见于《论语》。由此推论，孔子学生，出身贫贱的多。 《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，由儒家墨家而后有诸子百家，所以我说，中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是分不开的。 （摘编自杨伯峻的《试论孔子》） 材料二： 井上靖先生说：“把自己没写的小说告诉举世闻名的作家巴金先生，简直是匪夷所思，班门弄斧。但机会难得，我还是想跟先生说一说我的创作计划。我在国际笔会东京大会的开幕式上讲了葵丘大会，那是公元前651年，齐桓公在葵丘召集各国诸侯于祭坛前盟誓，约定黄河沿岸的各国不用黄河之水作为武器互相攻击，史称‘葵丘会盟’。春秋战国，天下大乱，各国剑拔弩张，争雄称霸，血雨腥风，但在五百年间，大家都遵守这一盟约。这是人类的大智慧。孔子希望天下安定，并且致力于创建一个幸福的社会，使百姓感受到人生的幸福：基于这个思想，他提出了‘仁’”。 “‘仁’是孔子的核心思想，其根本要义是爱人，也就是尊重人、关心人。他把仁提升到哲学的高度，将其确定为人们的道德观念，这是很了不起的。当时还没有佛教、天主教、伊斯兰教，在那样的年代，孔子就认为人类会在未来建立理想中的和平社会，这就是我现在要思考的，要写的。” 巴老说：“我回到上海以后，想读一读关于孔子的书，或者孔子写的东西。我小时候，每逢孔子的诞辰日，都要给孔子磕头；在私塾念书时，每天都要背‘四书五经’，背不下来，老师就用竹板打手心。虽然要求背诵，但老师一点也不讲，只是死记硬背，根本不懂是什么意思。 “渐渐长大了，家人时常用孔子的话教训我。后来中国爆发了五四运动，开始提倡新文化，新文化运动号召打倒‘孔家店’，我很高兴，很兴奋。当时我很年轻，对反对封建礼教很赞成，对君君臣臣、父父子子很反感，在我的小说《家》中，年轻的主人公就有反孔的思想，我写《家》的时候二十七岁。当时的社会与现在完全不同了，井上靖先生刚才讲的我以前没有考虑过，现在我应该冷静地、客观地重新研究孔子，期望从井上靖先生的小说中再认识孔子。” 井上靖先生说：“长期以来，人们把孔子当作千古圣人、一代宗师、万世师表来顶礼膜拜，但我想把他当成一个普通人。两千多年来，孔子一会儿被肯定，一会儿被否定，我个人的思想也经历了这样的过程，但我现在肯定孔子，认为他是一位伟大的思想家。” （摘自《陈喜儒：听井上靖谈孔子》） 材料三： 我们现代人自然应走出古人的局限，重新评估古书与古人的价值。我们看孔子自不应再以“素王”看待他，也不能将《论语》视为治国的宝典，所以说“半部论语治天下”也不见得对，用“治天下”的观念，其实是看“小”了《论语》。读《论语》应该先看其中言论是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依可信的数据来判断孔子是怎样一种人。从可信的材料，我认为孔子是这样一种人： 他整理了中国古代最可贵也最可信的文化材料，把这些材料流传下来，对后来的中国文化发展产生了决定性的影响。我们不见得认为六经是夫子的手订与手著，但孔子设教，以此教人，终使六经可以阅读流传。 我们从孔子“述作”的六经，可以看出一个特点来，这六部经书虽然性质不同，但都有一个相同的部分，就是都注重“人”的价值。在六经里面，哲学是人的哲学、历史是人的历史、文学是人的文学、政治礼俗也是供人生存的政治礼俗，这些特色在今天者稀松平常，但在两千五百多年之前，人类社会还多被迷信烟雾所弥漫，六经坚信人的理智与价值，在很早的年代就把中国带入“人文社会”，这在世界文明史上，是极高又极难得的成就。 （摘自周志文的《以一人之力，让中国提前“文艺复兴”》） 4. 下列对材料一相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 孔子虽然说“生而知之者上也”，但是孔子并不真正承认有“生而知之者”。 B. 过去的工艺和拳术教师不愿把全部本领传授给学生，孔子则对学生无所隐瞒。 C. 孔子对每个学生非常了解，在解答学生的同一问题时，问者不同，答复也不同。 D. 孔子不以貌取人，也不以学生出身决定自己是否招收，他的学生都出身贫贱。 5. 下列对三则材料的相关表述，不正确的一项是（ ） A. 《韩非子》认为有儒家墨家然后才有了诸子百家，因此杨伯峻认为中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾相关。 B. 孔子希望天下安定，并且致力于创建一个幸福的社会，使百姓感受到人生的幸福；基于这个思想，他提出了自己的核心思想——“仁”。 C. 巴金和井上靖一样，对孔子的认识都有一个变化，由肯定到否定又到现在的肯定，他二人都认为孔子是一个伟大的思想家。 D. 正确读《论语》的态度是先看其中言论是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依据可信的数据来判断孔子是怎样一类人。 6. 下列选项不属于孔子“注重‘人’的价值”的一项是（ ） A. 孔子“事事请教”“不懂就问”“终身学习”的学习态度和“诲人不倦”“因材施教”的教学理念。 B. 在孔子的诞辰日，学生要向孔子行大礼，即使不懂是什么意思，每天也要背诵“四书五经”。 C. 孔子把根本要义是爱人（尊重人、关心人）的“仁”上升到哲学高度，并将其定为人的道德观念。 D. 孔子“述作”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，并以六经设教，以此教人，使其被阅读流传。 【答案】4. C 5. A 6. B 【解析】 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“但是孔子并不真正承认有‘生而知之者’”说法有误。根据原文“似乎孔子并不真正承认有‘生而知之者’”可知，这只是作者自己的猜测。 B.“过去的工艺和拳术教师不愿把全部本领传授给学生”以偏概全，原文说的是“过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手”，因此只是说部分过去的工艺和拳术教师。 D.“他的学生都出身贫贱”说法有误。根据原文“孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱”“由此推论，孔子学生，出身贫贱的多”可知，原文只是说大多数。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“《韩非子》认为有儒家墨家然后才有了诸子百家” 说法有误。根据原文中“《韩非子》说‘今之显学，儒、墨也’，由儒家墨家而后有诸子百家，所以我说，中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是分不开的”可知，“有儒家墨家然后才有了诸子百家”也是杨伯峻的观点。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析概括、比较文中信息的能力。 B.在孔子诞辰日向其行大礼以及背诵“四书五经”是孔子之后封建社会时期的操作，并非出于孔子思想，不能体现孔子“注重‘人’的价值”。 故选B。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。 建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。 充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。 （王充《论衡·自纪篇》，有删节） 【相关链接】 儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。机关为须臾间，不能远过三日，必失实者矣！ （王充《论衡·儒增》，有删节） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 岁凶，横道伤杀 凶：凶险 B. 闾里未尝让 让：责备 C. 辞师受《论语》《尚书》，日讽千字 讽：背诵 D. 援笔而众奇 奇：认为……奇特 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 一岁仓卒国绝，因家焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 B. 勉以行操为基 以象鸢形 C. 处逸乐而欲不放 因人之力而敝之 D. 俗材因其微过 其可怪也欤 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言 B. 才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言 C. 才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言 D. 才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言 10. 下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ） A. 字，男子20岁加冠时和女子15岁及笄时取字，通常由长辈、上级或是非常亲密的同辈称呼。 B. 闾里，是古代城镇中有围墙的住宅区，也可借指平民、邻居，文中指邻居。 C. 《尚书》，原名《书》，是我国最早的历史文献汇编，被列为儒家经典，是“五经”之一。 D. 墨子，名翟，春秋末期战国初期人宋国人，观点有“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。 11. 下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。 B. 王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。 C. 王充做官不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。 D. 《自纪篇》从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会世扰乱，恐为怨仇所擒。 （2）其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。 （3）淫读古文，甘闻异言。 13. 阅读文言文材料和相关链接，体现出了王充哪些治学态度？ 【答案】7. A 8. C 9. C 10. A 11. B 12. （1）正好赶上社会动乱，（他祖父）担心被仇人抓住。（2）他的论说初听似乎与大家的看法相违背，但听到最后，大家就会认为他的观点是对的。（3）沉迷于阅读古文，乐于听闻不同的言论。 13. 体现出王充考论实虚、独立思考、不盲从世俗、实事求是的治学态度。 【解析】 【导语】本文主要介绍王充的家世背景和个人品德。王充出生在一个传统耿直的家庭，自幼表现出优秀的品行和好学的精神。他与同龄人不同，不喜欢狎侮游戏，恭敬有礼，从不犯错。长大后，王充才智过人，但为人低调，不追求虚名，也不为金钱和地位所动，表现出优雅从容的品德。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．错误。凶：庄稼收成不好、荒年。句意：灾荒年头，他曾拦路杀伤过人。 B.正确。句意：乡邻没有指责过他。 C.正确。句意：就离开了教写字老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。 D.正确。句意：王充一写出文章，就得到许多人的好评。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。兼词，相当于“于之”/形容词词尾，……的样子。句意：才一年，因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户。/盘结交错，曲折回旋，建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡。 B.不同。介词，把/介词，因为。句意：尽力把修养操行作为做人的根本。/就因为仅仅像老鹰的样子。 C.相同。都是连词，表转折，却。句意：处在逸乐之中时却不放纵自己的欲望。/道路上有饿死的人，却不知道开仓赈济。 D.不同。代词，他的/加强反问语气的副词，难道。句意：有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失。/这难道不值得奇怪吗？ 故选C。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。 “才高而不尚苟作”与“口辩而不好谈对”是两个并列的主谓短语，从 “文才” 和 “口才” 两个角度评价人物，句式对称、语义并列，中间断开，排除ABD。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 A.“通常由长辈、上级或是非常亲密的同辈称呼”错。古人的“字”主要是给平辈或晚辈称呼的，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他追求好名声”错，根据“不好徼名于世”，可知他不图在社会上出名。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰逢，正好赶上；“……所”，被；“擒”，抓住。 （2）“其论说始若诡于众”，状语后置句；“终”，最后；“是”，意动，认为……是正确的。 （3）“淫”，沉迷；“甘”，乐于；“闻”，听说。 【13题详解】 本题筛选并整合文中信息及归纳内容要点的能力。 结合“六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志”“或以书丑得鞭。充书日进，又无过失”“其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之”“才高而不尚苟作，口辩而不好谈对”等分析，王充六岁时，家里就教他认字写字，他恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。体现出了王充养成考论虚实、独立思考、不盲从世俗的良好的学风和严谨的治学态度。 针对“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集”这一儒书记载，王充说“必失实者矣”，认为这二件事一定都不符合真实情况，体现出了王充实事求是的治学态度。 参考译文： 王充，会稽郡上虞县人，字仲任。他的祖上几代曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，拦路杀伤过人，因此仇人众多。又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。 建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好评。所读的书也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。经常说别人的长处，很少说别人的缺点。能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话，被长官接见时，不问到自己就不作声。受到污蔑中伤也不愿自我辩解，官位不升迁也不怀恨。穷得连蔽身的简陋住宅都没有，但心情比王公大人还要舒畅；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨。处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫若的时候也不降低自己的气节。爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。 王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。结识的人地位虽卑微，年纪虽轻，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。 【相关链接】 儒者的书上称赞说：“鲁般和墨子技艺高超，用木头雕刻成老鹰，飞了三天不会落下来。”说他们用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不下来，就是夸大。用木头雕刻成老鹰，就因为仅仅像老鹰的样子，怎么能飞上天就不下来了呢？既然会飞翔，怎么能达到三天之久呢？如果真有机关，飞上天就一直翱翔，不会再落下来，那么该说终于能一直翱翔，不该说三天不落下来。实际上，机关只能在很短时间内起作用，不会超过三天。一定不符合真实情况。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 注意事项 用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 四、（25分） 14. 阅读下面这首诗，完成下面各题 定林① 宋·王安石 漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。 因脱水边屦，就敷岩上衾。 但留云对宿，仍②值月相寻。 真乐非无寄，悲虫亦好音。 【注】①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罢官后常到此游憩。 ②仍：又。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人罢官，加之牙齿病痛，内心愁苦之情用一“凉”字全部托出。 B. 颔联“脱屦”“敷衾”的动作，看似平淡，恰是诗人心情的写照。 C. 在诗人眼中，定林幽静的环境适宜修身养性，祛除心中的烦忧。 D. 这首诗即兴即事，最后两句抒写自己旷达的胸怀，极富理趣。 （2）赏析诗歌颈联。 （3）诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”？结合全诗简要分析。 【答案】（1）A （2）运用拟人手法，诗人把“云”和“月”人格化，诗人欲和白云对宿，又逢明月向寻，写出在定林流连忘返的愉悦心境。 （3）诗人罢官后，寄情自然，认为只要超越凡尘，便能随处得到自己的快乐，所以悲鸣的虫声也是美妙的音乐。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“内心愁苦之情”错。“凉”应为“清凉、凉爽”之意，表达了用甘冽的泉水漱口后舒服的感受。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 颈联“但留云对宿，仍值月相寻”为人称道。诗人欲留流白云对宿，恰好又逢明月相寻，两情相契，其乐融融！“宿”和“寻”皆为人的动作，诗人运用拟人手法，将白云、明月人格化，因此，这里的自然之景，已打上了诗人的烙印，是“人化的自然”。诗人欲和白云对宿，又逢明月向寻，写出在定林流连忘返的愉悦心境。 【小问3详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “真乐非无寄，悲虫亦好音”，这两句诗意思是真正的快乐并不是无处寄托，悲鸣的虫音也可以成为动听悦耳的音乐。“悲虫亦好音”看似不台常理，但却恰恰反映了诗人的旷达胸怀。从注释可知，此时诗人处于被罢官当中，但诗中却无伤感之情，首联中诗人用甘冽的泉水漱口感到非常舒服，坐在狂野之中内心的烦忧得以平息，颔联中诗人“脱屦”“敷衾”的动作更是展现出洒脱之态，颈联中诗人欲和白云对宿，又逢明月相寻，写出在定林流连忘返的愉悦心境。由此可知，诗人罢官后，寄情自然，认为只要超越凡尘，便能随处寻到自己的快乐，即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）________________，小人喻于利。（《论语》十二章） （2）浴乎沂，________________，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）________________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （4）后人哀之而不鉴之，________________。（杜牧《阿房宫赋》） （5）________________，壹是皆以修身为本。（大学之道《礼记》） （6）是故燕虽小国而后亡，________________。（苏洵《六国论》） 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 风乎舞雩 ③. 无边落木萧萧下 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 斯用兵之效也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“喻”“舞雩”“萧”“庶”。 五、（21分） 阅读下面的文章，完成小题。 无名广场 陈世旭 ①南方滨海城市。 ②我穿过峡谷般的楼群去看海。却在不期然间，见到这座广场。 ③高大发亮的灌木带后面，绵长的花圃，硕大的花朵在冬日里烂漫如火。广阔的大草坪，边际的尽头似乎遥不可及，让巨型建筑失去了高度。 ④大草坪海浪般起伏，是一片会呼吸的土地。旋转喷头肆意迸发的水雾，让生命的气息喷薄而出。 ⑤一个又一个微微隆起的草坡上，匍匐着粗砺的巨石，像是时光的背影。珍贵的亚热带树木，独立的一株，或是相拥的一簇，挺拔，豪迈，满满的自信。人们满怀希望，播下饱满的种子，而今拔地而起，成为耀眼的存在。 ⑥远远近近，散落着白色的敞开式帐篷，让人想起就要远航的船帆，想起银河系的船帆座，想起希腊神话：伊阿宋乘阿格号去找金羊毛，带着众多船员——双子座的卡斯托尔和波吕杜克斯，乐师奥尔普斯，建船者阿尔戈斯，后来连赫拉克勒斯也加入了旅程。 ⑦红砖铺就的小径，一对踯躅的老人在咀嚼沧桑，他们曾经手牵手，在彼此的目光中温暖相拥，走过春夏秋冬。肩膀扛着一世的风雨，心里藏着生活的热念，纵使脚下步履蹒跚，依然迤逦前行。回忆总是没有尽头，多少日子在瞬间逝去，在心头烙下满满当当的刻度。相扶相伴的身姿，成为广场上的行为艺术。 ⑧坡下的石凳，在回忆燃烧的海誓山盟，散发爱和被爱的温度。迷茫的星光浮现于半空，激流在血脉里奔腾，爱神隐形的翅膀，无声地飞翔。当第一声鸟鸣冲破天际，玫瑰铺满了整个蓝天。 ⑨浓密的树丛中飞出彩色的皮球，紧跟在后面跑出欢叫的儿童，他们是城市的未来。有谁在召唤：去吧，去吧！去接受海涛的祝福；去吧，去吧！前面有无穷的无穷！ ⑩回廊上有一个漫游的旅人，严肃而潇洒。他俯首倾听大地奔放的声音，用目光丈量广场的辽阔和纵深。说不定哪天他会成为歌者，为一个不是故乡的城市代言。 ⑪隔着广场，与城市相对的另一面，是海。碧绿的堤岸、洁白的浪涌、蔚蓝的天际线，是阳光与海风的织锦。荏苒如梭的光与影，是穿梭在五线谱上的音符，演绎出一曲曲生命的交响。成群的海鸟，忽而蹁跹在林立的桅杆，忽而在空中恣意翻飞，忽而箭一样划过。没有恐惧，没有拘束，没有犹疑，没有赡前顾后，王者般地炫耀飞翔的自由。 ⑫一切都是绝对自然的呈现。草与树，花与石，高天的流云与大海的波涛，皆用自己的语言说话。整个广场，没有文字，没有广告，没有画幅，没有噪音，没有煞费苦心的表白与宣扬。唯一看到的刻意，是在一个僻静的角落，几只俊美羞怯的铜雕小鹿。 ⑬如果一定要赋予这座广场一个主题，那就只有一个选项：自然。 ⑭城市，顾名思义，因城而市，或因市而城。最原始的形态是“内之为城，城外为之廓”“日中为市”（《管子·度地》）。是具有相当面积，集中相当住户，产生规模经济的连片地理区域和网络系统，是人群和房屋的结合体，欲望与利益的共同体。个人在其中并不是作为一个完整的人而为人所知，而是属于一个庞大的集群。坦途与坎坷，追求与失落，欢乐与悲伤，智慧与愚蠢，奋发与颓废，成功与失败，美好与丑陋，光明与阴暗，善良与邪恶，温暖与冷酷……构成无数人各个不同的命运图景。 ⑮岁月承载了历史的脚步，城市积淀了文明的精华。高塔入云，大厦如林，车水马龙，熙熙攘攘，衣袂蔽日，挥汗如雨，人面千般，风情万种，文化多元，水火兼容。千百年来，城市不知打动了多少敏感的心灵，留下了多少天才的篇章。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ——李白《春夜洛城闻笛》 晓看红湿处，花重锦官城。 ——杜甫《春夜喜雨》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 ——杜牧《泊秦淮》 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——张继《枫桥夜泊》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 ——王维《送元二使安西》 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ——柳永《望海潮·东南形胜》 …… ⑯人群会流动，城市一直在原地。它承载集体的记忆，留下个人的足迹。风物人情，历史掌故、情感印象，连接起一卷卷人文简牍。 ⑰城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏。 ⑱广场，是一个城市的脸庞。广场的品质，就是这座城市的品质；广场的气度，就是这座城市的气度。 ⑲曾经走过许多城市，曾经见识许多广场，曾经置身不少雷同的“广场八股”：低头是铺砖，平视见喷泉，仰脸看雕塑，台阶加旗杆，对称中轴线，终点是大楼。空间尺度比例失调，配饰植物很艳俗。脱离了所处的自然环境，丧失了属于自己的独特风格，看不到地域特征，抹杀了人文背景，千篇一律，千部一腔。终至背离了广场的本质，与大众隔膜疏离。 ⑳在这座并不显赫的边垂城市，竟然意外惊喜地邂逅这样一座广场——静穆地偏安在城市的一隅，仿佛是一则古老的寓言，一个现代的桃花源，一种悠远的几乎被遗忘的文明。不施粉黛，却丰姿绰约，端庄大气。让城市喧嚣的万丈红尘退避三舍，让身心获得彻里彻外的安宁，让人有一种冲动，想要在现时代里复活古圣先贤、唐诗宋词，以哲学和诗歌的名义标榜一方净土。 ㉑当时忘记打听这座广场的名字，回到住地，问当地朋友，因为我说不出所属的地名，回答语焉不详，各不相同。 ㉒对我来说，这是一个无名广场。 ㉓无名广场的一切都显得那么不经意，但我知道，一切又绝对是精心的营造。名字并不重要。重要的是这营造体现出的城市美学，以及由此显示出的对人的尊重。 （有删减） 16. 下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（ ） A. 花圃 pǔ 迤逦 yǐ 简牍 dú 步履蹒跚 pán B. 迸发 bènɡ 蹁跹 qiān 绰约 chuò 赡前顾后 zhān C. 粗砺 lì 衣袂 jué 边垂 chuí 煞费苦心 shà D. 踯躅zhú 承载 zài 喧嚣 xiāo 退避三舍 shě 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 第②段中“我穿过峡谷般的楼群去看海”承接上文的“南方滨海城市”，“却在不期然间，见到这座广场”总起下文。 B. 文章善用比喻：第②段把楼群比喻成峡谷，表达了作者对现代都市的不喜厌倦；第③段把花比喻成火，突出他的“惊喜”。 C. 第⑪段对堤岸、浪涌、天际线、光与影和海鸟的描写，表现了无名广场的环境是“绝对自然的呈现”。 D. 第⑮段引用的古诗词是历代文人给“这座并不显赫”的城市留下的记忆，增加文章的文化底蕴和浪漫色彩。 E. 作者写“广场八股”千篇一律，比例失调，配饰俗艳，没有地域特征和人文背景等，与第⑳段内容形成对比。 18. “无名广场”有何与众不同之处？ 19. 文章题目是“无名广场”，为什么第⑭段至第⑯段写“城市”？ 20. 如何理解结尾画线的句子？ 【答案】16. A 17. BD 18. ①绿化好，面积大，处处充满生机 ②自然、优美、自由、没有刻意的装饰 ③静谧、悠远、大气，给人内心的安宁 ④体现独特的城市美学和对人的尊重 19. 作者以“无名广场”为切入点，而广场坐落于城市，与城市密不可分，作者赞美的是“广场”的同时，也表达了对“能够体现美学”“显示对人尊重”的城市的喜爱和肯定。为后文做铺垫，作者视角多变，使文章境界开阔，行文摇曳多姿。引用《管子》和写不同城市的诗词，丰富了写作内容，增加了文章的文化底蕴。 20. “不经意”表现无名广场“一切都是绝对自然的呈现”，体现其自然、不刻意的特点；“精心的营造”表现它彰显了城市美学，显示出对人的尊重的特点。总结全文，点明文章主旨，表达了作者对于“不追求刻意、崇尚自然美、营造城市美学，体现对人的尊重”的无名广场及其所在城市的喜爱与赞美。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音字形的能力。 B.“蹁跹”的“跹”应读xiān；“赡前顾后”的“赡”应改为“瞻”； C.“衣袂”的“袂”应读mèi；“边垂”的“垂”应改为“陲”； D.“退避三舍”的“舍”应读shè。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容，评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 B.“表达了作者对现代都市的不喜厌倦”理解错误，把楼群比喻成峡谷，写出现代都市楼群的高耸，并没有表达作者的不喜厌倦。 D.“第⑮段引用的古诗词是历代文人给‘这座并不显赫’的城市留下的记忆”理解错误。根据“千百年来，城市不知打动了多少敏感的心灵，留下了多少天才的篇章”可知，是城市带给文人的记忆和感触。 故选BD。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 通过对灌木、花圃、草坪、草坡、树木等的描写可知“无名广场”绿化好；“硕大的花朵在冬日里烂漫如火”“大草坪海浪般起伏，是一片会呼吸的土地。旋转喷头肆意迸发的水雾，让生命的气息喷薄而出”，可见处处充满生机；“广阔”“遥不可及”可知面积大。 根据原文“一切都是绝对自然的呈现。草与树，花与石，高天的流云与大海的波涛，皆用自己的语言说话。整个广场，没有文字，没有广告，没有画幅，没有噪音，没有煞费苦心的表白与宣扬”“如果一定要赋予这座广场一个主题，那就只有一个选项：自然。”可知，作者通过对广场整体的绝对自然的呈现的概括，以及广场没有刻意的装饰，可得出“无名广场”然、优美、自由、没有刻意的装饰。 “静穆地偏安在城市的一隅，仿佛是一则古老的寓言，一个现代的桃花源，一种悠远的几乎被遗忘的文明”写出“无名广场”静谧、悠远，“不施粉黛，却丰姿绰约，端庄大气”写出“无名广场”大气，根据原文“让城市喧嚣的万丈红尘退避三舍，让身心获得彻里彻外的安宁” 可知“无名广场”能给人内心的安宁。 根据原文“名字并不重要。重要的是这营造体现出的城市美学，以及由此显示出的对人的尊重”可知，“无名广场”的营造体现出了独特的城市美学，显示出了对人的尊重。 【19题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 根据文章开头“南方滨海城市”“我穿过峡谷般的楼群去看海。却在不期然间，见到这座广场”可知，作者以“无名广场”为切入点，而广场坐落于城市，与城市密不可分，文章③到⑬段通过对广场的详细描写，表达了作者对广场的赞美之情，原文第⑰段“城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏”也表达了作者对“能够体现美学”“显示对人尊重”的城市的喜爱和肯定。 原文第⑱段“广场，是一个城市的脸庞。广场的品质，就是这座城市的品质；广场的气度，就是这座城市的气度”，作者把广场与城市相结合写作，使文章境界开阔，行文摇曳多姿，可见，作者在第⑭段至第⑯段写“城市”是为后文做铺垫，使写作视角多变。 原文第⑭段“城市，顾名思义，因城而市，或因市而城。最原始的形态是‘内之为城，城外为之廓’‘日中为市’（《管子•度地》）”引用《管子》，第⑮段写不同城市的诗词，丰富了写作内容，增加了文章的文化底蕴。 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 此句中“不经意”与第⑫段“一切都是绝对自然的呈现”相照应，表现无名广场“一切都是绝对自然的呈现”，更能体现“无名广场”其自然、不刻意的特点；“精心的营造”与第⑰段“城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏”相照应，表现“无名广场”彰显了城市美学，显示出对人的尊重的特点。本句话在原文的最后一段，具有总结全文，点明文章主旨的作用，结合文章内容可知，文章写了作者对不追求刻意、崇尚自然美的无名广场的喜爱之情，同时也表达了其对营造城市美学，体现对人的尊重的无名广场及其所在城市的喜爱与赞美。 六、（11分） 21. 阅读下面材料，按要求回答相关问题。 （1）《拴在年上的记忆》里面说到“上联与下联的位置常有混淆”，那么判断哪句是上联，还是下联的标准是_____________________；上联应贴于门框的___________________侧，下联应贴于门框的_____________侧。 （2）下面的一副对联已打乱顺序，请你将正确序号填入横线处。 ①群莺乱飞 ②沧波无际 ③杂树生花 ④大块焕文章 ⑤白云在天 ⑥春风扇淑气 上联： _________下联：________________ 【答案】（1） ①. 仄起平收 ②. 右侧 ③. 左侧 （2） ①. ④⑤② ②. ⑥③① 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生掌握对联常识的能力。 对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。上下联要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 【小问2详解】 本题考查学生掌握对联常识、排序的能力。 根据对联上下句结构一致，词性相同的特点，可以找到对应的部分：④-⑥，均为五言，“大块”对“春风”，“焕”对“扇”，“文章”对“淑气”；⑤-③，均为四言，“白云”对“杂树”“在天”对“生花”；②-①，均为四言，“沧波”对“群莺”，“无际”对“乱飞”。再根据内容关联，组合构成上下联，即“大块焕文章白云在天沧波无际”“春风扇淑气杂树生花群莺乱飞”。 上联为：④⑤②；下联为：⑥③①。 22. 阅读下面《红楼梦》中的几句话，回答问题。 ①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。” ②“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。” ③“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！” 曹雪芹在《红楼梦》中善于运用对比法，通过个性化的语言来塑造“同中迥异”的人物。上述三段话中都有“妹妹”，请分别说出出自何人之口，并分析这样的语言描写表现了说话人怎样的心理。 ①何人____________________ 人物心理____________________ ②何人____________________ 人物心理____________________ ③何人____________________ 人物心理____________________ 【答案】 ①. 王熙凤 ②. 奉承 ③. 林黛玉 ④. 吃醋 ⑤. 贾宝玉 ⑥. 痴情 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的把握能力。 第一句是林黛玉进贾府时王熙凤的一番话，“我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心”，表面是因见到黛玉满心欢喜、悲切而忽略贾母的愧疚，实则是刻意奉承讨好贾母，同时向黛玉示好，尽显王熙凤八面玲珑的圆滑与机变，是典型的逢迎邀宠的表现。 第二句是黛玉对宝玉的嗔怪，核心是心生醋意，暗含委屈与试探。她敏锐察觉到宝玉对宝钗的关注，借“见了姐姐忘了妹妹”的话语，流露内心的不安与嫉妒，既表现出她敏感多疑的性格，也体现出她对宝玉真挚又执着的感情，害怕自己在宝玉心中的位置被取代，故说话语气中有酸意。 第三句“除了林妹妹，都不许姓林的！”明显不合常礼，这是第五十七回宝玉发痴时说的话，是贾宝玉的“痴情霸道语”，他以近乎蛮横的话语，直言除了林妹妹，旁人都不配姓林，体现宝玉对林黛玉一往情深。 七、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 生活中对话无处不在。除了与他人对话，人还可以与自己、与自然、与历史等多种对象进行对话：对话可以通过书信、会议、网络等多种渠道开展；正确的对话可以达到打破隔膜、沟通情感、拓宽视野等多种效果。 请以“对话”为话题，写一篇文章表达你的理解和感悟。 要求：①题目自拟，②文体不限（诗歌除外），③逻辑清晰，④不少于800字。 【答案】例文： 对话 约翰·多恩写道：“没有人是一座孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片，整体的一部分。”诚然如是。作为社会性动物的人，我们无法避免与外界接触。那么，学会交流、对话就显得尤为重要。当然，我们不仅要学会与外界对话，更应该与自我对话、与内心对话。唯有如此，方能对自己和世界有更多、更深的了解，让生活、人生更有意义。 与他人对话，以“海纳百川，有容乃大”的气度倾听不同声音，于对话中博采众长，提升自我。 习近平总书记在接受《华尔街日报》采访时，提到了一句中国古语“独学而无友，则孤陋而寡闻”，这句话鲜明地指出了对话交流的重要性。无论是人与人之间，还是国与国之间，亦或是文化与文化之间，对话交流都必不可少。置身于百年未有之大变局之中，我们更应以开放包容的姿态前行，在与外界的对话中开拓眼界，丰富自身，共同发展。 与自然对话，以“拼命工作，按时看日出”的态度参悟自然哲理，于对话中疗愈身心，涵养精神力量。 史铁生身患重病，只能于轮椅上消磨时光，但他没有就此沉沦，而是独自一人在地坛中静观自然，通过与自然对话的方式，寻找到生命的意义和勇气，开启了新的人生。自然能疗愈心灵，启发智慧。正如贾平凹所说，“‘明月松间照’，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；‘清泉石上流’流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。”让我们贴近自然，对话自然，在与自然的对话中，开启生命的智慧。 与自我对话，以“知人者智，自知者明”的心态对话自我，于对话中认清自我，反躬自省，实现成长与蜕变。 “生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”尼采如是说道。自我审视是人生必需的课程，唯有看清自己的内心，才能成就无悔人生。北师大毕业的研究生黄文秀，本可以留在大城市选择一份光鲜体面的工作，但当她在自我解析、向内追问后，她得出了坚定的结论“总是要有人回来的，我就是要回来的人”。面对外界的质疑与众人的不解，她以“仅用一年时间帮助103户贫困大户脱贫”的成绩向世人证明她的选择是正确的。向内审视的人是清醒的，唯有与自我对话，认清自我，方能不负人生。 与他人对话，丰富自我；与自然对话，疗愈自我；与自我对话，认识自我。前进路上，让我们打破封闭的高墙，乘对话之风，成就更好的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 对于“对话”这一既定话题，考生要理解对话的内涵、对象及意义。所谓“对话”，是指双方进行言语交谈，也可以进一步理解为心灵之间的沟通交流。对于“对话”的对象，结合材料中的提示，可以归纳为与他人对话，与自己对话，与自然、历史对话等。“对话”的渠道可以多种多样，书信、会议、网络等均可，尤其是当今社会，网络发达，距离不再是问题，这就扩宽了对话的渠道，使对话可以超越遥远的距离，变得近在咫尺。对话的意义非凡，通过与他人对话，我们可以了解彼此的想法、感受和需求，进而建立关系、解决问题或打破隔膜、沟通情感、拓宽视野。通过与自己对话，我们可以不断审视自己的内心，了解自己的想法、感受和需求，更好地认识自己，找到自己的价值观和目标，进而做出更明智的决策。通过与他人、历史对话，我们可以从中汲取经验，感悟人生，涵养精神力量。总之，通过对话我们可以对自己和周围的世界有更多、更深的了解，让生活、人生更有意义。 在文体的选择上，考生可以选择写议论文，也可以写成记叙文。 如果选择写成议论文，写作时，可采用递进式的论证结构，以“对话”为主题，从对话的积极意义，与谁对话，如何对话等角度展开具体论证。在论述“对话的积极意义”时，考生可以从个人成长、文化交流、国际协作等角度切入分析，使论证更深入。在论述“如何对话”时，可以从不同角度切入辩证分析，如我们应以“海纳百川，有容乃大”的气度尊重个体差异，平等对话，求同存异；我们应以“三人行，必有我师焉”的谦逊姿态积极与外界对话，博采众长，完善自我等。在论证过程中，应综合运用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，如可以引用《礼记》中“独学而无友，则孤陋而寡闻”的名言，论证对话交流的意义。 如果选择写记叙文，应先明确写作对象，如可以写与自然对话，与自我对话，与父母对话等，然后再进行选材展开具体写作。在行文过程中，可以采用多种叙事技巧。比如写一次长跑比赛中与自我的对话，就可以设置一波三折的情节，先写“我”本可以获得冠军，却在竞争对手跌倒时陷入两难境地，通过与内心的对话最终选择伸出援手从而错失冠军，但“我”却问心无愧，虽败犹荣，从而抒发对人生的感悟。在叙事过程中，也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映与他人对话后自己内心的舒畅明朗，使文章富有深意，升华主题。 立意： 1.以对话为桥梁，促心灵之相通。 2.对话自然，涵养精神力量 3.学会对话，点亮心灯。（写青春期的“我”与家人疏远，常感孤独，在对话交流中重拾家的温暖） 4.与自己对话，成就无悔人生。（写“我”面临选择，陷入两难境地，通过与内心的对话做出正确选择，获得成长） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第四十一中学2024—2025学年度第一学期高三第三次月考 语 文 本试卷共13页，分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷（共33分） 本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 阅读下面一段文字，完成下面小题。 我国素有“诗国”之称，我们的祖先创作的诗歌精品，已成为世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。诗歌是以高度凝练的艺术语言负载着深挚情感的有韵律的文学样式。它所抒发的感情比散文更浓烈、更醇厚，讲究（ ）、语近情遥，具有一种简约含蓄之美。 古典诗歌要求在限定的字数里，尽可能表达由丰富的内容，文字要最大限度地向内浓缩，而意蕴应最大限度地向外延展。如李清照的《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，在寥寥数语中，包孕着无穷的意蕴，含而不露，（ ）。 由于追求简约含蓄之美， 。如杜甫的《登高》“风急天高猿啸哀”，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。 所谓诗歌鉴赏，就是要披文入情，含英咀华，反复吟味，用艺术再创造去填补空白、垫平壑谷，真切而深刻地（ ）诗作的意境之美。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 言简意赅 意犹未尽 领会 B. 言简意赅 余味绵长 领略 C. 言之有物 余味绵长 领略 D. 言之有物 意犹未尽 领会 2. 下列填入文中划线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来表达题旨 B. 使得诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来传达题旨 C. 诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来传达题旨 D. 使得诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来表达题旨 3. 下列与文段相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 宋词是宋代盛行的一种文学体裁，又称曲子词、长短句等。豪放派代表词人有苏轼、辛弃疾等，婉约派代表词人有柳永、李清照等。 B. 辛弃疾，有“词中之龙”之称，被后入赞为“南宋最勇猛的文人、最抒情的将军”。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 C. 《登高》和《蜀相》都是杜甫所做的怀古诗。怀古诗常以历史事件、人物、陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来寄托情思。 D. “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”与“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”，都运用了比喻手法，其中“雪”的意思一致，都指似雪的白色浪花。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔于虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔子答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。 孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯绣了从教看，英把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（《孟子·滕文公上》）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。 孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同答复也不同。《颜渊篇》记载，颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。孔子对待学生的态度和某些教学方法，如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有可取之处。 孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据《史记·仲尼弟子列传》，子路“冠雄鸡，佩猴豚”。据《史记·游侠列传》，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据《弟子列传·正义》引《韩诗外传》，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据《吕氏春秋·尊师篇》，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后有棺无椁，都见于《论语》。由此推论，孔子学生，出身贫贱的多。 《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，由儒家墨家而后有诸子百家，所以我说，中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是分不开的。 （摘编自杨伯峻的《试论孔子》） 材料二： 井上靖先生说：“把自己没写的小说告诉举世闻名的作家巴金先生，简直是匪夷所思，班门弄斧。但机会难得，我还是想跟先生说一说我的创作计划。我在国际笔会东京大会的开幕式上讲了葵丘大会，那是公元前651年，齐桓公在葵丘召集各国诸侯于祭坛前盟誓，约定黄河沿岸的各国不用黄河之水作为武器互相攻击，史称‘葵丘会盟’。春秋战国，天下大乱，各国剑拔弩张，争雄称霸，血雨腥风，但在五百年间，大家都遵守这一盟约。这是人类的大智慧。孔子希望天下安定，并且致力于创建一个幸福的社会，使百姓感受到人生的幸福：基于这个思想，他提出了‘仁’”。 “‘仁’是孔子的核心思想，其根本要义是爱人，也就是尊重人、关心人。他把仁提升到哲学的高度，将其确定为人们的道德观念，这是很了不起的。当时还没有佛教、天主教、伊斯兰教，在那样的年代，孔子就认为人类会在未来建立理想中的和平社会，这就是我现在要思考的，要写的。” 巴老说：“我回到上海以后，想读一读关于孔子的书，或者孔子写的东西。我小时候，每逢孔子的诞辰日，都要给孔子磕头；在私塾念书时，每天都要背‘四书五经’，背不下来，老师就用竹板打手心。虽然要求背诵，但老师一点也不讲，只是死记硬背，根本不懂是什么意思。 “渐渐长大了，家人时常用孔子的话教训我。后来中国爆发了五四运动，开始提倡新文化，新文化运动号召打倒‘孔家店’，我很高兴，很兴奋。当时我很年轻，对反对封建礼教很赞成，对君君臣臣、父父子子很反感，在我的小说《家》中，年轻的主人公就有反孔的思想，我写《家》的时候二十七岁。当时的社会与现在完全不同了，井上靖先生刚才讲的我以前没有考虑过，现在我应该冷静地、客观地重新研究孔子，期望从井上靖先生的小说中再认识孔子。” 井上靖先生说：“长期以来，人们把孔子当作千古圣人、一代宗师、万世师表来顶礼膜拜，但我想把他当成一个普通人。两千多年来，孔子一会儿被肯定，一会儿被否定，我个人的思想也经历了这样的过程，但我现在肯定孔子，认为他是一位伟大的思想家。” （摘自《陈喜儒：听井上靖谈孔子》） 材料三： 我们现代人自然应走出古人的局限，重新评估古书与古人的价值。我们看孔子自不应再以“素王”看待他，也不能将《论语》视为治国的宝典，所以说“半部论语治天下”也不见得对，用“治天下”的观念，其实是看“小”了《论语》。读《论语》应该先看其中言论是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依可信的数据来判断孔子是怎样一种人。从可信的材料，我认为孔子是这样一种人： 他整理了中国古代最可贵也最可信的文化材料，把这些材料流传下来，对后来的中国文化发展产生了决定性的影响。我们不见得认为六经是夫子的手订与手著，但孔子设教，以此教人，终使六经可以阅读流传。 我们从孔子“述作”的六经，可以看出一个特点来，这六部经书虽然性质不同，但都有一个相同的部分，就是都注重“人”的价值。在六经里面，哲学是人的哲学、历史是人的历史、文学是人的文学、政治礼俗也是供人生存的政治礼俗，这些特色在今天者稀松平常，但在两千五百多年之前，人类社会还多被迷信烟雾所弥漫，六经坚信人的理智与价值，在很早的年代就把中国带入“人文社会”，这在世界文明史上，是极高又极难得的成就。 （摘自周志文的《以一人之力，让中国提前“文艺复兴”》） 4. 下列对材料一相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 孔子虽然说“生而知之者上也”，但是孔子并不真正承认有“生而知之者”。 B. 过去工艺和拳术教师不愿把全部本领传授给学生，孔子则对学生无所隐瞒。 C. 孔子对每个学生非常了解，在解答学生的同一问题时，问者不同，答复也不同。 D. 孔子不以貌取人，也不以学生出身决定自己是否招收，他的学生都出身贫贱。 5. 下列对三则材料相关表述，不正确的一项是（ ） A. 《韩非子》认为有儒家墨家然后才有了诸子百家，因此杨伯峻认为中国文化流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾相关。 B. 孔子希望天下安定，并且致力于创建一个幸福的社会，使百姓感受到人生的幸福；基于这个思想，他提出了自己的核心思想——“仁”。 C. 巴金和井上靖一样，对孔子的认识都有一个变化，由肯定到否定又到现在的肯定，他二人都认为孔子是一个伟大的思想家。 D. 正确读《论语》的态度是先看其中言论是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依据可信的数据来判断孔子是怎样一类人。 6. 下列选项不属于孔子“注重‘人’的价值”的一项是（ ） A. 孔子“事事请教”“不懂就问”“终身学习”的学习态度和“诲人不倦”“因材施教”的教学理念。 B. 在孔子的诞辰日，学生要向孔子行大礼，即使不懂是什么意思，每天也要背诵“四书五经”。 C. 孔子把根本要义是爱人（尊重人、关心人）的“仁”上升到哲学高度，并将其定为人的道德观念。 D. 孔子“述作”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，并以六经设教，以此教人，使其被阅读流传。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。 建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。 充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。 （王充《论衡·自纪篇》，有删节） 【相关链接】 儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。机关为须臾间，不能远过三日，必失实者矣！ （王充《论衡·儒增》，有删节） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 岁凶，横道伤杀 凶：凶险 B. 闾里未尝让 让：责备 C. 辞师受《论语》《尚书》，日讽千字 讽：背诵 D. 援笔而众奇 奇：认为……奇特 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 一岁仓卒国绝，因家焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 B. 勉以行操为基 以象鸢形 C. 处逸乐而欲不放 因人之力而敝之 D. 俗材因其微过 其可怪也欤 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言 B. 才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言 C. 才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言 D. 才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言 10. 下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ） A. 字，男子20岁加冠时和女子15岁及笄时取字，通常由长辈、上级或是非常亲密的同辈称呼。 B. 闾里，是古代城镇中有围墙的住宅区，也可借指平民、邻居，文中指邻居。 C. 《尚书》，原名《书》，是我国最早的历史文献汇编，被列为儒家经典，是“五经”之一。 D. 墨子，名翟，春秋末期战国初期人宋国人，观点有“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。 11. 下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。 B. 王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。 C. 王充做官不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。 D. 《自纪篇》从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会世扰乱，恐为怨仇所擒。 （2）其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。 （3）淫读古文，甘闻异言。 13. 阅读文言文材料和相关链接，体现出了王充哪些治学态度？ 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 注意事项 用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 四、（25分） 14. 阅读下面这首诗，完成下面各题。 定林① 宋·王安石 漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。 因脱水边屦，就敷岩上衾。 但留云对宿，仍②值月相寻。 真乐非无寄，悲虫亦好音。 【注】①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罢官后常到此游憩。 ②仍：又。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人罢官，加之牙齿病痛，内心愁苦之情用一“凉”字全部托出。 B. 颔联“脱屦”“敷衾”的动作，看似平淡，恰是诗人心情的写照。 C. 在诗人眼中，定林幽静的环境适宜修身养性，祛除心中的烦忧。 D. 这首诗即兴即事，最后两句抒写自己旷达胸怀，极富理趣。 （2）赏析诗歌颈联。 （3）诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”？结合全诗简要分析。 15. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）________________，小人喻于利。（《论语》十二章） （2）浴乎沂，________________，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）________________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （4）后人哀之而不鉴之，________________。（杜牧《阿房宫赋》） （5）________________，壹是皆以修身为本。（大学之道《礼记》） （6）是故燕虽小国而后亡，________________。（苏洵《六国论》） 五、（21分） 阅读下面的文章，完成小题。 无名广场 陈世旭 ①南方滨海城市。 ②我穿过峡谷般的楼群去看海。却在不期然间，见到这座广场。 ③高大发亮的灌木带后面，绵长的花圃，硕大的花朵在冬日里烂漫如火。广阔的大草坪，边际的尽头似乎遥不可及，让巨型建筑失去了高度。 ④大草坪海浪般起伏，是一片会呼吸的土地。旋转喷头肆意迸发的水雾，让生命的气息喷薄而出。 ⑤一个又一个微微隆起的草坡上，匍匐着粗砺的巨石，像是时光的背影。珍贵的亚热带树木，独立的一株，或是相拥的一簇，挺拔，豪迈，满满的自信。人们满怀希望，播下饱满的种子，而今拔地而起，成为耀眼的存在。 ⑥远远近近，散落着白色的敞开式帐篷，让人想起就要远航的船帆，想起银河系的船帆座，想起希腊神话：伊阿宋乘阿格号去找金羊毛，带着众多船员——双子座的卡斯托尔和波吕杜克斯，乐师奥尔普斯，建船者阿尔戈斯，后来连赫拉克勒斯也加入了旅程。 ⑦红砖铺就的小径，一对踯躅的老人在咀嚼沧桑，他们曾经手牵手，在彼此的目光中温暖相拥，走过春夏秋冬。肩膀扛着一世的风雨，心里藏着生活的热念，纵使脚下步履蹒跚，依然迤逦前行。回忆总是没有尽头，多少日子在瞬间逝去，在心头烙下满满当当的刻度。相扶相伴的身姿，成为广场上的行为艺术。 ⑧坡下的石凳，在回忆燃烧的海誓山盟，散发爱和被爱的温度。迷茫的星光浮现于半空，激流在血脉里奔腾，爱神隐形的翅膀，无声地飞翔。当第一声鸟鸣冲破天际，玫瑰铺满了整个蓝天。 ⑨浓密的树丛中飞出彩色的皮球，紧跟在后面跑出欢叫的儿童，他们是城市的未来。有谁在召唤：去吧，去吧！去接受海涛的祝福；去吧，去吧！前面有无穷的无穷！ ⑩回廊上有一个漫游的旅人，严肃而潇洒。他俯首倾听大地奔放的声音，用目光丈量广场的辽阔和纵深。说不定哪天他会成为歌者，为一个不是故乡的城市代言。 ⑪隔着广场，与城市相对的另一面，是海。碧绿的堤岸、洁白的浪涌、蔚蓝的天际线，是阳光与海风的织锦。荏苒如梭的光与影，是穿梭在五线谱上的音符，演绎出一曲曲生命的交响。成群的海鸟，忽而蹁跹在林立的桅杆，忽而在空中恣意翻飞，忽而箭一样划过。没有恐惧，没有拘束，没有犹疑，没有赡前顾后，王者般地炫耀飞翔的自由。 ⑫一切都是绝对自然的呈现。草与树，花与石，高天的流云与大海的波涛，皆用自己的语言说话。整个广场，没有文字，没有广告，没有画幅，没有噪音，没有煞费苦心的表白与宣扬。唯一看到的刻意，是在一个僻静的角落，几只俊美羞怯的铜雕小鹿。 ⑬如果一定要赋予这座广场一个主题，那就只有一个选项：自然。 ⑭城市，顾名思义，因城而市，或因市而城。最原始的形态是“内之为城，城外为之廓”“日中为市”（《管子·度地》）。是具有相当面积，集中相当住户，产生规模经济的连片地理区域和网络系统，是人群和房屋的结合体，欲望与利益的共同体。个人在其中并不是作为一个完整的人而为人所知，而是属于一个庞大的集群。坦途与坎坷，追求与失落，欢乐与悲伤，智慧与愚蠢，奋发与颓废，成功与失败，美好与丑陋，光明与阴暗，善良与邪恶，温暖与冷酷……构成无数人各个不同的命运图景。 ⑮岁月承载了历史的脚步，城市积淀了文明的精华。高塔入云，大厦如林，车水马龙，熙熙攘攘，衣袂蔽日，挥汗如雨，人面千般，风情万种，文化多元，水火兼容。千百年来，城市不知打动了多少敏感的心灵，留下了多少天才的篇章。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ——李白《春夜洛城闻笛》 晓看红湿处，花重锦官城。 ——杜甫《春夜喜雨》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 ——杜牧《泊秦淮》 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——张继《枫桥夜泊》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 ——王维《送元二使安西》 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ——柳永《望海潮·东南形胜》 …… ⑯人群会流动，城市一直在原地。它承载集体的记忆，留下个人的足迹。风物人情，历史掌故、情感印象，连接起一卷卷人文简牍。 ⑰城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏。 ⑱广场，是一个城市的脸庞。广场的品质，就是这座城市的品质；广场的气度，就是这座城市的气度。 ⑲曾经走过许多城市，曾经见识许多广场，曾经置身不少雷同的“广场八股”：低头是铺砖，平视见喷泉，仰脸看雕塑，台阶加旗杆，对称中轴线，终点是大楼。空间尺度比例失调，配饰植物很艳俗。脱离了所处的自然环境，丧失了属于自己的独特风格，看不到地域特征，抹杀了人文背景，千篇一律，千部一腔。终至背离了广场的本质，与大众隔膜疏离。 ⑳在这座并不显赫的边垂城市，竟然意外惊喜地邂逅这样一座广场——静穆地偏安在城市的一隅，仿佛是一则古老的寓言，一个现代的桃花源，一种悠远的几乎被遗忘的文明。不施粉黛，却丰姿绰约，端庄大气。让城市喧嚣的万丈红尘退避三舍，让身心获得彻里彻外的安宁，让人有一种冲动，想要在现时代里复活古圣先贤、唐诗宋词，以哲学和诗歌的名义标榜一方净土。 ㉑当时忘记打听这座广场的名字，回到住地，问当地朋友，因为我说不出所属的地名，回答语焉不详，各不相同。 ㉒对我来说，这是一个无名广场。 ㉓无名广场的一切都显得那么不经意，但我知道，一切又绝对是精心的营造。名字并不重要。重要的是这营造体现出的城市美学，以及由此显示出的对人的尊重。 （有删减） 16. 下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（ ） A. 花圃 pǔ 迤逦 yǐ 简牍 dú 步履蹒跚 pán B. 迸发 bènɡ 蹁跹 qiān 绰约 chuò 赡前顾后 zhān C. 粗砺 lì 衣袂 jué 边垂 chuí 煞费苦心 shà D. 踯躅zhú 承载 zài 喧嚣 xiāo 退避三舍 shě 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 第②段中“我穿过峡谷般的楼群去看海”承接上文的“南方滨海城市”，“却在不期然间，见到这座广场”总起下文。 B. 文章善用比喻：第②段把楼群比喻成峡谷，表达了作者对现代都市的不喜厌倦；第③段把花比喻成火，突出他的“惊喜”。 C. 第⑪段对堤岸、浪涌、天际线、光与影和海鸟的描写，表现了无名广场的环境是“绝对自然的呈现”。 D. 第⑮段引用的古诗词是历代文人给“这座并不显赫”的城市留下的记忆，增加文章的文化底蕴和浪漫色彩。 E. 作者写“广场八股”千篇一律，比例失调，配饰俗艳，没有地域特征和人文背景等，与第⑳段内容形成对比。 18. “无名广场”有何与众不同之处？ 19. 文章题目是“无名广场”，为什么第⑭段至第⑯段写“城市”？ 20. 如何理解结尾画线的句子？ 六、（11分） 21. 阅读下面材料，按要求回答相关问题。 （1）《拴在年上的记忆》里面说到“上联与下联的位置常有混淆”，那么判断哪句是上联，还是下联的标准是_____________________；上联应贴于门框的___________________侧，下联应贴于门框的_____________侧。 （2）下面的一副对联已打乱顺序，请你将正确序号填入横线处。 ①群莺乱飞 ②沧波无际 ③杂树生花 ④大块焕文章 ⑤白云在天 ⑥春风扇淑气 上联： _________下联：________________ 22. 阅读下面《红楼梦》中的几句话，回答问题。 ①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。” ②“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。” ③“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！” 曹雪芹在《红楼梦》中善于运用对比法，通过个性化的语言来塑造“同中迥异”的人物。上述三段话中都有“妹妹”，请分别说出出自何人之口，并分析这样的语言描写表现了说话人怎样的心理。 ①何人____________________ 人物心理____________________ ②何人____________________ 人物心理____________________ ③何人____________________ 人物心理____________________ 七、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 生活中对话无处不在。除了与他人对话，人还可以与自己、与自然、与历史等多种对象进行对话：对话可以通过书信、会议、网络等多种渠道开展；正确的对话可以达到打破隔膜、沟通情感、拓宽视野等多种效果。 请以“对话”为话题，写一篇文章表达你的理解和感悟。 要求：①题目自拟，②文体不限（诗歌除外），③逻辑清晰，④不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $