22《文言文二则》知识清单-2025-2026学年统编版语文六年级上册

《文言文二则》知识清单 一、 作家与出处简介 1. 《伯牙鼓琴》 · 出处：选自《吕氏春秋·本味》。《吕氏春秋》是战国末期秦国丞相吕不韦召集门客编撰的一部杂家著作，集合了儒、道、法、墨等各家思想，内容广博。 · 背景：故事中的伯牙与锺子期相传为春秋时期人物。这个故事并非严格的历史记载，而是一个广为流传的、高度象征化的传说，用以阐释“知音”这一深刻的文化概念。 2. 《书戴嵩画牛》 · 作者：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今属四川）人。他是中国历史上罕见的全才，在诗、词、文、书、画等方面均有极高造诣，为“唐宋八大家”之一，豪放派词的代表人物。本文是他的一篇题跋（写在书画、碑帖等前后的文字），短小精悍，充满理趣。 · 人物：戴嵩，唐代画家，以画牛著称，与韩幹画马齐名，有“韩马戴牛”之誉。 二、 重点字音字形 汉字 拼音 字义/组词 易错提示/相关字 哉 zāi 文言语气词，表感叹：善哉、快哉 半包围结构，“戈”字部。 巍 wēi 高大：巍峨、巍巍 上下结构，注意“禾”与“女”的写法。 弦 xián 琴弦、弓弦 左“弓”右“玄”，与“舷”（船舷）区分。 轴 zhóu 画轴、车轴 左“车”右“由”，用于卷书画的杆。 锦 jǐn 锦缎、锦绣：锦囊玉轴 左“钅”右“帛”，指有彩色花纹的丝织品。 曝 pù 晒：曝晒、一曝十寒 本文读 pù。“曝光”读 bào。左“日”右“暴”。 矣 yǐ 文言语气词，相当于“了”：谬矣、足矣 上下结构。 搐 chù 收缩：抽搐、搐入（本文） 左“扌”右“畜”，指肌肉抽缩。 谬 miù 错误：谬误、荒谬 左“讠”右“翏”，注意“翏”的写法。 三、 多音字 汉字 读音 词语/意义 读音 词语/意义 曝 pù 曝晒、一曝十寒（本文） bào 曝光（摄影术语） 好 hào 喜好、好书画（本文） hǎo 好坏、好处 汤 shāng 汤汤乎（水流浩荡的样子，本文） tāng 菜汤、汤水 数 shǔ 数不清、数以百计（本文） shù 数字、数学 为 wèi 为之弹琴、以为（本文） wéi 行为、作为 四、 课文内容精析与文言解读 （一）《伯牙鼓琴》 1. 原文与节奏： 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。 2. 逐句释义与赏析： · 伯牙鼓琴，锺子期听之：交代人物和事件。“鼓”是弹奏。 · 方鼓琴而志在太山……巍巍乎若太山： · 方：正当，刚刚。志：心志，情志，指琴声中寄托的情感意象。 · 善哉乎：好啊！“乎”是感叹语气词。 · 巍巍乎若太山：像大山一样高峻巍峨。“巍巍”叠词，摹状山的崇高。 · 赏析：伯牙琴声刚起，心意在高山，锺子期立刻精准捕捉并用语言描绘出来。这是第一次心灵契合。 · 少选之间而志在流水……汤汤乎若流水： · 少选：一会儿，不久。 · 汤汤乎若流水：像江河一样浩浩荡荡。“汤汤”摹状水势盛大。 · 赏析：琴意转为流水，锺子期再次同步感应并准确描述。这是第二次心灵契合。两次印证，足见锺子期是伯牙真正的“知音”——不仅听懂琴声，更能听透琴声背后的心境与志向。 · 锺子期死……以为世无足复为鼓琴者： · 破琴绝弦：摔破琴，扯断弦。动作决绝，是巨大悲痛的外化。 · 足：值得。为：介词，给、替。 · 赏析：知音已逝，无人再能懂得自己的琴声（心声），弹琴便失去了全部意义。这极端的行为，将伯牙失去知音后极度的孤独、绝望和永恒的怀念推向了顶峰，强烈地烘托了二人友情的深厚与珍贵。 3. 中心思想/寓意： 这则故事不仅赞美了伯牙高超的琴艺和锺子期非凡的鉴赏力，更歌颂了朋友间建立在高度精神共鸣基础上的、超越生死的真挚情谊（知音之情）。同时，它也传达出 “知音难觅” 的千古慨叹。 4. 文化意象： · 知音：源于此故事，指真正了解自己、志趣相投的知己。 · 高山流水：既是琴曲名，也成为知音或乐曲高妙的代名词。 （二）《书戴嵩画牛》 1. 原文与节奏： 蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入两股间，今乃/掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 2. 逐句释义与赏析： · 蜀中有杜处士……常以自随： · 处士：有德才而隐居不仕的人。 · 好：喜好。所宝：所珍藏的（书画）。数：计算。 · 一轴：一幅（画）。锦囊玉轴：用锦缎做画袋，用玉做画轴。形容珍藏考究。 · 赏析：介绍杜处士的身份、爱好，并极言其对戴嵩《斗牛图》的珍爱，为下文牧童指出错误形成巨大反差和张力。 · 一日曝书画……谬矣： · 曝：晒。拊掌：拍手。 · 搐入两股间：紧缩夹在两腿之间。掉尾：摇着尾巴。谬：错误。 · 赏析：牧童的“拊掌大笑”与其天真率直、无所顾忌的性格相符。他指出错误时，依据的是自己日常放牛、亲眼所见的客观事实，逻辑清晰，言之有据。 · 处士笑而然之……不可改也： · 然之：认为他说得对。 · 耕当问奴，织当问婢：耕种的事要问农民，纺织的事要问织女。“奴”“婢”此处指从事相关生产的行家、实践者。 · 赏析：杜处士的“笑”是豁达、虚心接受的表现，与牧童的“大笑”不同。他并未因自己地位高、藏品珍贵而固执己见。最后引用古语，点明并升华了故事蕴含的普遍道理。 3. 中心思想/启示： 这个故事告诉我们：艺术创作（或任何专业工作）必须尊重客观事实，细致观察生活。同时也说明了“实践出真知”的道理，批评了脱离实际、凭空想象的做法。 要有谦虚的态度，善于向有实践经验的人（行家）请教。 4. 写作特色： · 对比鲜明：名画珍藏（锦囊玉轴）与常识错误对比；著名画家与普通牧童对比；处士的珍爱与牧童的“大笑”对比。在对比中凸显主题。 · 对话传神：牧童的语言直接、自信，充满生活气息。 · 结尾点睛：引用古语作结，使故事从具体事件上升到普遍哲理，增强了说服力和思想深度。 五、 课文结构梳理 篇目 结构 内容概要 核心道理/情感 《伯牙鼓琴》 遇知音 (听琴) 伯牙弹奏高山流水，锺子期皆能准确领会其意。 知音相惜：精神高度契合的友谊无比珍贵。 失知音 (绝弦) 锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。 知音难觅：失去知己的悲痛与孤独至极。 《书戴嵩画牛》 珍藏名画 杜处士极其珍爱戴嵩的《斗牛图》。 设置悬念：如此珍爱，画作究竟如何？ 指出谬误 牧童依据生活经验，指出画中牛斗尾态的错误。 实践真知：艺术须源于生活，尊重客观事实。 感悟道理 处士欣然接受，并引用古语点明主旨。 虚心请教：做事应问计于行家、实践者。 六、 素养提升 与“知音”相关的诗词 1. “锺期久已没，世上无知音。” ——唐·李白《月夜听卢子顺弹琴》 · （锺子期早已去世，世上再也没有我的知音了。）直接化用伯牙绝弦的典故，抒发知音难寻的孤独。 2. “故人舍我归黄壤，流水高山心自知。” ——宋·王安石《伯牙》 · （老朋友弃我而去归于黄土，但高山流水之谊，你我心中自知。）表达了对逝去知音的深切怀念，以及彼此心灵相通的永恒记忆。 3. “欲取鸣琴弹，恨无知音赏。” ——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 · （想取下琴来弹奏，却遗憾没有知音来欣赏。）表达了缺少精神共鸣者的寂寞。 古代儿童善于观察、直言不讳的故事（可与《书戴嵩画牛》类比） · “岳柱八岁指瑕”（见课本“素养提升”）：八岁的岳柱观看名画《陶母剪发》，发现画中陶母手腕上有金镯却还要剪发换酒的逻辑矛盾，并直言询问画家。这与牧童指出戴嵩画牛错误的故事异曲同工，都体现了儿童敏锐的观察力、不盲从权威的勇气和基于生活常理的判断力。 学科网（北京）股份有限公司 $