精品解析：重庆市第八中学校2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题

重庆市第八中学校2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用， ① 。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。” 句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王。荆轲面对“不忍”的太子，一定要擘画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，就能训练学生的逻辑思维。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：《祝福》中（四叔）说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人。其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想象一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。 例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人成虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。 （摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》） 材料二： 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子： 例1：因为许多著名科学家如伽利略、爱因斯坦，莱布尼茨等都信神，所以神是存在的。 一个人这样想问题，就犯有“诉诸权威”的逻辑错误。著名科学家是指那些在某个或某些科学领域里从事科学研究工作且有一定成就的人，而这些领域未必与宗教有关。其次，这些科学家也只是在他们所在的领域里有所成就，这并不意味着他们能知晓所有知识。 例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？ 例2犯有“诉诸无知”的错误，即指以某命题未被证明为假而断定其为真，或未被证明为真而断定其为假的逻辑谬误，表现为将证据缺失作为论证依据。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。 下面看著名的“美诺悖论①” （1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 （2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。 （3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 （4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的： （A） ② （B） ③ 在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 （摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》） [注]①美诺悖论记载于《柏拉图对话集·美诺篇》，是古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底的对话中提出的一个极富争辩性的论题。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 语文教学讲逻辑，重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。 B. 材料一中使用《史记·刺客列传》的例子是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。 C. “虚拟论敌”针对“兼听则明”提出的问题可包括“‘兼听’一定‘明’吗？”和“不‘兼听’一定不‘明’吗？”两个层面的问题。 D. 如果一个人具备起码的逻辑知识，人就不会被谬误和诡辩所糊弄，就能清晰、有条理地思考和说理。 2. 下列对材料中相关理论运用的分析，不正确的一项是（ ） A. 《六国论》中将“六国互丧，率赂秦耶”作为虚拟论敌的观点，强化论证了“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的论点。 B. 《五代史伶官传序》中引用“满招损，谦得益”作为理论依据，并依此论证后唐庄宗的盛衰之理，并非“诉诸权威”的谬误。 C. 墨子在《兼爱》中提出“故天下兼相爱则治”，若反对者以“自古及今未闻有能兼爱者”进行反驳，这一反驳则属于“诉诸无知”的谬误。 D. 《<老子>四章》中“知人者智，自知者明”的推理过程，因为“知”的概念存在歧义，与“美诺悖论”逻辑缺陷相同。 3. 根据原文内容，在横线处补写恰当的语句，每句不超过16个字。 4. 请简要分析材料一论证思路。 5. 荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的论点。有人依据“美诺悖论”的逻辑提出质疑：若已知晓知识，则继续学习不必要；若未知晓，则学习不可能开始。因此，“学不可以已”不能成立。请结合《劝学》，反驳上述质疑。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 啼晓鸡 吴伯箫 ①犬守夜，鸡司晨，殆与人之食色相似，那是天性。 ②从很早就向往于“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那种古朴的乡村生活。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，渊明翁《归田园居》里的名句，也是从心底里爱好着，玩味不已的。这还不是什么遁世思想，有以寄迹山林；实是田野风物，那竹篱茅舍、豆棚瓜架之类，所给予的熏染过深的缘故。 ③在都市里，烟囱，楼厦挤得满满的，处处都是摩托车霓虹灯。人们黄昏起床，黎明就寝，昼夜生活压根给它翻了个儿，对守夜司晨的鸡犬之声他们怕很生疏吧。于今，报晓么，有自鸣钟，有早号，汽笛；防护么，有警察，红头阿三。鸡狗禽兽之裔，还不滚一边去！你看，一更二更敲着梆子过夜的更夫，都躲到僻静的城角落去了呢。 ④可是，虽说如此，对喔喔的鸡啼，汪汪的犬吠，还是觉得有些亲近。无论在哪里听到 总仿佛还乡里、遇故知般情味，这也许是没落的表征吧，我对这点没落却是固执的。你且想想看：秋天，晌午时分，老大的太阳，正煦暖的晒着，温嘟嘟的。在乡间，一个小村落里，谁家禾场上秋收后一大堆草垛的顶上，高高站了一只丽花大公鸡，骄傲地昂着头，尾上长长的飘翎招展着，那样洒脱，那样美，映了日光在熠熠闪耀。它摇摇地先兀自向四方眺望一会，忽然伸长了脖颈，“哥嘟嘟，”响亮地叫起来了。停一息，听了听什么，“哥嘟嘟……”又叫了一声。紧跟着，村南村北，村东村西，不知有多少雄鸡，百数十个吧，也一齐答了应声；这里喔喔，那里喔喔，远远近近，嚷成一片地闹着。你不神往么？草垛跟前，谁家烂漫天真的孩子，手指点在腮边，红红的脸，都看呆了呢。“咯咯哒，咯咯哒……”你瞧，偏偏那边又采了母鸡生了蛋的呼唤，真叫人高兴！要是太平丰年，家给人足的时候，在这一阵正午的鸡啼声里，你想象不到家家的饭菜香，及那食桌边熙熙和乐的情趣么？ ⑤犬吠呢？你且别怕。虽则踏入一座山庄或走近一家宅院的时候，总会有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大小狗，以凶凶嘴脸向你袭来示威；然而它不会伤害你的，不过是虚张声势，迎你过来送你过去而已。若真的在一家门口伫立稍久的话，那吠声便会给你唤出一个人来。“狗！谁呀？”清脆娇婉的声音，说不定还是一位桃花面素朴的姑娘哩。要是熟，就请进去作个客人；不熟，“这家杏花开得真好！”或“枣都红满树了？”说了一句话就走也行。那条狗，一壁厢，却已用亲熟的目光注视着你，摇了尾巴了。 ⑥怎么样，可过瘾？ ⑦若有工夫，以袖手旁观的态度，看看鸡斗，瞧瞧狗打架，不也有趣么？你看那胜者的趾高气扬，败者的垂头曳尾，就很令人兴感。甚而爱管闲事，以同情心驱策，都想打抱不平。可是我不劝你去学唐明皇：因了喜欢民间清明节的斗鸡戏，便在宫中修了鸡坊，选六军五百小儿，驯养几千只长安雄鸡，来专用于斗鸡游戏。上之好之，民风尤甚，那是满可不必的，咱们万岁爷晚年原有点儿荒唐。养狗，而至喂肥了无所事事，去看它赛跑，也无聊；酒色财气，鱼鸟狗马之什，成了癖，是都足以使人不争气，堕往泥潭里去的。 ⑧要真的像孟尝君的食客，鸡鸣狗盗，也罢了。本来么，鸡叫开关，偏偏夜才三更，不到鸡叫时候，你就学那一声，骗一回塞边鸡，骗一回守关人，有啥关系？总比愁白了头发还过不去关的伍子胥好得多不是?“绛帻鸡人报晓筹”，《周礼·春官》中就有所谓祭祀夜呼以警百官早起的“鸡人”在。 ⑨再说犬守夜吧，夜里犬吠却有点怕人。特别那一阵紧一阵慢，村犬狺狺然地齐声乱吠，就往往把孩子们关在了被里。以为哪里又遭了毛贼了。大人们也不敢睡熟，惯常坐起来，放土枪，警备万一的不测。鸡啼呢，就好：长夜漫漫何时旦?当你在旅床上辗转不寐，风雨夜雷电交迫的时候，啼鸡一声，就有了盼头了。尽管是漆黑漆黑的黑夜，总敌不住一遍遍的鸡声相催，慢慢地东方欲白，月没星稀，天就大亮了。 ⑩农家春耕季节，鸡叫头遍长工就起来喂牛。鸡叫三遍就带了犁耙绳索上坡。最怀念：闪灼的星天下，料峭的春风中，鸡啼声里，犬吠声里，那伴了三头耕牛，两只猎狗，一车农具的上坡人啊。咯啰啰地说话，隐约约的人影，犹如梦中。如果在跟前，你不愿同他们一块儿走走么?于我是迷恋着的。还有，除夕夜阑，祠堂前，家人正围绕着发纸马、烧金银锞、放鞭炮的时候，五更鸡啼也一声声繁了起来，那情景又是怎样的静穆深远呢?很多人童年记忆的网里，对此怕就打着很密的结吧。 ⑪鸡鸣的时辰真怪：在夜，要欲曙天；在昼，要日当午。阴雨也罢，冷暖也罢，到时辰就喔喔地啼了起来。且是那样有尺寸斟酌的。康德老先生那有名的哲学散步[注]，虽以时间的准确，惹了人的异常叹服，但比之唱晓雄鸡，不是还有点距离么?我们平时是不想，但想来确够神秘。 ⑫有闻鸡起舞的故事，有长鸣鸡的传说。朝有“束带待鸡鸣”，野有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。喂，你锁在都城的朋友，笼里金丝雀与木架上鹦鹉听够了，何妨于星月夜，驿桥边，胸怀郁悒的时候，去听一听那千户万户的鸡鸣犬吠声呢。它是可以给你很多安慰、很多鼓舞的。 ⑬不信，前路茫茫正自踌躇当儿，山那畔，隐隐的雄鸡啼处，村舍就不远了。 一九三四年十月，于“山屋” [注]据说，哲学家康德在阅读写作之余，一直保持准点散步的习惯，以至于小镇上的居民，习惯了把康德路过自家门前的时间，作为校正钟表的参照。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第③段写都市人与乡村生活相反的生活方式，强调都市人对鸡犬之声的生疏和轻蔑，反面表现了鸡鸣声的亲近之感，为下文作了铺垫。 B. 第⑥段只使用一个问句，独立成段，在结构上具有承上启下的作用，它上承对乡村鸡犬之声的描写，下启对鸡犬之声进一步的思考。 C. 文本语言给人面对面娓娓交谈的感觉，如第⑫段直呼“都城的朋友”，邀请他到乡村驿桥边享受鸡犬之声，解除胸中郁悒，平易亲切。 D. 第⑩段写鸡鸣春耕，把“人”的因素完美地融进乡村风物之中，突出了鸡啼犬吠催人奋进的特点，照应第④段结尾的“家家饭菜香”。 7. 关于第④段的“秋日鸡鸣图”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先写煦暖的太阳，再写秋收后的禾场，为大公鸡的出场渲染出柔和亮丽的情境。 B. 使用工笔手法描绘大公鸡，从站位、姿态、动作和叫声等方面表现其洒脱之美。 C. 整段描写叠合回忆与想象，植入天真的孩子形象，目的是再现作者的童年生活。 D. 写上百只雄鸡的和鸣，从听觉的角度展示乡村风物，更加突出了画面的真实感。 8. 本文主要的写作对象为“啼晓鸡”，为什么在第⑤段和第⑨段两次描写“犬吠”？请结合文本简要分析。 9. 文中⑦⑧两段引入了鸡和犬的典故，有什么好处？请结合全文加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 韩公与修书时，方为四门博士，居百僚底，殊不以其荐为犯分。故其作《权公碑》云：“荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”韩公又云：“举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫，莫不皆然，而愈不幸独有接后进名。”以是观之，韩之留意人士可见矣。 （节选自洪迈《容斋随笔·韩文公荐士》） 材料二： 或问：“行孰难？”曰：“舍我之矜，从尔之称，孰能之？”曰：“陆先生修，何如？”曰：“先生之贤闻天下，是是而非非。贞元中，自越州征拜祠部员外郎。京师之人日造焉，闭门而拒之满街，愈尝往间客席。先生矜语其客曰：‘某，胥也；某，商也。其生，某任之；其死，某诔之。某与某何人也？任与诔也非罪欤？’皆曰：‘然。’愈曰：‘某之胥某之商其得任与诔也有由乎抑有罪不足任而诔之邪’先生曰：‘否，吾恶其初；不然，任与诔也何尤？’愈曰：‘苟如是，先生之言过矣。昔者管敬子取盗二人为大夫于公，赵文子举管库之士七十有余家，夫恶求其初！’先生曰：‘不然。彼之取者贤也。’愈曰：‘先生之所谓贤者，大贤欤？抑贤于人之贤欤？齐也晋也且有二与七十，而可谓天下无其人邪！先生之选人也已详。’先生曰：‘然。’愈曰：‘圣人不世出，贤人不时出，千百岁之间傥有焉。不幸而有出于胥、商之族者，先生之说传，吾不忍赤子之不得乳于其母也。’先生曰：‘然。’他日，又往坐焉。先生曰：‘今之用人也不详。位于朝者，吾取某与某而已；在下者多于朝，凡吾与者若干人。’愈曰：‘先生之与者尽于此乎？其皆贤乎？抑犹有举其多而缺其少乎？’先生曰：‘固然，吾敢求其全？愈曰：‘由宰相而至百执事凡几位？由一方至一州凡几位？先生之得者，无乃不足充其位邪？不早图之，一朝而举焉，今虽详，其后用也必粗。’先生曰：‘然。之子言，孟轲不如。’” （节选自韩愈《昌黎先生文集·行难》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 某之A胥B某之C商D其得任与E诔也F有由乎G抑有罪不H足任而诔之I邪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苟，意为“假如”、“倘若”，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”意义相同。 B. 焉，代词，此处指陆修，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“焉”意义相同。 C. 间，意为“参与”，与《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”的“间”意义相同。 D. 与，意为“赞许”“认同”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意义相同。 12. 下列对材料有关内容概述，正确的一项是（ ） A. 韩愈认为，先入仕途之人不能不接待到访的后辈。他的做法迥异于寻常士大夫。 B. 陆修倡贤黜恶，名声闻于天下。但韩愈并不赞同他举荐人才的思路。 C. 管敬子任用盗者，赵文子举用管库之士，韩愈认为这二人的用人观同于陆修。 D. 交谈后，陆修对韩愈大为叹服，认为韩愈的思想认知远远超过孟轲。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居百僚底，殊不以其荐为犯分。 （2）舍我之矜，从尔之称，孰能之？ 14. 选用人才上，陆修与韩愈有哪些不同的看法？请根据材料二概括作答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 夜雨 陈与义① 经岁柴门百事乖，此身只合卧苍苔。 蝉声未足秋风起，木叶俱鸣夜雨来。 棋局可观浮世理，灯花②应为好诗开。 独无宋玉悲歌③念，但喜新凉入酒杯。 [注]①陈与义，南北宋之交的著名诗人。本诗写于建炎南渡第三年，陈与义避居湖州。②灯心余烬结成的花形，俗以为吉祥的征兆。③宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也！” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 多年来，诗人虽居住在简陋的住所，但百事顺遂，故认为自己生来便该隐居。 B. 蝉声未尽，秋风已至，夜雨骤起，木叶齐鸣，这描绘了暮秋时节独特意蕴。 C. 作者通过下棋感悟大千世界的道理，这与古话“世事如棋局局新”的手法相同。 D. 本诗结构精妙，以情起，以景承，以理拓境，吟秋写怀，既有雅趣，又有诗兴。 16. 有人认为，尾联“独无”意为“难道没有”，也有人认为“独无”应解释成“唯独没有”。你赞成哪种解释？请结合全诗说明理由。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）征衣铁甲，是古代战争诗中的经典意象，承载着丰富的情感。《诗经·秦风·无衣》中，开篇以“_______”的豪迈回答，展现了将士同心、慷慨激昂的斗志；而高适《燕歌行》中，“_______”借士卒身披甲胄、久战边关，道出了战争生活的艰辛。 （2）古人常在“细微寻常”处见深意。如司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》“_______”，言其取材寻常而旨意宏大；司马迁在《报任安书》中自述“_______”，道出从搜集散佚文献入手以实现著史志向；欧阳修在《五代史伶官传序》中总结“_______”，揭示祸害常在细微处积聚；《老子》第六十四章借高台“_______”阐明伟大构筑皆始于微小积累。 三、语言文字运用（20分） （一）课内文言文（本题共3小题，6分） 18. 下列各组句子中，加点字解释相同的一项是（ ） A. ①自伐者无功（《<老子>四章》） ②平伐其功（《屈原列传》） B. ①一篇之中三致志焉（《屈原列传》） ②以致天下之士（《过秦论》） C. ①而自令见放为（《屈原列传》） ②何以汝为见（《苏武传》） D. ①天下归仁焉（《<论语>十二章》） ②羝乳乃得归（《苏武传》） 19. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. ①以辅万物之自然而不敢为（《<老子>四章》） ②武以始元六年春至京师（《苏武传》） B. ①又因厚币用事者臣靳尚（《屈原列传》） ②蒙故业，因遗策（《过秦论》） C. ①恶施不孝（《兼爱》） ②恶得不禁恶而劝爱（《兼爱》） D. ①人而不仁，如礼何（《<论语>十二章》） ②信而见疑，忠而被谤（《屈原列传》） 20. 下列句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：信臣精卒陈利兵而谁何（《过秦论》） A. 铸以为金人十二（《过秦论》） B 大臣亡罪夷灭者数十家（《苏武传》） C. 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（《苏武传》） D. 当察乱何自起（《兼爱》） （二）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言，也就是说话，①好像是稀松平常的事儿。可是仔细想想，实在是一件了不起的大事。正是因为说话跟吃饭、走路一样的平常，②人们才不去想它究竟是怎么回事儿。其实这三件事儿都是极不平常的，都是使人类不同于别的动物的特征。 记得在小学里读书的时候，班上有一位“能文”的大师兄，在一篇作文的开头写下这么两句：“鹦鹉能言，不离于禽；猩猩能言，不离于兽。”我们看了都甘拜下风。又过了若干年，才知道这两句话都有问题。鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，③不会加以变化。只有人们的说话是从具体情况出发，情况一变，话也跟着一变。至于猩猩，根据西方学者拿黑猩猩做实验的结果，它们能学会极其有限的一点儿符号语言，可是学不会把它变成有声语言。 人类语言采用声音作为手段，④而不用打手势或者画画儿的方式，也不是偶然。人类的视觉最发达，可是语言诉之于听觉。这是因为一切依赖视觉的手段，要发挥作用，离不开光线。夜里不成，有障碍物的地方也不成，声音则白天黑夜都可以发挥作用，也不容易受妨碍。打手势或者画画儿要用手，手就不能同时做别的事；说话用嘴，可以一边儿说话，一边儿劳动。⑤论快慢，打手势赶不上说话，画画儿更不用说。⑥声音唯一不如形象的地方在于稳定性和持久性不足，但在原始社会的交际情况下，这方面的要求是次要的，是可以用图形来补充的。 21. 下列对文段语句的解说，正确的一项是（ ） A. ①句的“事儿”和④句的“画儿”的儿化音作用相同。 B. ②句结尾处的句号使用不当，应当修改为问号。 C. ③句结尾的“变化”一词使用不当，应修改为“变迁”。 D. ⑥句中“不足”一词删除后，句子的意思不变。 22. 下列句子中加点的词与⑤句中的“快慢”特点相同的一项是（ ） A. 后来知道这两句诗是有来历的，只是字句有些出入。 B. 他们都睡着了，房间里一点动静都没有。 C. 黛玉起先原恼宝玉说话不论轻重，……本来素昔爱哭，此时亦不免无言对泣。 D. 那媳妇一面笑着，一面要给他缝上，通讯员高低不肯，挟了被子就走。 （三）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不是我们常吃的那种藕，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺上一层马粪，厚约半尺，然后把藕秧子盘在马粪上，倒进半多缸河泥，晒几天，到河泥坼裂，有缝，再倒两担水，与缸沿持平。过个把星期，缸里就有小荷叶嘴冒出来。再过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了，荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多的花蕊，清香清香的。荷花好像说：“我开了。” 荷花到晚上要收朵。轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。 下雨了，雨打在荷叶上啪啪地响。雨停了，荷叶面上的雨水水银似的摇晃。一阵大风，荷叶倾倒，雨水流淌下来。 荷叶的叶面为什么不沾水呢？ 荷叶枯了。 下大雪，荷花缸里落满了雪。 23. 文中划波浪线的句子饶有趣味，像是小孩子的口吻在讲话，请简要分析这种效果是如何取得的。 24. 请把文中划横线的句子改写为三个句式较为整齐、韵律和谐的句子。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 青少年群体中，“谷子”备受青睐。“谷子”，即“Goods”的音译，泛指围绕二次元相关的游戏、动漫等IP衍生出的周边商品。“吃谷”者热衷于购买盲盒、卡牌、手办、玩具等商品，甚至为了“炒谷”所费不赀。有人认为，这诱使了非理性的冲动消费和过度消费；也有人认为，这是年轻人表达自我，满足情感需求的途径。 对此，你有怎样的联想和思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市第八中学校2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用， ① 。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。” 句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王。荆轲面对“不忍”的太子，一定要擘画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，就能训练学生的逻辑思维。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：《祝福》中（四叔）说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人。其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想象一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。 例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人成虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。 （摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》） 材料二： 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子： 例1：因为许多著名科学家如伽利略、爱因斯坦，莱布尼茨等都信神，所以神是存在的。 一个人这样想问题，就犯有“诉诸权威”的逻辑错误。著名科学家是指那些在某个或某些科学领域里从事科学研究工作且有一定成就的人，而这些领域未必与宗教有关。其次，这些科学家也只是在他们所在的领域里有所成就，这并不意味着他们能知晓所有知识。 例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？ 例2犯有“诉诸无知”的错误，即指以某命题未被证明为假而断定其为真，或未被证明为真而断定其为假的逻辑谬误，表现为将证据缺失作为论证依据。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。 下面看著名的“美诺悖论①” （1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 （2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。 （3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 （4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的： （A） ② （B） ③ 在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 （摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》） [注]①美诺悖论记载于《柏拉图对话集·美诺篇》，是古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底的对话中提出的一个极富争辩性的论题。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 语文教学讲逻辑，重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。 B. 材料一中使用《史记·刺客列传》的例子是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。 C. “虚拟论敌”针对“兼听则明”提出的问题可包括“‘兼听’一定‘明’吗？”和“不‘兼听’一定不‘明’吗？”两个层面的问题。 D. 如果一个人具备起码逻辑知识，人就不会被谬误和诡辩所糊弄，就能清晰、有条理地思考和说理。 2. 下列对材料中相关理论运用的分析，不正确的一项是（ ） A. 《六国论》中将“六国互丧，率赂秦耶”作为虚拟论敌的观点，强化论证了“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的论点。 B. 《五代史伶官传序》中引用“满招损，谦得益”作为理论依据，并依此论证后唐庄宗的盛衰之理，并非“诉诸权威”的谬误。 C. 墨子在《兼爱》中提出“故天下兼相爱则治”，若反对者以“自古及今未闻有能兼爱者”进行反驳，这一反驳则属于“诉诸无知”的谬误。 D. 《<老子>四章》中“知人者智，自知者明”的推理过程，因为“知”的概念存在歧义，与“美诺悖论”逻辑缺陷相同。 3. 根据原文内容，在横线处补写恰当的语句，每句不超过16个字。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的论点。有人依据“美诺悖论”的逻辑提出质疑：若已知晓知识，则继续学习不必要；若未知晓，则学习不可能开始。因此，“学不可以已”不能成立。请结合《劝学》，反驳上述质疑。 【答案】1. C 2. D 3. ① 又是逻辑推理的训练 ② 你知道你要研究的那个问题 ③你知道你要研究的那个问题的答案 4. ①开篇首先指出逻辑是有效思维的标准，语文教学需自然渗透逻辑训练。 ②接着从阅读层面和写作层面进行分层论证：以《史记》词义辨析为例，说明逻辑推理在文本解读中的作用； 以《祝福》隐含信息分析为例，展示逻辑推理捕捉深层内涵；以“兼听则明”的议论文构思为例，阐释通过“虚拟论敌”完善论证。 ③最后结尾强调逻辑思维能提升思维境界，拓展观点深度。 5. “学不可以已”强调学习是持续积累的过程。若已知晓知识，仍需“博学而日参省乎己”以深化理解；若未知晓，更需“善假于物”以启新知，如登高博见。美诺悖论将认知简化为“全知或无知”，但《劝学》揭示：学习恰在“已知”与“未知”间架桥，故“学不可以已”成立。 【解析】 【导语】这两则材料围绕逻辑思维展开，材料一聚焦语文教学中逻辑训练的渗透路径，通过文本解读、写作指导等案例，强调逻辑对思维深化的作用；材料二则以典型谬误为例，揭示逻辑缺失的危害，辅以“美诺悖论”的拆解，展现逻辑分析的思辨性。两则材料互补：前者重实践应用，后者重理论辨析，共同指向逻辑教育的必要性——既能提升语言表达的严谨性，又能培养批判性思维。论述中多用例证法，使抽象的逻辑原理具象化，符合教学传播的认知规律。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“要多安排逻辑思维学习任务”错误，材料一强调逻辑思维训练需与学习任务“紧密结合”“自然渗透”，而非“多安排任务”。 B.“为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法”错误，该例子旨在说明通过逻辑推理辨析词语含义，并非强调“推断词义”本身。 D.“人就不会被谬误和诡辩所糊弄”错误，绝对化。由材料二“如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄”可知，具备逻辑知识可减少被谬误糊弄的可能。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.正确。将反对观点“六国互丧，率赂秦耶”作为虚拟论敌，反向强化“弊在赂秦”的论点。 B.正确。引用古训是合理引用权威，作为论证依据，不属于“诉诸权威”谬误。 C.正确。反对者以“未闻有能兼爱者”否定“兼爱”可行性，属于“诉诸无知”，以未被证明为真而否定。 D.“与“美诺悖论”逻辑缺陷相同”错误，“知人者智，自知者明”中“知”指认知能力，无概念歧义；而“美诺悖论”是因“知道”有双重含义导致逻辑矛盾，二者缺陷不同。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①该空位于材料一第二段第一句，前文强调逻辑思维训练与语文教学的结合，后文以《史记》词义推断为例说明逻辑分析的作用。此处需总结“语境推断词义”的双重意义，既是对语言的积累运用，也是对逻辑思维的训练。故可填“又是逻辑推理的训练”。 ②该空位于材料二“美诺悖论”分析部分（A）处，前文指出前提（1）的歧义性，此处需补全（A）的语义——明确研究问题的存在，但未掌握答案，与（3A）“研究不可能”形成逻辑呼应。故可填“你知道你要研究的那个问题”。 ③该空位于（B）处，与（A）构成对比。此处指向已知答案的情境，与（2B）“研究不必要”对应，体现悖论中前提（1）的两种解读方式，揭示“知道”一词的多义性导致推理失效的逻辑漏洞。故可填“你知道你要研究的那个问题的答案”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一第一段开宗明义提出核心观点：逻辑是有效思维的判断标准，强调语文教学需将逻辑思维训练与学习任务自然结合。通过“自然渗透”的表述，明确了逻辑教育应避免机械灌输，而是融入教学过程。 ②第二至六段进行分层论证。阅读层面：《史记》案例通过“乃”字的语义分析，充分条件与必要条件的逻辑辨析，展示如何通过语境推理深化文本解读；《祝福》案例通过“还”字的逻辑推导，新旧党争的时间错位，揭示如何从字面信息挖掘人物特征与社会背景。写作层面：以“兼听则明”为例，完整呈现“提出论点——预设反驳——限定前提——总结原则”的议论文构思逻辑链，体现批判性思维训练。 ③末段将逻辑思维的价值提升到心灵成长高度，通过“高于自己的声音”“拓展境界”等比喻，强调逻辑不仅是工具，更是思维突破的路径，呼应开篇“有效思维”的深层意义。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 本题需运用逻辑思维破解“美诺悖论”对“学不可以已”的质疑。解题思路可以从分析美诺悖论的逻辑缺陷入手，指出其将认知简单二分为全知或全不知的片面性。接着结合《劝学》文本，抓住“积累性学习”这一核心，通过“积土成山，风雨生焉”等比喻，说明学习是持续渐进的过程。最后强调荀子观点与美诺悖论的本质差异：前者承认认知的中间状态，后者否定认知的可能性，从而完成有效反驳。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 啼晓鸡 吴伯箫 ①犬守夜，鸡司晨，殆与人之食色相似，那是天性。 ②从很早就向往于“鸡犬之声相闻，老死不相往来”那种古朴的乡村生活。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，渊明翁《归田园居》里的名句，也是从心底里爱好着，玩味不已的。这还不是什么遁世思想，有以寄迹山林；实是田野风物，那竹篱茅舍、豆棚瓜架之类，所给予的熏染过深的缘故。 ③在都市里，烟囱，楼厦挤得满满的，处处都是摩托车霓虹灯。人们黄昏起床，黎明就寝，昼夜生活压根给它翻了个儿，对守夜司晨的鸡犬之声他们怕很生疏吧。于今，报晓么，有自鸣钟，有早号，汽笛；防护么，有警察，红头阿三。鸡狗禽兽之裔，还不滚一边去！你看，一更二更敲着梆子过夜的更夫，都躲到僻静的城角落去了呢。 ④可是，虽说如此，对喔喔的鸡啼，汪汪的犬吠，还是觉得有些亲近。无论在哪里听到 总仿佛还乡里、遇故知般情味，这也许是没落的表征吧，我对这点没落却是固执的。你且想想看：秋天，晌午时分，老大的太阳，正煦暖的晒着，温嘟嘟的。在乡间，一个小村落里，谁家禾场上秋收后一大堆草垛的顶上，高高站了一只丽花大公鸡，骄傲地昂着头，尾上长长的飘翎招展着，那样洒脱，那样美，映了日光在熠熠闪耀。它摇摇地先兀自向四方眺望一会，忽然伸长了脖颈，“哥嘟嘟，”响亮地叫起来了。停一息，听了听什么，“哥嘟嘟……”又叫了一声。紧跟着，村南村北，村东村西，不知有多少雄鸡，百数十个吧，也一齐答了应声；这里喔喔，那里喔喔，远远近近，嚷成一片地闹着。你不神往么？草垛跟前，谁家烂漫天真的孩子，手指点在腮边，红红的脸，都看呆了呢。“咯咯哒，咯咯哒……”你瞧，偏偏那边又采了母鸡生了蛋的呼唤，真叫人高兴！要是太平丰年，家给人足的时候，在这一阵正午的鸡啼声里，你想象不到家家的饭菜香，及那食桌边熙熙和乐的情趣么？ ⑤犬吠呢？你且别怕。虽则踏入一座山庄或走近一家宅院的时候，总会有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大小狗，以凶凶嘴脸向你袭来示威；然而它不会伤害你的，不过是虚张声势，迎你过来送你过去而已。若真的在一家门口伫立稍久的话，那吠声便会给你唤出一个人来。“狗！谁呀？”清脆娇婉的声音，说不定还是一位桃花面素朴的姑娘哩。要是熟，就请进去作个客人；不熟，“这家杏花开得真好！”或“枣都红满树了？”说了一句话就走也行。那条狗，一壁厢，却已用亲熟的目光注视着你，摇了尾巴了。 ⑥怎么样，可过瘾？ ⑦若有工夫，以袖手旁观的态度，看看鸡斗，瞧瞧狗打架，不也有趣么？你看那胜者的趾高气扬，败者的垂头曳尾，就很令人兴感。甚而爱管闲事，以同情心驱策，都想打抱不平。可是我不劝你去学唐明皇：因了喜欢民间清明节的斗鸡戏，便在宫中修了鸡坊，选六军五百小儿，驯养几千只长安雄鸡，来专用于斗鸡游戏。上之好之，民风尤甚，那是满可不必的，咱们万岁爷晚年原有点儿荒唐。养狗，而至喂肥了无所事事，去看它赛跑，也无聊；酒色财气，鱼鸟狗马之什，成了癖，是都足以使人不争气，堕往泥潭里去的。 ⑧要真的像孟尝君的食客，鸡鸣狗盗，也罢了。本来么，鸡叫开关，偏偏夜才三更，不到鸡叫时候，你就学那一声，骗一回塞边鸡，骗一回守关人，有啥关系？总比愁白了头发还过不去关的伍子胥好得多不是?“绛帻鸡人报晓筹”，《周礼·春官》中就有所谓祭祀夜呼以警百官早起的“鸡人”在。 ⑨再说犬守夜吧，夜里犬吠却有点怕人。特别那一阵紧一阵慢，村犬狺狺然地齐声乱吠，就往往把孩子们关在了被里。以为哪里又遭了毛贼了。大人们也不敢睡熟，惯常坐起来，放土枪，警备万一的不测。鸡啼呢，就好：长夜漫漫何时旦?当你在旅床上辗转不寐，风雨夜雷电交迫的时候，啼鸡一声，就有了盼头了。尽管是漆黑漆黑的黑夜，总敌不住一遍遍的鸡声相催，慢慢地东方欲白，月没星稀，天就大亮了。 ⑩农家春耕季节，鸡叫头遍长工就起来喂牛。鸡叫三遍就带了犁耙绳索上坡。最怀念：闪灼的星天下，料峭的春风中，鸡啼声里，犬吠声里，那伴了三头耕牛，两只猎狗，一车农具的上坡人啊。咯啰啰地说话，隐约约的人影，犹如梦中。如果在跟前，你不愿同他们一块儿走走么?于我是迷恋着的。还有，除夕夜阑，祠堂前，家人正围绕着发纸马、烧金银锞、放鞭炮的时候，五更鸡啼也一声声繁了起来，那情景又是怎样的静穆深远呢?很多人童年记忆的网里，对此怕就打着很密的结吧。 ⑪鸡鸣的时辰真怪：在夜，要欲曙天；在昼，要日当午。阴雨也罢，冷暖也罢，到时辰就喔喔地啼了起来。且是那样有尺寸斟酌的。康德老先生那有名的哲学散步[注]，虽以时间的准确，惹了人的异常叹服，但比之唱晓雄鸡，不是还有点距离么?我们平时是不想，但想来确够神秘。 ⑫有闻鸡起舞的故事，有长鸣鸡的传说。朝有“束带待鸡鸣”，野有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。喂，你锁在都城的朋友，笼里金丝雀与木架上鹦鹉听够了，何妨于星月夜，驿桥边，胸怀郁悒的时候，去听一听那千户万户的鸡鸣犬吠声呢。它是可以给你很多安慰、很多鼓舞的。 ⑬不信，前路茫茫正自踌躇当儿，山那畔，隐隐的雄鸡啼处，村舍就不远了。 一九三四年十月，于“山屋” [注]据说，哲学家康德在阅读写作之余，一直保持准点散步的习惯，以至于小镇上的居民，习惯了把康德路过自家门前的时间，作为校正钟表的参照。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第③段写都市人与乡村生活相反的生活方式，强调都市人对鸡犬之声的生疏和轻蔑，反面表现了鸡鸣声的亲近之感，为下文作了铺垫。 B. 第⑥段只使用一个问句，独立成段，在结构上具有承上启下的作用，它上承对乡村鸡犬之声的描写，下启对鸡犬之声进一步的思考。 C. 文本语言给人面对面娓娓交谈的感觉，如第⑫段直呼“都城的朋友”，邀请他到乡村驿桥边享受鸡犬之声，解除胸中郁悒，平易亲切。 D. 第⑩段写鸡鸣春耕，把“人”的因素完美地融进乡村风物之中，突出了鸡啼犬吠催人奋进的特点，照应第④段结尾的“家家饭菜香”。 7. 关于第④段的“秋日鸡鸣图”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先写煦暖的太阳，再写秋收后的禾场，为大公鸡的出场渲染出柔和亮丽的情境。 B. 使用工笔手法描绘大公鸡，从站位、姿态、动作和叫声等方面表现其洒脱之美。 C. 整段描写叠合回忆与想象，植入天真的孩子形象，目的是再现作者的童年生活。 D. 写上百只雄鸡的和鸣，从听觉的角度展示乡村风物，更加突出了画面的真实感。 8. 本文主要的写作对象为“啼晓鸡”，为什么在第⑤段和第⑨段两次描写“犬吠”？请结合文本简要分析。 9. 文中⑦⑧两段引入了鸡和犬的典故，有什么好处？请结合全文加以分析。 【答案】6. D 7. C 8. （1）第⑤段写“犬吠”，主要是把它与第③段的“鸡啼”放在一起描绘乡村生活画面，表达作者对田园风光的热爱。 （2）第⑨段写“犬吠”，写它在深夜带给人的恐惧，与“鸡啼”形成对比，突出啼晓鸡鸣带给人的安慰。    9. ①通过唐明皇建鸡坊、孟尝君食客“鸡鸣狗盗”等典故，将鸡犬的日常形象与历史文化关联，赋予其更深厚的文化意蕴。 ②第⑦段引用唐明皇的故事，先批评对鸡、犬之类不正常的喜爱；第⑧段又引用孟尝君的故事把话题转到“啼晓鸡”上，分别表现啼晓鸡给人盼头、催人勤奋和准时等特点，赞美乡村风物的内在美。 ③典故的穿插使行文生动，如“骗一回守关人”的幽默，同时以历史事例佐证观点，让读者更易接受作者对鸡犬之声的情感倾向。 【解析】 【导语】这篇散文以“啼晓鸡”为切入点，通过细腻笔触描绘了乡村生活的诗意画卷。作者巧妙运用对比手法，将都市的喧嚣与乡村的宁静并置，流露出对田园生活的深切眷恋。文中既有生动的场景描写，又穿插历史典故，在平实的叙述中蕴含着深厚的文化意蕴。语言质朴自然，情感真挚，通过对鸡鸣犬吠的反复咏叹，构建了一个充满生机与温情的乡村世界，展现了作者对传统生活方式的珍视与怀念。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“照应第④段结尾的‘家家饭菜香’”错误。由第④段“在这一阵正午的鸡啼声里，你想象不到家家的饭菜香，及那食桌边熙熙和乐的情趣么”可知，“家家饭菜香”是由鸡啼之声带给人的美好想象，强调的是太平丰年家给人足时的生活情趣，与第⑩段“鸡鸣春耕”所表达的情感重点不同，没有直接的照应关系。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 C.“目的是再现作者的童年生活”错误。由第④段“远远近近，嚷成一片地闹着。你不神往么？草垛跟前，谁家烂漫天真的孩子，手指点在腮边，红红的脸，都看呆了呢”可知，作者描写秋日鸡鸣，目的是展现乡村风物之美，在鸡鸣图中植入一个天真的孩子形象，主要是为了增加画面的真实感，并不是为了再现自己的童年生活。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏艺术形象，探讨作者的创作意图的能力。 （1）第⑤段描写犬吠，将其与鸡啼共同构成乡村生活的典型场景。通过犬吠与鸡啼的呼应，展现田园生活的和谐画面，表达作者对乡村风物的深厚情感。犬吠在这里不仅是声音的描写，更是乡村生活气息的象征，强化了作者对古朴田园的向往。 （2）第⑨段写“犬吠”，由原文“夜里犬吠却有点怕人。特别那一阵紧一阵慢，村犬狺狺然地齐声乱吠，就往往把孩子们关在了被里”“当你在旅床上辗转不寐，风雨夜雷电交迫的时候，啼鸡一声，就有了盼头了”可知，写“犬吠”在深夜带给人的恐惧，以“犬吠”衬托“鸡啼”，突出“鸡啼”给人带来的盼头和慰藉等作用，从不同角度展现乡村生活的特点；同时，“犬吠”与“鸡啼”相互映衬，进一步强化了文章对乡村生活的喜爱与怀念的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①典故的运用将平凡的鸡犬形象提升到历史文化层面，使文章在描写乡村风物的同时，展现出深厚的文化底蕴。这种手法不仅丰富了文本内涵，也让读者感受到鸡犬在中华文化中的特殊地位。 ②唐明皇的故事作为反面例证，批判了过度沉迷娱乐的荒唐行为；而孟尝君的典故则正面展现了鸡鸣的实用价值。两个典故形成鲜明对比，突出了作者对乡村风物、自然本真之美的推崇，强化了文章主题。 ③历史典故的巧妙穿插，既增添了文章的趣味性和可读性，又通过具体事例增强了说服力。这种写作手法使抽象的情感表达变得具体可感，更容易引发读者的共鸣和认同。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 韩公与修书时，方为四门博士，居百僚底，殊不以其荐为犯分。故其作《权公碑》云：“荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”韩公又云：“举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫，莫不皆然，而愈不幸独有接后进名。”以是观之，韩之留意人士可见矣。 （节选自洪迈《容斋随笔·韩文公荐士》） 材料二： 或问：“行孰难？”曰：“舍我之矜，从尔之称，孰能之？”曰：“陆先生修，何如？”曰：“先生之贤闻天下，是是而非非。贞元中，自越州征拜祠部员外郎。京师之人日造焉，闭门而拒之满街，愈尝往间客席。先生矜语其客曰：‘某，胥也；某，商也。其生，某任之；其死，某诔之。某与某何人也？任与诔也非罪欤？’皆曰：‘然。’愈曰：‘某之胥某之商其得任与诔也有由乎抑有罪不足任而诔之邪’先生曰：‘否，吾恶其初；不然，任与诔也何尤？’愈曰：‘苟如是，先生之言过矣。昔者管敬子取盗二人为大夫于公，赵文子举管库之士七十有余家，夫恶求其初！’先生曰：‘不然。彼之取者贤也。’愈曰：‘先生之所谓贤者，大贤欤？抑贤于人之贤欤？齐也晋也且有二与七十，而可谓天下无其人邪！先生之选人也已详。’先生曰：‘然。’愈曰：‘圣人不世出，贤人不时出，千百岁之间傥有焉。不幸而有出于胥、商之族者，先生之说传，吾不忍赤子之不得乳于其母也。’先生曰：‘然。’他日，又往坐焉。先生曰：‘今之用人也不详。位于朝者，吾取某与某而已；在下者多于朝，凡吾与者若干人。’愈曰：‘先生之与者尽于此乎？其皆贤乎？抑犹有举其多而缺其少乎？’先生曰：‘固然，吾敢求其全？愈曰：‘由宰相而至百执事凡几位？由一方至一州凡几位？先生之得者，无乃不足充其位邪？不早图之，一朝而举焉，今虽详，其后用也必粗。’先生曰：‘然。之子言，孟轲不如。’” （节选自韩愈《昌黎先生文集·行难》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 某之A胥B某之C商D其得任与E诔也F有由乎G抑有罪不H足任而诔之I邪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苟，意为“假如”、“倘若”，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”意义相同。 B. 焉，代词，此处指陆修，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“焉”意义相同。 C. 间，意为“参与”，与《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”的“间”意义相同。 D. 与，意为“赞许”“认同”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 韩愈认为，先入仕途之人不能不接待到访的后辈。他的做法迥异于寻常士大夫。 B. 陆修倡贤黜恶，名声闻于天下。但韩愈并不赞同他举荐人才的思路。 C. 管敬子任用盗者，赵文子举用管库之士，韩愈认为这二人的用人观同于陆修。 D. 交谈后，陆修对韩愈大为叹服，认为韩愈的思想认知远远超过孟轲。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居百僚底，殊不以其荐为犯分。 （2）舍我之矜，从尔之称，孰能之？ 14. 选用人才上，陆修与韩愈有哪些不同的看法？请根据材料二概括作答。 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）处于百官的底层，却丝毫不认为他的推荐是超越了本分。 （2）放下自己的骄傲，听从别人的意见，谁能做到呢？ 14. ①出身标准：陆修排斥胥吏、商人等低微出身者； 韩愈主张不问出身，唯才是举。 ②选拔范围：陆修苛求完美，仅认可少数“贤人”；韩愈反对求全责备，强调广泛选拔。 ③实用导向：韩愈批评陆修标准脱离实际需求。 【解析】 【导语】材料展现了唐代两位文人对人才选拔的不同态度。韩愈在材料一中体现出不拘一格、重视实际才能的荐士理念，强调不论出身贵贱，唯才是举。材料二中通过韩愈与陆修的对话，揭示了两种人才观的碰撞：陆修坚持道德洁癖，苛求“贤者”标准；韩愈则主张务实包容，以管仲、赵文子为例，强调人才选拔应注重实际能力而非出身。两人的辩论反映了唐代士人关于人才标准的深刻思考，韩愈的实用主义观点更具现实意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您所说的那些小吏、商人，他们能得到您的举荐和诔文，是有什么缘由吗？还是说他们本有过错，根本不值得您举荐和为他们写诔文呢？ “某之胥”与“某之商”为并列主语，需断开，故B、D处断开； “其得任与诔也有由乎”是完整问句，句末“乎”表疑问语气，后句“抑……邪”为选择疑问句，与前句断开，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：如果见到他们前来拜访。/如果不是自己应该拥有的。 B.错误。代词，此处指陆修/兼词，相当于“于此”。句意：京城的人每天都来拜访他。/堆积土石成了高山，风雨在这里兴起。 C.正确。句意：我曾经到他家做客。/打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？ D.正确。句意：先生所赏识的人，全都在这里了吗？/我赞成曾皙啊！ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 A.“他的做法迥异于寻常士大夫”错误。由“举城士大夫，莫不皆然”可知，韩愈认为先入仕者接待后辈是普遍现象，并非“迥异”。 C.“韩愈认为这二人的用人观同于陆修”错误。韩愈举管、赵二人是为反驳陆修，说明应不拘出身，与陆修观点相反。 D.“认为韩愈的思想认知远远超过孟轲”错误。由“之子言，孟轲不如”可知，陆修仅称赞韩愈某次观点，非整体思想“超过孟轲”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“居”，处于；“殊不”，丝毫不；“犯分”，超越本分。 （2）“矜” ，自傲、自负；“孰”，谁。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①由“吾恶其初”可知，陆修排斥胥吏、商人等低微出身者；而由韩愈“先生之言过矣……夫恶求其初”的反驳可知，他主张不问出身，唯才是举。 ②由“位于朝者，吾取某与某而已；在下者多于朝，凡吾与者若干人”可知，陆修苛求完美，仅认可少数“贤人”；而由“由宰相而至百执事凡几位？由一方至一州凡几位？先生之得者，无乃不足充其位邪”的论述可见，韩愈反对求全责备，强调广泛选拔。 ③由“今虽详，其后用也必粗”的批评可知，韩愈认为陆修标准脱离实际需求，具有实用主义倾向。 参考译文： 材料一： 韩愈送给陆修书信时，当时只是四门博士，处于百官的底层，却丝毫不认为他的推荐是超越了本分。因此他作了《权公碑》说：“把士人推荐给朝廷的人，话是值得信赖的，不因为那个人是平民就不任用；如果那话不可信，即使是达官贵人来说情，也不改变心意。”韩愈又说：“中进士的人，在首先仕进的门前，哪里不可以去呢？前辈对于后辈，如果见到他们前来拜访，难道可以不回应他们的心意吗？来拜访的人就热情接待，满城都是士大夫，没有不这样的，而我不幸却单独有爱提拔后进的名声。”由此看来，韩愈留意那些优秀人才的品性可以看出来了。 材料二： 有人问：“做什么事最难？”（我）回答说：“放下自己的骄傲，听从别人的意见，谁能做到呢？”那人又问：“陆修先生怎么样？”（我）回答说：“先生的贤德闻名天下，肯定正确的否定错误的。贞元年间，他从越州被征召授予祠部员外郎的官职。京城的人每天都来拜访他，有时他闭门谢客，拜访的人却挤满了街道。我曾经到他家做客。先生骄傲地对客人说：‘某人是小吏，某人是商人。他活着，我举荐任用他；他去世，我为他写诔文。我举荐和为他写诔文的这些人，难道是合适的人选吗？我举荐他们、为他们写诔文，难道有过错吗？’客人们都说：‘没有过错。’我说：‘您所说的那些小吏、商人，他们能得到您的举荐和诔文，是有什么缘由吗？还是说他们本有过错，根本不值得您举荐和为他们写诔文呢？’先生说：‘不是这样的，我只是厌恶他们的出身；如果不是因为这个，举荐他们、为他们写诔文，又有什么可指责的呢？’我说：‘如果是这样的话，先生的话就不对了。从前管敬子从盗贼中选拔两个人担任君主身边的大夫，赵文子举荐了七十多家管仓库的小吏做官，选拔人才哪里需要计较他们的出身呢！’先生说：‘不是这样的。他们所选拔的人，都是贤能的人。’我说：‘先生所说的贤能的人，是大贤之人呢？还是仅仅比普通人贤能一点的人呢？齐国和晋国尚且能有两个盗贼出身的贤才和七十多家管仓库的贤士，难道能说天下没有贤才吗！先生选拔人才的标准，已经够严苛了。’先生说：‘确实是这样。’我说：‘圣人不是每代都有，贤人也不是经常出现，千百年间或许才能出现一个。不幸的是，有贤才的人出身于小吏、商人这类群体，如果先生的这种用人说法流传开来，我不忍心看到有才能的人就像婴儿得不到母亲的乳汁一样被埋没啊。’先生说：‘你说得对。’过了几天，我又去他家做客。先生说：‘如今朝廷任用人才不够审慎。在朝中任职的官员，我只赏识某某几个人罢了；在民间的人才比朝中的多，我所赏识的，总共有这么几个人。’我说：‘先生所赏识的人，全都在这里了吗？他们都是贤能的人吗？还是说您只看到了人才的多数优点，却忽略了他们的少数不足呢？’先生说：‘的确如此，我哪里敢要求人才十全十美呢？’我说：‘从宰相到各级办事官员，总共有多少个职位？从一个地区到一个州郡，又有多少个职位？先生所赏识的人，恐怕不足以填满这些职位吧？不早点谋划这件事，一旦某天突然要选拔任用人才，现在虽然选拔得看似详尽，以后实际任用起来，一定会出现粗疏疏漏的问题。’先生说：‘说得对。你的这番话，连孟子都比不上啊。’” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 夜雨 陈与义① 经岁柴门百事乖，此身只合卧苍苔。 蝉声未足秋风起，木叶俱鸣夜雨来。 棋局可观浮世理，灯花②应为好诗开。 独无宋玉悲歌③念，但喜新凉入酒杯。 [注]①陈与义，南北宋之交的著名诗人。本诗写于建炎南渡第三年，陈与义避居湖州。②灯心余烬结成的花形，俗以为吉祥的征兆。③宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也！” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 多年来，诗人虽居住在简陋的住所，但百事顺遂，故认为自己生来便该隐居。 B. 蝉声未尽，秋风已至，夜雨骤起，木叶齐鸣，这描绘了暮秋时节的独特意蕴。 C. 作者通过下棋感悟大千世界的道理，这与古话“世事如棋局局新”的手法相同。 D. 本诗结构精妙，以情起，以景承，以理拓境，吟秋写怀，既有雅趣，又有诗兴。 16. 有人认为，尾联“独无”意为“难道没有”，也有人认为“独无”应解释成“唯独没有”。你赞成哪种解释？请结合全诗说明理由。 【答案】15. C 16. 赞成“唯独没有”。 理由：①尾联“但喜”直抒豁达之情。若解为反问“难道没有悲秋之念”，则与“但喜”的欣然转折矛盾。诗人以“唯独没有宋玉的悲秋情绪”自陈，强调自己超脱于传统文人悲秋的窠臼，与后句“喜新凉”形成呼应。 ②首联虽写困顿，但颔联以自然之声暗含生机；颈联更从棋局、灯花中悟得理趣与诗意。 尾联顺势升华：虽处乱世，却无悲秋之叹，反因“新凉”而喜，体现豁达自适的胸襟。 ③注释③提到宋玉《九辩》的悲秋传统，诗人明确否定此悲情，以“但喜”转折，凸显其超然态度。若解为反问，则削弱了对抗传统悲秋的力度。 【解析】 【导语】这首《夜雨》以简淡笔墨勾勒出避世生活的孤寂与自适。首联“百事乖”暗含时局动荡，颔联“蝉声”“木叶”以声写寂，夜雨意象尤见凄清。颈联转出哲理沉思，尾联“新凉入酒杯”在秋悲传统中翻出新意，体现宋诗理趣。全篇在景物铺陈中暗藏身世之感，展现诗人乱世中保持超然的精神境界。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“但百事顺遂，故认为自己生来便该隐居”错误。“百事乖”指事事不顺，“乖”意为违背、不顺，而非“百事顺遂”；“此身只合卧苍苔”是无奈归隐之叹，非主动选择。 B.“暮秋时节”错误。颔联“蝉声未足秋风起”表明蝉鸣未歇而秋风已至，结合“夜雨来”，应为夏秋之交。 D.“以理拓境”错误。本诗首句“经岁柴门百事乖，此身只合卧苍苔”写境况（事、情），结构为“以情起（首联陈处境、心境），以景承（颔联绘秋声），以理转（颈联悟世理），以情合（尾联抒怀）”。选项“以理拓境”说法不正确，颈联由棋局悟理、借灯花催诗，转向哲思与雅趣，并未“拓境”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①尾联“但喜”直接表达欣喜之情，若将“独无”理解为反问语气，则与后文情感转折不协调。“唯独没有”更符合诗人超脱悲秋传统的自述，与“喜新凉”形成自然呼应。 ②全诗从困顿（首联）到自然生机（颔联）、理趣感悟（颈联），最终落脚于豁达（尾联）。“唯独没有”既承接前文对世事的洞察，又强化了诗人与宋玉悲秋的刻意对比。 ③注释③点明宋玉的悲秋传统，诗人以“无”明确否定，凸显其反常规的达观。若解为反问，则弱化了这种对典故的颠覆性表达，降低了诗歌的立意高度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）征衣铁甲，是古代战争诗中的经典意象，承载着丰富的情感。《诗经·秦风·无衣》中，开篇以“_______”的豪迈回答，展现了将士同心、慷慨激昂的斗志；而高适《燕歌行》中，“_______”借士卒身披甲胄、久战边关，道出了战争生活的艰辛。 （2）古人常在“细微寻常”处见深意。如司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》“_______”，言其取材寻常而旨意宏大；司马迁在《报任安书》中自述“_______”，道出从搜集散佚文献入手以实现著史志向；欧阳修在《五代史伶官传序》中总结“_______”，揭示祸害常在细微处积聚；《老子》第六十四章借高台“_______”阐明伟大构筑皆始于微小积累。 【答案】 ①. 与子同袍 ②. 铁衣远戍辛勤久 ③. 其称文小而其指极大 ④. 网罗天下放失旧闻 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 起于累土 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：袍、戍、指、网罗、累。 三、语言文字运用（20分） （一）课内文言文（本题共3小题，6分） 18. 下列各组句子中，加点字解释相同的一项是（ ） A. ①自伐者无功（《<老子>四章》） ②平伐其功（《屈原列传》） B. ①一篇之中三致志焉（《屈原列传》） ②以致天下之士（《过秦论》） C. ①而自令见放为（《屈原列传》） ②何以汝为见（《苏武传》） D. ①天下归仁焉（《<论语>十二章》） ②羝乳乃得归（《苏武传》） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。自夸，炫耀。句意：自我夸耀的人没有功绩。/屈原就炫耀自己的功劳。 B.不相同。表达/招致，招引。句意：一篇（《离骚》）中再三表达（这种）意愿。/用来招引天下的士人。 C.不相同。表被动，相当于“被”/看见。句意：却让自己被放逐呢？/要见你干什么？ D.不相同。称赞、称许/返回、回家。句意：天下的人都会称赞你仁爱。/公羊生了小羊才能回家。 故选A。 19. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. ①以辅万物之自然而不敢为（《<老子>四章》） ②武以始元六年春至京师（《苏武传》） B. ①又因厚币用事者臣靳尚（《屈原列传》） ②蒙故业，因遗策（《过秦论》） C. ①恶施不孝（《兼爱》） ②恶得不禁恶而劝爱（《兼爱》） D. ①人而不仁，如礼何（《<论语>十二章》） ②信而见疑，忠而被谤（《屈原列传》） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不相同。连词，表目的，用来/介词，表时间，在。句意：来辅助万物的自然本性而不会妄加干预。/苏武在始元六年（前81）春回到长安。 B.不相同。介词，趁机/动词，沿袭。句意：又趁机送厚礼给楚国当 权的臣子靳尚。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。 C.相同。相当于“何”“怎么”。句意：怎么会做出不孝的事呢？/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？ D.不相同。连词，表假设，如果/连词，表转折，却。句意：一个人如果没有仁心，怎样对待礼呢？/诚实不欺却被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤。 故选C。 20. 下列句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：信臣精卒陈利兵而谁何（《过秦论》） A. 铸以为金人十二（《过秦论》） B. 大臣亡罪夷灭者数十家（《苏武传》） C. 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（《苏武传》） D. 当察乱何自起（《兼爱》） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是宾语前置句，正常语序为“信臣精卒陈利兵而何谁”。句意：可靠的大臣和精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘诘查问过往行人。 A.定语后置句，正常语序为“铸以为十二金人”。句意：铸成十二个金属人像。 B.定语后置句，正常语序为“亡罪夷灭大臣数十家”。句意：无罪而全家被杀尽的大臣就有几十家。 C.定语后置句，正常语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉匈奴使”。句意：（武帝）就派苏武以中郎将的身份持节（出使匈奴），护送留在汉朝的匈奴使者。 D.宾语前置句，正常语序为“当察乱自何起”。句意：尝试考察混乱从哪里产生。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言，也就是说话，①好像是稀松平常的事儿。可是仔细想想，实在是一件了不起的大事。正是因为说话跟吃饭、走路一样的平常，②人们才不去想它究竟是怎么回事儿。其实这三件事儿都是极不平常的，都是使人类不同于别的动物的特征。 记得在小学里读书的时候，班上有一位“能文”的大师兄，在一篇作文的开头写下这么两句：“鹦鹉能言，不离于禽；猩猩能言，不离于兽。”我们看了都甘拜下风。又过了若干年，才知道这两句话都有问题。鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，③不会加以变化。只有人们的说话是从具体情况出发，情况一变，话也跟着一变。至于猩猩，根据西方学者拿黑猩猩做实验的结果，它们能学会极其有限的一点儿符号语言，可是学不会把它变成有声语言。 人类语言采用声音作为手段，④而不用打手势或者画画儿的方式，也不是偶然。人类的视觉最发达，可是语言诉之于听觉。这是因为一切依赖视觉的手段，要发挥作用，离不开光线。夜里不成，有障碍物的地方也不成，声音则白天黑夜都可以发挥作用，也不容易受妨碍。打手势或者画画儿要用手，手就不能同时做别的事；说话用嘴，可以一边儿说话，一边儿劳动。⑤论快慢，打手势赶不上说话，画画儿更不用说。⑥声音唯一不如形象的地方在于稳定性和持久性不足，但在原始社会的交际情况下，这方面的要求是次要的，是可以用图形来补充的。 21. 下列对文段语句的解说，正确的一项是（ ） A. ①句的“事儿”和④句的“画儿”的儿化音作用相同。 B. ②句结尾处的句号使用不当，应当修改为问号。 C. ③句结尾的“变化”一词使用不当，应修改为“变迁”。 D. ⑥句中的“不足”一词删除后，句子的意思不变。 22. 下列句子中加点的词与⑤句中的“快慢”特点相同的一项是（ ） A. 后来知道这两句诗是有来历的，只是字句有些出入。 B. 他们都睡着了，房间里一点动静都没有。 C. 黛玉起先原恼宝玉说话不论轻重，……本来素昔爱哭，此时亦不免无言对泣。 D. 那媳妇一面笑着，一面要给他缝上，通讯员高低不肯，挟了被子就走。 【答案】21. D 22. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语和标点符号的能力。 A.“作用相同”错误。①句的“事儿”的“儿化音”是口语中的习惯用法，是为了使语气更为亲切自然。④句的“画儿”的“儿化音”是为了在语法上，区分词性，使“画儿”名词化。 B.错误。②句的结尾不能用问号，应为句号，因为“它究竟是怎么回事儿”是“想”的宾语，这是一个陈述句而非疑问句。 C.错误。③句中的“变化”指的是鹦鹉学到的语言是公式化的，无法灵活调整，而“变迁”是指时间上或环境上的变化，与语境不符。 D.正确。“不足”一词在句子中起到修饰和强调的作用。删除“不足”一词后，⑥句变成“声音唯一不如形象的地方在于稳定性和持久性”，句子的意思没有发生根本性的变化。因此，删除“不足”一词后，句子的意思不变。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生把握词语的语境义的能力。 ⑤句中的“快慢”由“快”和“慢”两个并列反义词构成，是指速度或快或慢。 A.此处“出入”是指有相异处，不是或出或入的并列状态。 B.此处“动静”是由“动”和“静”两个并列反义词构成，是指或运动或静止的状态，因此与⑤句中的“快慢”特点相同。 C.此处“轻重”指说话、做事的分寸，偏重于“重”，不同于“快慢”。 D.此处“高低”是无论如何的意思，不是或高或低的并列状态。 故选B。 （三）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不是我们常吃的那种藕，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺上一层马粪，厚约半尺，然后把藕秧子盘在马粪上，倒进半多缸河泥，晒几天，到河泥坼裂，有缝，再倒两担水，与缸沿持平。过个把星期，缸里就有小荷叶嘴冒出来。再过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了，荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多的花蕊，清香清香的。荷花好像说：“我开了。” 荷花到晚上要收朵。轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。 下雨了，雨打在荷叶上啪啪地响。雨停了，荷叶面上的雨水水银似的摇晃。一阵大风，荷叶倾倒，雨水流淌下来。 荷叶的叶面为什么不沾水呢？ 荷叶枯了。 下大雪，荷花缸里落满了雪。 23. 文中划波浪线的句子饶有趣味，像是小孩子的口吻在讲话，请简要分析这种效果是如何取得的。 24. 请把文中划横线的句子改写为三个句式较为整齐、韵律和谐的句子。 【答案】23. ①重复（或反复）使用形容词，“很多很多”“清香清香”表现小孩子用语的简单质朴。②使用拟人的修辞，把荷花人格化，并且想象它在说话的样子，充满童真。③连用三个“了”字结尾的短句（只答出多用短句也可），表达了小孩子盼望荷花开放的急切心情。 24. 示例一：以第一组句子为基准句 ①下雨了，雨水打荷叶上啪啪地响； ②雨停了，雨水在荷叶上水银似地晃； ③风来/起（其他可搭配的动词）了，雨水沿着倾倒的荷叶向下淌。 示例二：以第二组句子为基准句 ①下雨了，打在荷叶上的雨水啪啪地响； ②雨停了，荷叶面上的雨水水银似地晃； ③风来/起（其他可搭配的动词）了，倾倒的荷叶上的雨水向下淌。 示例三：以第三组句子为基准句 ①一场落雨，雨打荷叶，落雨啪啪地响。 ②一下雨停，荷叶积雨，雨水水银般摇晃。 ③一阵大风，荷叶倾倒，雨水向下流淌。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①文中用“很多很多”“清香清香”这种简单、重复的词语来凸显出花蕊的多和清香，符合儿童词汇量相对简单的情况，也体现了他们单纯质朴的内心。 ②文中“荷花悄悄地说：‘我开了。’”使用拟人的修辞，荷花绽放莲蓬，作者想象荷花像小孩子说话，赋予荷花以人的思维、形态，富有童真。 ③多使用短句，如“荷叶长大了”“冒出花骨朵了”“荷花开了”，连用三个“了”字结尾的短句，描写了荷花开放的过程，表达了小孩子盼望荷花开放的急切心情。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 ①以第一组句子为基准句：为与“下雨了”“雨停了”相照应，将“一阵大风”调整为“风来了”。根据“雨水打在荷叶上啪啪地响”可知该句应为“雨水”“荷叶”“状语”“动词”的组合，因此可将“荷叶面上的雨水像水银似的摇晃着”“荷叶倾倒，雨水哗哗地流淌下来”改成“雨水留在荷叶上水银般摇摇地晃”“雨水因荷叶倾倒而哗哗地淌”，三个句子句式相同，而且“响”“晃”“淌”三个字押韵，音韵和谐。 ②以第二组句子为基准句：为与“雨停了”相照应，将“一阵大风”调整为“风来了”。根据“荷叶面上的雨水水银似的摇晃”可知该句应为“荷叶”“雨水”“状语”“动词”的组合。因此可将“雨水打在荷叶上啪啪地响”“荷叶倾倒，雨水哗哗地流淌下来”改成“打在荷叶上的雨水啪啪地响”“倾倒的荷叶上的雨水向下淌。” ③以第三组句子为基准句：为与“一阵大风”相照应，可将“下雨了”“雨停了”改为“一场落雨”“一下雨停”。“荷叶倾倒”为主谓结构短语，因此可将“雨水打在荷叶上啪啪地响”“雨水留在荷叶上水银般摇摇地晃”改成“雨打荷叶”“荷叶积雨”的主谓（宾）结构；“雨水向下流淌”为“主语+状语+谓语”的结构，第一句主语为“落雨”，状语为“啪啪地”，谓语为“响”，第二句主语为“雨水”，状语为“水银般”，谓语为“摇晃”，故前两句可修改为“雨打荷叶，落雨啪啪地响”“荷叶积雨，雨水水银般摇晃”。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 青少年群体中，“谷子”备受青睐。“谷子”，即“Goods”的音译，泛指围绕二次元相关的游戏、动漫等IP衍生出的周边商品。“吃谷”者热衷于购买盲盒、卡牌、手办、玩具等商品，甚至为了“炒谷”所费不赀。有人认为，这诱使了非理性的冲动消费和过度消费；也有人认为，这是年轻人表达自我，满足情感需求的途径。 对此，你有怎样的联想和思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 谷韵有界，热爱有方 二次元IP衍生的“谷子”渐渐走进青少年的日常生活并因此引发了关于消费理性的热议。有人诟病“吃谷”催生冲动消费，也有人认可其作为情感表达的独特载体。其实，“谷子”本身并无优劣，关键在于青少年能否把握热爱的尺度，在情感寄托与理性消费之间找到平衡，让“吃谷”成为滋养成长的养分。 “吃谷”的流行，本质上是青少年情感需求的具象化表达，是他们构建自我认同、寻找情感共鸣的一种方式，“谷子”所承载的二次元IP，往往有着鲜活的角色、动人的故事，成为他们逃避喧嚣、安放情绪的精神港湾。00后插画师林小满，热衷于收集动漫角色徽章，她说每一枚徽章背后都有一段治愈人心的剧情，在疲惫时抚摸徽章，便能重新获得前行的力量。她将对“谷子”的热爱融入插画创作，把徽章元素融入作品，不仅实现了情感的宣泄，更让热爱转化为创作的动力，其作品在青年插画大赛中斩获佳绩。 然而，当热爱越过理性的边界，“吃谷”便会沦为非理性消费的陷阱，甚至拖累青少年的成长。部分青少年被“炒谷”的暴利诱惑，不惜花费重金购买“谷子”，有的省吃俭用、透支生活费，有的甚至向家人索要、借贷消费，最终在物质的欲望中迷失自我。反观北大物理系研究生陈宇，同样是二次元爱好者，他始终秉持理性“吃谷”的原则，只购买自己真正喜欢、有纪念意义的周边，且将主要精力投入到专业学习中，利用课余时间研究二次元IP的运营模式，最终凭借相关研究成果获得了创业扶持。两者对比可见，同样是热爱，理性与否，决定了“吃谷”是助力成长还是阻碍前行。 理性“吃谷”，不是否定热爱，而是让热爱更有价值、更具长久生命力。古今中外，不乏因理性坚守而让热爱绽放光彩的人：王羲之痴迷书法，却不沉迷于笔墨纸砚的奢华堆砌，而是潜心钻研技法，终成“书圣”；宫崎骏热爱动画，却不盲目追求制作成本的堆砌，而是专注于故事创作与情感表达，留下无数经典作品。他们的热爱，从未被物质所裹挟，而是在理性的坚守中，绽放出更耀眼的光芒。对于青少年而言，“吃谷”本是一件快乐的事，不必因盲目跟风而透支热情，也不必因过度消费而背负压力，学会理性选择、适度消费，才能让“谷子”真正成为情感的寄托，成为成长路上的陪伴。 “谷子”是青少年青春里的一抹亮色，承载着他们的热爱与憧憬。不必一味批判其背后的消费行为，也不能放任其沦为非理性消费的温床。愿每一位青少年都能守住理性的边界，怀揣纯粹的热爱，让“吃谷”成为滋养心灵、助力成长的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “谷子”音译自“Goods”，特指二次元IP（游戏、动漫等）衍生的周边商品（盲盒、卡牌、手办等）“吃谷”指的是热衷于购买这类周边，是中性行为描述；“炒谷”是为了盈利而大量购买、囤积“谷子”，进而抬价出售，属于带有功利性的消费（甚至投机）行为，是材料隐含的“负面倾向”触发点。​ 材料中提供两种观点。一种认为“吃谷”诱使青少年非理性冲动消费、过度消费——核心指向“消费观”问题，背后是商家营销陷阱、青少年自控力不足、攀比心理等。另一种认为“吃谷”是年轻人表达自我、满足情感需求的途径——核心指向“情感价值”，背后是青少年对IP的认同（如角色的正能量、IP传递的价值观）、社交需求（与同好的共鸣）、自我表达（通过“谷子”彰显自身喜好）。​ 命题核心不是否定或肯定“谷子”本身，而是引导考生辩证思考：青少年对IP衍生周边的消费行为，背后折射的情感需求与理性缺失，进而探讨青少年如何树立正确的消费观、价值观，如何理性表达自我、安放情感。​ 题目明确要求“联系生活实际”，意味着考生不能空谈道理，需结合自身或身边同学“吃谷”的经历，如身边同学为“谷子”省吃俭用、盲目攀比，或通过“谷子”认识同好、获得精神力量等等，让思考有落地性；“联想和思考”则要求考生跳出现象本身，挖掘现象背后的深层原因（如深层压力、情感寄托、商家营销、消费主义影响等），并提出合理的观点与建议。​ 写作时，需辩证看待，既承认其作为青少年情感寄托、自我表达的合理价值，也指出“过度消费”“炒谷”的危害，最终落脚到“青少年如何理性对待”。​ 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，“吃谷”本身无对错，关键在于把握分寸，在满足情感需求的同时，坚守理性消费的底线。分论点一，“谷子”是青少年情感的载体，是自我表达的方式。比如部分学生喜欢某动漫角色的正能量（如坚韧、善良），购买其手办作为激励；和同好因“谷子”相聚，获得归属感；通过收集“谷子”，培养审美、保留青春热爱。分论点二，非理性消费会反噬青少年的成长。比如为“炒谷”花光零花钱、向家长索要高额费用，影响正常生活和学习；盲目攀比“谷子”数量、稀有度，滋生虚荣心理；被商家的“饥饿营销”“盲盒陷阱”裹挟，丧失消费主动权。分论点三，青少年应树立正确的消费观，让“谷子”成为成长的助力而非负担。比如量力而行，根据自身经济条件消费；明确需求，不被攀比、投机心理驱动。结尾升华，青少年的热爱值得尊重，情感需求需要安放，但理性是成长的必修课。 立意： 1.谷藏热爱，理驭本心。 2.拒“炒谷”之浮躁，守热爱之纯粹。 3.我的“谷子”我的爱，理性消费不“迷路”。 4.理性吃谷，向阳成长。 5.谷暖青春，理伴前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $