精品解析：陕西省咸阳市乾县晨光中学2024-2025学年高三上学期第二次阶段性测试语文试卷

2024-2025学年乾县晨光中学高三上学期第二次阶段性测试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “感物兴情”是中国古代文学艺术创作的一种重要方式。站在美学的立场，我将之归为中国古代感物美学的两大类型之一，另一种类型是“托物寓情”。“感物兴情”是一种物在情先的感发方式，即作家受外在事物的感发产生创作冲动，创作的过程是情感自由自然呈现的过程。这种感发方式，不同于“托物寓情”的寄托方式。“托物寓情”是先有情，然后寻求外物去寄托，创作的过程是情感的刻意寄寓过程。 “感物兴情”是先感物，后兴情。情感的产生是“物”感发的结果，然后再以文学艺术的形式表达出来。这就说明“感物兴情”是自然、自由的创作过程，是“物”对情感的自然引发。在这种情形下，文学艺术创作完全成为一种自然、自由的行为，最大限度地保持了审美的纯粹性。这个“物”可以是自然景物，也可以是社会现实生活中的人、事、物。南朝文学理论家刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。”（《文心雕龙》）这是针对“登高而赋”的辞赋创作行为。这里的“睹物兴情”就是“感物兴情”。“情以物兴”是说情感由“物”感发而产生；“物以情观”是说“物”感发情感之后作家再以情感的态度去重新审视“物”，“物”成为具有丰富审美意蕴的艺术意境和意象，从而完成了艺术意境和意象的创造。在“感物兴情”的过程中，因为有感而发，语言会更加自然、工巧，而思想情感的表达也会更加明晰、高雅，实现语言与思想情感的完美融合。 “感物兴情”告诉作家的是，要想创作出优秀的文学艺术作品，必须做到自然、自由地感物。思想情感的表达过程是一个艺术化和审美化的过程，其最高的境界就是自然、自由，亦即思想情感的呈现是自然的，不存在任何刀斧之痕。这其中暗含着对作家个人的很多要求，如艺术素养、审美修养、思想境界等。作家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态，才能“感物兴情”，创作出优秀的文学艺术作品。也就是说，“感物兴情”并不是无条件的。这对当下的文学艺术创作依然有效。只有这样，才能“感物兴情”，创作出艺术价值和审美价值很高的文学艺术作品，从而实现艺术与审美的自然、自由。 “感物兴情”之于文学艺术创作的自然、自由充分表明，它是一种审美自律。所谓审美自律就是审美的自觉性和主动性，即审美的发生完全是自觉的、主动的，且出于无功利的目的。“感物兴情”可以引发作家无穷无尽的联想，那是神思。“联类不穷”说的就是无穷的神思与丰富的想象。在这种情形下，流连万象，沉吟视听，看到的和听到的，都与内在的情感融为一体。因此，作家在创作的过程中，情感会随着所感之物的变化而变化，会随着所感之物起起伏伏。文学艺术作品所表现的形象、声音和色彩“随物宛转”“与心徘徊”，这正是审美自律。它是以创作的自然、自由为前提的。文学艺术创作作为一种审美活动，有主动和被动之别，主动就是“感物兴情”；而被动则是“托物寓情”。 “感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动。在中国古代的观念中，天人合一，天地万物一气贯通。古人不把世界万事万物看作是无生命的、死寂的。任何事物都有生命，它们不时会撩拨、感发作家，使他们不得不进入创作，成就非凡的艺术。既然这个“物”包含自然之物和社会现实之物，说明任何物都可以引发作家的情感，使之产生创作冲动。最为关键的是，这“物”与作家产生了审美感应。一般来说，大凡能够感发作家的“物”，都应该是他们日常生活中常见的、多多少少给他们留下过一些情感震动的，比如一种自然风物、一个人或一类人、一个事件等。由于它们经常出现在作家的生活之中，自觉或不自觉地融入了作家的心灵，突然的一个机缘，与作家产生了感应，引发其创作冲动。当然，这种创作冲动的引发并非无缘无故，一定是作家长期感知的结果。这就要求作家要自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其涵养艺术发现的能力，只有这样，才能在寻常之中发现不寻常，看见一般人看不见的东西，以显示创造的价值。 当下的文学艺术创作，审美自律依然是第一要义。它是作品艺术价值和审美价值的保障。文学艺术的艺术价值和审美价值是通过作家纯正的审美心态实现的。这种纯正的审美心态作为审美自律的表现，有一系列非常复杂的心理过程。要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持虚静的无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活，在生活中悉心观察、深入体悟，努力寻求与物心有灵犀的一刹那。在这种情形下，“觉鸟兽虫鱼，自来亲人”（《世说新语》），自然而然地就会发生“感物兴情”，审美自律得到了完美的呈现。 “感物兴情”作为文学艺术创作的一种方式和审美体验范式，其最突出的特征是真诚。这是“感物兴情”背后隐含的最可贵的品质。由于作家的创作情感是由“物”自然、自由激发出来的，不是人为推动的，这就铸就了其情感的真诚。也就是说，“感物兴情”在根本上阻断了虚假情感生成的可能性路径，回应了中国传统关于文章写作和文学艺术创作的态度：“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”。无论自然、自由还是审美的自律，都有真诚作为依托，它们本身就是建立在真诚的基础之上的。这种思想观念对文学艺术创作具有普遍的意义。即便在当下，其理论价值也是无可置疑的。 当今的文学艺术创作存在着很多人们诟病的现象，如一些作家的文学创作虚情假意、矫揉造作，就是对“感物兴情”的背叛。很多作家、艺术家没有去深入现实，悉心体验生活，再加之艺术素养、审美修养欠缺，思想境界不高，无法做到真诚感物。这些现象是值得我们深刻反思的。 （摘编自李健《“感物兴情”：创作的自然、自律、真诚》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “感物兴情”是一种物在情先的文学艺术创作方式，情感是由于“物”的感发而自由自然呈现的。 B. “感物兴情”中的“物”可以是自然景物，也可以是现实中的人、事、物，它能够自然引发创作者的情感。 C. “物以情观”是说作家先直接用自己的情感态度去审视“物”，此时的“物”才完成艺术意境和意象的创造。 D. 要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为“感物兴情”是自然、自由的创作过程，所以作家在创作的过程中审美的发生完全是自觉的、主动的。 B. “感物兴情”必须符合一定的条件，首先是要有无功利的心态，其次是作家必须具备完善的艺术素养和审美修养。 C. “感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动，它们不时会撩拨作家，而作家往往是被动感发的。 D. “感物兴情”最突出的特征是真诚，因为作家的创作情感是由“物”自然激发的，不是人为推动的。 3. 下列选项中，不属于“感物兴情”的一项是（ ） A. 昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。 B. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。……心之忧矣，如匪浣衣。 C. 苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！ D. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 4. 文中引用《文心雕龙》“原来登高之旨，盖睹物兴情”以及《世说新语》“觉鸟兽虫鱼，自来亲人”，分别印证了什么观点？ 5. 原文说：“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”。然而在当今的文学艺术创作中，依然存在无法真诚感物的现象，针对这一现象，你有什么建议？ 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①引用《文心雕龙》中以登高而“睹物兴情”，表明“感物兴情”是情感由“物”感发而生，凸显“感物兴情”与“物以情观”的区别，前者情由“物”生，后者先有感再审视物。 ②引用《世说新语》是为了表明作家深入体察生活，与万物心有灵犀，从而发生“感物兴情”，实现审美自律。 5. ①要深入现实，体验生活，自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其要涵养艺术发现的能力； ②要以真诚为依托，保持无功利的心态，追求自然、自由的审美自律和审美境界； ③要不断提高自己的艺术素养、审美修养和思想境界。 【解析】 【导语】本文探讨“感物兴情”作为中国古代文学创作方式的核心理念。强调创作需从自然物象中获得情感触发，以审美自律要求作家真诚表达。通过对“感物兴情”与“托物寓情”的对比，文章论述了真诚、自然、无功利心态对创作的重要性，同时批判现今创作中虚情假意的现象，并提倡深入生活感悟。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“作家先直接用自己的情感态度去审视‘物’”错误。“‘物以情观’是说‘物’感发情感之后作家再以情感的态度去重新审视‘物’”，这里面有两个过程，首先要“物”感发情感，而后再以情感的态度去重新审视“物”，并非用直接用自己的情感态度去审视。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“因为‘感物兴情’是自然、自由的创作过程，所以作家在创作的过程中审美的发生完全是自觉的、主动的”错误。根据原文“‘感物兴情’之于文学艺术创作的自然、自由充分表明，它是一种审美自律。所谓审美自律就是审美的自觉性和主动性，即审美的发生完全是自觉的、主动的，且出于无功利的目的”可知，两者不存在因果关系。 B.“首先是要有无功利的心态，其次是作家必须具备完善的艺术素养和审美修养”错误。原文说的是“作家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态，才能‘感物兴情’”，并无主次之分。 C.“而作家往往是被动感发的”错误。文中提及“作家要自觉地培养自己的观察力和感知力”，这强调了作家的主动性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.先写柳的不同状态，后引发感慨，符合“感物兴情”先感物后兴情特点。 B.先表达内心坚定、忧愁等情感，后借“石”“席”等外物强化传达，符合先情后物的“托物寓情”特点，不属于“感物兴情”。 C.看到苕草花引发忧愁，是因物感发情感，符合“感物兴情”。 D.由桃花盛开联想到女子出嫁并表达祝愿，符合“感物兴情”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 ①根据原文“南朝文学理论家刘勰说：‘原夫登高之旨，盖睹物兴情。’（《文心雕龙》）这是针对‘登高而赋’的辞赋创作行为。这里的‘睹物兴情’就是‘感物兴情’。‘情以物兴’是说情感由‘物’感发而产生；‘物以情观’是说‘物’感发情感之后作家再以情感的态度去重新审视‘物’”可知，通过“登高”这一行为，看到外界的事物后产生情感，进而兴起创作的念头，这正体现了“感物兴情”模式中先有外物对人的感发，才促使情感出现这一过程，清晰地展示了“情以物兴”的特点，所以能够印证“感物兴情”是情感由“物”感发而生这一观点。 根据原文“‘物以情观’是说‘物’感发情感之后作家再以情感的态度去重新审视‘物’，‘物’成为具有丰富审美意蕴的艺术意境和意象，从而完成了艺术意境和意象的创造”可知，“物以情观”则是在情感被引发后再以情感视角去看待外物，形成具有审美意蕴的意象等。 引用这句话放在此处，能让读者更直观地理解二者在创作先后顺序及作用上的差异。 ②根据原文“要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持虚静的无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活，在生活中悉心观察、深入体悟，努力寻求与物心有灵犀的一刹那。在这种情形下，‘觉鸟兽虫鱼，自来亲人’（《世说新语》），自然而然地就会发生‘感物兴情’，审美自律得到了完美的呈现”可知，引用《世说新语》中的这句话，生动形象地描绘出了作家与万物之间那种心有灵犀、和谐亲近的状态，而这种状态正是引发“感物兴情”的前提，所以印证了作家通过深入生活与万物建立联系进而发生“感物兴情”这一观点，也恰好说明了在这样的生活体悟下能够实现审美自律。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①根据原文“要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持虚静的无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活”可概括出，要深入现实，体验生活； 根据原文“这就要求作家要自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其涵养艺术发现的能力，只有这样，才能在寻常之中发现不寻常，看见一般人看不见的东西，以显示创造的价值”可概括出，自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其要涵养艺术发现的能力。 ②根据原文“无论自然、自由还是审美的自律，都有真诚作为依托，它们本身就是建立在真诚的基础之上的”可概括出，要以真诚为依托； 根据原文“作家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态，才能‘感物兴情’，创作出优秀的文学艺术作品”可概括出，保持无功利的心态； 根据原文“思想情感的表达过程是一个艺术化和审美化的过程，其最高的境界就是自然、自由，亦即思想情感的呈现是自然的，不存在任何刀斧之痕”“‘感物兴情’之于文学艺术创作的自然、自由充分表明，它是一种审美自律”可概括出，追求自然、自由的审美自律和审美境界。 ③根据原文“很多作家、艺术家没有去深入现实，悉心体验生活，再加之艺术素养、审美修养欠缺，思想境界不高，无法做到真诚感物。这些现象是值得我们深刻反思的”可概括出，要不断提高自己的艺术素养、审美修养和思想境界。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 血脉 任林举 江南的春风一吹，心便荡漾起来，芳草萋萋，杨柳依依。 稳稳坐落于浙江长兴仰峰村的“沈家大院”，历经一个世纪的风雨，依然保持着它作为一种建筑典范与历史见证的庄重和严谨。 几枝杜鹃花从二楼平台的石缝里长了出来，在四月的春风里怒放，鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血。这颜色，不由得让人在内心里暗暗追问起它的来处。 眼前这个建筑，原属一户沈姓乡绅，建造于百年前，古朴而典雅。重叠的黛瓦、灰白色的石雕门楣、有一点斑驳的白色墙体和黑灰色的大理石墙基，从上到下，找不到哪里与半空中那一片鲜艳的花朵有血脉或逻辑上的联系。在鲜花和泥土之间，实实在在地隔着坚硬厚实的砖石建筑，以及比砖石还难以穿越的悠长岁月。 回首院前，标着“粟裕同志骨灰敬撒处”和“新四军苏浙军区旧址”的两块纪念碑映入眼帘，仿佛某种路径的标识，也仿佛时间的入口，将人的思绪引向岁月深处那个弥漫着硝烟和战火的久远年代。 1944年，粟裕进驻长兴煤山，领导新四军与日伪军、国民党顽军[注]开展斗争，将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来。在此期间，粟裕依托这块红色根据地，屡出奇兵，不但取得了“杭村战斗”“长兴战役”“周城战役”“青岘岭反顽战斗”“泗安战役”“天目山反顽战役”等一系列重大胜利，而且与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情。 在生命的最后时段，粟裕大将仍念念不忘这片曾为之流血、流泪的热土，留下遗嘱，让后人将自己的骨灰分一份撒在长兴，撒在他曾经运筹帷幄、日夜鏖战的沈家大院。其实，早在粟裕到来之前的1943年，新四军六师十六旅四十八团就已经进驻长兴煤山。这个四十八团，打起仗来异常勇猛，到了长兴之后，专打硬仗，屡建战功。只要与这个团交锋，敌人都会闻风丧胆，“避让三分”。因此，四十八团成了威震四方的“老虎团”，也是粟裕手中一张响当当的王牌。 有战争，就会有流血牺牲。血如灵魂或生命的种子，滴洒在那些呼唤自由、和平与尊严的年代。 日军扫荡到长兴、溧阳、郎溪交界处，危及隐蔽在树林中的40多位新四军伤员的安全。年仅13岁的卫生队护理员徐昌胜主动请缨，化装成放牛娃下山侦察，不幸被俘。日军说，只要小昌胜说出伤病员藏在什么地方，就会给他“大大的奖赏”。但是，无论敌人如何威逼利诱，小昌胜都一言不发。凶残的敌人打掉他的门牙，割下他一只耳朵和舌头，他依然宁死不屈。最后，无计可施的日寇用军刀砍下他的头颅，鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃。 长兴人民对党的忠诚和对人民解放事业的贡献，党和国家并没有忘记。 在北京的中国人民革命军事博物馆里，至今陈列着一根普通的扁担，它的主人是长兴泗安民工曹国胜。当年，新四军在天目山三次反顽，艰苦卓绝。在苏浙军区和边区抗日民主政府的动员下，曹国胜和许多边区民工翻山越岭、肩挑手拉，冒着生命危险为新四军运送粮食和物资。我军三次反顽的胜利，离不开长兴人民的后方支援。曹国胜用过的这条扁担，是千万条扁担的代表，诠释着长兴人民与苏浙军区及抗日民主政府的鱼水深情。 对于长兴人民的鱼水之恩，不但老一辈革命家们记得，那些革命家以及先烈们的后代也深深记得。多年之后，很多后来人循着先烈的足迹重返长兴，为长兴人民做了很多事情。 对这些“反哺”行动，曾有人私下探究过初衷。 按理说，父辈的牺牲之地本该是他们的伤心地，为什么还要如此执着地关注该地？是为了怀念？是为了报恩？还是为了表达自己的大爱情怀？这些说法，似乎都有点儿抽象，但一经他们亲口解释，便让人由衷地信服和感动：“那正是先辈们的心愿啊！” 是呀，当初先烈们抛下头颅，不就是为了今天人民的幸福平安吗？洒下热血，不就是为了今天的花开遍地吗？近几年，在他们的帮助下，很多扶贫项目和高科技项目纷纷落户浙江长兴，坦克电池项目、第三代半导体芯片项目、海水淡化反渗透膜项目、抗干扰设备研发项目、彩虹无人机项目等等，像从某个地下暗泉源源不断地涌出来的活水，使得“长三角”地区发展相对较慢的长兴，后来居上，实现了快速腾飞。 长兴全县生产总值从2012年的370多亿元，到2023年突破800亿元，年均增长8.3％。该县连续多年跻身全国县域经济百强县、全国创新百强县、全国绿色发展百强县、全国营商环境百强县等榜单。 按节气，四月的长兴已经进入暮春时节，早开的花草已经先行凋谢，花落处，已有颗颗青果凝结，如珠如玉。仰峰村沈家大院一楼墙顶上的那一片杜鹃依然开得如火如荼。它们很像某种神秘的隐喻，也像某种光明的象征，在幽暗的角落里发出了同时可以照亮人们眼睛和心灵的奇特光芒。 现实与历史、色彩与色彩、前因与后果之间的血脉关联，似已清晰可见。 空气中，忽然又有芬芳的气息随风弥漫。可是，杜鹃本来是不散发香气的，难道，那些动人心魄的芬芳也是来自岁月深处或我们自己的内心吗？ （有删改） 【注】顽军：指建立抗日民族统一战线后仍然顽固反共的国民党部队。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “江南的春风一吹，杨柳依依”，写景优美自然，运用对偶的手法，句式整散结合，使用叠字，语调铿锵有力，同时还具有一定的音乐美感。 B. 文中提到的粟裕是革命领袖的代表，四十八团是革命部队的代表，徐昌胜是战士的代表，曹国胜是人民的代表，他们共同构成了英雄群像。 C. 揭示“反哺”行动的初衷时，作者连用了几个问句，最终引出答案：初衷就是实现先辈们的心愿——长兴不是伤心地，后人一定要关注它。 D. 末段说香气“动人心魄”，又特意指出杜鹃本来并不散发香气，且以问句收束全文，是在引导读者思考自己的过往，挖掘自身的血脉。 7. 关于“眼前这个建筑”领起的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 介绍了沈家大院的历史，是对前文内容的补充说明，也是在介绍粟裕当年工作的环境。 B. “黛”“灰白色”“白色”“黑灰色”等表颜色的词语，突出了沈家大院的建筑古朴典雅的基调。 C. 找不到这个建筑与开放的花朵在血脉上的联系，是说作者不明白石缝中何以长出杜鹃。 D. 隔着悠长岁月的说法，将眼前鲜花与历史结合起来，可以引起读者的联想和思考。 8. 作者多次写到杜鹃花，有怎样意图？ 9. 请从传承角度，分析文章的题目“血脉”有哪几层含义。 【答案】6. B 7. C 8. ①赋予其象征意义，从而感染读者。杜鹃花鲜红的颜色，让人联想到革命者的流血牺牲，是革命者奋斗激情的隐喻，是光明和美好生活的象征。 ②在结构上具有照应作用。开头部分“让人在内心里暗暗追问起它的来处”引出下文，中间部分提及徐昌胜“鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃”，结尾部分写“杜鹃依然开得如火如荼”，前后照应，使文章结构严谨。 9. ①一脉相承的血统。它表明了革命家以及先烈们与其后代的承续关系。 ②继承的奋斗事业。老一辈革命家为了人民的幸福平安而努力奋斗，他们的后代也努力推动长兴发展。 ③传承的革命精神。先辈们不怕牺牲，充满了革命的激情，后人继承了这种精神，依然为了美好未来而努力奋斗。 【解析】 【导语】文章通过描绘江南春景、叙述革命历史和当下发展的交织，展现了长兴这片土地的过去与现在的联结。沈家大院中的杜鹃花象征了革命先烈的鲜血与精神遗产，成为连接历史与现实的隐喻。文本中提到的英雄人物形象和“反哺”行动，突显了长兴人民的革命传统及其在新时期的传承与发展。文章通过具体事例的层层铺陈与情感的逐步渲染，勾勒出一幅动人心魄的历史画卷，阐述了“血脉”这一主题。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容、艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“语调铿锵有力”错误。首段的语言虽然整散结合，但语调并不铿锵有力。 C.“初衷就是实现先辈们的心愿——长兴不是伤心地，后人一定要关注它”错误。根据“是呀，当初先烈们抛下头颅，不就是为了今天人民的幸福平安吗？”可知，先辈们的初衷是让长兴的人民幸福平安。 D.“引导读者思考自己的过往，挖掘自身的血脉”错误。末段是在引导读者思考香气来源，进而理解上文所说的血脉关联。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C.“是说作者不明白石缝中何以长出杜鹃”错，根据“找不到哪里与半空中那一片鲜艳的花朵有血脉或逻辑上的联系”可知，此处是意在引发读者对今天的幸福生活是怎样来的这一问题的思考。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①从内容上，文中提到“几枝杜鹃花从二楼平台的石缝里长了出来，在四月的春风里怒放，鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血”这里，杜鹃花被赋予了象征意义，其鲜红的颜色让人联想到革命者的流血牺牲，成为革命者奋斗激情的隐喻，从而感染读者。结尾部分“仰峰村沈家大院一楼墙顶上的那一片杜鹃依然开得如火如荼。它们很像某种神秘的隐喻，也像某种光明的象征，在幽暗的角落里发出了同时可以照亮人们眼睛和心灵的奇特光芒”进一步强调了杜鹃花的象征意义，它是光明和美好生活的象征。 ②从结构上，开头部分“这颜色，不由得让人在内心里暗暗追问起它的来处”引出下文对革命历史的回忆和叙述。中间部分提及徐昌胜“鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃”，将杜鹃花与革命者的牺牲联系起来。结尾部分“杜鹃依然开得如火如荼”与开头“鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血”相呼应，形成前后照应，使文章结构严谨。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从表层上，结合“长兴人民所给予的深厚情谊，不仅老一辈革命家铭记于心，他们的后代同样未曾忘怀”，“血脉”指的是老一辈革命家及其后代之间延续不断的联系，即他们之间存在着一种血脉相连、一脉相承的关系。 ②从深层上，“粟裕进驻长兴煤山，领导新四军与日伪军、国民党顽军开展斗争，将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来”“与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情”“与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情”“在近年来，得益于他们的鼎力相助，众多扶贫及高科技项目纷纷在浙江长兴落地生根……这促使原本在‘长三角’地区发展相对滞后的长兴，实现了后来者居上，经济快速崛起的奇迹”，“血脉”既指的是老一辈革命家为了“将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来”的不懈奋斗，也指如今革命后代为了当地的经济发展，接过这一接力棒，让“众多扶贫及高科技项目纷纷在浙江长兴落地生根”，实现了革命老区经济的快速崛起，积极推动长兴的发展，他们都有为长兴努力奋斗的“血脉”传承。 ③从主旨上，文中反复强调革命者的牺牲与不懈奋斗的精神，例如“在那些追求自由、和平与尊严的岁月里，鲜血如同灵魂或生命的种子般洒落”以及徐昌胜所展现出的英勇无畏。而在结尾处“的确，先烈们当年不惜牺牲生命，不正是为了今天人民的幸福安康吗？他们所流的鲜血，不正是为了换来今日的繁花似锦吗？”这些表述进一步凸显了革命精神“血脉”的传承，表明后人已经接过了这份精神遗产，继续为美好的未来而不懈奋斗。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。 人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用久留而归之此自遗患也不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。 （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命而亲他主。如此，则人臣为隙穴，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者。如此，则上下亲，内功立，外名成。 （节选自《韩非子·用人》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今王A不用B久留C而归D之E此自遗F患也G不如以过H法诛之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，称王，名词用作动词，与《陈涉世家》中“陈胜王”的“王”用法相同。 B. 疾，痛心，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪”“疾”意思不同。 C. 毁，诽谤，成语有“毁家纾难”，其中“毁”字的意思与文中的不同。 D. 盗跖，泛指坏人，与《窦娥冤》“可怎生糊突了盗跖颜渊”中“盗跖”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为秦国虽小而目标远大，位置虽偏僻而施政正当，且秦穆公重用贤士，广纳人才，从这些事实来看，秦国统一天下都是可以的。 B. 韩非主张治国要修明法制，富国强兵，寻求任用贤能之士，重视讲求实效的人，而不能重用一味空谈的损害国家的人。 C. 秦王看了《孤愤》《五蠹》之后，听说是韩非写的，立即派兵攻打韩国。韩非迫不得已只好请求出使秦国，却未得到秦王的信任。 D. 韩非认为忠臣献计，一定不要使自己的君主学燕王爱鲁人，不使当代君主去仰慕古代的贤人，不在存亡之际将获救希望寄于他人，如此才能君臣亲密，立功成名。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起累绁之中，与语三日，授之以政。 （2）以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。 14. 李斯在《谏逐客书》中反对“逐客以资敌国，损民以益仇”。同为客卿，李斯是怎样对待韩非的？请结合材料二简要分析他的做法。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）把他从监狱中解救出来并举用他，和他交谈了三天后，把掌政大权交给了他。 （2）用存在隐患的臣子去侍奉孤立的君主，这就叫作危险。 14. ①李斯与韩非都是荀卿的学生，李斯认为自己的才能比不上韩非，对他怀有嫉妒之心，并在秦王面前诋毁他。②李斯诋毁韩非最终会助韩而不助秦，认为韩非为客不忠，建议秦王处死韩非，不留遗患，并最终毒死韩非。③李斯和韩非同为客卿，李斯为自己能留在秦国而上《谏逐客书》，却谋害韩非。 【解析】 【导语】这三篇材料展现了先秦时期两种截然不同的治国理念：孔子推崇德治与任贤，强调君主应“行中正”、重用贤才（如秦穆公举五羖）；韩非则主张法治与权术，批判“儒者用文乱法”，强调“循天顺人而明赏罚”。两派思想在用人观上形成鲜明对比：孔子注重道德感召，韩非强调制度约束。材料二通过韩非悲剧性结局，折射出法家思想在实践中的困境，而材料三则系统阐述了韩非“上下亲，内功立”的用人理论，体现了法家思想的现实操作性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今大王不任用（他），（让他）在秦国留的时间长再放他回去，这是给自己留下祸患啊。不如用罪名依法处死他。 “今王不用”后省略宾语“之”，故B； “此”是下句主语，其前E处断开； “也”是句末语气助词，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：（秦穆公）即使称王（统治整个天下）也是可以的。/陈胜称王。 B.“意思不同”错误。都指痛心。句意：当时韩非痛心（韩王）治理国家不致力于修明法制。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。 C.正确。诽谤/毁坏。句意：（在秦王面前）诋毁他说。/捐献全部家产，帮助国家减轻困难。 D.正确。句意：赏罚分明，那么贤人、坏人就不会混淆。/可怎么竟混淆了盗跖和颜渊（把好人和坏人颠倒了）。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“韩非迫不得已只好请求出使秦国”错误。根据“乃遣非使秦”可知，是韩王派遣韩非出使秦国，并非他自己请求出使。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“起”，举用；“累绁”，监狱；“授之以政”，状语后置，应为“以政授之”。 （2）“隙穴”，存在隐患；“事”，侍奉；“独立”，孤立。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①心生嫉妒，进谗诋毁：原文“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非”，李斯自认才能不及韩非，心生嫉妒；在秦王重用韩非却未信任时，李斯与姚贾“毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦’”，在秦王面前诽谤韩非不忠。 ②献计除害，迫其自尽：原文李斯诋毁后又建议“今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之”，劝秦王以罪名处死韩非，不留后患；秦王将韩非下狱后，“李斯使人遗非药，使自杀”，直接送毒药逼韩非自尽，且“韩非欲自陈，不得见”，李斯断绝其申辩之路。 ③双重标准，利己害友：李斯身为客卿，曾作《谏逐客书》反对秦王逐客，保全自身；却因个人私利，谋害同为客卿、同门的韩非，全然不顾同门情分与客卿共同的处境。 参考译文： 材料一： 鲁昭公二十年，孔子大约是三十岁。齐景公和晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公（当政时），秦国国土面积小又地处偏僻，他能够称霸是什么原因呢？”（孔子）回答说：“秦国，这个国家虽然小，志向却很远大；位置虽然偏僻，施行政令却很公正。（秦穆公）亲自任用用五张黑羊皮赎来的贤士（百里奚），封他为大夫，把他从监狱中解救出来并举用他，和他交谈了三天后，把掌政大权交给了他。从这些事情来看，（秦穆公）即使称王（统治整个天下）也是可以的，他称霸诸侯还算成就小了呢！”景公听了很高兴。 材料二： 韩非，是韩国的贵族子弟。（他）爱好刑名法术的学问，他学说的理论基础来源于黄帝和老子。韩非有口吃的缺陷，不善于谈论，却擅长著书立说。（他）和李斯都是荀卿的学生，李斯自认为学识比不上韩非。 韩非看到韩国逐渐衰弱，屡次上书规劝韩王，但韩王没有采纳他的建议。当时韩非痛心（韩王）治理国家不致力于修明法制，不致力于富国强兵、寻求任用贤能之士，反而任用轻浮淫佚的损害国家的人，并且让他们的地位在讲求功利实效（的人）之上。（他）认为儒生舞文弄墨扰乱国家法度，而游侠凭借着武力违犯国家禁令。国家太平时，（君主）就宠信那些徒有虚名的人；形势危急时，就任用那些披甲戴盔的武士。现在国家供养的人并不是所要用的，所要用的人又不是所供养的。（他）悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他观察古往今来的得失变化，因此写了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十多万字的著作。 有人把韩非的著作传到秦国。秦王见到《孤愤》《五蠹》这些书，说：“唉呀，我要见到这个人并且能和他交往，就是死也不算遗憾了！”李斯说：“这是韩非撰写的书。”秦王因此立即攻打韩国。起初韩王不重用韩非，等到情势危急，才派遣韩非出使秦国。秦王很喜欢他，还没有相信并任用他。李斯、姚贾嫉妒他，（在秦王面前）诋毁他说：“韩非，是韩国的贵族子弟。现在大王想要吞并各国，韩非终究是要帮助韩国而不帮助秦国，这是人之常情啊。如今大王不任用（他），（让他）在秦国留的时间长再放他回去，这是给自己留下祸患啊。不如用罪名依法处死他。”秦王认为他们说的对，就将韩非交付法官审讯、惩治。李斯派人给韩非送去了毒药，叫他自杀。韩非想要为自己辩解，没能见到（秦王）。后来秦王后悔了，派人去赦免他，可惜韩非已经死了。 材料三： 听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道、顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行政令；赏罚分明，那么贤人、坏人就不会混淆。这样一来，黑白就分明了。假如燕王对内憎恨本国民众，对外喜爱鲁国人，那么燕人就不为他所用，鲁人也不会依附他。燕国人被憎恨，就不能尽力来谋求功劳；鲁国人被喜爱，却不能冒着死罪去亲近他国君主。如果这样，臣子就有了隐患，君主就会陷入孤立状态。用存在隐患的臣子去侍奉孤立的君主，这就叫作危险。在当今社会中，替君主忠心献计的人，一定不要使自己的君主学燕王爱鲁人，不要使当代君主去仰慕古代的贤人，不要指望（善于泅水的）越国人来救中原的溺水者。这样一来，君臣就能亲密无间，在国内建立功业，在国外成就威名。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白，城角晓增悲。 未奏蔡州捷②，且歌梁苑诗③。 餐毡怀雁使④，无酒羡羔儿⑤。 农事勤忧国，明年喜可知。 [注]①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。④“餐毡”句：用苏武牧羊事。⑤羔儿：美酒名。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句的“角”声，与姜夔《扬州慢》“清角吹寒”类似，都有以声衬情的作用。 B. 第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达。 C. 尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。 D. 这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。 16. “餐毡怀雁使”一句借苏武故事来表达诗人的思想感情，请结合《苏武传》的相关内容对此作简要分析。 【答案】15. B 16. ①“餐毡”写苏武在匈奴嚼雪吞毡毛的经历，暗含诗人不会因处境艰难而屈服的顽强斗志；②“雁使”写汉朝以大雁传书为由，最终接苏武回国之事，表达了诗人重回朝廷效力的渴望；③诗句借苏武困守北海、持节不失类比诗人闲居带湖、心忧国事，表达了诗人忠贞不渝的爱国情怀。   【解析】 【导语】辛弃疾《咏雪》通过描写雪景，表达了诗人对国家命运的忧虑和自身怀才不遇的感慨。诗中既有对未能报国的遗憾，也有对未来丰收的期盼，情感复杂而深沉。借用历史典故，增强了诗歌的厚重感和思想深度。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达”错误。“未奏蔡州捷，且歌梁苑诗”，意思是还没有奏报平定蔡州、淮西的胜利消息，权且以歌咏梁园的诗歌寄情。结合注释①可知，诗人罢官闲居，不受重用，此处“未奏”是暗指国事多难，山河破碎，诗人无能为力，“且歌”是无奈之举，表达了诗人因怀才不遇而愤懑不平。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①结合《苏武传》的相关内容来看，“餐毡”应当指苏武不肯投降之后，匈奴人“乃幽武置大窖中”，苏武“绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”这一故事，对照辛弃疾“罢官闲居带湖”的经历，其中暗含的应是诗人期望自己如苏武一样，虽遭遇艰难困苦的处境，也要保持顽强的斗志，不能轻言投降的心志。 ②“雁使”所指的内容，应是《苏武传》结尾部分所述的使者诈称得到大雁书帛接苏武归国的故事。诗人以“怀”字搭配“雁使”一词，表达的就是自己也怀有等待“雁使”的言外之意，具体而说，就是希望能像苏武一样，虽遭磨难，但最终能回归朝廷，再次为国效力。 ③诗人特意用苏武出使匈奴、持节不失的故事，肯定也有以苏武勉励自己的用意，结合诗人在全诗中所要表达的心忧国事却报效无门的悲愤，即可推断出诗句用苏武典故，借以表达诗人忠贞不渝的爱国情怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自屈原开创“香草美人”传统后，“美人”意象被广泛运用，宋代诗文也继承了这一传统，如《赤壁赋》“____________，____________”。 （2）小方看到某剧台词“往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂”一下联想到《归去来兮辞》“____________，____________”两句。 （3）2024年是甲辰龙年，龙是中华文化中的重要元素，许多古诗词中都写到了龙的形象，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 渺渺兮予怀 ②. 望美人兮天一方 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 积水成渊 ⑥. 蛟龙生焉（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅/上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：渺、渊、殷、栗、逆。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，（ 甲 ）。 读书涵养的是“书卷气”,行路涵养的是“烟火气”,（ 乙 ）,才能把书本知识转化为实践能力。实现“书卷气”与“烟火气”的有机结合，是读书的至高境界，也会让人具有“高尚气”。 “腹有诗书气自华”,书卷气不是“宅”习“暮”气，更不是穷酸腐气，而是学识涵养、理论功底的外显。保持学习习惯，善于从书本中汲取营养，不仅能增强思辨能力，廓清思想迷雾，还能陶冶心性和情操。身上有烟火气，也尤为难得。烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”,从 A 的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。 富有书卷气，善于运用科学理论推动改革创新；拥有烟火气，擅长创造性地贯彻落实上级决策部署：（ 丙 ）,还能有机结合， B 。 胸中纵有万卷，①也要付诸于实践，②多到田间地头察民情、找灵感，③切实解决学与做相脱节、知与行相脱离的问题。④以烟火气托举书卷气，⑤有助于避免师心自用的书生气，⑥以书卷气滋养烟火气，⑦可以解决胸无点墨的无力感。 感悟理论创新涵养书卷气，投身实践创新增进烟火气，努力成为理论“多面手”、实践“百事通”,当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 仿照下面的示例以“高尚气”为对象另写一句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。 示例：烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。 22. 赏析文中画波浪线句子中引号的用法及表达效果。 【答案】18. A一呼百应 B相得益彰 19. 甲：另一种是烟火气 乙：只有将“读书”与“行路”相结合 丙：书卷气与烟火气不仅不矛盾 20. ①“付诸于”改为“付诸” ⑦“解决”胸无点墨的“无力感”,搭配不当，可将“解决”改为“消除”“缓解”等词。 21. 示例一：高尚气绝不是伪善气，更不是迂腐气，而是一种道德引领力量。 示例二：高尚气绝不是孤傲气，更不是自负气，而是一种灵魂净化力量。 示例三：高尚气绝不是浮名气，更不是虚荣气，而是一种精神感召力量。 22. 用法：特殊含义。“多面手”在句中指在理论学习方面具备多种才能和技能的人，“百事通”在句中指能用各种知识通过实践来解决问题的能手。 效果：让语言表达生动形象，通俗易懂。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.本处是对号召力的修饰，而烟火气是一种群众工作能力，并且烟火气不仅有号召力，而且有公信力，所具有的公信力是定分止争的，从而可见具有的号召力也应该是很多人响应的，可填“一呼百应”。一呼百应，指一人召唤，百人响应。形容响应附和的人众多。 B.本处是说书卷气和烟火气之间的关系，二者并不矛盾，还能有机结合，互相促进，彰显彼此的特点，可填“相得益彰”。相得益彰，指相互配合的好，各方的长处就更能显现。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：本处是说两类为人们所称道的气质，而根据“读书涵养的是‘书卷气’，行路涵养的是‘烟火气’”可知，这两类气质分别是书卷气和烟火气，所以可填“另一种是烟火气”。 乙：本处是说将书本知识转化为实践能力的方法，而前文“读书涵养的是‘书卷气’,行路涵养的是‘烟火气’”，提到了读书和行路这两种行为，而将书本知识转化为实践能力就要将读书和行路结合起来，所以可填“只有将‘读书’与‘行路’相结合”。 丙：本处是说书卷气和烟火气之间的关系，前文解释了富有书卷气和拥有烟火气的作用，二者并不矛盾，并且和后文“还”相搭配的应是“不仅”，所以可填“书卷气与烟火气不仅不矛盾”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“付诸于”成分赘余，“诸”，相当于“之于”，可将“付诸于”改为“付诸”。 ⑦“解决胸无点墨的无力感”搭配不当，“解决”和“无力感”搭配不当，可将“解决”改为“消除”“缓解”等词。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 仿写句子的时候，首先要确定对象，题干要求以“高尚气”为对象。然后在形式上要仿照所给的示例，示例句采用了“……绝不是……，更不是……，而是……”的句式，所以仿写出来的句子也要采用这种句式。 内容上要求贴切，要对“高尚气”有准确的理解。示例句对烟火气的解释是一种充满积极向上的理解，所以对“高尚气”的解释也要积极向上，如高尚气绝不是伪善气，更不是迂腐气，而是一种道德引领力量。/高尚气绝不是孤傲气，更不是自负气，而是一种灵魂净化力量。/高尚气绝不是浮名气，更不是虚荣气，而是一种精神感召力量。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “多面手”，本用来比喻擅长多项技能人。“努力成为理论‘多面手’”中“多面手”是指在理论学习方面具备多种才能和技能的人。“百事通”，对什么事都爱指手划脚的人，好象什么事都懂。“实践‘百事通’”中“百事通”是指能用各种知识通过实践来解决问题的能手。所以这两处引号都表示特殊含义。 效果：在表情达意的时候，运用读者比较熟悉的“多面手”“百事通”这样的词语，从而使表达更加地生动形象，通俗易懂。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 避险与赴道 ——君子行止的智慧 在历史的长河中，中华民族的智慧犹如璀璨星辰，照亮着后人前行的道路。其中，“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，便深刻体现了古代先贤对于人生行止的智慧思考。它们如同一盏明灯，指引我们在纷繁复杂的世界中，如何明智地选择自己的道路。 “君子不立危墙之下”，这句古训如同一道警钟，时刻提醒我们远离潜在的危险。在人生的旅途中，危险如同暗礁，稍有不慎便可能触礁沉没。而韩信忍受胯下之辱，曹刿鼓响三遍后才出军，他们不逞一时之勇而成就了长久之勇。因此，君子应当具备敏锐的洞察力，能够预见并规避风险。这不仅是对个人安全的负责，更是对家庭、社会乃至国家的责任担当。面对诱惑与陷阱，君子应当保持清醒的头脑，不为眼前的小利所迷惑，坚守内心的道德底线，远离那些可能使自己陷入困境的“危墙”。 然而，避险并非逃避，而是一种智慧的选择。当“道之所在，虽千万人，吾往矣”的呼唤响起时，君子便应毫不犹豫地挺身而出，勇往直前。这里的“道”，既可以是国家的大义，也可以是人民的福祉，更可以是内心的信仰与追求。庚子年间，白衣战士请缨荆楚，面对生命危难以大爱可服恐惧，以无惧迎接困难。他们的无惧是勇者的无惧，是做好了准备的无惧，是因有惧而无惧。在追求“道”的道路上，即使面临千军万马的阻挡，君子也应义无反顾地前行。因为，真正的君子，从不会因为困难而退缩，更不会因为人数的多少而改变自己的初衷。他们坚信，只要心中有“道”，便能克服一切艰难险阻，实现自己的理想与抱负。 避险与赴道，看似矛盾，实则相辅相成。避险是君子在复杂环境中保护自己的智慧选择，而赴道则是君子在追求更高境界时的勇敢担当。一个真正的君子，既要有避险的智慧，也要有赴道的勇气。他们能够在面对危险时保持冷静，不轻易冒险；同时，在追求真理与正义时，又能够勇往直前，不畏艰难险阻。 在现实生活中，我们同样需要这种避险与赴道的智慧。面对复杂多变的社会环境，我们需要学会识别风险，保护自己的安全；同时，在追求个人理想和社会进步的过程中，我们也需要有勇气面对挑战，勇往直前。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。 总之，“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，不仅是对古代先贤智慧的高度概括，更是对我们现代人生行止的深刻启示。让我们在避险与赴道中寻找平衡，用智慧与勇气书写属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中“君子不立于危墙”后半句是“智者不陷于覆巢”，原意是讲有才德的人不会让自己处于危险之中，也不会陷入绝望的境地。材料后半部分“虽千万人，吾往矣”凸显的是一种一往无前的勇气与担当。两者看似矛盾，实则可以统一，“不立于危墙”可以是巧妙地暂避矛盾，保存实力，蓄积力量，然后勇敢地面对迎接挑战，从而保证取得更大的胜利。“虽千万人，吾往矣”强调要敢于直面“危墙”，去挑战风险，去突破困境。如果大家都只是因为潜在的危险而退缩，那许多伟大的事业将无人去推动，社会的进步也会因此停滞不前。 写作时对此可作辩证思考。写作时，首先可以指出两则材料的意义内涵，然后说明“君子不立危墙之下”强调的是自我保护的重要性。对此，可从短视之见与深谋远虑这一对关系中找到立意点，说明智者懂得识别并避开这些危险，并不是胆小怕事，而是懂得权衡利弊，以最小的代价换取最大的安全。然后，再从普通人与伟人的区别展开，说明仅仅懂得规避危险，并不足以成就伟大。然后引出孟子“道之所在，虽千万人，吾往矣”这句话，解释其内涵说明真正的勇者，不会因为前路艰险而放弃追求，他们心中有光，脚下有力，即使面对千难万阻，也能勇往直前。这种勇气，源于对内心信念的坚定，是对更高人生价值的追求。最后，综合上述二者，说明真正的智慧与勇气，是在安全与追求之间找到平衡点。一方面，我们要有“君子不立危墙之下”的警觉，学会识别并规避不必要的风险，保护好自己和身边的人；另一方面，当面对真正值得追求的“道”时，我们又应展现出“虽千万人，吾往矣”的豪情，勇敢地迈出步伐，不懈追求。 立意： 1.巧避“危墙”，方为担当。 2.君子要勇于立“危墙”之下。 3.用智慧与勇气去化“危”为“安”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年乾县晨光中学高三上学期第二次阶段性测试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “感物兴情”是中国古代文学艺术创作的一种重要方式。站在美学的立场，我将之归为中国古代感物美学的两大类型之一，另一种类型是“托物寓情”。“感物兴情”是一种物在情先的感发方式，即作家受外在事物的感发产生创作冲动，创作的过程是情感自由自然呈现的过程。这种感发方式，不同于“托物寓情”的寄托方式。“托物寓情”是先有情，然后寻求外物去寄托，创作的过程是情感的刻意寄寓过程。 “感物兴情”是先感物，后兴情。情感的产生是“物”感发的结果，然后再以文学艺术的形式表达出来。这就说明“感物兴情”是自然、自由的创作过程，是“物”对情感的自然引发。在这种情形下，文学艺术创作完全成为一种自然、自由的行为，最大限度地保持了审美的纯粹性。这个“物”可以是自然景物，也可以是社会现实生活中的人、事、物。南朝文学理论家刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。”（《文心雕龙》）这是针对“登高而赋”的辞赋创作行为。这里的“睹物兴情”就是“感物兴情”。“情以物兴”是说情感由“物”感发而产生；“物以情观”是说“物”感发情感之后作家再以情感的态度去重新审视“物”，“物”成为具有丰富审美意蕴的艺术意境和意象，从而完成了艺术意境和意象的创造。在“感物兴情”的过程中，因为有感而发，语言会更加自然、工巧，而思想情感的表达也会更加明晰、高雅，实现语言与思想情感的完美融合。 “感物兴情”告诉作家的是，要想创作出优秀的文学艺术作品，必须做到自然、自由地感物。思想情感的表达过程是一个艺术化和审美化的过程，其最高的境界就是自然、自由，亦即思想情感的呈现是自然的，不存在任何刀斧之痕。这其中暗含着对作家个人的很多要求，如艺术素养、审美修养、思想境界等。作家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态，才能“感物兴情”，创作出优秀的文学艺术作品。也就是说，“感物兴情”并不是无条件的。这对当下的文学艺术创作依然有效。只有这样，才能“感物兴情”，创作出艺术价值和审美价值很高的文学艺术作品，从而实现艺术与审美的自然、自由。 “感物兴情”之于文学艺术创作的自然、自由充分表明，它是一种审美自律。所谓审美自律就是审美的自觉性和主动性，即审美的发生完全是自觉的、主动的，且出于无功利的目的。“感物兴情”可以引发作家无穷无尽的联想，那是神思。“联类不穷”说的就是无穷的神思与丰富的想象。在这种情形下，流连万象，沉吟视听，看到的和听到的，都与内在的情感融为一体。因此，作家在创作的过程中，情感会随着所感之物的变化而变化，会随着所感之物起起伏伏。文学艺术作品所表现的形象、声音和色彩“随物宛转”“与心徘徊”，这正是审美自律。它是以创作的自然、自由为前提的。文学艺术创作作为一种审美活动，有主动和被动之别，主动就是“感物兴情”；而被动则是“托物寓情”。 “感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动。在中国古代的观念中，天人合一，天地万物一气贯通。古人不把世界万事万物看作是无生命的、死寂的。任何事物都有生命，它们不时会撩拨、感发作家，使他们不得不进入创作，成就非凡的艺术。既然这个“物”包含自然之物和社会现实之物，说明任何物都可以引发作家的情感，使之产生创作冲动。最为关键的是，这“物”与作家产生了审美感应。一般来说，大凡能够感发作家的“物”，都应该是他们日常生活中常见的、多多少少给他们留下过一些情感震动的，比如一种自然风物、一个人或一类人、一个事件等。由于它们经常出现在作家的生活之中，自觉或不自觉地融入了作家的心灵，突然的一个机缘，与作家产生了感应，引发其创作冲动。当然，这种创作冲动的引发并非无缘无故，一定是作家长期感知的结果。这就要求作家要自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其涵养艺术发现的能力，只有这样，才能在寻常之中发现不寻常，看见一般人看不见的东西，以显示创造的价值。 当下的文学艺术创作，审美自律依然是第一要义。它是作品艺术价值和审美价值的保障。文学艺术的艺术价值和审美价值是通过作家纯正的审美心态实现的。这种纯正的审美心态作为审美自律的表现，有一系列非常复杂的心理过程。要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持虚静的无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活，在生活中悉心观察、深入体悟，努力寻求与物心有灵犀的一刹那。在这种情形下，“觉鸟兽虫鱼，自来亲人”（《世说新语》），自然而然地就会发生“感物兴情”，审美自律得到了完美的呈现。 “感物兴情”作为文学艺术创作的一种方式和审美体验范式，其最突出的特征是真诚。这是“感物兴情”背后隐含的最可贵的品质。由于作家的创作情感是由“物”自然、自由激发出来的，不是人为推动的，这就铸就了其情感的真诚。也就是说，“感物兴情”在根本上阻断了虚假情感生成的可能性路径，回应了中国传统关于文章写作和文学艺术创作的态度：“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”。无论自然、自由还是审美的自律，都有真诚作为依托，它们本身就是建立在真诚的基础之上的。这种思想观念对文学艺术创作具有普遍的意义。即便在当下，其理论价值也是无可置疑的。 当今的文学艺术创作存在着很多人们诟病的现象，如一些作家的文学创作虚情假意、矫揉造作，就是对“感物兴情”的背叛。很多作家、艺术家没有去深入现实，悉心体验生活，再加之艺术素养、审美修养欠缺，思想境界不高，无法做到真诚感物。这些现象是值得我们深刻反思的。 （摘编自李健《“感物兴情”：创作的自然、自律、真诚》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “感物兴情”是一种物在情先的文学艺术创作方式，情感是由于“物”的感发而自由自然呈现的。 B. “感物兴情”中的“物”可以是自然景物，也可以是现实中的人、事、物，它能够自然引发创作者的情感。 C. “物以情观”是说作家先直接用自己的情感态度去审视“物”，此时的“物”才完成艺术意境和意象的创造。 D. 要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为“感物兴情”是自然、自由的创作过程，所以作家在创作的过程中审美的发生完全是自觉的、主动的。 B. “感物兴情”必须符合一定的条件，首先是要有无功利的心态，其次是作家必须具备完善的艺术素养和审美修养。 C. “感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动，它们不时会撩拨作家，而作家往往是被动感发的。 D. “感物兴情”最突出的特征是真诚，因为作家的创作情感是由“物”自然激发的，不是人为推动的。 3. 下列选项中，不属于“感物兴情”的一项是（ ） A. 昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。 B. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。……心之忧矣，如匪浣衣。 C. 苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！ D. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 4. 文中引用《文心雕龙》“原来登高之旨，盖睹物兴情”以及《世说新语》“觉鸟兽虫鱼，自来亲人”，分别印证了什么观点？ 5. 原文说：“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”。然而在当今的文学艺术创作中，依然存在无法真诚感物的现象，针对这一现象，你有什么建议？ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 血脉 任林举 江南的春风一吹，心便荡漾起来，芳草萋萋，杨柳依依。 稳稳坐落于浙江长兴仰峰村的“沈家大院”，历经一个世纪的风雨，依然保持着它作为一种建筑典范与历史见证的庄重和严谨。 几枝杜鹃花从二楼平台的石缝里长了出来，在四月的春风里怒放，鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血。这颜色，不由得让人在内心里暗暗追问起它的来处。 眼前这个建筑，原属一户沈姓乡绅，建造于百年前，古朴而典雅。重叠的黛瓦、灰白色的石雕门楣、有一点斑驳的白色墙体和黑灰色的大理石墙基，从上到下，找不到哪里与半空中那一片鲜艳的花朵有血脉或逻辑上的联系。在鲜花和泥土之间，实实在在地隔着坚硬厚实的砖石建筑，以及比砖石还难以穿越的悠长岁月。 回首院前，标着“粟裕同志骨灰敬撒处”和“新四军苏浙军区旧址”的两块纪念碑映入眼帘，仿佛某种路径的标识，也仿佛时间的入口，将人的思绪引向岁月深处那个弥漫着硝烟和战火的久远年代。 1944年，粟裕进驻长兴煤山，领导新四军与日伪军、国民党顽军[注]开展斗争，将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来。在此期间，粟裕依托这块红色根据地，屡出奇兵，不但取得了“杭村战斗”“长兴战役”“周城战役”“青岘岭反顽战斗”“泗安战役”“天目山反顽战役”等一系列重大胜利，而且与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情。 在生命的最后时段，粟裕大将仍念念不忘这片曾为之流血、流泪的热土，留下遗嘱，让后人将自己的骨灰分一份撒在长兴，撒在他曾经运筹帷幄、日夜鏖战的沈家大院。其实，早在粟裕到来之前的1943年，新四军六师十六旅四十八团就已经进驻长兴煤山。这个四十八团，打起仗来异常勇猛，到了长兴之后，专打硬仗，屡建战功。只要与这个团交锋，敌人都会闻风丧胆，“避让三分”。因此，四十八团成了威震四方的“老虎团”，也是粟裕手中一张响当当的王牌。 有战争，就会有流血牺牲。血如灵魂或生命的种子，滴洒在那些呼唤自由、和平与尊严的年代。 日军扫荡到长兴、溧阳、郎溪交界处，危及隐蔽在树林中的40多位新四军伤员的安全。年仅13岁的卫生队护理员徐昌胜主动请缨，化装成放牛娃下山侦察，不幸被俘。日军说，只要小昌胜说出伤病员藏在什么地方，就会给他“大大的奖赏”。但是，无论敌人如何威逼利诱，小昌胜都一言不发。凶残的敌人打掉他的门牙，割下他一只耳朵和舌头，他依然宁死不屈。最后，无计可施的日寇用军刀砍下他的头颅，鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃。 长兴人民对党的忠诚和对人民解放事业的贡献，党和国家并没有忘记。 在北京的中国人民革命军事博物馆里，至今陈列着一根普通的扁担，它的主人是长兴泗安民工曹国胜。当年，新四军在天目山三次反顽，艰苦卓绝。在苏浙军区和边区抗日民主政府的动员下，曹国胜和许多边区民工翻山越岭、肩挑手拉，冒着生命危险为新四军运送粮食和物资。我军三次反顽的胜利，离不开长兴人民的后方支援。曹国胜用过的这条扁担，是千万条扁担的代表，诠释着长兴人民与苏浙军区及抗日民主政府的鱼水深情。 对于长兴人民的鱼水之恩，不但老一辈革命家们记得，那些革命家以及先烈们的后代也深深记得。多年之后，很多后来人循着先烈的足迹重返长兴，为长兴人民做了很多事情。 对这些“反哺”行动，曾有人私下探究过初衷。 按理说，父辈的牺牲之地本该是他们的伤心地，为什么还要如此执着地关注该地？是为了怀念？是为了报恩？还是为了表达自己的大爱情怀？这些说法，似乎都有点儿抽象，但一经他们亲口解释，便让人由衷地信服和感动：“那正是先辈们的心愿啊！” 是呀，当初先烈们抛下头颅，不就是为了今天人民的幸福平安吗？洒下热血，不就是为了今天的花开遍地吗？近几年，在他们的帮助下，很多扶贫项目和高科技项目纷纷落户浙江长兴，坦克电池项目、第三代半导体芯片项目、海水淡化反渗透膜项目、抗干扰设备研发项目、彩虹无人机项目等等，像从某个地下暗泉源源不断地涌出来的活水，使得“长三角”地区发展相对较慢的长兴，后来居上，实现了快速腾飞。 长兴全县生产总值从2012年的370多亿元，到2023年突破800亿元，年均增长8.3％。该县连续多年跻身全国县域经济百强县、全国创新百强县、全国绿色发展百强县、全国营商环境百强县等榜单。 按节气，四月的长兴已经进入暮春时节，早开的花草已经先行凋谢，花落处，已有颗颗青果凝结，如珠如玉。仰峰村沈家大院一楼墙顶上的那一片杜鹃依然开得如火如荼。它们很像某种神秘的隐喻，也像某种光明的象征，在幽暗的角落里发出了同时可以照亮人们眼睛和心灵的奇特光芒。 现实与历史、色彩与色彩、前因与后果之间的血脉关联，似已清晰可见。 空气中，忽然又有芬芳的气息随风弥漫。可是，杜鹃本来是不散发香气的，难道，那些动人心魄的芬芳也是来自岁月深处或我们自己的内心吗？ （有删改） 【注】顽军：指建立抗日民族统一战线后仍然顽固反共的国民党部队。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “江南的春风一吹，杨柳依依”，写景优美自然，运用对偶的手法，句式整散结合，使用叠字，语调铿锵有力，同时还具有一定的音乐美感。 B. 文中提到的粟裕是革命领袖的代表，四十八团是革命部队的代表，徐昌胜是战士的代表，曹国胜是人民的代表，他们共同构成了英雄群像。 C. 揭示“反哺”行动的初衷时，作者连用了几个问句，最终引出答案：初衷就是实现先辈们的心愿——长兴不是伤心地，后人一定要关注它。 D. 末段说香气“动人心魄”，又特意指出杜鹃本来并不散发香气，且以问句收束全文，是在引导读者思考自己过往，挖掘自身的血脉。 7. 关于“眼前这个建筑”领起的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 介绍了沈家大院的历史，是对前文内容的补充说明，也是在介绍粟裕当年工作的环境。 B. “黛”“灰白色”“白色”“黑灰色”等表颜色的词语，突出了沈家大院的建筑古朴典雅的基调。 C. 找不到这个建筑与开放的花朵在血脉上的联系，是说作者不明白石缝中何以长出杜鹃。 D. 隔着悠长岁月的说法，将眼前鲜花与历史结合起来，可以引起读者的联想和思考。 8. 作者多次写到杜鹃花，有怎样的意图？ 9. 请从传承的角度，分析文章的题目“血脉”有哪几层含义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。 人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用久留而归之此自遗患也不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。 （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命而亲他主。如此，则人臣为隙穴，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者。如此，则上下亲，内功立，外名成。 （节选自《韩非子·用人》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今王A不用B久留C而归D之E此自遗F患也G不如以过H法诛之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，称王，名词用作动词，与《陈涉世家》中“陈胜王”“王”用法相同。 B. 疾，痛心，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪”的“疾”意思不同。 C. 毁，诽谤，成语有“毁家纾难”，其中“毁”字的意思与文中的不同。 D. 盗跖，泛指坏人，与《窦娥冤》“可怎生糊突了盗跖颜渊”中“盗跖”意思相同 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为秦国虽小而目标远大，位置虽偏僻而施政正当，且秦穆公重用贤士，广纳人才，从这些事实来看，秦国统一天下都是可以的。 B. 韩非主张治国要修明法制，富国强兵，寻求任用贤能之士，重视讲求实效的人，而不能重用一味空谈的损害国家的人。 C. 秦王看了《孤愤》《五蠹》之后，听说是韩非写的，立即派兵攻打韩国。韩非迫不得已只好请求出使秦国，却未得到秦王的信任。 D. 韩非认为忠臣献计，一定不要使自己的君主学燕王爱鲁人，不使当代君主去仰慕古代的贤人，不在存亡之际将获救希望寄于他人，如此才能君臣亲密，立功成名。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）起累绁之中，与语三日，授之以政。 （2）以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。 14. 李斯在《谏逐客书》中反对“逐客以资敌国，损民以益仇”。同为客卿，李斯是怎样对待韩非的？请结合材料二简要分析他的做法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白，城角晓增悲。 未奏蔡州捷②，且歌梁苑诗③。 餐毡怀雁使④，无酒羡羔儿⑤。 农事勤忧国，明年喜可知。 [注]①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。④“餐毡”句：用苏武牧羊事。⑤羔儿：美酒名。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句的“角”声，与姜夔《扬州慢》“清角吹寒”类似，都有以声衬情的作用。 B. 第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达。 C. 尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。 D. 这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。 16. “餐毡怀雁使”一句借苏武故事来表达诗人的思想感情，请结合《苏武传》的相关内容对此作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自屈原开创“香草美人”传统后，“美人”意象被广泛运用，宋代诗文也继承了这一传统，如《赤壁赋》“____________，____________”。 （2）小方看到某剧台词“往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂”一下联想到《归去来兮辞》“____________，____________”两句。 （3）2024年是甲辰龙年，龙是中华文化中的重要元素，许多古诗词中都写到了龙的形象，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，（ 甲 ）。 读书涵养的是“书卷气”,行路涵养的是“烟火气”,（ 乙 ）,才能把书本知识转化为实践能力。实现“书卷气”与“烟火气”的有机结合，是读书的至高境界，也会让人具有“高尚气”。 “腹有诗书气自华”,书卷气不是“宅”习“暮”气，更不是穷酸腐气，而是学识涵养、理论功底的外显。保持学习习惯，善于从书本中汲取营养，不仅能增强思辨能力，廓清思想迷雾，还能陶冶心性和情操。身上有烟火气，也尤为难得。烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”,从 A 的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。 富有书卷气，善于运用科学理论推动改革创新；拥有烟火气，擅长创造性地贯彻落实上级决策部署：（ 丙 ）,还能有机结合， B 。 胸中纵有万卷，①也要付诸于实践，②多到田间地头察民情、找灵感，③切实解决学与做相脱节、知与行相脱离的问题。④以烟火气托举书卷气，⑤有助于避免师心自用的书生气，⑥以书卷气滋养烟火气，⑦可以解决胸无点墨的无力感。 感悟理论创新涵养书卷气，投身实践创新增进烟火气，努力成为理论“多面手”、实践“百事通”,当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 仿照下面的示例以“高尚气”为对象另写一句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。 示例：烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。 22. 赏析文中画波浪线句子中引号的用法及表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $