第11课《送东阳马生序》课内外文言文对比阅读拓展训练 2025-2026学年统编版语文九年级下册

第11课 送东阳马生序 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） [乙] 求业之精别无他法曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也，吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义①，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。 （节选自曾国藩《曾国潘家书》） 【注释】①制义：与下文的“试帖”都属于科举文章的一种体裁。 1．用“/”给乙文中画线句子断句。（限两处） 求 业 之 精 别 无 他 法 曰 专 而 已 矣 2．下列各项加点词，意思不相同的一项是（   ） A．负箧曳屣行深山巨谷中      至于负者歌于途 B．媵人持汤沃灌         赴汤蹈火 C．同舍生皆被绮绣         军士吏被甲 D．作各体诗亦然          杂然相许 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。 4．甲乙两文均意在“劝学”，请概括他们“劝学”的方式有何不同？ 【答案】1．求业之精/别无他法/曰专而已矣。 2．D 3．（1）因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如人。 （2）我挖了很多口井却没有泉水可喝，这是不专一的过错。 4．甲文：写自己不畏严寒、不惧匮乏的物质条件，勤奋艰苦地从师求学，是以自己的亲身经历现身说法；乙文：列举九弟、四弟等人习字、穷经等实例，是举例说理。 【导语】宋濂和曾国藩的两段文字，展现了两种不同的劝学之道。宋濂以自身艰苦求学的经历，强调勤勉与坚韧的重要性；曾国藩则从“专精”的角度，告诫弟弟们求学需专注。两文风格迥异：宋濂文风朴实，善用对比；曾国藩说理透彻，善用比喻。两文虽劝学方式不同，但都体现了中国传统文人对治学态度的重视，具有鲜明的时代特色和教育意义。 1．本题考查文言断句。 句意：寻求学业之精深，没有别的办法，说的就是要“专一”研究罢了。 “求业之精”偏正短语，做主语，应在“精”后停顿；“别无他法”动宾结构，应在“法”后停顿；“曰专而已矣”是结论。故断句为：求业之精/别无他法/曰专而已矣。 2．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.相同，都是动词，背； B.相同，都是名词，热水； C.相同，都是动词，同“披”，披着； D.代词，这样/助词，形容词词缀，……的样子； 故选D。 3．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）以，因为；足，值得；乐，快乐；奉，供给；若，如。 （2）吾，我；而，却；专，专心、专一；咎，过错、过失。 4．本题考查内容理解。 根据【甲】文“余幼时即嗜学”“当余之从师也”“盖余之勤且艰若此”“今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎”等句子可知，作者现身说法，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦；结合“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”将自己与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 【乙】则引用谚语“艺多不养身”，运用比喻“吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也”，向诸弟说明了“学习贵专”的道理。“如九弟志在习字”“四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣”则列举了九弟习字，四弟、六弟读书的实例，是举例说理，说明学习务必专一，不专则“则必一无所能”的道理。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义①，则须专看一家文稿；志在作古文②，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹜③，兼营则必一无所能矣。 （节选自曾国藩《曾国藩家书》） 【注释】①制义：即八股文。②古文：即以文言写成的散体文。③兼营并鹜：同时进行、心志不专。 5．解释下列句子中加点词的意思。 （1）穷冬烈风( )    （2）右备容臭( ) （3）不专之咎也( )   （4）吾不知其心有专嗜否( ) 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）求业之精，别无他法，曰专而已矣。 7．【甲】文中作者写自己“勤且艰”的求学经历有何目的？告诉了我们什么道理？ 8．【甲】【乙】两文作者均意在“劝学”，他们“劝学”的方式有何不同？ 【答案】5． 极 香气 过错 爱好 6．（1）示例：因为我心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。 （2）示例：寻求学业之精深，没有别的办法，说的就是要“专一”研究罢了。 7．示例：勉励马生勤奋学习；精神上的富足，能够战胜物质上的贫困。 8．甲文现身说法（或“以事实为例”或“运用对比手法”等）。乙文讲道理（或“引用谚语”或“运用比喻阐述道理”或“举例说理”等）。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和曾国藩《家书》两个经典文本，通过对比阅读展现了中国传统劝学文化的两种典型范式。甲文以自身艰苦求学的经历为镜，强调精神追求超越物质享受；乙文则以理性说理为主，阐述“专精”的治学方法论。两文一重感性示范，一重理性指导，形成互补关系，共同构建了传统文人“勤勉专精”的治学价值观。选文注重文言实词考查与思想内涵挖掘，符合新课标对文言文“文”“言”并重的要求。 5．本题考查文言实词的理解能力。 （1）句意：隆冬时节，刮着猛烈的寒风。穷：极。 （2）句意：右边挂着香囊。臭：同“嗅”，香气。 （3）句意：是不专的过失在起作用。咎：过错，过失。 （4）句意：我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有？嗜：爱好。 6．本题考查文言文翻译的能力。重点词有： （1）以：因为；足乐：足以快乐；口体之奉：衣食的享受；若：如； （2）求：寻求；业：学业；精：精深，形容词作名词，指“精深的境界”；专：专一。 7．本题考查对文言内容的理解及拓展运用能力。 第一问：本文是宋濂写给同乡晚辈马生的赠序。根据【甲】文中“负箧曳屣行深山巨谷中”“足肤皲裂而不知”等描写，突出了求学环境的恶劣；根据【甲】文中“寓逆旅，主人日再食”可知，生活条件极差，连基本温饱都难以保障。作者通过自己艰苦求学的经历，勉励马生（即东阳马生）珍惜良好的学习条件，勤奋学习。 第二问：根据【甲】文中“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者虽“缊袍敝衣”处同学间，但“略无慕艳意”，因“以中有足乐者”，说明精神的充实超越了物质的贫瘠，倡导专注于学问本身而非外在条件。 8．本题考查文章的写法。 根据【甲】文中“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再今无鲜肥滋味之享”“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，右备容臭，烨然若神人”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知：作者通过列举自己艰辛的求学经历，将“我”和“同舍生”的物质条件作对比，突出“我”的生活条件虽不如别人，但“我”专心求学最终学有所成。 根据【乙】文“谚曰‘艺多不养身’，谓不专也”（常言道：“技能多并不能维持一个人的生计。”说的就是技艺要专的道理。）、“吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也”（我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用）可知：作者通过引用谚语，运用了比喻论证，表现不专心的危害。根据【乙】文“如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否”（如九弟立志练书法，也不必完全拋弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有？）和“若志在穷经，则须专守一经：志在作制义，则须专看一家文稿：志在作古文，则须专看一家文集”（如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集）可知，通过举例论证，表现学习要专心一致。 综上所述：甲文现身说法或“以事实为例”或“运用对比手法”等。乙文讲道理或“引用谚语”或“运用比喻阐述道理”或“举例说理”等。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第①，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 （节选自欧阳修《送徐无党南归序》） 注释：高第：指科举考中。 9．解释下列句子中加点词的意思。 （1）裘葛之遗    遗： （2）冻馁之患    馁： （3）为文辞者    为： （4）见称于人    称： 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与之论辩，言和而色夷。 （2）其文辞日进，如水涌而山出。 11．甲文中列举太学生的学习条件有何用意？ 12．请结合两个文段的内容，说说古代“赠序”文体有怎样的特点。 【答案】9． 给予，赠送 饥饿 写作 称道 10．（1）同他辩论问题，言辞温和而脸色平和。 （2）他的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。 11．甲文中列举太学生优厚的学习条件，意在与自己求学时的困难形成对比，突出读书用心专心的主张。 12．参考示例一：赠序，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许之辞。例如宋濂赠与马君则，勉励他好好读书；欧阳修赠与徐无党，勉励他要谦逊深思。 参考示例二：赠序有特定对象，多因人立论，故而态度坦诚，言辞恳切。例如宋濂自述求学之难，欧阳修也不忘警醒自己。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了宋濂和欧阳修的两篇赠序，展现了古代文人劝学勉励的优良传统。甲文通过对比太学生的优越条件与作者早年求学艰辛，强调专心致志的重要性；乙文则以徐生文才进步为引，寄寓了戒骄戒躁的深意。两文都体现了赠序文体的劝勉性质，语言质朴而情感真挚，既有对后学的殷切期望，又蕴含了作者的人生感悟。文章结构清晰，层次分明，是了解古代赠序文体的典型范例。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：父母每年有裘衣葛衣的赠送。遗，给予，赠送。 （2）句意：没有受冻挨饿的忧虑。馁，饥饿。 （3）句意：（我）本来也是喜爱写作文章的人。为，写作。 （4）句意：逐渐被人称赞。称，称道。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）论辩，讨论辨析；色，脸色；夷，平易，平和。 （2）日，每日；涌，涌出；出，耸出，露出。 11．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”可知，作者详细列举太学生在饮食、衣着、读书环境、师资、书籍等方面的优厚条件，又通过“非天质之卑，则心不若余之专耳”点明关键。将太学生的便利与自己“手录借书、奔走求师”的艰辛形成对比，由此突出“学习效果取决于是否专心”的观点，进而勉励马生及学者要专注治学。 12．本题考查文体特点。 根据甲文“余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，宋濂通过讲述自身求学经历，直接表达“勉励乡人勤奋学习”的写作目的；根据乙文“予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言”可知，欧阳修在徐生归乡之际，借文辞精进之事劝诫其戒骄戒躁、深入思考。由此可见，古代“赠序”文体的特点是：多为送别时所作，以议论、劝勉为主要内容，通过叙述个人经历或评价人物事迹，表达对受赠者的期望与教诲。据此回答即可，答案不唯一。 示例：赠序常结合个人经历或见闻展开，借事明理以达劝诫目的。甲文宋濂以自身“手录借书、奔走求师”的艰辛与太学生优厚条件对比，阐明“学精德成在于专心”的道理；乙文欧阳修以徐生文辞日进为例，提出“摧其盛气而勉其思”的劝诫，均通过具体事例传递治学为人的准则。 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 (节选自《送东阳马生序》) 【乙】 程颢与弟颐①讲孔、孟绝学②于熙、丰之际③，河、洛之士翕然④师之。时⑤调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道⑥南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告⑦同学者。至是又见程颐于洛时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢⑧侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 (节选自《宋史·杨时列传》) 【注释】①程颢与弟颐：程颢和他的弟弟程颐，二人并称“二程”，北宋时洛阳人，著名理学家。②绝学：失传了的学说。③熙、丰之际：宋神宗熙宁、元丰年间。④翕然：一致的样子。⑤时：即杨时，人名。⑥道：思想、学说。⑦赴告：报丧，将死讯通知有关系的人。⑧游酢：人名，北宋时文人。 13．（1）录毕，走送之 走； （2）媵人持汤沃灌 汤： （3）同舍生皆被绮绣 被： （4）四年而颢死，时闻之 闻： 14．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（    ） A．而以书赴告同学者   无从致书以观 B．当余之从师也     颢目送之 C．久而乃和     去后乃至 D．余则缊袍敝衣处其间   则门外雪深一尺矣 15．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。 16．用“/”给下面句子断句(断两处)。 至 是 又 见 程 颐 于 洛 时 盖 年 四 十 矣 17．甲、乙两文都使用了以环境描写侧面烘托的手法，请结合相关内容简要分析。 【答案】13． 跑 热水 被同披，穿 知道 14．C 15．（1）因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 （2）在颍昌用学生礼节拜程颢为师，(师生)相处得很好 16．至是/又见程颐于洛/时盖年四十矣 17．甲文通过写天气极其寒冷来衬托“我”求学的艰苦和对学习的强烈渴望；乙文通过写积雪之厚侧面表现杨时与同学等待老师的时间之长。 【导语】这篇阅读材料选取了两个经典文本，展现了古代学者求学的艰辛与执着。甲文通过“砚冰坚”“大雪深数尺”等环境描写，烘托出宋濂抄书、求师的艰苦；乙文则以“门外雪深一尺”的细节，凸显杨时程门立雪的虔诚。两文都运用了对比手法：甲文将“缊袍敝衣”与“被绮绣”对比，乙文将“瞑坐”与“侍立”对照，生动展现了古代读书人安贫乐道、尊师重道的精神品格。 13．本题考查文言实词含义。 （1）句意：抄写完后，跑着把书送还回去。走：跑。 （2）句意：仆役拿着热水来浇洗。汤：热水。 （3）句意：同屋的学生都穿着华丽的丝绸衣服。被：同“披”，“穿”。 （4）句意：四年后程颢去世，杨时知道了这件事。闻：知道。 14．本题考查一词多义。 A.介词，用/连词，表目的，来； B.助词，主谓间取消句子独立性/代词，代指杨时； C.均译为：副词，才； D.连词，表转折，却/连词，表承接，就； 故选C。 15．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以是：因此。假：借。因：于是，因此。 （1）以：用。见：拜见。相得：相处融洽。“以师礼见颢于颍昌”属于状语后置，“于颍昌”为地点状语，正常语序为“于颍昌以师礼见颢”，翻译为：在颍昌用学生礼节拜程颢为师。 16．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：到这时，（杨时）又在洛阳拜见程颐，他大概四十岁了。 “至是”表时间承接，其后断开；“又见程颐于洛”写杨时的行为，“时盖年四十矣”是对杨时的年龄的介绍，故断句为：至是/又见程颐于洛/时盖年四十矣。 17．本题考查写作手法。 根据甲文“天大寒，砚冰坚”以及“穷冬烈风，大雪深数尺”可知通过描写抄书时的严寒、从师路上的风雪，侧面烘托宋濂求学环境的艰苦，反衬其抄书不辍、跋涉求师的坚韧意志。 根据乙文“门外雪深一尺矣”可知以雪深一尺的环境描写，侧面烘托杨时与游酢侍立程颐门前的时间之久，反衬其拜师求学的恭敬与执着（即“程门立雪”的典故）。 五、阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。  　　 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 （苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。 负书担橐①，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。归至家，妻不下纴②，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋之下，抵掌③而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。 将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。 （节选自《战国策·秦策一》，有删改） 【注】①橐：口袋。②纴：纺织。③抵掌：击掌，表示谈话时气氛融洽。 18．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“录毕，走送之”中的“走”是“跑”的意思，写出宋濂着急还书的心理。 B．“不敢稍逾约”中的“稍”是“稍微”的意思，表现了宋濂讲诚信的品质。 C．“俯身倾耳以请”中的“俯”是“弯下”的意思，体现了宋濂虚心求教的态度。 D．“妻侧目而视”中“侧”是斜着眼睛看，表示不屑。写出了苏秦妻子前倨后恭的行为。 19．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 引：①退；②延长；③举、拿。 股：①大腿；②事物的分支或一部分；③车辐靠近毂的较粗的部分。 20．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，甲文作者所思所行尽在这种“好”与“乐”中，请概括其中“好学乐学”的两件事。 21．甲、乙两文分别写了宋濂和苏秦勤奋苦学的故事，都用到了对比手法，请结合具体内容进行分析。 【答案】18．D 19．读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。 20．①家贫无书，常向别人借书来看，并且动笔抄写；②无师求教，不辞辛苦到百里外向名师请教；③寒冬之时，大雪深积，足肤皲裂仍强忍其苦，坚持从师学习；④不与同舍生攀比衣食，专心读书，体会学习的乐趣。 21．甲文中同舍生的豪华装束与宋濂的缊袍形成对比，表现其生活虽苦，但以读书为乐的学习态度（或“乡之先达”的严厉与宋濂的谦卑恭敬形成对比，突出其一心向学、虔诚求学的学习态度）。乙文中苏秦失意落魄时家人对他的冷落，与功成名就后家人对他的热情恭敬形成对比，侧面表现了他勤学苦读取得的成就之大。 【导语】这两篇文言短文均以“勤学”为主题，展现了古代士人刻苦求学的精神。【甲】文通过宋濂借书抄录、百里求师等细节，突出其“以苦为乐”的求学态度；【乙】文则以苏秦“锥刺股”的典故，刻画其发愤苦读的坚韧形象。两文都运用了对比手法：宋濂以自身“缊袍敝衣”与同舍生的奢华对比，苏秦则以落魄时家人的冷遇与得志后的逢迎相对照。文章语言质朴生动，细节描写传神，展现了古代知识分子“艰难困苦，玉汝于成”的成长历程。 18．本题考查文言文内容的理解。 D.“妻侧目而视”句意：妻子斜着眼睛看。侧，斜着眼睛看。苏秦在落魄时，妻子对他态度冷淡，当苏秦功成名就归来时，妻子的这种反应更多地体现出她的惊讶和对自身之前行为的羞愧，而不是不屑。本项“表示不屑”有误； 故选D。 19．本题考查文言词语翻译。注意重点词语： 欲：想要。引：拿。股：大腿。至：到。 20．本题考查内容理解和概括。 甲文中，“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，作者因家贫无书，便常向藏书之家借书，并亲手抄写，按约定日期归还，这体现了他对读书的热爱和好学精神，尽管条件艰苦，但依然积极主动地获取书籍。 “又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，作者担心没有名师指导，便不辞辛劳地前往百里之外，向乡里的前辈请教，这种对知识的渴望和积极求教的态度，充分展示了他的好学乐学。 “当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，寒冬时节，作者背着书箱，拖着鞋子，在深山峡谷中艰难行走，即使脚被冻裂也不在意，坚持跟随老师学习，体现了他以学习为乐，不畏艰难困苦。 “同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，作者与同舍生生活条件差距巨大，但他并不羡慕别人的衣食享受，而是专注于读书学习，从中获得乐趣，这表明他真正将学习视为一种快乐，而不是追求物质享受。 21．本题考查文言文内容的理解。 在甲文中，同舍生“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，这一描写生动地展现了同舍生们衣着华丽、配饰精美，光彩照人，仿佛神仙一般。而作者自己“余则缊袍敝衣处其间”，穿着破旧的袍子和衣服，与同舍生形成了极为鲜明的对比。这表明作者并不羡慕同舍生的奢华生活，因为他内心有对知识的强烈渴望和从读书中获得的巨大快乐，这种快乐让他忘却了物质生活的艰苦。 乙文中，苏秦在游说秦王失败后，“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”。此时的苏秦处于人生的低谷，不仅物质上穷困潦倒，而且家人对他也极为冷漠。然而，当苏秦“乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印”，功成名就后，“路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢”。苏秦前后的境遇形成了巨大的反差，家人的态度也发生了天翻地覆的变化。这种对比强烈地烘托出苏秦通过勤奋苦读取得的巨大成就。 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】晋平公①问于师旷②曰吾年七十欲学恐已暮矣！师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明’。炳烛，孰与昧行④乎？”平公曰：“善哉！” （选自刘向《说苑》） 注释：①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。③炳烛：点烛，一说当时的烛是火把，不是后来的蜡烛。④昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 22．解释下列各句中词语。 （1）无从致书以观  致： （2）善哉  善： 23．翻译下面的语句。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）安有为人臣而戏其君乎？ 24．乙文中画线部分断句准确的一项是（   ） A．晋平公问于师旷曰/吾年七十欲学/恐已暮矣 B．晋平公问/于师旷曰/吾年七十欲学恐已暮矣 C．晋平公问于/师旷曰吾年七十/欲学恐已暮矣 D．晋平公问于/师旷曰/吾年七十欲学恐已暮矣 25．甲乙两文的主要内容基本相同，请简要概括。但是两文阐明的道理有所不同，请分别予以分析。 （1）主要内容： （2）道理： 【答案】22． 得到 好 23．（1）因此别人大多把书借给我，我于是能够阅读很多的书籍。 （2）哪里有做臣子的戏弄他的君主的呢？ 24．A 25．两文的主要内容都是劝学。甲文阐明的道理是只要努力学习就会有所收获；乙文阐明的道理是不管处于什么年纪，都可以学习，即“学无迟暮”。 【导语】这两篇文章均强调学习的重要性和持之以恒的精神。甲文通过宋濂的自述，表现了他在艰苦条件下刻苦求学的精神和态度，即使面临自然和人情的冷漠，也不放弃，最终有所收获。乙文则通过师旷劝诫晋平公，用“炳烛”比喻，无论年纪多大，都应主动学习。两个文本从不同角度阐述了学习的重要性，甲重在毅力和方法，乙重在意识和态度的引导。 22．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 （1）句意：无法得到书来。致：得到； （2）句意：好啊。善：好。 23．本题考查译句。重点词语： （1）以是，因此。以，把。假，借。因，于是。得，能够。 （2）安，怎么。为，做。而，却。戏，戏弄。 24．本题考查断句。句意：晋平公问师旷说：“我年龄七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”此句表达了晋平公年已七十想要学习却担心为时已晚的想法，反映出他对年龄可能影响学习的担忧。根据语法结构“晋平公问于师旷曰”是典型的主谓宾结构，“晋平公”是主语，“问于师旷”表示动作，“曰”引出后面所说的话，所以在“曰”后断开。“吾年七十欲学”表示想要做的事情，是一个单独的动作表述。“恐已暮矣”则是表达对前面“欲学”这件事的担忧，这两个部分语义相对独立，所以中间断开。故断句为：晋平公问于师旷曰/吾年七十欲学/恐已暮矣。故选A。 25．本题考查比较阅读。 主要内容：两篇文章都围绕学习展开。【甲】文：讲述了作者宋濂幼时爱好学习，但因家中贫困面临无书可读和无师可从的困境，他通过借书抄录、到百里外求师等方式克服困难坚持学习，最终学有所成的经历，体现了他求学的勤奋和艰辛。【乙】文：晋平公年七十想要学习却担心为时已晚，师旷以“炳烛”为喻，说明不同年龄段学习都有意义，鼓励晋平公学习。 道理：【甲】文道理强调学习要勤奋努力且不畏艰苦：宋濂在家庭贫困的条件下，想尽办法获取书籍，抄书时天气寒冷手指不可屈伸也不放松，求师时面对先达的严厉态度依然恭敬有礼、坚持不懈地请教。这些都表明在学习的道路上，即使条件艰难，只要自身勤奋努力、不畏艰辛，就能有所收获。【乙】文道理强调学习与年龄无关，任何时候开始学习都不晚：晋平公以自己年已七十担心学习太晚，师旷用“炳烛之明”说明晚年学习虽然比不上少年和壮年，但总比不学习好，阐明了学习不受年龄限制，只要有学习的意愿，任何时候开始学习都不算晚的道理。 ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第11课 送东阳马生序 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） [乙] 求业之精别无他法曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也，吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义①，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。 （节选自曾国藩《曾国潘家书》） 【注释】①制义：与下文的“试帖”都属于科举文章的一种体裁。 1．用“/”给乙文中画线句子断句。（限两处） 求 业 之 精 别 无 他 法 曰 专 而 已 矣 2．下列各项加点词，意思不相同的一项是（   ） A．负箧曳屣行深山巨谷中      至于负者歌于途 B．媵人持汤沃灌         赴汤蹈火 C．同舍生皆被绮绣         军士吏被甲 D．作各体诗亦然          杂然相许 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。 4．甲乙两文均意在“劝学”，请概括他们“劝学”的方式有何不同？ 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义①，则须专看一家文稿；志在作古文②，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹜③，兼营则必一无所能矣。 （节选自曾国藩《曾国藩家书》） 【注释】①制义：即八股文。②古文：即以文言写成的散体文。③兼营并鹜：同时进行、心志不专。 5．解释下列句子中加点词的意思。 （1）穷冬烈风( )    （2）右备容臭( ) （3）不专之咎也( )   （4）吾不知其心有专嗜否( ) 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）求业之精，别无他法，曰专而已矣。 7．【甲】文中作者写自己“勤且艰”的求学经历有何目的？告诉了我们什么道理？ 8．【甲】【乙】两文作者均意在“劝学”，他们“劝学”的方式有何不同？ 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第①，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 （节选自欧阳修《送徐无党南归序》） 注释：高第：指科举考中。 9．解释下列句子中加点词的意思。 （1）裘葛之遗    遗： （2）冻馁之患    馁： （3）为文辞者    为： （4）见称于人    称： 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与之论辩，言和而色夷。 （2）其文辞日进，如水涌而山出。 11．甲文中列举太学生的学习条件有何用意？ 12．请结合两个文段的内容，说说古代“赠序”文体有怎样的特点。 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 (节选自《送东阳马生序》) 【乙】 程颢与弟颐①讲孔、孟绝学②于熙、丰之际③，河、洛之士翕然④师之。时⑤调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道⑥南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告⑦同学者。至是又见程颐于洛时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢⑧侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 (节选自《宋史·杨时列传》) 【注释】①程颢与弟颐：程颢和他的弟弟程颐，二人并称“二程”，北宋时洛阳人，著名理学家。②绝学：失传了的学说。③熙、丰之际：宋神宗熙宁、元丰年间。④翕然：一致的样子。⑤时：即杨时，人名。⑥道：思想、学说。⑦赴告：报丧，将死讯通知有关系的人。⑧游酢：人名，北宋时文人。 13．（1）录毕，走送之 走； （2）媵人持汤沃灌 汤： （3）同舍生皆被绮绣 被： （4）四年而颢死，时闻之 闻： 14．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（    ） A．而以书赴告同学者   无从致书以观 B．当余之从师也     颢目送之 C．久而乃和     去后乃至 D．余则缊袍敝衣处其间   则门外雪深一尺矣 15．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。 16．用“/”给下面句子断句(断两处)。 至 是 又 见 程 颐 于 洛 时 盖 年 四 十 矣 17．甲、乙两文都使用了以环境描写侧面烘托的手法，请结合相关内容简要分析。 五、阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。  　　 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 （苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。 负书担橐①，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。归至家，妻不下纴②，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋之下，抵掌③而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。 将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。 （节选自《战国策·秦策一》，有删改） 【注】①橐：口袋。②纴：纺织。③抵掌：击掌，表示谈话时气氛融洽。 18．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“录毕，走送之”中的“走”是“跑”的意思，写出宋濂着急还书的心理。 B．“不敢稍逾约”中的“稍”是“稍微”的意思，表现了宋濂讲诚信的品质。 C．“俯身倾耳以请”中的“俯”是“弯下”的意思，体现了宋濂虚心求教的态度。 D．“妻侧目而视”中“侧”是斜着眼睛看，表示不屑。写出了苏秦妻子前倨后恭的行为。 19．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 引：①退；②延长；③举、拿。 股：①大腿；②事物的分支或一部分；③车辐靠近毂的较粗的部分。 20．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，甲文作者所思所行尽在这种“好”与“乐”中，请概括其中“好学乐学”的两件事。 21．甲、乙两文分别写了宋濂和苏秦勤奋苦学的故事，都用到了对比手法，请结合具体内容进行分析。 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】晋平公①问于师旷②曰吾年七十欲学恐已暮矣！师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明’。炳烛，孰与昧行④乎？”平公曰：“善哉！” （选自刘向《说苑》） 注释：①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。③炳烛：点烛，一说当时的烛是火把，不是后来的蜡烛。④昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 22．解释下列各句中词语。 （1）无从致书以观  致： （2）善哉  善： 23．翻译下面的语句。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）安有为人臣而戏其君乎？ 24．乙文中画线部分断句准确的一项是（   ） A．晋平公问于师旷曰/吾年七十欲学/恐已暮矣 B．晋平公问/于师旷曰/吾年七十欲学恐已暮矣 C．晋平公问于/师旷曰吾年七十/欲学恐已暮矣 D．晋平公问于/师旷曰/吾年七十欲学恐已暮矣 25．甲乙两文的主要内容基本相同，请简要概括。但是两文阐明的道理有所不同，请分别予以分析。 （1）主要内容： （2）道理： ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $