精品解析：山东省聊城市临清市第一中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

山东省聊城市临清市第一中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”…… 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （摘自费孝通《乡土中国》） 材料二： 新世代的“90后”“00后”青年群体的“断亲”，已成为越来越普遍的现象。“断亲”主要表现为懒于、疏于、不屑于与亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是正式声明断绝亲戚关系。青年“断亲”背后的原因不能简单化理解，需要从中国社会结构嬗变的大环境和新世代生活方式变化等多个方面去思考。亲戚是一种基于血缘联结的社会关系。在中国社会中，亲戚关系是费孝通先生所提出的“差序格局”的基本指向，即围绕着血缘亲属的排序，形成社会关系距离的圈层形态。中国民间有一句老话：“一代亲，二代表，三代四代不走了”，形象地表达了亲戚关系的客观弱化现象。随着家族的代际延伸，人们之间的关系网络增加，导致了“亲不过三代”的社会现实。随着20世纪70年代中后期计划生育政策的实施，中国家庭独生子女占据主流。较少的亲戚网络与少子化，让原本具有黏性的亲戚关系加速淡化，并逐渐出现了“亲不过二代”的紧缩化形态的亲戚关系同时，亲戚相互之间的攀比也在磨灭亲情。当人们赚到钱之后，会与亲人对比，对方过得好自己不高兴，自己过得好对方不高兴，因此这种攀比的心理割断了亲情，使彼此之间情感淡漠。孩子也变成相互攀比的工具，逢年过节总会听到“你家孩子成绩怎么样”“你家孩子考了多少分”等，这些举动让孩子们抗拒走亲访友。因此，在传统社会到现代社会的重大变迁中，亲戚关系的式微，亲情的淡漠，成了新一代青年群体“断亲”行为的客观原因。 （摘编自胡小武《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》） 材料三： 麻省理工学院社会学教授雪莉·特尔克在《群体性孤独》中认为，人们时常感到孤独，却又害怕被亲密关系束缚，数字化技术为人们提供了陪伴，但不幸仅是一种虚幻的陪伴，沉浸越多，在现实中越找不到亲密感。网络社交多集中于无实际内容的表情包互动、机械式无需思考的点赞、泛泛的赞美、空洞的祝福、广播式的交流。美化过的生活和滤镜下的面孔，这些弱联结无法替代现实面对面的强联结，人们需要握手时笃定的眼神、怯弱时好友的鼓励、生病时家人的叮嘱。 所以，人类最终无法离开线下交流，仍需偶尔小聚、时常碰面。况且全面、深刻而急遽的社会转型中蕴含了高度不确定性，更容易在心灵上造成一种深刻的无常感和无力感，这些更需要紧密地联结而形成稳定的线下人际支持，打破自我蜷缩，通过人与人活跃而健康的联结化解风险，心意相通。在熟人社会中，人们拥有亲缘家庭的支撑，能够通过固定的仪式形成关联，如红白喜事的人情开支、春节走亲访友的礼尚往来，并在差序格局的涟漪之中依关系的亲密程度满足人情的交换需求。 诚然，社交需要浓稠，但是边界感十分重要，保持合适的边界感实际上就是一种运用情境判断评估社会关系的能力，也是洞察社会关系的能力，而能力越强的人，其宜人性水平越好，受欢迎程度也越高。清晰的边界是现代人际关系的体面与礼貌，过于干涉他人，分不清楚边界，看起来不求回报、不遗余力，实则是高度控制欲的显现，是越界不自觉地对他人的干扰。社交原则需要让自己舒服，也需要让他人舒服，懂得合理建立个人边界，学会如何尊重他人边界，致力于形成人际联结中的有序生态，在个体关联中成就群体，同时在群体互动中成就个体，拒绝无边界的人际黏稠，学会用智慧廓清交往边界。亲近而不逾矩，熟悉而有距离。人生如尺，理应有度。 （摘编自管健《“熟人社会”到“日常注重边界感”：当代青年社交需求的变化与特点》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会中，根据生育与婚姻事实结成的亲属关系具有同心圆波纹性质，其边界具有伸缩性，可以不断向外延展。 B. “90后”“00后”青年群体“断亲”成为普遍现象，是由于计划生育政策实施以来，他们的亲戚关系网络不断缩小。 C. 数字化技术为人们提供的陪伴是虚幻的，它无法替代现实中面对面的强联结，反而可能让人在现实中找不到亲密感。 D. 现代人际关系需要清晰的边界，再亲密的社交关系也需要建立边界感，这样有助于形成有序的、舒适的人际联结。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者用“差序格局”描述中国乡土社会中的人际关系与社会结构，它具有以“己”为中心、向外推及他人的特点。 B. 材料二中作者借费孝通“差序格局”的观点，为后文阐述“断亲”行为的原因提供了理论支撑，增强了文章的说服力。 C. 材料二采用对比论证的方法，将传统家族的代际延伸与现代家庭成员的紧缩进行对比，突出亲戚关系弱化的客观事实。 D. 材料三采用引用论证方法，通过引述雪莉·特尔克的观点，分析了当下人们的心理状态，阐述了网络社交存在的问题。 3. 下列选项最不适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ） A. 仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。（《礼记》） B. 视人室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？（《墨子》） C. 亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休（《荀子》） D. 穷在闹市无人问，富在深山有远亲。（《增广贤文》） 4. 请简要分析材料三的论证思路。 5. 学术性文章的论证力求严谨，也可兼具生动性，请结合材料一谈谈你的理解。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①首先分析数字化技术带来的虚幻陪伴和现实中亲密关系的缺失。 ②接着强调线下交流的必要性/强调人对亲密、稳定人际支持的需求。 ③最后讨论社交中的边界感，强调建立和尊重个人边界的重要性。 5. 材料一论证严谨：①结构严谨，作者先总体分析整个社会的结构，再论述亲缘关系与地缘关系，最后进行总结，逻辑严密。②对“差序格局”进行了概念界定。/语言严谨，“这个圈子是不一定相同的”的“不一定”。 材料一语言生动：作者使用了“丢石头在水面上”的比喻来描述社会关系的扩散，使得抽象的社会结构概念变得直观易懂；“一表三千里”“树倒猢狲散”的俗语引用，不仅增加了文化色彩，也使得论述更加贴近生活，易于读者理解；举例贴近生活，易于理解，“缩成一小团”的描述生动形象。 【解析】 【导语】这篇文章多角度分析了当前社会中人际关系变迁，尤其是亲情淡化与社交边界的重要性。材料一以费孝通的“差序格局”理论为基础，探讨了传统乡土社会的亲属关系特点。材料二总结了“断亲”现象与亲属关系缩紧的原因，反映出现代化进程中的社会变化。材料三讨论了数字化背景下社交的虚幻性，强调现实中人际关系的必要与边界感。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 B.“是由于计划生育政策实施以来，他们的亲戚关系网络不断缩小”错误，依据原文“青年‘断亲’背后的原因不能简单化理解，需要从中国社会结构嬗变的大环境和新世代生活方式变化等多个方面去思考”可知，“断亲”成为普遍现象是由多方面原因造成。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“材料二采用对比论证的方法，将传统家族的代际延伸与现代家庭成员的紧缩进行对比”错误，没有对二者进行对比，传统家族的代际延伸时是“亲不过三代”，现代家庭成员的紧缩是“亲不过二代”，均是人际关系的淡化，因而两者不是对比。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点论据和论证方法的能力。 材料一提到的“差序格局”，主要是亲属关系和地缘关系。 A.意思是仁，就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。义，就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的，强调爱亲和尊重贤人，体现亲属关系。 B.意思是看待别人的家像自己的家一样，谁还去盗窃？看待别人像自己一样，谁还会伤害人？强调像对待自己一样对待他人。不是强调亲属关系。 C.意思是在社会中，如果亲近和疏远的关系有明确的区分，那么施行的政策或恩惠就不会违背情理；如果年长的和年幼的遵循既有的顺序，家庭和事业就能迅速成功而不会太过于劳累，体现亲属关系。 D.意思是指穷困的时候就是在路边也无人问津，富有的时候即使在深山里住很远的亲戚来探望，体现亲属关系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证思路的能力。 ①第一段首先指出雪莉·特尔克在《群体性孤独》中提出的“人们时常感到孤独，却又害怕被亲密关系束缚，数字化技术为人们提供了陪伴，但不幸仅是一种虚幻的陪伴，沉浸越多，在现实中越找不到亲密感”的观点，并通过具体网络社交中无实际内容的交流分析虚幻陪伴的无效和现实中亲密关系的缺失。 ②第二段“所以，人类最终无法离开线下交流，仍需偶尔小聚、时常碰面”，首先明确线下交流的必要性。然后指出“全面、深刻而急遽的社会转型中蕴含了高度不确定性，更容易在心灵上造成一种深刻的无常感和无力感，这些更需要紧密地联结而形成稳定的线下人际支持”，强调人对亲密线下关系的需求，“在熟人社会中，人们拥有亲缘家庭的支撑，能够通过固定的仪式形成关联”，则指出人对稳定人际支持的需求。 ③第三段“诚然，社交需要浓稠，但是边界感十分重要，保持合适的边界感实际上就是一种运用情境判断评估社会关系的能力，也是洞察社会关系的能力”，首先指出社交中需要边界感。“社交原则需要让自己舒服，也需要让他人舒服，懂得合理建立个人边界，学会如何尊重他人边界”，则具体指出建立和尊重个人边界的重要性。 【5题详解】 本题考查学生分析文章论证语言和论证方法的能力。 一、论证严谨性：可分析材料一的论证思路。首先开篇通过对比西方社会格局，明确指出我们的社会结构特点，即“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。第二段通过“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”“我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的”可知是论述亲缘关系。第三段通过“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此”可知，是论述地缘关系。第四段总结了差序格局中社会关系的不同，文章整体思路逻辑严密。 严谨性还可从语言角度入手分析，比如运用表程度或范围的词语，增强语言的严谨性。“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”中，“不一定”用语严谨。“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”对“差序格局”进行了概念界定，准确严谨。 二、论证生动性：文中作者运用了比喻的修辞，“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，通过比喻形象写出了社会关系的扩散；引用俗语，“俗语里有‘一表三千里’”“树倒猢狲散”等，贴近生活，易于理解，具有很高的可信度和说服力，也更具文采；举例论证更生动，“有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材”，论证了差序格局中的地缘关系，贴近生活，易于理解；词语选择精准传神，比如“缩成一小团”中，“一小团”形象体现出家庭势力衰弱之后的亲属关系的缩小程度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 山月不知心里事 周克芹 屋外的院墙爬满了丝瓜藤，还有牵牛花。上肥的时候，母亲偏心眼儿，丝瓜苗吃得又饱又足。如今藤儿爬起来，把又瘦又小的牵牛藤儿掩盖在它肥大的绿叶下，露不出脸儿来。容儿已经忘记牵牛花的委屈。近日来，她心头装着更大的委屈。 天上有一抹淡淡的浮云。初升的圆月在薄薄的云后面窥视大地。山峦、田野、竹园、小路，一切都是这样的朦朦胧胧，好像全都被溶解在天天的梦幻中。 容儿望着荷塘那边的依稀可见的小路。突然，院墙的拐角处闪出一条黑影，一把抱住了她。“死女子！你把我吓得……”容儿挣脱了。 巧巧是和容儿一般年纪的姑娘，她已经来了一些时候了。 容儿说：“走吧，不是说好了到小翠家里么。”她们的脚步惊动了从塘里爬上岸的小蜞蚂儿。容儿说：“都说今年要涨大水呢，蜞蚂儿上岸。”巧巧问：“你也相信封建迷信了？”容儿说：“人家有科学根据。”巧巧赌气说：“算了吧，还说啥‘科学根据’！科研小组都散伙了！”迎面走来一个人，巧巧看见了，没往下说。 容儿向着来人叫了声：“哥，你……”容儿的哥哥才从“包产地”里收工回家，他并不盘问妹妹的行踪，扛着锄头径直回家去了。 巧巧笑道：“你哥哥真好。”容儿回答：“就是。”“他从前好懒啊……”“是的，队里年年没钱分，家里穷得叮当响。他觉得没前途，什么也不想干。”巧巧说：“庄稼人的心，只有土地和女人才拴得住……包产以后，你嫂嫂又过门来，他不就变样了？……”说着，巧巧叹了口气。巧巧说：“容儿姐，自从兴起责任制以来，我们这些团干部倒显得落后了，我总感觉得有些……孤单……” “是吗？”容儿心里一沉，像是什么撞在她的心上。 巧巧说：“有时候，真想嫁出去算了……” 容儿看看天，天上浮云已不知去向。月亮映在水田里，水里的月亮跟着她们走。 巧巧说：“小翠不就是这样么，明天就是结婚的日子了……” 巧巧还往下说着。可容儿不再听了。她想着小翠的哥哥明全，那个“怪人”！他担任大队会计以后，大胆地推行起生产责任制来，什么“包产到组”“包产到户”，什么“专业承包、联产计酬”……在容儿心中，他是个“怪人”。可是，偏巧这个“怪人”对她有种说不清楚的吸引力。 容儿定了定神，却听巧巧在说：“真是闷得慌，我就偷偷写起小说来了。还没写完，小翠给抢了去看，却又叫她哥哥发现了……” 巧巧说：“我写了一家人：老娘自私极了；儿子呢，三十岁娶不上亲，又穷又懒；一个姑娘呢，二十多岁了，成天劳动，因为家里穷，她一年四季都穿着又厚又粗的衣服……” 容儿捂着耳朵：“我不听……”她从小过惯了俭朴的日子，不挑剔，不计较。她是队里科研小组组长，一年挣三千多分，可是一年四季她手上没有一个零钱。母亲把每一分钱全都积攒起来。如今生活有了不小的变化，但是……她轻轻叹了口气。她发现巧巧在窥视着自己，忙扭过头去。月亮在水田里变成模糊的、破碎的了。 转过一个田角，容儿隐约听到“嚓——嚓——嚓”挖地的响声。麦桩地里站着一个男的。月光下，他显得很矫健。他的下颚宽大，显得坚强而又笨拙。这会儿，他已经认出了容儿和巧巧。 他笑着，招呼道：“二位……到哪儿去呀？” 容儿有些吃惊地站住了。容儿想问：“你为什么在这儿挖地呀？这不是你们家的包产地呀……”他们两家不在一个生产队。但她知道他家的包产地都在山坡上。小翠告诉过她：“我哥假积极，没人包的山坡地，他包，累死我们了。” 明全问：“你们是给小翠告别去的吧？快去吧……我还有几件事要给你们说。”容儿说：“什么事，现在就说吧。” 三人坐在田坎上。容儿盯着水里的月亮。刚才，她走，月儿也跟着走，这阵她坐下，月儿也不走了，就这么静静地守候在身旁。 明全说：“自从生产责任制搞起来以后，大家都不再缺口粮了，现在……”巧巧打断他的话：“我猜你要说点啥子新鲜的，却还是那个责任制！” 明全笑了，这笑声有一种力量，冲击着这初夏夜晚的宁静。满腹心事的容儿此刻也不由被他的笑声感染。 明全问：“巧巧，你的小说快发表出来了吧？” “还没写完呢。”巧巧回答。 “不就差一个结尾了嘛。”容儿一听，不由脸红起来了。 明全叹息一声，说：“你把那家人的变化如实地写出来不就对了嘛……小春粮食超产一千斤，是吧？那个老大娘高兴得不得了，把卖粮食的钱全数交给媳妇，是不是？那个大女儿，新添了两套‘料子’，是不是？……” 容儿低着头心里想着：“这个怪人，他什么都知道……” 巧巧拉着容儿的手说：“走吧，找小翠去！”容儿没有动，她愿意在这潮湿的田坎上多坐一会，听凭清风吹拂她滚烫的面颊。 巧巧见容儿不动，便又向明全说：“你不是有事要给我们说么？” 明全说：“明天到大队开会，研究科研组的工作……” “科研组，不是散伙了嘛！” “嘿嘿，不能散。要把青年们组织起来学习科学技术……”容儿突然插嘴问：“是么，这是真的么？” 明全认真地说：“今天支委会上决定的。不过，科研组不能像过去那样吃大锅饭。” 容儿答道：“我们愿意订立承包合同。” 这时一个老汉走了过来。这个拄棍子的老汉姓马，容儿忽然想起：马大爷的老伴害病进了医院，很不容易，土地也没有人来种……“这个怪人……”容儿心里这样说。马大爷正和明全说什么，容儿完全没听。她先前那种委屈情绪，已在宁静的月夜中消失得无影无踪。 容儿回到家。亮瓦把一块月光投在她身上，矮墙里，满院子如水的月光。 （选自1981年第8期《四川文学》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解正确的一项是（ ） A. 小说中的“包产到户”“联产计酬”等词语，指向改革初期的农村矛盾纠结的现实，凸显人们对集体劳动的普遍怀念。 B. 小说中“小翠”虽然没有正式出场，但是从“我哥假积极……累死我了”一句，可以看出她是厌恶劳动的反面典型。 C. 小说由“蜞蚂儿上岸”引出“科研小组解散”这一事件，点明容儿和巧巧农村知识青年的身份，也与文题中的“心中事”相照应。 D. 文章写巧巧偷偷写小说，虽使情节跌宕起伏，也与下文明全对小说结尾的建议衔接自然，但在物质精神贫乏的时代略显失真。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说中对容儿哥哥的描写，通过前后鲜明对比，突出了生产责任制给人们带来的变化，丰富了小说的主题内涵。 B. 小说用诗意的笔触，通过容儿和巧巧的语言描写，揭示了农村推行“包产到户”初期，农民对新的生产方式的思考。 C. 作者追踪当代农村社会变革现实，对伟大的农村变革做了史诗般的描绘和概括，尤其善于把对个人命运的描绘同国家、民族、社会的兴衰联系起来。 D. 小说视域开阔，从宏观层面描写农民在具体的社会环境和时代生活中精神面貌和行为的变化，彰显农民在解决温饱、迈向富裕之时面临的新问题。 8. 简要说明文本中的“容儿”与《哦，香雪》中的“香雪”这两个人物的共同形象特征。 9. 小说中对“月”的多次描写颇具匠心，请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①善良纯朴。香雪对待伙伴们的友善，容儿对马大爷困境的同情。 ②积极进取。香雪渴望通过知识改变命运，容儿积极响应科研组活动。 ③对未来充满向往。香雪向往外面世界，容儿渴望新的生产责任制改变生活。 9. ①圆月初升，既是自然环境，也为人物活动提供了一个朦胧而诗意的背景。 ②月亮跟着走及停下静静守候，把月人格化，月的有情与人的多情互为映衬。 ③月亮状态与容儿心理变化相呼应，细腻地展现了容儿从委屈迷茫到充满希望。 ④月亮的皎洁和宁静象征着农村生活变化中的新希望和美好未来以及人情美。 【解析】 【导语】文章以细腻笔触勾勒农村变革中的青年心灵图景。丝瓜与牵牛花的意象暗喻资源分配，月光则贯穿始终，映照容儿从委屈到释然的心路历程。通过容儿、巧巧等人物在责任制推行下的迷茫与期盼，展现传统与现代的碰撞。明全作为改革践行者，象征新生力量。小说在个体情感与时代洪流间找到平衡，以满院月光收束，诗意暗示希望与安宁。 6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“凸显人们对集体劳动的普遍怀念”错误。“包产到户”“联产计酬”反映的是生产责任制带来的积极变化，而非矛盾纠结的现实；并且，文中并未反映出普遍怀念集体劳动。 B.“厌恶劳动的反面典型”错误，小翠的描述是间接表达对劳动强度的埋怨，不代表她厌恶劳动，是对生产体制改革的理解不同。 D.“但在物质精神贫乏的时代略显失真”错误，小说中写作活动与精神丰富无关，反而是青年们在新形势下的表现，没有偏离现实。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“宏观层面”说法有误。小说小中见大，应是从微观层面描写了农民精神面貌和生活的变化。 故选D 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①二者都善良纯朴，香雪对待火车上旅客真诚无欺，主动用鸡蛋交换学习用品，对伙伴们也始终友善包容；容儿体谅马大爷老伴患病、土地无人耕种的困境，内心满是同情，日常过惯俭朴日子却从不挑剔计较，尽显乡村少女的纯粹底色。 ②她们均积极进取，香雪执着追求知识，为换取铅笔盒独自走进深山，渴望通过知识打破乡村的闭塞；容儿身为科研小组组长，即便小组曾散伙，仍对科学技术满怀热忱，得知科研组要重组便立刻响应，主动愿意订立承包合同。 ③两人还都对未来充满向往，香雪憧憬外面的现代世界，盼着乡村能跟上时代步伐；容儿期待新的生产责任制能带来更好生活，对重组后的科研组充满期待，满心盼着通过科学种植改变现状，让日子更有奔头。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①初升的圆月穿透薄云，为山峦、田野等景致镀上朦胧光晕，既营造出诗意的乡村夏夜氛围，也为容儿与巧巧的夜行、与明全的相遇提供了自然且契合心境的活动背景，奠定故事温情基调。 ②月亮“跟着走”“静静守候”的拟人化刻画，让自然之景有了情感温度。它默默见证少女间的闲谈、与明全的交流，与人物的情感流动相呼应，映衬出乡村邻里间的淳朴人情美。 ③月亮的状态变化与容儿的心理轨迹高度同步：起初她因科研组散伙满心委屈，水中月色模糊破碎；听闻科研组重组的消息后重拾希望，月色也重归皎洁宁静，细腻展现了人物心境的转变。 ④月亮的皎洁与宁静具有象征意义，既暗喻生产责任制推行后农村的新面貌与发展希望，也承载着对乡村人情美、青年奋斗志的赞颂，成为串联人物命运与时代变迁的隐性线索。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠①在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行②，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久胸中之言日益多不能自制试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。 （节选自苏洵《上欧阳内翰第一书》） ［注］①尸鸠：布谷鸟。②刻意厉行：锻炼意志，砥砺德行。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请涂在选择题答题卡上。 时A既久B胸中之C言日益D多E不能F自制G试出H而书之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “风雨兴焉”中的“焉”和“圣心备焉”的“焉”用法不同。 B. “蚓无爪牙之利”的“之”，在文中是定语后置的标志，与《送东阳马生序》“手指不可屈伸，弗之怠”中的“之”用法不同。 C. “用心一也”中的“用”和“用兵之道，攻心为上”中的“用”意思相同。 D. 曩，文中是从前、过去之意，与《捕蛇者说》“曩与吾祖居者”中的“曩”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君子之所以能成为君子，是由于他们善于利用外物。外物包括各种客观条件，其实质指向“学习”本身。 B. 荀子认为学习要重视积累、坚持不懈、用心专一，既强调了学习方法，也强调了学习态度。 C. 苏洵二十五岁才懂得读书的重要。读书过程中，曾“以古人自期”，认为“同列”都不如自己。 D. 两则材料都聚焦谈论学习与思考的关系，材料一认为学习比思考重要，材料二的观点恰好相反。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （2）行衢道者不至，事两君者不容。 （3）（洵）始知读书，从君子游。 14. 苏洵在研读《论语》《孟子》等著作时，其认知经历了哪三个阶段？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. D 13. （1）螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 （2）在歧路上行走达不到目的地，同时侍奉两个君主的人不会被容忍。 （3）我才知道要读书，和有学问、有修养的人一起交往。 14. ①起初惊异于著作的形式； ②接着真正理解内涵，豁然开朗； ③最后灵活运用，进行写作。 【解析】 【导语】两则材料均围绕学习之道展开，却呈现不同维度的哲思。荀子以雄辩的譬喻构建学习体系：登高顺风喻借力，积土积水言积累，骐骥驽马论坚持，蚓蟹对比强调专一，最终指向“善假于物”的实践智慧。苏洵则以自述体勾勒认知蜕变：从年少荒废、中年顿悟到焚稿苦读，展现“惶然—骇然—豁然”的渐进式开悟，暗合荀子“积”的哲学。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：时间更久了，胸中想说的话更多了，不能克制自己，便试着把它们写出来。 “时既久”是主谓句，作整个句子的状语，其后B处断开。 “日益多”作“胸中之言”的谓语，其后E处断开。 “不能自制”是宾语前置句，“不能克制自己”的意思，“制”后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义的能力。 A.正确。兼词，相当于“于此”/句末语气词。句意：风雨从这里兴起‌。/圣人之心由此具备。 B.正确。定语后置标志，正常语序为“蚓无利爪牙”/宾语前置的标志，正常语序是“弗怠之”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。/手指不能屈伸，我仍不放松读书。 C.“意思相同”错。因为/使用。句意：这是由于它心思专一啊。/用兵的方法，以征服敌人的人心为上策。 D.正确。都是“从前、过去”。句意：于是我把旧时所写的文章几百篇悉数烧掉。/从前和我的祖父一起居住的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 D.“材料二的观点恰好相反”有误。材料二中并没有表现思考比学习重要的观点。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“跪”，腿；“寄托”，藏身；“躁”，浮躁，不专心；“……者，……也”，判断句。 （2）“衢道”，歧路；“事”，侍奉；“不容”，被动句，不被容忍。 （3）“始”，才；“君子”，有学问、有修养的人；“游”，交往。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊”可知，刚开始时，苏洵对著作的形式感到很惊异。 ②由“及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者”可知，随着时间的推移，苏洵读得也更精细，能真正理解其内涵。 ③由“时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣”可知，苏洵最后能够达到灵活运用、进行写作的程度。 参考译文： 材料一： 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 因此没有专心致志的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时侍奉两个君主的人不会被容忍。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。  材料二： 我年轻时不好好学习，活到二十五岁，才知道要读书，和有学问的人一起交往学习。年龄大了以后，又未能刻苦磨砺意志、付诸行动，期望自己效仿古人，但看到和自己同列的等辈，又都不如自己，于是觉得自己可以了。后来感到写作的难度越来越大，就拿古人的文章来读，开始觉得古人所发言论，与自己的有很大的不同。常常反省自己，觉得自己文章的水平，似乎不应该只停留在目前这种状态。于是我把旧时所写的文章几百篇悉数烧掉，而拿起《论语》《孟子》及其他伟人贤士的文章，正襟危坐，整天都阅读它们，花了有七八年时间。刚开始，读进去的内容只觉惶惶然，接着广泛地考察这些文章外在的表达方式，则又害怕得惊叫起来。时间长了，读得也更精细，胸中豁然开朗似的明白了，好像人家的话本来就该是这样的。但我还是不敢提笔也这样写。时间更久了，胸中想说的话更多了，不能克制自己，便试着把它们写出来。以后又一而再再而三地读它们，只觉得文思泉涌，好像写出来是很容易的，然而还不敢自以为是啊。 （一）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 衙郡守还① 岑参 世事何反覆，一身难可料。 头白翻折腰，还家私自笑。 所嗟无产业，妻子嫌不调。 五斗米留人，东溪忆垂钓。 【注】①本诗写于诗人就州长史任上。衙：即“衙参”，指下属参谒官长，请示公事。郡守：指虢州刺史。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句表达了诗人对于无法预知的事态和个人前途的迷茫与无奈。 B. 第三、四句与“多情应笑我，早生华发”一样，作者都以自我解嘲来面对人生困境。 C. 第五、六句作者以自嘲的口吻写家中无产业，家人嫌弃自己得不到升迁，侧面表现诗人的落魄潦倒。 D. 这首五言诗把叙事、议论、抒情有机地融合于一体，语言清丽典雅，情感复杂细腻。 16. 本诗最后两句“五斗米留人，东溪忆垂钓”与陶渊明《归园田居（其一）》最后两句“久在樊笼里，复得返自然”，在思想情感方面有何异同？请简要分析。 【答案】15. D 16. 同：都表达了对田园风光的向往和对官场生活的厌恶。 异：陶渊明是不喜欢官场的束缚，向往田园自由自在的生活而选择了隐居。岑参是为了生计不得不做官，但身在官场却怀念在田园中钓鱼的悠闲生活。 【解析】 【导语】岑参的《衙郡守还》呈现出诗人在官场面对命运变化的无奈和自嘲。开头感叹世事无常，中间透露家无资产、家人不满的苦涩，结尾流露对隐逸生活的向往，赞美宁静自适的田园生活，表达对现实的不满和内心的无奈。语言质朴自然，感情真实细腻。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“语言清丽典雅”错，通过“一身难可料”“五斗米留人”等可知，诗歌语言通俗易懂，质朴自然。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 同：本诗“五斗米留人”写出了诗人做官是为了生计，“忆垂钓”则写出了诗人对田园悠闲生活的怀念。《归园田居（其一）》从“樊笼”可体会出诗人对官场束缚的厌恶，“返自然”则表达了诗人对田园生活的向往。因此两句诗都表达了对田园风光的向往和对官场生活的厌恶。 异：陶渊明年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。长久被困在世俗的牢笼里，得不到一点自由，如今终于能够重返大自然中，脱去束缚，不禁感到心满意足，十分快慰。陶渊明是不喜欢官场的束缚，向往田园自由自在的生活而选择了隐居。“五斗米留人”写出了诗人为了生计，不得已才做官。“东溪忆垂钓”写诗人回忆在东溪的垂钓生活，表达了诗人对田园生活的向往。可见岑参是为了生计不得不做官，但身在官场却怀念在田园中钓鱼的悠闲生活。 （三）名篇名句默写（12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“____________”的君子，就要“____________”，可见，学习的意义是十分重大的。 （2）韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是“____________，____________ ”。 （3）《短歌行》中，作者引用《诗经》中的“____________，____________”，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。 （4）《归园田居》中“____________，____________”两句与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。 （5）在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：“____________，____________。” （6）白居易的《琵琶行》中“____________，____________”两句写昔日的琵琶女身价很高引来了众多纨绔子弟的追捧。 【答案】 ①. 知明而行无过 ②. 博学而日参省乎己 ③. 余嘉其能行古道 ④. 作《师说》以贻之 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心 ⑦. 狗吠深巷中 ⑧. 鸡鸣桑树颠 ⑨. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑩. 栗深林兮惊层巅 ⑪. 五陵年少争缠头 ⑫. 一曲红绡不知数 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“省”“嘉”“贻”“衿”“吠”“颠”“殷”“栗”“巅”“绡”。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 某方言视频火爆全网，引来各地网友争相模仿，从四川火锅到广东早茶，从陕西肉夹馍到新疆大盘鸡，层出不穷。他们纷纷以喊麦的方式比拼家乡特色，为自己的家乡方言代言。 方言既是一种语言现象， A 。它是来自故乡的慰藉，是地域文化形成的底色，是民众归属感和认同感的体现。它具有重要的历史价值、语言价值，是传统文化发扬和传承的重要载体。 这些年，方言文化借助年轻人喜闻乐见的新载体，在网络上引发了“居人思客客思家”的乡愁情思，吸引网友自发加入家乡话题讨论，变成“家乡推广大使”。如何鼓励方言文艺创作来实现方言文化保护，切实地将乡土文旅产品融入这类方言创作，以及促进文化软实力转变为硬实力等等， B 。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语境完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 下列句子中引号的作用，和文中画波浪线句子的引号用法相同的是（ ） A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。（茹志鹃《百合花》） B. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。（沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） C. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。（叶雨婷《“探界者”钟扬》） D. 张秉贵常说：“我们售货员要用全心全意为人民服务的一团火，来温暖人民群众。”（林为民《心有一团火，温暖众人心》） 【答案】18. A.又是一种文化现象 B.需要深入思考 19. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，一方面需补足与前文关联词“既是”相搭配的连词，例如“又是”“也是”，另外再结合后文“是地域文化形成的底色”“也是传统文化发扬和传承的重要载体”等表述可知，此处需要填入的关键概念为“文化现象”。所以可填“又是一种文化现象”。 B处，本处作为段落的总结句，表明上文所说的几点方言保护和推进措施，是当前需要展开进一步思考的对象。可填入“需要思考”“值得思考”等相近的语句，可填“需要深入思考”。 【19题详解】 本题考查学生理解标点符号的用法的能力。 文中画横线句子“居人思客客思家”的引号，表示引用。 A.表示强调； B.表示特定称谓； C.表示特殊含义； D.表示引用。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晴爽的五月清晨，缘缘堂主人走近堂楼窗际，凭栏闲眺庭中的景物，作如是想：葡萄也贪肥。用了半张豆饼，这几天就青青满棚。半张豆饼的饲养，换得它这许多的报效，这植物真可谓有益于人生，而尽忠于主人的了。那在朝阳中向我微笑的嫩叶儿和在展风中向我点头的藤蔓儿仿佛都在说“我们是为你而生的呀！” 忽闻庭中吃吃作笑，呜呜作声，似有人为不平之鸣者。倾耳而听，说话的是葡萄：“哈，哈，这老头子发痴！他以为我是为他生的。我受天之命降生，借自然之力成长，何干于你？我本来生在山野，泥土是适我胃口的食粮，雨露是使我健康的饮料，岩壁丘壑是我的本宅，那时的我攀缘力与繁殖力比现在强得多。你以为我在微笑，在点头。其实我在悲叹，在摇头。天下的傲慢与丑恶，无过于人类了。” 20. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子表达富有特色，请简要赏析。 【答案】20. 那嫩叶儿在朝阳中向我微笑，那藤蔓儿在晨风中向我点头，它们仿佛都在说“我们是为你而生的呀！” 21. ①拟人，生动形象，通过内心独白流露情感。 ②比喻，形象地写出葡萄的自然天性。 ③排比，多角度强调了葡萄对自然生存环境的怀念。 ④对比，通过“本来生在山野”与“现在的我”进行对比，突出了过去与现在的差异，表达对现在生存环境的厌恶，控诉人类对其的误解。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 解答此类题目首先把长句的主干成分抽取出来，使之成为一个主谓语宾结构的短句 ，然后将长句中的定语、状语、补语等修饰成分提取出来单独成句，最后再将句子按照逻辑的需要调整语序，使语句通顺、自然；如果原句中有多个相同或相似的成分，可以合并成一个短句；如果语句中出现重复的信息，可以删除冗余信息。 本题的改写思路：将原长句中修饰“嫩叶儿”和“藤蔓儿”的成分拆分开，分别描述它们的状态，再陈述它们仿佛在说话的内容，使句子结构更为清晰简洁，符合短句表达的要求。 故答案为：那嫩叶儿在朝阳中向我微笑，那藤蔓儿在晨风中向我点头，它们仿佛都在说“我们是为你而生的呀！” 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①句子运用拟人的手法，赋予葡萄以人的口吻和情感，让葡萄能够“诉说”自己原本在山野中的生活以及内心的感受，生动形象地流露出葡萄对过去自然生活的怀念以及对当下被人误解、处于人为干预环境的不满等情感，使葡萄的形象鲜活起来，仿佛它就是一个有思想、有情绪的生命个体。 ②“泥土是适我胃口的食粮，雨露是使我健康的饮料，岩壁丘壑是我的本宅”，运用比喻的修辞，把“泥土”比作“我的食粮”，把“雨露”比作“我的饮料”，把“岩壁丘壑”比作“我的本宅”，生动形象地展现出葡萄原本在自然状态下自在生长的情形，写出葡萄对生存条件的需求和它的自然天性。 ③“泥土是适我胃口的食粮，雨露是使我健康的饮料，岩壁丘壑是我的本宅”这部分同时又构成了排比句式，从不同角度强调了山野中泥土、雨露、岩壁丘壑这些自然元素对葡萄的重要性，也就是多角度呈现出葡萄原本自然、惬意且适合自身发展的生存环境，强化了葡萄对过去自然生存环境的怀念之情，同时让语句读起来节奏明快、富有气势，更能感染读者，使读者深切体会到葡萄所经历的环境变化。 ④通过“本来生在山野”时的状态与“现在的我”的状态进行对比，比如强调过去攀缘力与繁殖力比现在强得多，鲜明地展现出过去自然生长环境和现在所处人为环境的差异，突出了葡萄在过去的良好生长态势以及现在所受到的影响，借此表达出葡萄对现在这种被人类干预、误解的生存环境的厌恶之感，也带有对人类自以为葡萄是为其而生这种错误认知的控诉意味，让读者更清晰地把握葡萄的情感态度变化以及背后所反映的人与自然相处的问题。 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 请围绕“学习今说”写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 首先留意“重视学习是中华民族的优良传统”这句话，它提示我们写“学习今说”不能割裂传统或与传统完全对立。“在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方”，这句话则明确我们当代对学习的理解与古人的相同与不同，重点放在今天与古代的不同之处。“学习”两字限定了作文论说的话题，“今”提示我们要结合现实来思考学习，表达对学习的认识和感悟，要有强烈的现实意义。可以根据时代发展对青年的要求，从“学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准”中的一个或几个角度谈你秉持的观点“是什么”，也可以在“是什么”的基础上谈“为什么”的问题，还可以谈“怎么做”、“怎么样”。比如谈学习的目的，古今差异性就很大：古代读书的目的无非是“学成文武艺，货于帝王家”，而新时代的新青年学习的目的，则是“明辨”“求真”。论述“学习今说”，首先要阐释继承中的发展，落脚在今天的进步与发展上；谈论今天的进步与发展，不能只谈现象，流于表面，我们还要阐述今天学习之所以进步发展的内在逻辑。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：抓住时代机遇，不断学习。接下来从怎么办的角度展开论述，一、读万卷书是学习的基础。随着时代的进步，我们所能接触到的书籍不但领域更广而且来源更多，为我们提供了丰富的选择空间。二、在读万卷书的基础上，新时代的学习还须行万里路。行万里路主要包含输入、内化与实践两个方面。三、我们应当抓住机遇并充分利用现有条件，在读万卷书与行万里路中不断学习与进步。 立意： 1.学习，在时代浪潮中的坚守与前行。 2.学习的价值：提升个人竞争力，助力国家发展。 3.新时代学习内容的更新：跨界融合，注重实践。 4.学习途径：线上线下相结合，拓宽知识来源。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省聊城市临清市第一中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”…… 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （摘自费孝通《乡土中国》） 材料二： 新世代的“90后”“00后”青年群体的“断亲”，已成为越来越普遍的现象。“断亲”主要表现为懒于、疏于、不屑于与亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是正式声明断绝亲戚关系。青年“断亲”背后的原因不能简单化理解，需要从中国社会结构嬗变的大环境和新世代生活方式变化等多个方面去思考。亲戚是一种基于血缘联结的社会关系。在中国社会中，亲戚关系是费孝通先生所提出的“差序格局”的基本指向，即围绕着血缘亲属的排序，形成社会关系距离的圈层形态。中国民间有一句老话：“一代亲，二代表，三代四代不走了”，形象地表达了亲戚关系的客观弱化现象。随着家族的代际延伸，人们之间的关系网络增加，导致了“亲不过三代”的社会现实。随着20世纪70年代中后期计划生育政策的实施，中国家庭独生子女占据主流。较少的亲戚网络与少子化，让原本具有黏性的亲戚关系加速淡化，并逐渐出现了“亲不过二代”的紧缩化形态的亲戚关系同时，亲戚相互之间的攀比也在磨灭亲情。当人们赚到钱之后，会与亲人对比，对方过得好自己不高兴，自己过得好对方不高兴，因此这种攀比的心理割断了亲情，使彼此之间情感淡漠。孩子也变成相互攀比的工具，逢年过节总会听到“你家孩子成绩怎么样”“你家孩子考了多少分”等，这些举动让孩子们抗拒走亲访友。因此，在传统社会到现代社会的重大变迁中，亲戚关系的式微，亲情的淡漠，成了新一代青年群体“断亲”行为的客观原因。 （摘编自胡小武《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》） 材料三： 麻省理工学院社会学教授雪莉·特尔克在《群体性孤独》中认为，人们时常感到孤独，却又害怕被亲密关系束缚，数字化技术为人们提供了陪伴，但不幸仅是一种虚幻的陪伴，沉浸越多，在现实中越找不到亲密感。网络社交多集中于无实际内容的表情包互动、机械式无需思考的点赞、泛泛的赞美、空洞的祝福、广播式的交流。美化过的生活和滤镜下的面孔，这些弱联结无法替代现实面对面的强联结，人们需要握手时笃定的眼神、怯弱时好友的鼓励、生病时家人的叮嘱。 所以，人类最终无法离开线下交流，仍需偶尔小聚、时常碰面。况且全面、深刻而急遽的社会转型中蕴含了高度不确定性，更容易在心灵上造成一种深刻的无常感和无力感，这些更需要紧密地联结而形成稳定的线下人际支持，打破自我蜷缩，通过人与人活跃而健康的联结化解风险，心意相通。在熟人社会中，人们拥有亲缘家庭的支撑，能够通过固定的仪式形成关联，如红白喜事的人情开支、春节走亲访友的礼尚往来，并在差序格局的涟漪之中依关系的亲密程度满足人情的交换需求。 诚然，社交需要浓稠，但是边界感十分重要，保持合适的边界感实际上就是一种运用情境判断评估社会关系的能力，也是洞察社会关系的能力，而能力越强的人，其宜人性水平越好，受欢迎程度也越高。清晰的边界是现代人际关系的体面与礼貌，过于干涉他人，分不清楚边界，看起来不求回报、不遗余力，实则是高度控制欲的显现，是越界不自觉地对他人的干扰。社交原则需要让自己舒服，也需要让他人舒服，懂得合理建立个人边界，学会如何尊重他人边界，致力于形成人际联结中的有序生态，在个体关联中成就群体，同时在群体互动中成就个体，拒绝无边界的人际黏稠，学会用智慧廓清交往边界。亲近而不逾矩，熟悉而有距离。人生如尺，理应有度。 （摘编自管健《“熟人社会”到“日常注重边界感”：当代青年社交需求的变化与特点》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会中，根据生育与婚姻事实结成的亲属关系具有同心圆波纹性质，其边界具有伸缩性，可以不断向外延展。 B. “90后”“00后”青年群体“断亲”成为普遍现象，是由于计划生育政策实施以来，他们的亲戚关系网络不断缩小。 C. 数字化技术为人们提供的陪伴是虚幻的，它无法替代现实中面对面的强联结，反而可能让人在现实中找不到亲密感。 D. 现代人际关系需要清晰的边界，再亲密的社交关系也需要建立边界感，这样有助于形成有序的、舒适的人际联结。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者用“差序格局”描述中国乡土社会中的人际关系与社会结构，它具有以“己”为中心、向外推及他人的特点。 B. 材料二中作者借费孝通“差序格局”的观点，为后文阐述“断亲”行为的原因提供了理论支撑，增强了文章的说服力。 C. 材料二采用对比论证的方法，将传统家族的代际延伸与现代家庭成员的紧缩进行对比，突出亲戚关系弱化的客观事实。 D. 材料三采用引用论证的方法，通过引述雪莉·特尔克的观点，分析了当下人们的心理状态，阐述了网络社交存在的问题。 3. 下列选项最不适合作为论据来支撑材料一观点是（ ） A. 仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。（《礼记》） B. 视人室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？（《墨子》） C. 亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。（《荀子》） D. 穷在闹市无人问，富在深山有远亲。（《增广贤文》） 4. 请简要分析材料三的论证思路。 5. 学术性文章的论证力求严谨，也可兼具生动性，请结合材料一谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 山月不知心里事 周克芹 屋外的院墙爬满了丝瓜藤，还有牵牛花。上肥的时候，母亲偏心眼儿，丝瓜苗吃得又饱又足。如今藤儿爬起来，把又瘦又小的牵牛藤儿掩盖在它肥大的绿叶下，露不出脸儿来。容儿已经忘记牵牛花的委屈。近日来，她心头装着更大的委屈。 天上有一抹淡淡的浮云。初升的圆月在薄薄的云后面窥视大地。山峦、田野、竹园、小路，一切都是这样的朦朦胧胧，好像全都被溶解在天天的梦幻中。 容儿望着荷塘那边的依稀可见的小路。突然，院墙的拐角处闪出一条黑影，一把抱住了她。“死女子！你把我吓得……”容儿挣脱了。 巧巧是和容儿一般年纪的姑娘，她已经来了一些时候了。 容儿说：“走吧，不是说好了到小翠家里么。”她们的脚步惊动了从塘里爬上岸的小蜞蚂儿。容儿说：“都说今年要涨大水呢，蜞蚂儿上岸。”巧巧问：“你也相信封建迷信了？”容儿说：“人家有科学根据。”巧巧赌气说：“算了吧，还说啥‘科学根据’！科研小组都散伙了！”迎面走来一个人，巧巧看见了，没往下说。 容儿向着来人叫了声：“哥，你……”容儿的哥哥才从“包产地”里收工回家，他并不盘问妹妹的行踪，扛着锄头径直回家去了。 巧巧笑道：“你哥哥真好。”容儿回答：“就是。”“他从前好懒啊……”“是的，队里年年没钱分，家里穷得叮当响。他觉得没前途，什么也不想干。”巧巧说：“庄稼人的心，只有土地和女人才拴得住……包产以后，你嫂嫂又过门来，他不就变样了？……”说着，巧巧叹了口气。巧巧说：“容儿姐，自从兴起责任制以来，我们这些团干部倒显得落后了，我总感觉得有些……孤单……” “是吗？”容儿心里一沉，像是什么撞在她的心上。 巧巧说：“有时候，真想嫁出去算了……” 容儿看看天，天上浮云已不知去向。月亮映在水田里，水里的月亮跟着她们走。 巧巧说：“小翠不就是这样么，明天就是结婚的日子了……” 巧巧还往下说着。可容儿不再听了。她想着小翠的哥哥明全，那个“怪人”！他担任大队会计以后，大胆地推行起生产责任制来，什么“包产到组”“包产到户”，什么“专业承包、联产计酬”……在容儿心中，他是个“怪人”。可是，偏巧这个“怪人”对她有种说不清楚的吸引力。 容儿定了定神，却听巧巧在说：“真是闷得慌，我就偷偷写起小说来了。还没写完，小翠给抢了去看，却又叫她哥哥发现了……” 巧巧说：“我写了一家人：老娘自私极了；儿子呢，三十岁娶不上亲，又穷又懒；一个姑娘呢，二十多岁了，成天劳动，因为家里穷，她一年四季都穿着又厚又粗的衣服……” 容儿捂着耳朵：“我不听……”她从小过惯了俭朴的日子，不挑剔，不计较。她是队里科研小组组长，一年挣三千多分，可是一年四季她手上没有一个零钱。母亲把每一分钱全都积攒起来。如今生活有了不小的变化，但是……她轻轻叹了口气。她发现巧巧在窥视着自己，忙扭过头去。月亮在水田里变成模糊的、破碎的了。 转过一个田角，容儿隐约听到“嚓——嚓——嚓”挖地的响声。麦桩地里站着一个男的。月光下，他显得很矫健。他的下颚宽大，显得坚强而又笨拙。这会儿，他已经认出了容儿和巧巧。 他笑着，招呼道：“二位……到哪儿去呀？” 容儿有些吃惊地站住了。容儿想问：“你为什么在这儿挖地呀？这不是你们家的包产地呀……”他们两家不在一个生产队。但她知道他家的包产地都在山坡上。小翠告诉过她：“我哥假积极，没人包的山坡地，他包，累死我们了。” 明全问：“你们是给小翠告别去的吧？快去吧……我还有几件事要给你们说。”容儿说：“什么事，现在就说吧。” 三人坐在田坎上。容儿盯着水里的月亮。刚才，她走，月儿也跟着走，这阵她坐下，月儿也不走了，就这么静静地守候在身旁。 明全说：“自从生产责任制搞起来以后，大家都不再缺口粮了，现在……”巧巧打断他的话：“我猜你要说点啥子新鲜的，却还是那个责任制！” 明全笑了，这笑声有一种力量，冲击着这初夏夜晚的宁静。满腹心事的容儿此刻也不由被他的笑声感染。 明全问：“巧巧，你的小说快发表出来了吧？” “还没写完呢。”巧巧回答。 “不就差一个结尾了嘛。”容儿一听，不由脸红起来了。 明全叹息一声，说：“你把那家人的变化如实地写出来不就对了嘛……小春粮食超产一千斤，是吧？那个老大娘高兴得不得了，把卖粮食的钱全数交给媳妇，是不是？那个大女儿，新添了两套‘料子’，是不是？……” 容儿低着头心里想着：“这个怪人，他什么都知道……” 巧巧拉着容儿的手说：“走吧，找小翠去！”容儿没有动，她愿意在这潮湿的田坎上多坐一会，听凭清风吹拂她滚烫的面颊。 巧巧见容儿不动，便又向明全说：“你不是有事要给我们说么？” 明全说：“明天到大队开会，研究科研组的工作……” “科研组，不是散伙了嘛！” “嘿嘿，不能散。要把青年们组织起来学习科学技术……”容儿突然插嘴问：“是么，这是真的么？” 明全认真地说：“今天支委会上决定的。不过，科研组不能像过去那样吃大锅饭。” 容儿答道：“我们愿意订立承包合同。” 这时一个老汉走了过来。这个拄棍子的老汉姓马，容儿忽然想起：马大爷的老伴害病进了医院，很不容易，土地也没有人来种……“这个怪人……”容儿心里这样说。马大爷正和明全说什么，容儿完全没听。她先前那种委屈情绪，已在宁静的月夜中消失得无影无踪。 容儿回到家。亮瓦把一块月光投在她身上，矮墙里，满院子如水的月光。 （选自1981年第8期《四川文学》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解正确的一项是（ ） A. 小说中的“包产到户”“联产计酬”等词语，指向改革初期的农村矛盾纠结的现实，凸显人们对集体劳动的普遍怀念。 B. 小说中“小翠”虽然没有正式出场，但是从“我哥假积极……累死我了”一句，可以看出她是厌恶劳动的反面典型。 C. 小说由“蜞蚂儿上岸”引出“科研小组解散”这一事件，点明容儿和巧巧农村知识青年的身份，也与文题中的“心中事”相照应。 D. 文章写巧巧偷偷写小说，虽使情节跌宕起伏，也与下文明全对小说结尾的建议衔接自然，但在物质精神贫乏的时代略显失真。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说中对容儿哥哥描写，通过前后鲜明对比，突出了生产责任制给人们带来的变化，丰富了小说的主题内涵。 B. 小说用诗意的笔触，通过容儿和巧巧的语言描写，揭示了农村推行“包产到户”初期，农民对新的生产方式的思考。 C. 作者追踪当代农村社会变革现实，对伟大的农村变革做了史诗般的描绘和概括，尤其善于把对个人命运的描绘同国家、民族、社会的兴衰联系起来。 D. 小说视域开阔，从宏观层面描写农民在具体的社会环境和时代生活中精神面貌和行为的变化，彰显农民在解决温饱、迈向富裕之时面临的新问题。 8. 简要说明文本中的“容儿”与《哦，香雪》中的“香雪”这两个人物的共同形象特征。 9. 小说中对“月”的多次描写颇具匠心，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠①在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行②，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久胸中之言日益多不能自制试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。 （节选自苏洵《上欧阳内翰第一书》） ［注］①尸鸠：布谷鸟。②刻意厉行：锻炼意志，砥砺德行。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请涂在选择题答题卡上。 时A既久B胸中之C言日益D多E不能F自制G试出H而书之 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “风雨兴焉”中的“焉”和“圣心备焉”的“焉”用法不同。 B. “蚓无爪牙之利”的“之”，在文中是定语后置的标志，与《送东阳马生序》“手指不可屈伸，弗之怠”中的“之”用法不同。 C. “用心一也”中的“用”和“用兵之道，攻心为上”中的“用”意思相同。 D. 曩，文中是从前、过去之意，与《捕蛇者说》“曩与吾祖居者”中的“曩”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君子之所以能成为君子，是由于他们善于利用外物。外物包括各种客观条件，其实质指向“学习”本身。 B. 荀子认为学习要重视积累、坚持不懈、用心专一，既强调了学习方法，也强调了学习态度。 C. 苏洵二十五岁才懂得读书的重要。读书过程中，曾“以古人自期”，认为“同列”都不如自己。 D. 两则材料都聚焦谈论学习与思考的关系，材料一认为学习比思考重要，材料二的观点恰好相反。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （2）行衢道者不至，事两君者不容。 （3）（洵）始知读书，从君子游。 14. 苏洵在研读《论语》《孟子》等著作时，其认知经历了哪三个阶段？请简要概括。 （一）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 衙郡守还① 岑参 世事何反覆，一身难可料。 头白翻折腰，还家私自笑。 所嗟无产业，妻子嫌不调。 五斗米留人，东溪忆垂钓。 【注】①本诗写于诗人就州长史任上。衙：即“衙参”，指下属参谒官长，请示公事。郡守：指虢州刺史。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句表达了诗人对于无法预知的事态和个人前途的迷茫与无奈。 B. 第三、四句与“多情应笑我，早生华发”一样，作者都以自我解嘲来面对人生困境。 C. 第五、六句作者以自嘲的口吻写家中无产业，家人嫌弃自己得不到升迁，侧面表现诗人的落魄潦倒。 D. 这首五言诗把叙事、议论、抒情有机地融合于一体，语言清丽典雅，情感复杂细腻 16. 本诗最后两句“五斗米留人，东溪忆垂钓”与陶渊明《归园田居（其一）》最后两句“久樊笼里，复得返自然”，在思想情感方面有何异同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“____________”的君子，就要“____________”，可见，学习的意义是十分重大的。 （2）韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是“____________，____________ ”。 （3）《短歌行》中，作者引用《诗经》中的“____________，____________”，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。 （4）《归园田居》中“____________，____________”两句与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。 （5）在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：“____________，____________。” （6）白居易的《琵琶行》中“____________，____________”两句写昔日的琵琶女身价很高引来了众多纨绔子弟的追捧。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 某方言视频火爆全网，引来各地网友争相模仿，从四川火锅到广东早茶，从陕西肉夹馍到新疆大盘鸡，层出不穷。他们纷纷以喊麦的方式比拼家乡特色，为自己的家乡方言代言。 方言既是一种语言现象， A 。它是来自故乡的慰藉，是地域文化形成的底色，是民众归属感和认同感的体现。它具有重要的历史价值、语言价值，是传统文化发扬和传承的重要载体。 这些年，方言文化借助年轻人喜闻乐见的新载体，在网络上引发了“居人思客客思家”的乡愁情思，吸引网友自发加入家乡话题讨论，变成“家乡推广大使”。如何鼓励方言文艺创作来实现方言文化保护，切实地将乡土文旅产品融入这类方言创作，以及促进文化软实力转变为硬实力等等， B 。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语境完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 下列句子中引号的作用，和文中画波浪线句子的引号用法相同的是（ ） A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。（茹志鹃《百合花》） B. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。（沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） C. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。（叶雨婷《“探界者”钟扬》） D. 张秉贵常说：“我们售货员要用全心全意为人民服务的一团火，来温暖人民群众。”（林为民《心有一团火，温暖众人心》） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晴爽的五月清晨，缘缘堂主人走近堂楼窗际，凭栏闲眺庭中的景物，作如是想：葡萄也贪肥。用了半张豆饼，这几天就青青满棚。半张豆饼的饲养，换得它这许多的报效，这植物真可谓有益于人生，而尽忠于主人的了。那在朝阳中向我微笑的嫩叶儿和在展风中向我点头的藤蔓儿仿佛都在说“我们是为你而生的呀！” 忽闻庭中吃吃作笑，呜呜作声，似有人为不平之鸣者。倾耳而听，说话的是葡萄：“哈，哈，这老头子发痴！他以为我是为他生的。我受天之命降生，借自然之力成长，何干于你？我本来生在山野，泥土是适我胃口的食粮，雨露是使我健康的饮料，岩壁丘壑是我的本宅，那时的我攀缘力与繁殖力比现在强得多。你以为我在微笑，在点头。其实我在悲叹，在摇头。天下的傲慢与丑恶，无过于人类了。” 20. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子表达富有特色，请简要赏析。 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 请围绕“学习今说”写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $