精品解析：河北大城县第一中学等校2025-2026学年高二第一学期期末语文试卷

语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册、选择性必修中册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。[注] （摘编自鲁迅《汉文学史纲要》） 材料二： 鲁迅对《史记》所做的评价“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，赢得了很多人的赞同，几乎成为现代人对《史记》的最高称赏，我当然也非常认可鲁迅的这个判断。但在这里我要追问的是，为什么在众多的史籍中，只有《史记》在现代学术史上享有这样的盛誉？ 很多人可能会说，是因为司马迁能够做到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这也似乎成了标准答案。但这三句话，并不能完全支持鲁迅的论断，因为除了中间一句“通古今之变”，是说《史记》写的是通史，是《史记》的独特之处；“究天人之际”和“成一家之言”两句话，却是主观的判断。我们不能绝对地说其他的正史都没有“究天人之际”的理性思考，也不能说都没有达到“成一家之言”的高水平。实际上，其他的正史各有自己的特点和优点。 中国历史学长期以来尊崇实证史学的传统，即所谓“如实直书”，所谓良史传统，与欧洲的实证史学在某些方面有异曲同工之妙。很显然，司马迁的《史记》与中国史学的这个传统是有一定游离的，而这点恰恰是司马迁在清代以前不被待见的主要原因。他对诸多历史情节及历史人物的文学性描述，经常受到历史学家的批评。但时过境迁，物是人非，两千年后，《史记》超越了其他史书，“司马迁”或《史记》已经成为中国文化尤其是中国史学的一个标志或符号。 《史记》在现代学术史上获得至尊地位，是非常合情合理的，也是必然的。因为，《史记》与现代学术史有着天然的亲缘。或者说，司马迁有超越凡人的智慧，他对历史的理解及写作风格不仅远超同时代的学者，而且此后两千年中再无第二个司马迁！为何这么说？因为根据当代历史哲学理论，尤其是根据当代分析历史哲学及后现代史学的理论，《史记》在传记、世家等篇目中优美的叙事风格、感情的极度投入、畅快的文笔等，都符合分析历史哲学及后现代史学对历史学的认识论分析。 在分析历史哲学尤其是在后现代史学的启发下，我们需要对文学与历史的学科性质进行重新认识。我想，可以简单概括为下面一句话：虚构的未必不真实，真实的未必不虚构。这两句看上去非常荒诞虚妄的表达，其实是对真理的揭示。我们常常有这样的感慨：优秀的文学作品其实比历史记载要真实，而糟糕的历史记载比小说还荒唐。尽管文学作品的人物和细节是虚构的，但作品在本质上可能是真实的，作品在反映时代特点和内容方面，可能是任何史料所无法企及的。这就是为什么很多学者根据《水浒传》研究宋朝历史，根据“三言二拍”研究明朝历史，根据《红楼梦》研究清朝历史。因为透过这些优秀的文学作品对人物和情节的描述，我们可以勾勒出小说所反映的那个时代的特点。当然，这样的文学作品不是很多。我们再回来说《史记》。之所以《史记》成为“史家之绝唱”，很大程度上是因为它是“无韵之离骚”！也就是说，鲁迅对《史记》的这两句称颂文字，我们可以理解为是因果关系——这当然不是正解，更非鲁迅的本意。《史记》中的很多篇目都有司马迁情感的投入和文学的想象，也就是说，肯定有司马迁虚构的成分，但这些合理的虚构，不仅没有影响《史记》在学术史上的地位，反而为《史记》大大增色。司马迁能够游刃有余调动资源、安排章节，比如在本纪、表、书及大量列传部分，司马迁就严格控制了自己的情感和想象力，尽可能如实书写。根据学者的研究，《史记》记载的历史几乎都是真实的，编年是准确的，有人据此断定司马迁记载的历史绝大部分应该有史实依据。比如，司马迁对商朝历史的记载，就从甲骨文中得到了证实，王国维因此而写了《殷卜辞中所见先公先王考》。就此而言，虽然司马迁生活在两千多年前，可他对历史学真谛的理解，可以说不仅不逊于当代历史学者，甚至可以说他对历史的感知和理解超过了多数当代历史学者。通过阅读《史记》我们可以明显体会到，司马迁显然具有如下意识：历史没有绝对的真实，只有相对的真实；历史学家撰写历史不可能持完全中立和客观的立场，因此在著作中注入历史学家个人的热情和感情是合情合理的；而历史的过程必须通过语言呈现，因此优美的语言表达是良史的不二法门。司马迁不一定想得这么具体，也肯定没有理论上的总结，但他在著作中却是自始至终贯彻了的。正因如此，他的著作《史记》成为“史家之绝唱”。 （摘编自仲伟民《为何只有〈史记〉被誉为“史家之绝唱”？》） 【注】此段大意：（司马迁）遗憾自己身为皇帝的弄臣，只能将满腔的情志寄托在笔墨文字之中，他感念自身遭受的奇耻大辱，于是为那些特立独行的人立传，让他们的声名流传千秋万代，他的《史记》虽然违背了《春秋》褒贬善恶的笔法，却依然称得上是史家著作里的绝唱，是没有韵律的《离骚》。这部书的可贵之处，在于它不被传统的史书体例束缚，不被文字字句局限，完全是发自内心的真情实感，随心抒写而成的文章。 1. 下列对材料的概括与理解，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅认为《史记》虽违背《春秋》笔法，却堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，它的可贵在于其不受史书体例束缚，饱含真情实感。 B. 仲伟民认可鲁迅对《史记》的评价，但认为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”并非《史记》在现代享有如此盛誉的完整原因。 C. 《史记》过去常常被历史学家批评，但随着时间的推移，在两千年后的今天，它成了史学的标志，人们对它的评价超越了其他史书。 D. 许多学者依据“三言二拍”和《水浒传》《红楼梦》等作品来研究历史，是因为这些作品中的人物、细节比较真实，能弥补史料的不足。 2. 根据材料内容，下列选项不正确的一项是（ ） A. 材料二开篇引用鲁迅对《史记》的评价，然后表明自己认可鲁迅的判断，但作者又不满足于此，提出了自己的问题。 B. 材料二举学者王国维写作《殷卜辞中所见先公先王考》的事例，旨在佐证司马迁记载的历史绝大部分有史实依据。 C. 鲁迅称颂《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，在他看来，这两句话并不是简单的并列关系，后者是前者的因。 D. 材料二用“正因如此，他的著作《史记》成为‘史家之绝唱’”收束，回应了材料开头提出的问题，文章结构完整。 3. 下列选项，不符合“良史传统”的一项是（ ） A. （孙）皓欲为父和作纪，（韦）曜执以和不登帝位，宜名为传。皓不悦。曜求去侍、史二官，乞欲成所造书，以从业别有别，皓终不听。 B. （沈约）受诏撰《宋书》，多为梁武隐恶。萧齐之季，有君而无臣，若使梁武直取，何异齐宣？而约文饰其过，谓“不可同年而语”。 C. （孙）盛著《晋阳秋》……既而桓温见之，怒……其子遽拜谢，谓请删改之……盛大怒。诸子遂私改之。盛先已写别本，传之外国。 D. 大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。 4. 结合材料二，分析清代以前司马迁不被待见的主要原因。 5. 《屈原列传》是《史记》中的名篇，其中屈原与渔父的对话，很多人质疑是虚构的，认为这损害了《史记》的史书形象。请根据材料与《屈原列传》，谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 弯弯的月亮 刘帆 “那时候，月儿弯弯，挂在天边，东江两岸，如诗如画。”参与修建过东深供水工程的余叔，向我这样描述。 余叔叫余长泰，以前人们叫他“余工”，现在都叫他“余叔”。 余叔平生不太爱露面。他儿孙满堂，平日里含饴弄孙，其乐融融。如果不是饮水思源博物馆要他发挥余热，他完全可以这样一直清闲下去。 然而，饮水思源博物馆开建了，于是，作为亲历者的余叔，不得不出来抛头露面。他不厌其烦地讲东深供水工程的故事，还义务找资料、找图片、搞展览。“义工余长泰”的名字在媒体上频频出现。 余叔本来可以同孩子一起住在本镇最高档的小区，但是，余叔不愿意，他依然住在莲湖旁边的老房子里。老房子邻近古村村口，楼下人来车往，很嘈杂，但是余叔说烟火气足，不脱离群众。 本地人喜欢到茶楼喝早茶，无事可以待上半天，优哉游哉、闲适。余叔虽然也时不时去茶楼喝茶，但是一般不会待太久。他一个人没事就去水渠边走走看看。看到渠水汩汩滔滔，看着弯弯的水路远去，余叔就会心地笑。 那时候，夕阳下山，明月初升，在青年突击队的日子……余叔一想就来劲。那是1964年，吃住战斗都在工地上。晚上收工后，一个人在堤岸上迎着带有热浪的风，望着天上的月亮，总觉得它小小的。如果大一点，爬上高山，或许可以瞧见香港吧？繁荣富庶的香港怎么会缺水呢？缺水的香港是个什么样子呢？弯弯的月亮啊，什么时候可以变大呢？余长泰恨自己没有翅膀，看不到东方之珠香港。 “把工作干好，修好供水工程，把水早日引向香港，以后总会有机会的。”余长泰想。他抬头看着月亮，就想起那首歌谣：“月光光，照香港，山塘无水地无粮。阿姐担水去，阿妈上佛堂，唔知几时没水荒。” 那边，缺水！缺水！天生万物，无水没有生命，偏偏美丽的东方之珠在1963年遭遇了百年一遇的大旱。没水喝会渴死的！为了解决同胞喝水困难的问题，次年2月，国家启动东深供水工程。从此，东江这条大河改变了命中的流向。水不仅流向了大海，还分流到另一个遥远的地方——东方之珠。同饮一江水，就是一家人。从桥头镇到三岔河，余长泰见证了取水、引水的奇迹——利用石马河道建梯级抽水站，将东江之水倒提，注入雁田水库，再流入深圳水库，再通过管道流向香港。 甘露！甘露！1965年3月1日，工程开工仅仅一年之后，东江的洁净之水就被送入香港供水系统。这是历史，是历史就应该告诉未来，让人们知道这项伟大工程。工程将水位提高四十六米，使水“倒流”八十三公里进入深圳水库，再经过三点五公里长的输水涵管进入香港。 奇迹！奇迹！再见了，“轮水日当午，汗滴脚下土。谁知盘中水，滴滴皆辛苦”的日子！ 通水那年，距离今天已经六十年了，当年十八岁的小伙也已是白发苍苍的古稀老人。小余变成了老余、余叔。 我说：“余叔，这岁月啊，不饶人！” “是啊，只是这水不老，日日鲜活清澈！”余叔自豪地说。 余叔说完就坐在看得见月亮的椅子上。他说，那年自己本可以留在省城水利水电学校的，但是征调青年突击队，尤其是征调大学生突击队的通知一传开，他再也坐不住了——书斋是学堂，但是社会也是学堂。到最艰苦的地方去，到最需要自己的地方去！他说那个时候的自己就是一根筋，不会拐弯。不过，不会拐弯也好，好在哪里？嗨，说这些干吗！就是大会战，要通水，要救人。呵呵，现在的年轻人呀，不一定懂。 拎着一个包袱，他跟着队伍就来到了工地。他在桥头、凤岗、塘厦搞测绘，搞施工，抬泥运筐，有啥干啥。“螺丝钉嘛，哪里需要就拧在哪里。要说遗憾吧，是没有去香港。” “不说了，不想了……” 余叔拧开随身带的茶壶，茶香味伴着水流声，奏响了专属于余叔的二重曲。茶水喝完，余叔稳稳当当地站在水渠边，没有要离开的意思。 余叔说：“说实话，我挺喜欢在月光下干活儿，空气凉凉的，身上比较舒服。弯弯的月亮，嗯，在天上，其实也在心上。白天干活儿累，没空想大学校园、想家，只有宁静的夜晚，可以思念……如今，有了饮水思源博物馆，这日子又回来了！”半个月亮爬上来时，余叔才顺着马路步行回家。 关注余叔的人发现，他每天行走的步数在整个朋友圈里，是排在前几位的。 人们惊讶于余叔的能量。余叔说现在的月亮与六十年前一样亮，不同的是，那时的月亮下红旗飘飘，工棚里人声鼎沸，讨论第二天如何决战的声音此起彼伏…… 这就是当年工地的生动写照。博物馆的讲解员滔滔不绝：“那年，工地的月光皎洁。那年，香港缺水，余长泰十八岁……” 讲解员沉浸在岁月的流金里。这时，一位港商走过来说要见见余长泰先生。 我说：“等等，有位香港来的客人要见余叔。” 港商说：“余叔，我来看看您，感谢您！” 余叔抬起头，望着屏幕上的水道微微一笑：“谢什么呦！都是一家人！您看那水道弯弯，多像弯弯的月亮！” “是啊，弯弯的水流，流进我的心里……”港商握着余叔的手，泪眼婆娑。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的概括与理解，不正确的一项是（ ） A. 余叔拒绝住进高档小区，而是选择住在老房子里，这里虽然嘈杂，但烟火气足，还能和孩子在一起。 B. 余叔常去水渠边看水流，看到“弯弯的水路远去”就会心微笑，这暗含他对青春与奉献岁月的怀念。 C. 余叔提及“没去香港”后说“不说了，不想了”，他并不是真的不在意，而是将这份遗憾深藏在心底。 D. 港商“泪眼婆娑”并紧握余叔的手，既因东深供水工程解决了香港缺水难题，也因余叔的话触动了他。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以余叔“月儿弯弯，挂在天边……”的描述引入，既营造出诗意的氛围，又与标题“弯弯的月亮”呼应，开篇简洁且意蕴丰富。 B. 文中对余叔“拎着一个包袱……就来到了工地”“抬泥运筐，有啥干啥”的细节描写，生动展现了青年余叔响应号召、不畏艰苦的形象。 C. 小说写本地人“到茶楼喝早茶，无事可以待上半天”的闲适，与余叔“去茶楼但不待太久”形成了对比，突出了余叔晚年的孤僻性格。 D. 小说结尾处“您看那水道弯弯，多像弯弯的月亮”一句，将“水路”与“月亮”两个意象关联，既呼应前文，又升华了“同胞一家”的主题。 8. 文中加点的三处，富有特色，请简要说明其形式上的特点与作用。 9. 小说叙事时交替使用现实与回忆，这种叙事方式有什么效果？请结合文本分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”赵王以括为将，代廉颇。及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦。赵前后所亡凡四十五万。赵王亦以括母先言，竟不诛也。 （选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 材料二： 汉高祖疾甚吕后问曰萧相国既死谁令代之？”上曰：“曹参可。”萧何事惠帝，病，上问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫若主。”帝曰：“曹参何如？”曰：“帝得之矣。”赵括自少时学兵法，其父奢不能难，然不谓善，谓其母曰：“赵若必将之，破赵军者必括也。”后廉颇与秦相持，秦应侯行千金为反间于赵，曰：“秦之所畏，独赵括耳。”赵王以括代颇将。蔺相如谏，王不听。括母上书言括不可使，王又不听。秦王闻括已为赵将，乃阴使白起代王龁，遂胜赵。曹参之宜为相，高祖以为可，惠帝以为可，萧何以为可，故汉用之而兴。赵括之不宜为将，其父以为不可，母以为不可，大臣以为不可，秦王知之，相应侯知之，将白起知之，独赵王以为可，故用之而败。且秦以白起易王龁，而赵乃以括代廉颇，不待于战，而胜负之形见矣。 （选自洪迈《容斋随笔·卷二》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉高祖疾A甚B吕后C问曰D萧相国E既F死G谁令H代之？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 身，意为亲自、亲身，与《大学之道》“先修其身”的“身”意义不同。 B. 凡，总共、一共，与《苏武传》“凡随武还者九人”的“凡”意义不同。 C. 间，音jiàn，离间，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”读音、意义均相同。 D. 阴，意为暗地里、秘密地，与成语“阳奉阴违”“阴”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵括曾与其父赵奢谈论兵事，发表的观点连赵奢也不能驳倒。赵奢虽然认为赵括有出色的军事才能，但不希望儿子担任将领。 B. 赵括即将启程领兵，他的母亲向赵王上书，说赵括与其父赵奢担任将军时的作风截然不同，请求赵王不要派遣赵括出兵作战。 C. 秦将白起听说赵括的情况后，便调遣奇兵佯装败走，并截断了赵军运送粮草的道路。后来赵括被秦军射死，赵国大军随即投降。 D. 秦国应侯带着一千两黄金去见赵王，说秦国害怕的人只有赵括，赵王信以为真，于是以赵括代替廉颇为将，蔺相如表示反对。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？ （2）赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。 14. 后人根据赵括学兵法、言兵事的故事总结出了一个什么成语？请结合材料一说明该成语的内涵，并谈谈材料二运用曹参、赵括的事例论述了什么道理。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 倾杯令（其一） 吕渭老 枫叶飘红，莲房①肥露，枕席嫩凉先到。帘外蟾华如扫。枝上啼鸦催晓。 秋风又送潘郎老②。小窗明、疏萤浅照。登高送远惆怅，白发至今未了。 [注]①莲房：莲蓬。②潘郎老：潘岳《秋兴赋》中说自己三十二岁就开始生白发，后以“潘郎老”表示人到中年渐渐衰老。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇聚焦秋日典型景物，“红”点明枫叶色彩，“肥”描绘莲房形态，从视觉角度构建出鲜明的秋日画面。 B. “枕席嫩凉先到”一句用词精巧，既体现出初秋凉意轻微的特点，也写出了词人对初秋凉意的感知。 C. “帘外蟾华如扫”以“如扫”为喻，形容蟾鸣声范围广，与“枝上啼鸦催晓”共同构成帘外的喧闹晨景。 D. “小窗明、疏萤浅照”两句，先写小窗被天光映亮的明朗之景，后写萤火虫的微弱光亮，二者明暗相映。 16. 请结合词句简要赏析“秋风又送潘郎老”一句的妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）人生的别离，总与月色相生相伴。张若虚《春江花月夜》中，“________，________”两句写月亮隐于雾中，故人远在天涯，寥寥十四字，道尽世间别离。 （2）司马迁在《屈原列传》中，以一句千古赞语概括屈原的高洁志向，肯定其志向的崇高与不朽，能与日月共享光辉的两句是“________，________”。 （3）人生总有诸多遗憾，那些未曾言说的情愫、转瞬即逝的美好，回首时只剩满心怅然。正如李商隐《锦瑟》中所叹的“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言源于生活，语言艺术是生活经验和人生智慧的结晶。①当代社会，生活节奏快、压力大已成常态。②以脱口秀、短视频为代表的语言艺术之所以广受欢迎的原因，③是因为它们富有现实感、生活味，④瞄准与生活紧密相关的成长、职场、情感等话题，⑤回复了当代人的生活需要。与之前主要是专业人士进行大众艺术创作不同，越来越多的“素人”主动参与其中，运用他们的个性化表达，展示他们对生活的发现。他们以幽默话语回应压力，以积极心态纾解焦虑，也显示出源于生活、高于生活的创作自觉。网友的高频留言，如“嘴替”“有才”等，印证着“语言的生命力在于创造”这一朴素道理。 技术的进步，短视频与直播平台的普及，加速着这些语言艺术的生产传播。借助人工智能工具进行配音、剪缉、文案优化等，每个人都能成为故事的讲述者。再加上互联网和新媒体具有强烈的社交互动属性，越来越多的表达被听到；而针对这些表达的回声与反馈，进一步推动着语言的多元化、个性化、趣味化。 语言又是文化的载体。得益于全社会受教育水平的普遍提升，人们对语言的文化内涵有了更多体认，人们有意识地通过语言感知文化基因，通过语言与传统展开对话。乡音与数字技术相遇，方言与国潮碰撞，天南海北的言说与讲述，让地域文化在网络空间大放异采。视频里，网友为安徽当涂李白墓写下“敬诗仙一杯，愿长安月色常明”，跨越千年致敬传统，在诗意倾诉中传递中国式浪漫。 从承载岁月沧桑的甲骨刻痕，到屏幕上倏忽漂过的实时弹幕，语言与表达一直随社会发展而变化。在“每个人都能说5分钟脱口秀”、每个人都可以是文艺主角的今天，我们更加需要善待语言，淬练语言，探索充满活力的创新语体，为这一时代的精神生活和心灵世界留下更生动传神的表达，留下更独特悠扬的声音。 18. 根据材料，下列对文中画横线加粗词句理解不正确的一项是（ ） A. “创作自觉”强调的是语言使用者主动表达、反思生活的意识。 B. “嘴替”表达的是网友对发言者精准代言其想法的认可和赞赏。 C. “弹幕”是新兴媒介语言表达方式的一种，常具有即时性和互动性。 D. “每个人都能说5分钟脱口秀”说明语言表达的专业性正在下降。 19. 文中第二、三、四段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 文中加点的“素人”指什么？为什么要加引号？ 21. 文中画横线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 仿照画波浪线句子句式，再写一句话，要求内容贴合传统文化，结构相近。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《艺林伐山》曾记载，孙阳（伯乐）著《相马经》，其子按书中“隆颡蛈日，蹄如累曲”（额头高高隆起，眼睛鼓出而有光彩，蹄子像堆叠起来的酒曲一样端正厚实）的描述寻找千里马，最终牵回一只额头隆起、蹄子弯曲的蛤蟆。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册、选择性必修中册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。[注] （摘编自鲁迅《汉文学史纲要》） 材料二： 鲁迅对《史记》所做的评价“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，赢得了很多人的赞同，几乎成为现代人对《史记》的最高称赏，我当然也非常认可鲁迅的这个判断。但在这里我要追问的是，为什么在众多的史籍中，只有《史记》在现代学术史上享有这样的盛誉？ 很多人可能会说，是因为司马迁能够做到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这也似乎成了标准答案。但这三句话，并不能完全支持鲁迅的论断，因为除了中间一句“通古今之变”，是说《史记》写的是通史，是《史记》的独特之处；“究天人之际”和“成一家之言”两句话，却是主观的判断。我们不能绝对地说其他的正史都没有“究天人之际”的理性思考，也不能说都没有达到“成一家之言”的高水平。实际上，其他的正史各有自己的特点和优点。 中国历史学长期以来尊崇实证史学的传统，即所谓“如实直书”，所谓良史传统，与欧洲的实证史学在某些方面有异曲同工之妙。很显然，司马迁的《史记》与中国史学的这个传统是有一定游离的，而这点恰恰是司马迁在清代以前不被待见的主要原因。他对诸多历史情节及历史人物的文学性描述，经常受到历史学家的批评。但时过境迁，物是人非，两千年后，《史记》超越了其他史书，“司马迁”或《史记》已经成为中国文化尤其是中国史学的一个标志或符号。 《史记》在现代学术史上获得至尊地位，是非常合情合理的，也是必然的。因为，《史记》与现代学术史有着天然的亲缘。或者说，司马迁有超越凡人的智慧，他对历史的理解及写作风格不仅远超同时代的学者，而且此后两千年中再无第二个司马迁！为何这么说？因为根据当代历史哲学理论，尤其是根据当代分析历史哲学及后现代史学的理论，《史记》在传记、世家等篇目中优美的叙事风格、感情的极度投入、畅快的文笔等，都符合分析历史哲学及后现代史学对历史学的认识论分析。 在分析历史哲学尤其是在后现代史学的启发下，我们需要对文学与历史的学科性质进行重新认识。我想，可以简单概括为下面一句话：虚构的未必不真实，真实的未必不虚构。这两句看上去非常荒诞虚妄的表达，其实是对真理的揭示。我们常常有这样的感慨：优秀的文学作品其实比历史记载要真实，而糟糕的历史记载比小说还荒唐。尽管文学作品的人物和细节是虚构的，但作品在本质上可能是真实的，作品在反映时代特点和内容方面，可能是任何史料所无法企及的。这就是为什么很多学者根据《水浒传》研究宋朝历史，根据“三言二拍”研究明朝历史，根据《红楼梦》研究清朝历史。因为透过这些优秀的文学作品对人物和情节的描述，我们可以勾勒出小说所反映的那个时代的特点。当然，这样的文学作品不是很多。我们再回来说《史记》。之所以《史记》成为“史家之绝唱”，很大程度上是因为它是“无韵之离骚”！也就是说，鲁迅对《史记》的这两句称颂文字，我们可以理解为是因果关系——这当然不是正解，更非鲁迅的本意。《史记》中的很多篇目都有司马迁情感的投入和文学的想象，也就是说，肯定有司马迁虚构的成分，但这些合理的虚构，不仅没有影响《史记》在学术史上的地位，反而为《史记》大大增色。司马迁能够游刃有余调动资源、安排章节，比如在本纪、表、书及大量列传部分，司马迁就严格控制了自己的情感和想象力，尽可能如实书写。根据学者的研究，《史记》记载的历史几乎都是真实的，编年是准确的，有人据此断定司马迁记载的历史绝大部分应该有史实依据。比如，司马迁对商朝历史的记载，就从甲骨文中得到了证实，王国维因此而写了《殷卜辞中所见先公先王考》。就此而言，虽然司马迁生活在两千多年前，可他对历史学真谛的理解，可以说不仅不逊于当代历史学者，甚至可以说他对历史的感知和理解超过了多数当代历史学者。通过阅读《史记》我们可以明显体会到，司马迁显然具有如下意识：历史没有绝对的真实，只有相对的真实；历史学家撰写历史不可能持完全中立和客观的立场，因此在著作中注入历史学家个人的热情和感情是合情合理的；而历史的过程必须通过语言呈现，因此优美的语言表达是良史的不二法门。司马迁不一定想得这么具体，也肯定没有理论上的总结，但他在著作中却是自始至终贯彻了的。正因如此，他的著作《史记》成为“史家之绝唱”。 （摘编自仲伟民《为何只有〈史记〉被誉为“史家之绝唱”？》） 【注】此段大意：（司马迁）遗憾自己身为皇帝的弄臣，只能将满腔的情志寄托在笔墨文字之中，他感念自身遭受的奇耻大辱，于是为那些特立独行的人立传，让他们的声名流传千秋万代，他的《史记》虽然违背了《春秋》褒贬善恶的笔法，却依然称得上是史家著作里的绝唱，是没有韵律的《离骚》。这部书的可贵之处，在于它不被传统的史书体例束缚，不被文字字句局限，完全是发自内心的真情实感，随心抒写而成的文章。 1. 下列对材料的概括与理解，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅认为《史记》虽违背《春秋》笔法，却堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，它的可贵在于其不受史书体例束缚，饱含真情实感。 B. 仲伟民认可鲁迅对《史记》的评价，但认为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”并非《史记》在现代享有如此盛誉的完整原因。 C. 《史记》过去常常被历史学家批评，但随着时间的推移，在两千年后的今天，它成了史学的标志，人们对它的评价超越了其他史书。 D. 许多学者依据“三言二拍”和《水浒传》《红楼梦》等作品来研究历史，是因为这些作品中的人物、细节比较真实，能弥补史料的不足。 2. 根据材料内容，下列选项不正确的一项是（ ） A. 材料二开篇引用鲁迅对《史记》的评价，然后表明自己认可鲁迅的判断，但作者又不满足于此，提出了自己的问题。 B. 材料二举学者王国维写作《殷卜辞中所见先公先王考》的事例，旨在佐证司马迁记载的历史绝大部分有史实依据。 C. 鲁迅称颂《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，在他看来，这两句话并不是简单的并列关系，后者是前者的因。 D. 材料二用“正因如此，他的著作《史记》成为‘史家之绝唱’”收束，回应了材料开头提出的问题，文章结构完整。 3. 下列选项，不符合“良史传统”的一项是（ ） A. （孙）皓欲为父和作纪，（韦）曜执以和不登帝位，宜名为传。皓不悦。曜求去侍、史二官，乞欲成所造书，以从业别有别，皓终不听。 B. （沈约）受诏撰《宋书》，多为梁武隐恶。萧齐之季，有君而无臣，若使梁武直取，何异齐宣？而约文饰其过，谓“不可同年而语”。 C. （孙）盛著《晋阳秋》……既而桓温见之，怒……其子遽拜谢，谓请删改之……盛大怒。诸子遂私改之。盛先已写别本，传之外国。 D. 大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。 4. 结合材料二，分析清代以前司马迁不被待见的主要原因。 5. 《屈原列传》是《史记》中的名篇，其中屈原与渔父的对话，很多人质疑是虚构的，认为这损害了《史记》的史书形象。请根据材料与《屈原列传》，谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. 核心原因是《史记》与中国史学“如实直书”的实证传统相游离，其对历史情节、人物的文学性描述，遭到当时历史学家的批评。 5. 该虚构并未损害《史记》的史书形象，反而为其增色；这是司马迁在坚守核心史实基础上的合理虚构，兼具史学本质真实与文学表达价值，契合《史记》的写作特点与司马迁的史学追求。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕《史记》的史学价值与文学特色展开，通过鲁迅与仲伟民的双重视角，探讨了《史记》作为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的深层原因。材料一强调其情感表达与突破传统的书写自由，材料二则从现代史学理论出发，指出《史记》兼具文学虚构与历史真实的辩证统一，揭示了司马迁超越时代的史学观。两则材料共同凸显《史记》在实证传统与后现代叙事之间的独特张力，为理解历史书写中“真实”与“虚构”的关系提供了经典案例。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息能力。 D.“是因为这些作品中的人物、细节比较真实”曲解文意。依据材料二“尽管文学作品的人物和细节是虚构的，但作品在本质上可能是真实的”“透过这些优秀的文学作品对人物和情节的描述，我们可以勾勒出小说所反映的那个时代的特点”可知，学者依据这些作品研究历史的原因是作品在本质上可能是真实的，能反映时代特点，而非“人物、细节比较真实”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构、概括并辨析观点的能力。 C.“在他看来，……后者是前者的因”错误。依据材料二“鲁迅对《史记》的这两句称颂文字，我们可以理解为是因果关系——这当然不是正解，更非鲁迅的本意”可知，“后者是前者的因”是作者的解读，并非鲁迅的看法，选项将作者观点强加于鲁迅，与原文相悖。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念内涵的能力。 材料二明确中国史学的“良史传统”核心为如实直书（客观、真实记载历史，不曲笔、不隐恶）。 B.沈约“为梁武隐恶”“文饰其过”，刻意歪曲、隐瞒历史事实，直接违背“如实直书”的核心要求； ACD三项人物均坚守真实记载历史的原则，符合良史传统。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。 明确清代前的史学核心评判标准：材料二提及“中国历史学长期以来尊崇实证史学的传统，即所谓‘如实直书’，所谓良史传统”，这是彼时史学界评判史书、史家的根本依据。 指出不被待见的根本原因：材料二直接点明“司马迁的《史记》与中国史学的这个传统是有一定游离的，而这点恰恰是司马迁在清代以前不被待见的主要原因”。 阐述游离传统的具体表现与直接后果：《史记》的“游离”具体体现为“对诸多历史情节及历史人物的文学性描述”，这一做法与“如实直书”的实证要求相悖，因此“经常受到历史学家的批评”，最终导致司马迁在清代以前未被史学界认可。 【5题详解】 本题考查学生结合文本观点分析具体问题、表达见解的能力。 依据材料二“虚构未必不真实”“合理的虚构，不仅没有影响《史记》在学术史上的地位，反而为《史记》大大增色”，屈原与渔父的对话虽细节虚构，但精准契合屈原的性格与精神内核，反映其被流放后的真实心境，是细节虚构、本质真实的合理创作，未违背历史真实。 依据材料二“司马迁就严格控制了自己的情感和想象力，尽可能如实书写”“《史记》记载的历史几乎都是真实的，编年是准确的”，《屈原列传》中屈原被谗、作《离骚》、流放、投汨罗江等核心生平史实，司马迁均如实记载，对话的虚构仅为细节的文学化处理，未动摇核心史实的真实性。 依据材料一“发于情，肆于心而为文”、材料二“注入历史学家个人的热情和感情是合情合理的”“优美的语言表达是良史的不二法门”，司马迁借虚构的对话抒发对屈原的敬仰，也寄寓自身身世之慨，既让屈原形象更丰满，也让文本兼具文学感染力，契合其“发于情”的写作特点与对良史的追求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 弯弯的月亮 刘帆 “那时候，月儿弯弯，挂在天边，东江两岸，如诗如画。”参与修建过东深供水工程的余叔，向我这样描述。 余叔叫余长泰，以前人们叫他“余工”，现在都叫他“余叔”。 余叔平生不太爱露面。他儿孙满堂，平日里含饴弄孙，其乐融融。如果不是饮水思源博物馆要他发挥余热，他完全可以这样一直清闲下去。 然而，饮水思源博物馆开建了，于是，作为亲历者的余叔，不得不出来抛头露面。他不厌其烦地讲东深供水工程的故事，还义务找资料、找图片、搞展览。“义工余长泰”的名字在媒体上频频出现。 余叔本来可以同孩子一起住在本镇最高档的小区，但是，余叔不愿意，他依然住在莲湖旁边的老房子里。老房子邻近古村村口，楼下人来车往，很嘈杂，但是余叔说烟火气足，不脱离群众。 本地人喜欢到茶楼喝早茶，无事可以待上半天，优哉游哉、闲适。余叔虽然也时不时去茶楼喝茶，但是一般不会待太久。他一个人没事就去水渠边走走看看。看到渠水汩汩滔滔，看着弯弯的水路远去，余叔就会心地笑。 那时候，夕阳下山，明月初升，在青年突击队的日子……余叔一想就来劲。那是1964年，吃住战斗都在工地上。晚上收工后，一个人在堤岸上迎着带有热浪的风，望着天上的月亮，总觉得它小小的。如果大一点，爬上高山，或许可以瞧见香港吧？繁荣富庶的香港怎么会缺水呢？缺水的香港是个什么样子呢？弯弯的月亮啊，什么时候可以变大呢？余长泰恨自己没有翅膀，看不到东方之珠香港。 “把工作干好，修好供水工程，把水早日引向香港，以后总会有机会的。”余长泰想。他抬头看着月亮，就想起那首歌谣：“月光光，照香港，山塘无水地无粮。阿姐担水去，阿妈上佛堂，唔知几时没水荒。” 那边，缺水！缺水！天生万物，无水没有生命，偏偏美丽的东方之珠在1963年遭遇了百年一遇的大旱。没水喝会渴死的！为了解决同胞喝水困难的问题，次年2月，国家启动东深供水工程。从此，东江这条大河改变了命中的流向。水不仅流向了大海，还分流到另一个遥远的地方——东方之珠。同饮一江水，就是一家人。从桥头镇到三岔河，余长泰见证了取水、引水的奇迹——利用石马河道建梯级抽水站，将东江之水倒提，注入雁田水库，再流入深圳水库，再通过管道流向香港。 甘露！甘露！1965年3月1日，工程开工仅仅一年之后，东江的洁净之水就被送入香港供水系统。这是历史，是历史就应该告诉未来，让人们知道这项伟大工程。工程将水位提高四十六米，使水“倒流”八十三公里进入深圳水库，再经过三点五公里长的输水涵管进入香港。 奇迹！奇迹！再见了，“轮水日当午，汗滴脚下土。谁知盘中水，滴滴皆辛苦”的日子！ 通水那年，距离今天已经六十年了，当年十八岁的小伙也已是白发苍苍的古稀老人。小余变成了老余、余叔。 我说：“余叔，这岁月啊，不饶人！” “是啊，只是这水不老，日日鲜活清澈！”余叔自豪地说。 余叔说完就坐在看得见月亮的椅子上。他说，那年自己本可以留在省城水利水电学校的，但是征调青年突击队，尤其是征调大学生突击队的通知一传开，他再也坐不住了——书斋是学堂，但是社会也是学堂。到最艰苦的地方去，到最需要自己的地方去！他说那个时候的自己就是一根筋，不会拐弯。不过，不会拐弯也好，好在哪里？嗨，说这些干吗！就是大会战，要通水，要救人。呵呵，现在的年轻人呀，不一定懂。 拎着一个包袱，他跟着队伍就来到了工地。他在桥头、凤岗、塘厦搞测绘，搞施工，抬泥运筐，有啥干啥。“螺丝钉嘛，哪里需要就拧在哪里。要说遗憾吧，是没有去香港。” “不说了，不想了……” 余叔拧开随身带的茶壶，茶香味伴着水流声，奏响了专属于余叔的二重曲。茶水喝完，余叔稳稳当当地站在水渠边，没有要离开的意思。 余叔说：“说实话，我挺喜欢在月光下干活儿，空气凉凉的，身上比较舒服。弯弯的月亮，嗯，在天上，其实也在心上。白天干活儿累，没空想大学校园、想家，只有宁静的夜晚，可以思念……如今，有了饮水思源博物馆，这日子又回来了！”半个月亮爬上来时，余叔才顺着马路步行回家。 关注余叔的人发现，他每天行走的步数在整个朋友圈里，是排在前几位的。 人们惊讶于余叔的能量。余叔说现在的月亮与六十年前一样亮，不同的是，那时的月亮下红旗飘飘，工棚里人声鼎沸，讨论第二天如何决战的声音此起彼伏…… 这就是当年工地的生动写照。博物馆的讲解员滔滔不绝：“那年，工地的月光皎洁。那年，香港缺水，余长泰十八岁……” 讲解员沉浸在岁月的流金里。这时，一位港商走过来说要见见余长泰先生。 我说：“等等，有位香港来的客人要见余叔。” 港商说：“余叔，我来看看您，感谢您！” 余叔抬起头，望着屏幕上的水道微微一笑：“谢什么呦！都是一家人！您看那水道弯弯，多像弯弯的月亮！” “是啊，弯弯的水流，流进我的心里……”港商握着余叔的手，泪眼婆娑。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的概括与理解，不正确的一项是（ ） A. 余叔拒绝住进高档小区，而选择住在老房子里，这里虽然嘈杂，但烟火气足，还能和孩子在一起。 B. 余叔常去水渠边看水流，看到“弯弯的水路远去”就会心微笑，这暗含他对青春与奉献岁月的怀念。 C. 余叔提及“没去香港”后说“不说了，不想了”，他并不是真的不在意，而是将这份遗憾深藏在心底。 D. 港商“泪眼婆娑”并紧握余叔的手，既因东深供水工程解决了香港缺水难题，也因余叔的话触动了他。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以余叔“月儿弯弯，挂在天边……”的描述引入，既营造出诗意的氛围，又与标题“弯弯的月亮”呼应，开篇简洁且意蕴丰富。 B. 文中对余叔“拎着一个包袱……就来到了工地”“抬泥运筐，有啥干啥”的细节描写，生动展现了青年余叔响应号召、不畏艰苦的形象。 C. 小说写本地人“到茶楼喝早茶，无事可以待上半天”的闲适，与余叔“去茶楼但不待太久”形成了对比，突出了余叔晚年的孤僻性格。 D. 小说结尾处“您看那水道弯弯，多像弯弯的月亮”一句，将“水路”与“月亮”两个意象关联，既呼应前文，又升华了“同胞一家”的主题。 8. 文中加点的三处，富有特色，请简要说明其形式上的特点与作用。 9. 小说在叙事时交替使用现实与回忆，这种叙事方式有什么效果？请结合文本分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①形式特点：三处加点词均采用“重复短句+感叹号”的形式，语言简洁有力，节奏短促。 ②作用：通过重复与感叹句式，突出香港缺水的紧迫性、通水的喜悦感及工程伟大的震撼力，凸显东深供水工程的历史意义。 9. ①凸显人物精神：现实线展现余叔晚年生活，突出其质朴、念旧；回忆线揭示其奉献初心，解释他对工程的深厚情感。 ②丰富故事内容：由水渠散步引出1964年施工回忆，使叙事跳跃灵动，避免单一时间线的枯燥。 ③深化文章主题：现实中的港商致谢与回忆中的“救香港”目标呼应，升华“同胞一家”的主题。   【解析】 【导语】这篇小说以“弯弯的月亮”为意象，通过余叔的回忆与现实交织，展现了东深供水工程的历史意义。作者巧妙运用对比手法：青年余叔的奉献精神与晚年余叔的淡泊情怀形成呼应；“月亮”意象既象征工程蜿蜒的水道，又暗喻两地血脉相连。结尾处港商的泪眼与余叔的豁达对话，升华了“同饮一江水”的家国情怀。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“还能和孩子在一起”错误，文中明确提到余叔“不愿意”与孩子同住高档小区，而是选择独自住在莲湖老屋，“还能和孩子在一起”与原文矛盾。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突出了余叔晚年的孤僻性格”错误，余叔去茶楼“不待太久”是因他更愿去水渠边看水流，表现其对工程的情感牵挂，而非突出他“孤僻性格”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解重要词语的能力。 ①形式特点。“缺水！缺水！”“甘露！甘露！”“奇迹！奇迹！”三处均为双音节词语独立成句，且叠句反复，并使用感叹号进行标示，句式简洁，节奏短促明快，语气强烈。 ②作用。层层递进，串联关键情节，“缺水！缺水！”凸显香港百年大旱的危急处境，是工程启动的背景；“甘露！甘露！”将东江之水比作救命甘霖，点出工程的核心价值是解决香港同胞水荒；“奇迹！奇迹！”赞叹工程一年建成的非凡成就。突出了香港缺水的紧迫、供水的珍贵、建程的不易与辉煌，揭示了东深供水工程的紧迫性与非凡的历史意义。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①全方位地塑造余叔的形象：现实中的余叔年事已高，但依然积极投身于博物馆工作，义务找资料、搞展览，体现其对东深供水工程历史传承的责任感，他选择住在老房子，喜欢水渠边的烟火气，展现其念旧、质朴的特点；回忆中的余叔在艰苦的工地环境下，一心只想把工作干好，还放弃留在省城学校的机会，毅然投身工程建设，展现出他的奉献与担当。 ②避免单线叙事单调，使故事内容更加丰富：现实部分描绘余叔如今的生活场景，展现了当下余叔的生活状态和他对东深供水工程历史传承的参与；回忆部分回溯东深供水工程建设时期，余叔在青年突击队的日子，以及国家启动工程、实现通水奇迹等情节，详细呈现工程建设的历史背景和艰辛过程。 ③深化主题，强调了东深供水工程这一历史事件的重要意义：现实中余叔的坚持和付出，以及港商对余叔的感谢，都体现出工程解决了香港的缺水问题，更增进了两地同胞的情谊；回忆中当年建设者们的艰苦奋斗和无私奉献，与现实中余叔对这段历史的珍视和传承相呼应，深化了工程背后所蕴含的爱国精神。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”赵王以括为将，代廉颇。及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦。赵前后所亡凡四十五万。赵王亦以括母先言，竟不诛也。 （选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 材料二： 汉高祖疾甚吕后问曰萧相国既死谁令代之？”上曰：“曹参可。”萧何事惠帝，病，上问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫若主。”帝曰：“曹参何如？”曰：“帝得之矣。”赵括自少时学兵法，其父奢不能难，然不谓善，谓其母曰：“赵若必将之，破赵军者必括也。”后廉颇与秦相持，秦应侯行千金为反间于赵，曰：“秦之所畏，独赵括耳。”赵王以括代颇将。蔺相如谏，王不听。括母上书言括不可使，王又不听。秦王闻括已为赵将，乃阴使白起代王龁，遂胜赵。曹参之宜为相，高祖以为可，惠帝以为可，萧何以为可，故汉用之而兴。赵括之不宜为将，其父以为不可，母以为不可，大臣以为不可，秦王知之，相应侯知之，将白起知之，独赵王以为可，故用之而败。且秦以白起易王龁，而赵乃以括代廉颇，不待于战，而胜负之形见矣。 （选自洪迈《容斋随笔·卷二》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉高祖疾A甚B吕后C问曰D萧相国E既F死G谁令H代之？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 身，意为亲自、亲身，与《大学之道》“先修其身”的“身”意义不同。 B. 凡，总共、一共，与《苏武传》“凡随武还者九人”的“凡”意义不同。 C. 间，音jiàn，离间，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”读音、意义均相同。 D. 阴，意为暗地里、秘密地，与成语“阳奉阴违”的“阴”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵括曾与其父赵奢谈论兵事，发表的观点连赵奢也不能驳倒。赵奢虽然认为赵括有出色的军事才能，但不希望儿子担任将领。 B. 赵括即将启程领兵，他的母亲向赵王上书，说赵括与其父赵奢担任将军时的作风截然不同，请求赵王不要派遣赵括出兵作战。 C. 秦将白起听说赵括的情况后，便调遣奇兵佯装败走，并截断了赵军运送粮草的道路。后来赵括被秦军射死，赵国大军随即投降。 D. 秦国的应侯带着一千两黄金去见赵王，说秦国害怕的人只有赵括，赵王信以为真，于是以赵括代替廉颇为将，蔺相如表示反对。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？ （2）赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。 14. 后人根据赵括学兵法、言兵事的故事总结出了一个什么成语？请结合材料一说明该成语的内涵，并谈谈材料二运用曹参、赵括的事例论述了什么道理。 【答案】10. BDG 11. B 12. A 13. （1）大王一定要派遣赵括，若是他有不称职的地方，我能不受到株连吗？ （2）赵括已经取代廉颇，把军中原有的规章制度全部更改，撤换了军官。 14. ①成语及内涵：纸上谈兵，该成语指赵括熟读兵书，却只会空发议论，不能灵活运用。 ②道理：任用人才要善于听取多方意见综合判断，不能仅凭个人主观臆断。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过对比赵括与曹参的案例，深刻揭示了人才任用的关键。材料一以赵括“纸上谈兵”的典故为核心，通过其父赵奢的预见、母亲的劝谏和最终战败的结局，生动展现了缺乏实战经验的危害；材料二则引入汉初曹参的正面案例，形成鲜明对比。两则材料共同阐述了“知人善任”的重要性，强调决策者应综合多方意见，避免刚愎自用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉高祖病重，吕后问他说：“萧相国去世以后，叫谁去代替他呢？” “汉高祖疾甚”是主谓结构，“吕后”是下句主语，B处断开； “曰”是对话标志，D处断开； “萧相国既死”是主谓结构，后文“谁令代之”是询问前句假设情况的结果，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。亲自、亲身/自身。句意：亲自捧着食物招待的人有几十位。/先修养自身。 B.错误。意义相同，都是总共、一共。句意：赵国前后损失总共四十五万人。/跟随苏武回来的总共九个人。 C.正确。句意：秦国的应侯范雎用一千两黄金到赵国行反间计。/进谗言的小人挑拨离间。 D.正确。句意：于是暗地让白起代替王龁。/表面上遵从，暗地里违背。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“赵奢虽然认为赵括有出色的军事才能”错误，由材料一中“奢不能难，然不谓善”可知，赵奢并不认可赵括的军事能力，认为若让他为将会使赵军战败。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“即”，表假设，若，如果；“称”，称职；“随坐”，受到株连。 （2）“既”，已经；“约束”，规章制度；“易置”，撤换。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①纸上谈兵。结合材料一，赵括“自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当”，能与父亲赵奢论兵且让其“不能难”，但赵奢直言其“兵，死地也，而括易言之”；赵括为将后，“悉更约束，易置军吏”，面对秦军战术毫无应对之策，最终兵败身死，数十万赵军降秦。该成语指人仅熟读典籍、空谈理论，却缺乏实际经验，无法将知识灵活运用到现实情境中，最终一事无成。 ②材料二运用正反事例对比，曹参为相，高祖、惠帝、萧何皆认可，“汉用之而兴”；赵括为将，其父、母、大臣皆反对，秦王及秦将却乐见其成，赵王独断任用，“用之而败”。作者借此论述任用人才必须广泛听取多方合理意见，综合研判人才的实际能力，切不可刚愎自用、仅凭个人主观臆断做决策，否则必会招致失败。 参考译文： 材料一： 赵括从小就学习兵法，谈到用兵之道时，认为天下没有人能比得上自己。他曾和父亲赵奢讨论用兵之事，赵奢也难不倒他，却始终不认可他的能力。赵括的母亲问赵奢这是什么原因，赵奢说：“用兵打仗，是关乎生死的大事，他却把这件事说得如此轻易。若是赵国不用赵括为将领也就罢了，要是一定要让他担任将领，使赵军战败的人必定是他。”赵王任命赵括为将军，取代了廉颇。等到赵括即将启程领兵时，他的母亲向赵王上书说：“不能让赵括担任将军。”赵王问：“为什么？”她回答说：“当初我侍奉他的父亲，那时他父亲担任将军，亲自捧着食物招待的人有几十位，把他当作朋友看待的人有几百位，大王和王族赏赐的东西，他全都分给军中官吏和下属，从接受命令的那天起，就不再过问家中的事务。如今赵括刚担任将军，就面向东接受将士的朝见，军中官吏没有一个人敢抬头看他，大王赏赐的金银布帛，他都带回家中收藏起来，还每天寻访便宜合适的田地房产，只要能买就买下来。大王觉得他哪一点像他的父亲？父子二人的心思完全不同，希望大王不要派他领兵。”赵王说：“您就别管这件事了，我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“大王一定要派遣赵括，若是他有不称职的地方，我能不受到株连吗？”赵王答应了她的请求。赵括已经取代廉颇，把军中原有的规章制度全部更改，撤换了军官。秦将白起听说这些情况后，便调遣奇兵，假装战败逃跑，同时截断了赵军运送粮草的道路，把赵军分割成两部分，赵军士兵的军心开始涣散。过了四十多天，赵军士兵饥饿难耐，赵括亲自率领精锐士兵与秦军搏斗，秦军射死了赵括。赵括的军队战败，几十万大军随即投降秦军。赵国前后损失总共四十五万人。赵王也因为赵括的母亲事先有过请求，最终没有杀她。 材料二： 汉高祖病重，吕后问他说：“萧相国去世以后，叫谁去代替他呢？”皇上说：“曹参可以。”萧何辅佐汉惠帝，生了病，皇上问他说：“您如果去世了，谁可以代替您呢？”（萧何）回答说：“知道臣下的没有谁比得上主上。”皇上说：“曹参怎样？”（萧何）回答说：“皇上找到合适的人了。”赵括从小就学习兵法，他父亲赵奢也难不倒他，但不认为他学得好，对他母亲说：“赵国如果一定要让他为将，他必定葬送赵国的大军。”其后廉颇和秦国对垒，秦国的应侯范雎用一千两黄金到赵国行反间计，说：“秦国所怕的人，只有赵括。”赵王信以为真，任用赵括代替廉颇。蔺相如劝阻，赵王不听。赵括的母亲上书说赵括不能用，赵王又不听。秦王听说赵括当了赵国的大将，于是暗地让白起代替王龁，于是就打败了赵国。曹参适宜当相国，高祖认为能够胜任，惠帝认为能够胜任，萧何认为能够胜任，所以汉朝用了曹参而兴盛起来。赵括不适合当大将，他父亲知道，他母亲知道，大臣知道，秦王知道，秦国相国应侯知道，大将白起知道，只有赵王不知道，所以用了他而遭到失败。再说秦国用白起代替王龁，赵国用赵括代替廉颇，不等战争开始，胜败的形势就已经分出来了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 倾杯令（其一） 吕渭老 枫叶飘红，莲房①肥露，枕席嫩凉先到。帘外蟾华如扫。枝上啼鸦催晓。 秋风又送潘郎老②。小窗明、疏萤浅照。登高送远惆怅，白发至今未了。 [注]①莲房：莲蓬。②潘郎老：潘岳《秋兴赋》中说自己三十二岁就开始生白发，后以“潘郎老”表示人到中年渐渐衰老。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇聚焦秋日典型景物，“红”点明枫叶色彩，“肥”描绘莲房形态，从视觉角度构建出鲜明的秋日画面。 B. “枕席嫩凉先到”一句用词精巧，既体现出初秋凉意轻微的特点，也写出了词人对初秋凉意的感知。 C. “帘外蟾华如扫”以“如扫”为喻，形容蟾鸣声范围广，与“枝上啼鸦催晓”共同构成帘外的喧闹晨景。 D. “小窗明、疏萤浅照”两句，先写小窗被天光映亮的明朗之景，后写萤火虫的微弱光亮，二者明暗相映。 16. 请结合词句简要赏析“秋风又送潘郎老”一句的妙处。 【答案】15. C 16. 妙处：①炼字精准。“又”字既写出秋风年年如期而至，又暗含词人历经岁月流转，年华被秋风反复催老的无奈；“送”字将无形的秋风拟人化，秋风仿佛有意将衰老送至身前，化抽象的时光流逝为具体可感的形象。②用典贴切。化用潘岳生白发的典故，含蓄凝练地写出词人中年早衰的境况，情感深沉蕴藉。 【解析】 【导语】这首《倾杯令》以秋景为背景，通过枫叶、莲房、嫩凉等意象勾勒出鲜明的初秋画面。词人巧妙运用“潘郎老”典故，将自然之秋与人生之秋相融，抒发了时光流逝、年华渐老的深沉感慨。末句“白发至今未了”直抒胸臆，使全词在细腻的景物描写中升华出浓郁的人生况味，体现了宋词婉约含蓄的典型风格。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“形容蟾鸣声范围广”错，“帘外蟾华如扫”描绘的是皎洁的月光，“蟾华”指月光，而不是蟾鸣声。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句的能力。 ①炼字精巧传神，情感表达细腻。“又”字写秋风年年到来，呼应前文秋景，暗含词人历经多年秋风吹拂，年华被反复催老的无奈与怅惘；“送”字将无形秋风拟人化，让抽象的时光流逝、容颜衰老变得具体可感，秋风似刻意将衰老送至身前，强化了年华老去的悲凉。 ②用典贴切自然，意蕴含蓄凝练。化用潘岳《秋兴赋》中“潘郎老”的典故，词人以潘岳自比，借其三十二岁生白发的典故，精准写出自身中年早衰的境况，无需直抒胸臆，便将年华老去的伤感、人生的惆怅藏于典故中，情感深沉又蕴藉，与后文“白发至今未了”的愁绪相呼应，让情感表达更有厚度。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人生的别离，总与月色相生相伴。张若虚《春江花月夜》中，“________，________”两句写月亮隐于雾中，故人远在天涯，寥寥十四字，道尽世间别离。 （2）司马迁在《屈原列传》中，以一句千古赞语概括屈原的高洁志向，肯定其志向的崇高与不朽，能与日月共享光辉的两句是“________，________”。 （3）人生总有诸多遗憾，那些未曾言说的情愫、转瞬即逝的美好，回首时只剩满心怅然。正如李商隐《锦瑟》中所叹的“________，________”。 【答案】 ①. 斜月沉沉藏海雾 ②. 碣石潇湘无限路 ③. 推此志也 ④. 虽与日月争光可也 ⑤. 此情可待成追忆 ⑥. 只是当时已惘然 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“藏”“碣”“潇湘”“惘”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言源于生活，语言艺术是生活经验和人生智慧的结晶。①当代社会，生活节奏快、压力大已成常态。②以脱口秀、短视频为代表的语言艺术之所以广受欢迎的原因，③是因为它们富有现实感、生活味，④瞄准与生活紧密相关的成长、职场、情感等话题，⑤回复了当代人的生活需要。与之前主要是专业人士进行大众艺术创作不同，越来越多的“素人”主动参与其中，运用他们的个性化表达，展示他们对生活的发现。他们以幽默话语回应压力，以积极心态纾解焦虑，也显示出源于生活、高于生活的创作自觉。网友的高频留言，如“嘴替”“有才”等，印证着“语言的生命力在于创造”这一朴素道理。 技术的进步，短视频与直播平台的普及，加速着这些语言艺术的生产传播。借助人工智能工具进行配音、剪缉、文案优化等，每个人都能成为故事的讲述者。再加上互联网和新媒体具有强烈的社交互动属性，越来越多的表达被听到；而针对这些表达的回声与反馈，进一步推动着语言的多元化、个性化、趣味化。 语言又是文化的载体。得益于全社会受教育水平的普遍提升，人们对语言的文化内涵有了更多体认，人们有意识地通过语言感知文化基因，通过语言与传统展开对话。乡音与数字技术相遇，方言与国潮碰撞，天南海北的言说与讲述，让地域文化在网络空间大放异采。视频里，网友为安徽当涂李白墓写下“敬诗仙一杯，愿长安月色常明”，跨越千年致敬传统，在诗意倾诉中传递中国式浪漫。 从承载岁月沧桑的甲骨刻痕，到屏幕上倏忽漂过的实时弹幕，语言与表达一直随社会发展而变化。在“每个人都能说5分钟脱口秀”、每个人都可以是文艺主角的今天，我们更加需要善待语言，淬练语言，探索充满活力的创新语体，为这一时代的精神生活和心灵世界留下更生动传神的表达，留下更独特悠扬的声音。 18. 根据材料，下列对文中画横线加粗词句理解不正确的一项是（ ） A. “创作自觉”强调的是语言使用者主动表达、反思生活的意识。 B. “嘴替”表达的是网友对发言者精准代言其想法的认可和赞赏。 C. “弹幕”是新兴媒介语言表达方式的一种，常具有即时性和互动性。 D. “每个人都能说5分钟脱口秀”说明语言表达的专业性正在下降。 19. 文中第二、三、四段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 文中加点的“素人”指什么？为什么要加引号？ 21. 文中画横线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 仿照画波浪线句子的句式，再写一句话，要求内容贴合传统文化，结构相近。 【答案】18. D 19. “剪缉” 改为“剪辑” “大放异采” 改为“大放异彩” “淬练”改为“淬炼” “漂过”改为“飘过” 20. 含义：指非专业人士、普通大众，在文中特指主动参与语言艺术创作的业余爱好者。 作用：表示特殊含义，强调其与“专业人士”相对的身份，引起读者注意。 21. ②以脱口秀、短视频为代表的语言艺术之所以广受欢迎 ⑤满足了当代人的生活需要 22. 示例：画卷中，画家为《千里江山图》题跋‘青山绿水寄乡愁，笔墨丹青绘神州’，穿越时空联结宋人意趣，在色彩流转中赓续中华文脉。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“说明语言表达的专业性正在下降。”错误。“每个人都能说5分钟脱口秀”强调的是语言表达的大众化参与和创作门槛降低，并未体现专业性下降，而是突出人人皆可成为表达主体。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 第二段：“剪缉”的“缉”应写作“辑”。剪辑：指对影视、音频、文字等素材进行选择、剪裁、编排和合成的后期制作过程。 第三段：“大放异采”的“采”应写作“彩”。大放异彩：比喻人或事物在某个场合或领域展现出非常突出的才华、光彩或成就。 第四段：“淬练”的“练”应写作“炼”，“漂过”的“漂”应写作“飘”。淬炼：比喻通过艰苦磨练使人或事物变得更加精粹、坚韧。/飘过：指物体在空中轻柔地飘动而过。在网络用语中，常用来表示“轻轻掠过”“短暂出现”或“随意浏览”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号、分析其作用的能力。 含义：此处将“素人”与“专业人士”对举，形成鲜明对比。结合下文“运用他们的个性化表达，展示他们对生活的发现”，可以明确“素人”在此语境中指非专业出身的普通大众，即没有经过专业艺术训练、但主动参与创作和表达的业余爱好者。 作用：标示特殊含义，引号表明此处“素人”并非字面意义的“朴素之人”，而是作为一个具有特定社会文化内涵的专有概念使用。通过引号将“素人”凸显出来，强化其与“专业人士”的对比，突出创作主体变化这一核心观点。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②结构混乱。“之所以……的原因”句式杂糅。应删去或“的原因”，保留“之所以”与后句“是因为”搭配。 ⑤搭配不当。“回复”和“需要”不搭配，故将“回复”改为“满足”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 第五题的仿写核心在于准确解析原句“视频里，网友为……写下……，跨越千年……，在……中传递……”的句式结构，并选择恰当的传统文化符号进行内容填充。作答时需先选定一个具体的传统文化载体，如文物、典籍或艺术形式，然后创作一句凝练且符合该载体特质的语句放入引号内，最后通过后半句实现从具体场景到文化精神的升华，体现出时空跨越感与文化价值的传递。整个过程要求严格对应原句的层次与节奏，做到形神兼备，从而在仿写中完成对传统文化内涵的准确表达与创新传承。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《艺林伐山》曾记载，孙阳（伯乐）著《相马经》，其子按书中“隆颡蛈日，蹄如累曲”（额头高高隆起，眼睛鼓出而有光彩，蹄子像堆叠起来的酒曲一样端正厚实）的描述寻找千里马，最终牵回一只额头隆起、蹄子弯曲的蛤蟆。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 纸上得来终须行 真知实践两相成 《艺林伐山》所载伯乐之子寻马的故事，读来令人哑然失笑。他手持父亲精心编纂的《相马经》，却错将形貌略似的蛤蟆奉为千里马。这荒诞一幕，警示我们：任何源于实践的真知，一旦被抽离具体情境、奉为僵化教条，便会失去生命力，甚至导向南辕北辙的谬误。 伯乐之《相马经》，本是其毕生相马经验精髓凝练，字字珠玑，价值非凡。其子的错误，不在于学习经典，而在于他将活的理论读成了死的文字。他孤立地抓住“隆颡”“曲蹄”等外形特征，进行机械的比对与套用，完全忽视了千里马之所以为千里马的内在神韵、整体气度与奔驰潜力，更遑论将其置于真实的马群中去观察、去比较、去验证。这恰是“教条主义”或“本本主义”的典型写照：唯书为上，脱离实际，只知生搬硬套，不懂因地制宜。 由此反观历史与现实，此类“按图索骥”以至“误识蛤蟆”的教训，屡见不鲜。战国时赵括，自幼熟读兵书，谈起战略滔滔不绝，然一旦身临长平战场，脱离实际地生搬硬套，终致四十万赵军覆没，留下了“纸上谈兵”的千古憾恨。近代以来，一些国家或地区在现代化进程中，盲目移植他国模式与发展理论，忽视自身的历史传统、社会结构与现实条件，结果往往水土不服，陷入困境甚至动荡。这些事例无不印证：理论的生命力，在于与实践的紧密互动；理论的正确性，最终要由实践来检验与修正。 反之，那些彪炳史册的辉煌成就，无不是理论与实践相结合、知与行相统一的典范。中国共产党领导的中国革命与建设历程，便是最雄辩的证明。马克思主义的基本原理是行动的指南，而非僵死的教条。正是坚持将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进理论创新和实践探索，才成功走出了中国特色社会主义道路，创造了人类发展史上的奇迹。这深刻揭示：真正的智慧，在于既善于学习、掌握前人的理论成果，更善于在鲜活、复杂、变动不居的实践中，运用、检验并发展这些理论，做到“活学活用”。 作为新时代的青年，我们身处知识爆炸、信息纷繁的时代，更应惕励自省，莫做当代的“伯乐之子”。我们既要如饥似渴地汲取人类文明的一切优秀理论成果，用知识武装头脑，夯实成长的根基；更要深刻理解“实践出真知”的永恒真理，勇于投身社会实践，在解决实际问题的过程中培养独立思考、具体分析、灵活变通的能力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以《艺林伐山》所载伯乐之子寻马为引，勾勒了一个因片面理解、机械套用理论而错将蛤蟆当作千里马的荒诞寓言。伯乐所著《相马经》中的“隆颡蛈日，蹄如累曲”等描述，本是相马经验的精髓概括，蕴含着识别千里马的关键特征。然而，其子却脱离相马的实质，仅孤立、生硬地比照文字的字面形态，最终闹出将外形略有“隆”“曲”之处的蛤蟆牵回的笑话。这则故事的核心讽刺点在于：将经过提炼的“理论”或“标准”僵化理解、脱离实际地应用，必然导致认知偏差与实践失败。它揭示了理论与实践、文本与实境、真知与教条之间的深刻张力。 文章应紧扣“理论与实践应用的关系”这一核心展开思辨。开篇可从材料故事切入，点明其蕴含的警示：任何理论、经典或标准，若被机械、孤立地套用，脱离具体情境与实践检验，便会失去其本真价值，甚至导向荒谬。主体部分可分层深入：首先，可剖析故事中“教条主义”或“本本主义”的思维误区——只重文字表象，忽视事物本质；只知生搬硬套，不懂灵活变通。其次，可正反两面论述理论与实践的辩证关系：理论源于实践经验的总结与升华，对实践具有重要的指导意义；但实践是丰富、动态、具体的，理论的应用必须结合实际情况，以实践为检验与修正的标准。再次，可联系当下现实，我们如何避免成为“伯乐之子”——既要重视学习前人经验与理论知识，又要培养独立思考、具体分析、在实践中验证与创新的能力。最后，可升华至个人成长、社会治理或文明发展的层面，强调坚持理论与实践相结合。 立意： 1.拒做“寻蛤”者，当为“识马”人。 2.理论须结合实践，真知必源于实行。 3.破教条之桎梏，行灵活之变通。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $