广西贵港市平南县春阳中学2025-2026学年度高一秋季期12月月考语文试题

广西贵港市平南县春阳中学2025-2026学年度高一秋季期12月考 语文试题 时量：150分钟 满分：150分 得分____________ 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。 古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（刘长卿），“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”（郑燮）。在这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。 审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。 那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？英国美学家、心理学家爱德华·布洛（Edward Bullough）提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排，既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美客体之时，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”，就艺术创作而言，正如王国维所言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”（王国维）。 当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》） 材料二：种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外地人看，却往往有一种美的意味。这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。距离不及，容易使人回到实用世界；距离太远，又容易使人无法了解欣赏。艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。 富于艺术性的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （摘编自朱光潜《谈美》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．“心理距离”要靠自己的心理调整来实现，这种距离不是时空相隔的长度，与现实的“距离”不同，它使我们能够换一种眼光去看世界。 B．竹子在古代诗人笔下具有生命的颤动和美好的性格，是因为诗人改变了看待事物的普通方式而获得了美的意味。 C．审美体验中的“心理距离”存在“内在矛盾”，“不即不离”的境界能够解决这种“矛盾”，相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要。 D．种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人，旁观者“看”比当局者“尝”滋味要好，全是观点与态度的差别。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．艺术作品是否有感染力，与作品中的生活情景与个人经历吻合度相关，因此吻合度越高越让人产生愉悦的审美体验。 B．艺术作品能让体验者获得美的享受，一定程度上有赖于作者运用特殊技巧，如诗化、陌生化、变形、程式化等原则。 C．一般人虽然有丰富的现实经历和深刻的情感，但因为没有在一定距离以外将其客观化，所以终究不能创造艺术。 D．蔡琰和杜甫写的诗都是“痛定思痛”的结果，他们在写切身情感时，都是作为站在客位的观赏者将这种情感客观化。 3．结合材料内容，下列最能支持“审美要有‘适当的距离’”观点的一项是（3分）（ ） A．一位英国老太太看《哈姆莱特》中王子与恶人决斗时，情不自禁地叫道：那剑是有毒的！ B．徐志摩重游母校剑桥大学，感受颇深，在回国的轮船上写下了著名的诗歌《再别康桥》。 C．陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾”。 D．自《断臂的维纳斯》雕像作品展出以来，无数人提出各种奇思妙想，欲为其续上断臂。 4．试简要分析材料二运用的论证方法及其作用。（4分） 5．请结合文中观点，谈谈你对下面材料的理解。（6分） 湘西凤凰，是沈从文先生的故乡。在外漂泊时，他多次提及故乡风景秀丽、民风淳朴，人们真诚友爱。1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现故乡已不是他一直想念的故乡了，社会黑暗，现代文明的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，让他不寒而栗。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。1934年，寄托其“美”与“爱”的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生。 答案 1．C（A项是材料一第一段中“不是指时空相隔的长度”“使我们能够换一种眼光去看世界”“这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的”三者的整合。B项根据材料一第二段最后一句“在这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的‘心理距离’的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味”是先讲因后讲果，这里是先讲果后讲因。C项第一个分句，根据材料一第三段第一句“审美体验中的‘心理距离’是存在‘内在矛盾’的”，没有问题，第二个分句“相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要”错误，材料一第四段引证“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”，可见它对二者都重要，原文没有比较。所以选C。D项根据材料二第一段的第一、二句和第五句“种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人”“竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好”“这全是观点和态度的差别”可以总结概括出来。） 2．A（A项“吻合度越高越让人产生愉悦的审美体验”错误，材料一第三段说“艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界”，可见，欣赏时的距离感很重要。所以选A。B项根据材料一第五段最后一句“艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理”分析可知正确。C项根据材料二第二段第五句“艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化”和材料二第三段最后一句“一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。”可以分析推断得出。D项根据材料二第三段第三、四、五句“蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在‘入门闻号啕，幼子饥已卒’时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果”“艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者”推断可知。） 3．B（“适当的距离”是说既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。A、C、D三项都是距离消失或过近，不能体现“审美要有‘适当的距离’”这一观点。B项，徐志摩重游母校剑桥大学，这是“入乎其内”，在回国的轮船上写下《再别康桥》，这是“出乎其外”的艺术创作，符合“审美要有‘适当的距离’”这一观点。） 4．①对比论证，增强论证效果。第一段中用“东方人”和“西方人”、“本地人”和“外地人”进行对比，有力地论证了“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看”的观点。②举例论证，增强说服力。第三段列举蔡琰、杜甫的写作例证，有力地论证了创作过程中需要“把切身的经验放在一种距离以外去看”的观点。（每点2分，手法运用和效果分析各1分。其他答案，言之成理可酌情给分。） 5．①《边城》的创作符合审美体验中“不即不离”的境界，艺术家使其艺术品获得了理想的审美心理距离。（2分）②“不离”是指《边城》来源于生活，沈从文对故乡湘西凤凰独特而深刻的体会，引发人们的感动与共鸣。（2分）③“不即”是指沈从文后来离开故乡，小说中的故事与故乡的实际生活之间有一定的距离，使作者能够换一种眼光去观照和品味，从而获得美学理想追求。（2分）（每点2分。其他答案，言之成理可酌情给分。） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共18分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 生 沈从文 北京城什刹海杂戏场南头，煤灰土里新垫就一片场坪，白日照着。一个年纪已经过了六十的老人，扛了一对大傀儡①从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西也没有。看的人也没有。 他把那双发红的小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，绝不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便瞻望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己。 “王九，不要着急，慢慢地会有人来的。玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回家去还会同家中学生说：‘嗨，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！’” 他又轻轻地说：“可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！” 来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长地拖着，作成京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴颜色。 老头子瞥了这学生一眼，以为帮场的“福星”来了，全身作成年轻人伶便②姿式，把膀子向上向下摇着。重复自言自语地说话，亲昵得如同家人父子应对。 “王九，我说，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。” 于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤腿上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套在假腿里，改正了两只假腿的位置，开始独自来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各种方法，变换着傀儡的姿式，跳着，蹿着，有时他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。 大学生忧郁地笑了，而且，远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。 闲人为了傀儡的殴斗，聚集在四周的越来越多。众人嘻嘻地笑着。傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里的时候，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就作了小小结束了。 老头子从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着： “王九，好小子，你真能干。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿洒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？怕热吗？来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，给北方挣个大面子！” 众人又哄然大笑。 正当他第二次钻进傀儡衣服底里时，一个麻着脸庞收小摊捐的巡警从人背后挤进来。他记起要缴的浮摊捐来了，但他手上还无一个大子。他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说： “大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙耽一会儿，不必走开。” 观众中有丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来的位置不曾挪动，一个青年军官，却掷了一把铜子皱着眉毛走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑地向左向右摆着。 收捐巡警已把那黄纸条画上了个记号，预备交给老头子，他见着时，赶忙数了手中铜子四大枚，送给巡警。他似乎方想起自己头上的大汗，便蹲下去拉王九衣角揩着，同时意思想引起众人发笑，观众却无人发笑。 这老头子扮戏给别人看，连唱带做，并不因为他做得特别好，就只因为他在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着，应出钱时，有钱的也不吝惜钱。但不管任何地方，只要有了一件新鲜事情，这点黏合性就失去了。只一会儿人们似乎方察觉了头上的烈日，渐渐散去了。带着等待投水神气的大学生，似乎也记起了自己应当做的事情，不能尽在这烈日下捧场作呆二，沿着前海大路挤进游人中不见了。 老头子还依然玩着，依然常常故意把假腿举起，作了其中一个全身均被举起的姿式。又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡扭扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且地倒下。自然地，王九又把赵四战胜了。 他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死乃是由于同赵四相拼也不说明。他绝不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。 王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年，那个真的赵四，则五年前在保定府早就害黄疸病死掉了。 廿二年九月三日在北平新窄而霉斋 【注】①傀儡：木偶。②伶便：灵便。 文本二： 在柏林 [美]奥莱尔 一列火车缓慢地驶出柏林，车厢里尽是妇女和孩子，几乎看不到一个健壮的男子。在一节车厢里，坐着一位头发灰白的战时后备役老兵，坐在他身旁的是个身体虚弱而多病的老妇人。显然她在独自沉思，旅客们听到她在数着：“一，二，三。”声音盖过了车轮的“咔嚓咔嚓”声。停顿了一会儿，她又不时重复数起来。两个小姑娘看到这种奇特的举动，指手画脚，不加思考地嗤笑起来。一个老头狠狠扫了她们一眼，随即车厢里平静了。 “一，二，三。”这个神志不清的老妇人重复数着。两个小姑娘再次傻笑起来。这时，那位灰白头发的后备役老兵挺了挺身板，开口了。 “小姐，”他说，“当我告诉你们这位可怜的夫人就是我的妻子时，你们大概不会再笑了。我们刚刚失去了三个儿子，他们是在战争中死去的。现在轮到我自己上前线了。在我走之前，我总得把他们的母亲送进疯人院啊。”车厢里一片寂静，静得可怕！ 6.下列对两篇小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）（ ） A.《生》从市井生活切入，弥散着一种北京民俗的气息，虽然它表现了人们的喜好与乐趣，然而却蕴涵着生存的压力和束缚。 B.《在柏林》中两处对“静”的描写内涵不同，前者是迫于老人眼光威慑力的外在的安静，后者却是慑入人心的震惊和痛楚。 C.卖艺老人和老妇人有着相似的命运和表现，虽都承受着丧子之痛，面临着凄凉的晚景，但后者精神崩溃，前者却超脱乐观。 D.傀儡隐喻着人们都是人生舞台上的演员，为博看客或自己一笑，竭力进行欢快的表演，怀着内心的隐痛，堆起一脸的微笑。 7.下列对两篇小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）( ) A.两篇小说的笔法都是含蓄内敛、深沉有力的。在冷静平实、波澜不惊的叙述之中，表现了难言的伤痛和隐忍的控诉。 B.两篇小说分别截取了场坪和一节车厢这两个横断面，以小见大地表现出了人生的不幸，以及社会的不幸和时代的不幸。 C.两篇小说都综合运用了多种人物描写手法，如肖像、语言、动作、心理描写等，而语言描写则是二者共同的突出特色。 D.两篇小说都恰当地运用了留白艺术。打架事件的始末、战争背景及老兵家的遭遇都被隐藏到故事背后，留给读者想象。 8.对于《生》所体现出的意味，有几种代表性的理解，如“生之艰难”“生之寂寞”“生之温情”，请选一种你体会最深的理解，结合文本简要分析。（4分） 9.两篇小说都是直到最后才交代老人丧子的事实，这样处理有什么效果？请结合文本加以赏析。（6分） 答案 6.C（说卖艺老人超脱乐观错误。） 7.C《在柏林》中没有心理描写。） 8.（示例一）在小说中我读到了“生之艰难”。①老艺人顶着烈日在场坪卖艺，只获得短暂的关注和零散的铜子；②摆地摊卖艺要交四枚大钱的浮摊捐，可见人民生存的压力与束缚；③老人的儿子被打死，凶手赵四却逍遥法外，直到病死，老人申诉无门只能在傀儡戏中抒发心中的不平。（每点2分，答出任意两点得满分） （示例二）在小说中我读到了“生之寂寞”。①主人公是孤独的老人，孩子早亡，一个人只能通过和傀儡说话排遣心中的寂寞；②当时社会也弥漫着一种孤独的氛围：围观的群众百无聊赖，“哄笑”背后是掩不住的空虚寂寞。（每点2分）（示例三）在小说中我读到了“生之温情”。①老人对儿子深切的怀念温暖感人：老人和傀儡“王九”对话时带着笑，把话说得亲昵而柔和，活着的人对逝者的感情丝毫没有变淡，让人感受到人世间的温情；②老人风趣的表演逗笑了一个憔悴而忧郁的大学生，也让人感受到充满苦难和压抑的生活里一丝难得的温情；③看客们虽然都百无聊赖地观看表演，但多数人都对老人心怀怜悯，出钱时也不吝惜，这也让人感到人世间的一丝温情。（每点2分，答出任意两点得满分） 9.①在艺术效果上，瞬间丰富了小说内容，增添了小说的悲剧色彩，让读者感受到他们难以平复的精神伤痛和老无所依的凄凉晚景；②在情节设置上，由于前面做足了铺垫，产生了出人意料又在情理之中的艺术效果；③在人物形象塑造上，这种结尾使人物的悲剧形象更为丰满，并最终完成了人物形象的塑造；④在主题表现上，揭示和升华主题，让读者体会到生之艰难苦涩，以及战争之血腥残酷，由个人悲剧上升为社会悲剧。（每点2分，答出三点得满分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实贲我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 壬辰，王安石荐吕患卿为太子中允、崇政殿说书。帝言：“安石不好官职，自奉甚薄，可谓贤者。”光曰：“安石诚贤，但性不晓事而愎，此其所短也。又不当信任吕惠卿，惠卿真奸邪，而为安石谋主，安石为之力行，故天下并指为奸邪也。近者进擢不次，大不厌众心。”光又贻书安石曰：“谄谀之士于公今日诚有顺适之快一旦失势将必卖公自售矣。”安石不悦。陈升之既相，帝曰：“升之有才智，晓民政。”光曰：“但不能临大节不可夺耳。”帝又曰：“王安石何如？”对曰：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”帝尝御迩英阁听讲，光言青苗之弊曰：“民举钱出息，尚能蚕食下户至饥寒流离，况县官督责之威乎！太宗平河东，立籴法，时斗米十钱，民乐与官为市。其后物贵而和籴不解，遂为河东世世患。臣恐异日之青苗，亦犹是也。”初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光疏曰：“臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼。此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。” （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 谄谀之士A于公B今日C诚有D顺适之快E一旦失F势G将必卖公H自售矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A.盘庚之迁，指盘庚继位后，为了巩固统治，迁都于殷；王安石以此来表明变法的决心。 B.贻书开陈再三，即多次写信反复陈述，与“举所佩玉玦以示之者三”句式基本相同。 C.诚，文中是如果、果真之义，与苏洵《六国论》中“诚不得已”的“诚”意义不同。 D.之，意为往、到……去，与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”的“之”意义不同。 12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） A.王安石批判当时士大夫大多“不恤国事”“同俗自媚于众”，表明自己将助君有所作为，而不会在其位不谋其职，点明了反对者言行的实质。 B.司马光在君王亲驾迩英殿听进读时，表明了自己反对青苗法的态度，他担心青苗法会和太宗在河东所确立的和来制度一样，成为后来之患。 C.皇帝对陈升之和王安石评价都很高，想任用二人为丞相，但司马光分别指出了二人的缺点，最终二人都没有为相，皇帝最后任用了司马光。 D.司马光不重禄位自荣，希望能解救生民之患，皇帝让他掌管兵事，他仍多次上疏阐明自己对于变法的观点，皇帝认为他不应当越职言事。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 （2）民之赢者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼。 14.材料二中司马光是如何评价王安石的？请用自己的话简要概括。（3分） 答案 10.AEG【解析】句意：谄媚之人，对您而言在当下确实让人顺心痛快，一旦您失了权势，一定会出卖您来显扬自己。 11.D【解析】A.正确。B.正确。都是状语后置句。句意：再三举起他佩戴的玉玦暗示项王。C.正确。如果，果真；确实，实在。意义不同。句意：陛下果真能够不颁行青苗、助役等法/确实是不得已的事。D.错误。都是“往、到……去”的意思。句意：贫穷的人不能偿还就会流散到四方/无影无踪，不知道要去的地方。故选D。 12.C【解析】C.“最终二人都没有为相”“皇帝最后任用了司马光”错误，原文明确说明“陈升之既相”，而且司马光所担任的也只是“枢密副使”。故选C。 13.（1）盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到迁都适宜就采取行动，是他认为正确且看不出有什么可以后悔的缘故啊。（“度”，考虑，1分；“是”，认为正确，1分。句意2分。） （2）羸弱的百姓必定会被抛弃而死在沟壑里，强壮的人必然聚集而成为盗贼。（“民之羸者”，羸弱的百姓，定语后置句1分；“委”，抛弃1分。句意2分。） 14.肯定其有贤德；认为其不懂世事；认为其固执任性（刚愎自用）；批评其听信奸人。（每点1分，共3分，答对三点可得满分。） 【解析】由“安石诚贤”可知，肯定其有贤德；由“但性不晓事而愎，此其所短也”可知，司马光认为其不懂世事；认为其固执任性；由“又不当信任吕惠卿，惠卿真奸邪，而为安石谋主，安石为之力行，故天下并指为奸邪也”可知，司马光批评其听信奸人。 【参考译文】 材料一： 人们习惯于苟且偷安、得过且过已不是一两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事、附和世俗，向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到迁都适宜就采取行动，是他认为正确且看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百姓得到好处，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，墨守前人的陈规旧法就行了，那么这就不是我敢领教的了。 材料二： 壬辰年间，王安石推荐吕惠卿担任太子中允、崇政殿说书。皇帝说：“王安石不贪好任职为官，自身日常生活的供养很少，可以说是一个贤人。”司马光说：“王安石确实贤德，但不谙世事而且很固执，这是他的缺点。又不应当信任吕惠卿，吕惠卿是真正的奸邪之人，却为王安石谋划主持，王安石为其极力推行，所以天下人一并认为他俩都是奸邪之人。近来又不按资序提拔官员，人心很不服。”司马光又写信给王安石，说：“谄媚之人，对您而言在当下确实让人顺心痛快，一旦您失了权势，一定会出卖您来显扬自己。”王安石听了不高兴。陈升之做了宰相之后，皇帝说：“陈升之有才智，通晓民政。”司马光说：“只是做不到碰到大事而不动摇。”皇帝又说：“王安石怎么样？”回答说：“有人说王安石为人奸邪，这诋毁他太过分了，但是他不懂世事，又很固执任性。”皇帝曾亲驾迩英殿听讲读，司马光谈及青苗法的弊端说：“平民百姓出息借钱，尚且能够蚕食下户贫民，使他们饥寒交迫、流离失所，更何况有县官督责的威仪呢！太宗平定河东，建立和來法，当时一斗米十文钱，百姓喜欢同官府交易。此后物价贵了而和来制度没有解除，于是成为河东永久之患。我恐怕他日的青苗法，也还是这样。”当初，司马光和王安石一向交好，等到王安石颁行新法，司马光多次写信，反复陈述，又和吕惠卿在经筵辩论，王安石因此不开心。等到王安石称病不出，神宗于是任命司马光为枢密副使，司马光辞谢说：“如果我仅仅以禄位使自我荣耀，而不能挽救百姓的忧患，这是盗窃名器来偏利自身。陛下果真能够不颁行青苗、助役等法，即使不任用我，那么我受到的恩赐也算很多的。按青苗法贷钱给百姓，使者担心贷钱的人逃避负债，必定令穷人、富人相互担保，贫穷的人不能偿还就会流散到四方，富人不能离去，必定会要让他们代还。十年以后，穷人逃散完之后，富人也陷入贫困。常平仓又已经废除了，如果有军队来攻打（发生战争），接下来又有饥荒，羸弱的百姓必定会被抛弃而死在沟壑里，强壮的人必然聚集而成为盗贼。这是此事的必然发展趋势。”司马光一共上疏九次，神宗派人对他说：“枢密院，是执掌军事的，百官各有职守，不应当把其他事情作为疏辞。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 江梅① 杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何。 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫②郁嵯峨。 【注】①此诗作于唐代宗大历二年（767）春，时杜甫寓居夔州，安史之乱后杜甫入川，夔州是杜甫居川的最后一站。诗人旅居江峡，见腊梅乍开，顿生故园之思，遂作此诗。②巫岫：巫山。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．首联从“腊前”到“年后”，从“破蕊”到“花多”，写出梅花生长因时而变，可见诗人之关注。 B．颔联将美好春光与“客愁”对比，与“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”（杜甫《客至》）情感不同。 C．颈联用比较衬托之法写满树梅花与雪同一色彩，春风拂水，春江微波，正与岸边梅花交相辉映。 D．尾联运用虚写，由眼前之春景想到故乡苍郁巍峨之山，有“月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）之感。 16．试结合全诗，从结构方面对本诗的写景抒情特色进行赏析。（6分） 答案 15．D（“虚写，由眼前之春景想到故乡苍郁巍峨之山”错误，巫山是眼前景，不是故乡景。） 16．①本诗写景、抒情交错出现，情感变化为主线，逐层升华。（1分）首联写花开过程，体现“盼梅惜春之情”。颔联承上写“春意好”，转抒“客愁”。后两联，在江、梅交映的春景中道出不能尽享美景之因：战乱流离，“故园之思”升华为“家国之恨”，最后眼前巫山添愁，以景结情。（3分）②景、情隔联相连且诗意贯通：首、颈联以景为主，绘江梅之美；颔、尾联以情为主，“客愁”“故园”句中，直抒凄凉之情。（2分） （提示：本诗不同于一般写景抒情诗的“先写景，后抒情”的结构模式：如《蜀相》《登高》。故而本题需要考生具体分析其“景—情—景—情—景（情）”的结构特点。解答本题需要体现文本分析的过程，即本诗情景关系结构化表达的具体表现。若有其他答案，言之成理可酌情给分。） 【解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌的情景关系和结构特色的能力，属于综合题型。 ①本诗写梅，但并不仅仅只写梅花本身，而是在写梅花的同时贯穿了诗人的情感变化，感情也是在观梅和思考中逐层叠加和升华的（以下画线部分体现了情感叠加和升华过程）。 比如，首联从梅蕊初绽到梅花盛开，从腊前到年后，写了时序变化，让诗人似乎看到了春天姗姗来迟的脚步；写了梅花的开放过程，又好似体现了诗人天天看花的关注盼望心情，从梅花次第开放之中表现的是诗人盼春、惜春之情。颔联承首联写“春意好”，然而“最奈客愁何”一句说明再好的春光春色也无法排遣“客愁”，暗抒对故园的思念之情。颈联不顺势抒情，而转回写景，展现了一派大好春光。但在此大好春光之中却不能尽情享受，其中原因诗人又在尾联道出，将“客愁”之意重申。春水春花，春光春色，虽然赏心悦目，但“都非故园春色，是以对巫山而添愁耳”。故乡情也是爱国情，因为是动荡的时局，血腥的战争逼得他背井离乡漂泊西南（见注释）。从中我们可以看出诗人在此大好春光之中却不能尽情享受的原因：战乱流离、背井离乡，山水阻隔，故园之思升华为家国之恨，情感升华，意蕴无穷。 ②从诗歌的写作手法布局来看，本诗首联重在展现“梅蕊”“梅花”开放的美景，颈联展现了一派江中波映江边梅，岸上梅逐水中波的融融乐乐的春景。可见首、颈联相连，以景为主。而颔联直抒胸臆“最奈客愁何”，尾联说明“故园不可见”，直接抒发思乡之情。可见颔、尾联相连，以情为主。本诗四联中，既有江梅的婀娜美丽，也有诗人“客愁—思乡—忧国”的凄凉落寞之情，景与情紧密相联。 【教考衔接提示】本诗与杜甫的《登高》（767年）、《登岳阳楼》（768年）均为诗人晚年之作，境况相似，可尝试以诗鉴诗。而《蜀相》（760年春）作于杜甫初到成都时，《客至》（761年春）作于杜甫暂时安居成都草堂后不久，诗人境况与本诗有别。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）几分酒意反而会激起愁海狂澜，在《拟行路难（其四）》中“_______________，_______________”就写出了鲍照举杯驱愁却成了大放悲声之态。 （2）归有光在《项脊轩志》中写轩中有书香盈室且得安居雅事的句子是：“_____________，_____________”。 （3）你在海边漫步，看鸥鸟飞舞着与人亲近，于是不禁吟咏出宋元时期的诗文“_____________，_____________”以抒发在自然中忘记世俗机心的感慨。 答案 17．（1）酌酒以自宽 举杯断绝歌《路难》 （2）借书满架 偃仰啸歌 （3）示例一：万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟（宋·黄庭坚《登快阁》） 示例二：鸥鹭论交有旧盟 越山胜处著柴荆（宋·陆游《步月》） 示例三：阑边鸥鸟忘机久 飞过涛头去又来（宋·朱晞颜《江亭十绝（其十）》） 示例四：自任飞来飞去 伴他鸥鹭忘机（元·刘秉忠《清平乐·渔舟横渡》）（每空1分） [提示：题目（3）必须填写“宋元时期”的诗文；若使用了“鸥鸟（白鸥/鸥鹭/鱼鸟/鸥）”意象，但无“自然忘机”之意不给分。] 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 人类食用乳制品的历史由来已久，最早可追溯至新石器时代。古巴比伦地区的壁画上就记录着人类获取、食用牛乳的场景。唐宋时期，食用乳制品在民间极为普遍，甚至一度“流行”。例如，宋人杨万里年轻时家境艰难， ① 借诗发出“也无牛乳也无酥”的感叹。元代，我国还出现便于行军时携带的奶粉。明代李时珍则在《本草纲目》中对各种乳类的特性与医药用途做了细致说明。可见，无论中外、古今，乳制品都在人们的生活饮食中占据 ② 。 在食物来源相对溃乏且不易保存的古代，人们食用乳制品一定程度上张显着食用者的财富实力与社会地位。而在物质条件丰富、现代食品工艺发达的今天，人们更关注的则是乳制品的营养成分极其对健康的助力。乳制品是人们重要的善食组成部分。 当前我国居民以液体乳消费为主，占乳制品总消费量的70%以上。近年来，酸奶品种愈加丰富，消费量逐年提高。但大部分消费者挑选酸奶时，更看重产品风味与性价比，营养价值并不是首要选择维度。奶酪是干乳制品消费的主要构成，但是干乳制品并未完全走上我国居民的餐桌。 我国乳制品消费还呈现出鲜明的时段特点，多数人在早餐时喝鲜奶，其他时段也有摄入，但是很少。而饮用酸奶的时段更丰富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐。有专家建议，可以尝试将不同种类的乳制品分散在三餐中食用，从而提高整体摄入量。 18．下列词语与文中加点的“乳制品”得名方式最接近的一项是（ ）（3分） A．樟脑丸B．糖醋鱼C．竹编筐D．铜火锅 【答案】C 【解析】本题考查学生理解专有名词得名方式和逻辑判断的能力。 “乳”是名词作状语，“制”是动词，“乳制品”即用乳做成的食品，修饰语是一个状中结构的偏正短语。得名方式是“原料+工艺”。 A.“樟脑”是名词，以原料命名，与文中加点的“乳制品”得名方式不一致。 B.“糖”“醋”都是名词，以调味方式命名（糖和醋调味的鱼）。 C.“原料+工艺”，用竹子做成的编筐。与文中加点的“乳制品”得名方式一致。 D.“铜”是名词，“火”是名词，以“材质+方式”命名（铜制的火锅）。与文中加点的“乳制品”得名方式不一致。 19．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分） 【答案】相对溃乏：溃——匮   张显：张——彰 极其：极——及   重要的善食：善——膳 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “溃乏”的“溃”应改为“匮”。“匮乏”意思是（物资）缺乏，贫乏。 “张显”的“张”应改为“彰”。“彰显”意思是显赫，明显，显著，鲜明地显示。 “极其对健康的助力”的“极”应改为“及”。语境中意思是人们关注“乳制品的营养成分”和“其对健康的助力”。此处是表“和”的意思，不是“非常”的意思。 “善食”的“善”应改为“膳”。‌“膳食”是指人们每天摄入的各种食物及其组合，用以满足身体所需的营养和能量‌。 20．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 【答案】①穷困潦倒   ②一席之地 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据前文“宋人杨万里年轻时家境艰难”和后文“借诗发出‘也无牛乳也无酥’的感叹”可知，杨万里家很穷，此处可填入“穷困潦倒”。“穷困潦倒”意思是生活贫困，失意颓丧。 ②根据前文“古巴比伦地区的壁画上就记录着人类获取、食用牛乳的场景。唐宋时期，食用乳制品在民间极为普遍，甚至一度‘流行’”和“元代，我国还出现便于行军时携带的奶粉。明代李时珍则在《本草纲目》中对各种乳类的特性与医药用途做了细致说明”可知，无论中外、古今，乳制品是人们生活中很常见的食物之一，此处可填入“一席之地”。“一席之地”意思是放一个席位的地方，比喻应有的一个位置。 21．概括上面材料的主要内容。（不超过90字）（5分） 【答案】示例：乳制品被人类食用的历史悠久，如今已成为膳食的重要组成部分，而且品种繁多，但我国居民以液体乳消费为主，有专家建议，要注意提高乳制品的整体摄入量。 【解析】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 文段共四段，第一段主要介绍了乳制品被人类食用的历史悠久，最早可追溯至新石器时代，无论中外、古今，人们都食用乳制品。 第二段指出乳制品已成为人们膳食的重要组成部分。 第三段指出我国居民以液体乳消费为主，占乳制品总消费量的70%以上。 第三段和第四段共同指出我国乳制品种类丰富，有酸奶、奶酪、鲜奶等。 第四段指出有专家建议，人们要注意提高乳制品的整体摄入量。 综合上述内容，可以概括为：乳制品被人类食用的历史悠久，如今已成为膳食的重要组成部分，而且品种繁多，但我国居民以液体乳消费为主，有专家建议，要注意提高乳制品的整体摄入量。 22．根据材料内容，请你为酸奶制品写一条宣传广告语。要求主题鲜明，语言简洁。（不超过40字）（6分） 【答案】示例一：健康生活从饮食开始，美好生活从选择酸奶开始！ 示例二：风味独特，营养丰富，饮用酸奶，让您的身体更健康！ 示例三：酸奶制品，让您在享受味觉的基础上，呵护您的健康，让您享受更美好的人生！ 【解析】本题考查学生语言表达之写宣传广告语的能力。 拟写宣传广告语，注意结合材料中给出的酸奶特点，多角度宣传，注意主题鲜明，语言简洁即可。 根据“近年来，酸奶品种愈加丰富，消费量逐年提高。但大部分消费者挑选酸奶时，更看重产品风味与性价比，营养价值并不是首要选择维度”可知，酸奶品种丰富，产品风味与性价比高。广告语可以是：品种丰富、风味独特的酸奶，呵护您的健康！ 根据“而饮用酸奶的时段更丰富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐”可知，人们习惯早餐时或者晚餐后喝酸奶。广告语可以是：早晚一杯酸奶，美好生活从这里开始！ 根据“有专家建议，可以尝试将不同种类的乳制品分散在三餐中食用，从而提高整体摄入量”可知，三餐食用不同种类的乳制品对身体好。广告语可以是：酸奶制品，美味可口，呵护健康！ 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 雨伞：如果我不为别人挡风遮雨，谁会把我举过头顶？ 雨鞋：人家把全身托付给了我，我还计较什么泥里水里的…… 读了以上材料，你有怎样的感悟？请联系生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 23.作文提示： ①跟雨伞学做人。雨伞的独白“如果我不为别人挡风遮雨，谁会把我举过头顶？”做人也是这样，敢于担当、心怀大爱、乐于付出、甘于奉献，才能赢得别人的尊重。生而为人，不怕默默无闻，只怕碌碌无为，如果不能为他人、为社会贡献自己的一份力量，那就会辜负生命、虚度人生。 ②跟雨鞋学做事。雨鞋的独白：“人家把全身托付给了我，我还计较什么泥里水里的……” 我们做事也是如此，使命在身，责无旁贷；纵有千辛万苦，也不能辜负集体重托；纵有千难万险，也不能辜负社会期待。尤其是肩负民族和国家重托之时，哪怕粉身碎骨，也应在所不惜！唯有如此，生命才有风采，人生才会精彩！ ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $