精品解析：广东省湛江市第七中学2024-2025学年高三上学期9月月考语文试题

广东省湛江市第七中学2024-2025学年高三上学期9月月考语文试题 2024.09 本试卷共10页。满分150分。 注意事项： 1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人的准考证号、姓名是否一致。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 古时，人们“日出而作，日入而息”，我们的祖先很早就以太阳升落和高低来判断时间，安排生产生活。圭表是最早的天文测量仪器之一，它是通过观测太阳投影的长短来测节气、定农时的，也可以用来测定一天当中的正午时刻。我国南北朝时期，有一种计时工具叫“秤漏”。它有一个盛满水的大桶，通过一根细管把大桶的水引入另一个小水桶中，通过称它的重量就实现了时间测量。现在我们知道，它利用的是虹吸原理。虹吸过程中，水流有较好的均匀性，秤漏的计时精度也就相对较高。我们看到的太阳每天东升西落，其原因是地球在自转。天文学家使用望远镜等观星仪器，通过观测恒星，并结合地球相对稳定的自转特性，能够提供较为准确的时刻，即“世界时”，世界时的一天就是太阳两次过头顶的时间间隔。 今天我们为什么需要更精确的时钟呢？由于地球自转速率受月球等天体摄动的影响（如存在着潮汐现象），以及天文观测的技术能力限制，世界时的测量远不能满足人类发展航天技术、精密测地等需求。随着量子力学的发展，实验发现，一些分子和原子内部的量子跃迁能够产生周期非常稳定的信号，非常适合时间测量，于是原子钟就成了最早应用量子力学研制的测量仪器。为了解决天体摄动的影响，人们引入另外一种非常重要的时间尺度，叫“协调世界时”，它利用原子时的均匀性，采用原子时的“秒长”，而在“时刻”上尽量靠近世界时。当它与世界时的偏差接近0.9秒时，全世界在同一时间，统一对协调世界时进行加1秒或减1秒的调整，这就是我们所说的“闰秒”。1972年，协调世界时正式成为国际标准时间。有了国际标准时间，我们为什么还要产生我们自己的北京时间？那是因为国际标准时间不是一个实际的物理信号，是滞后一个月发布的一个纸面数据。而我们需要的是真正能实时应用的实际物理信号，来做到“守时”。所以北京时间是国际标准时间在中国的一个具体实现，是中国版的协调世界时。 国家授时中心使用40多台守时型原子钟，综合产生连续稳定的原子时，利用铯原子喷泉基准钟对其进行校准，并按照国际统一部署进行闰秒，与世界时进行协调，形成我国的标准时间，即北京时间。我们的原子钟每天参与国际比对，正常情况下，我们应用滞后1个月的反馈数据进行校准，这样就实现了北京时间与国际标准时间的一致性，专业上称“时间溯源”。各国标准时间都是这样产生的。 各国的标准时间都需要进行国际比对，正常情况下，国际权度局一个月给出一个结果，我们用它来校准北京时间。如果国际比对链路中断，我们的时间就可能会出现误差。因此需要一台比守时原子钟更精准、能够连续运行15天以上的基准钟，实现对北京时间的自主校准。目前，国际上的基准钟是铯原子喷泉钟。经过不懈努力，我们研制了具有独立知识产权的铯原子喷泉钟，使北京时间有了自主的校准能力，保证了它的准确性，打破了国外超高细度光学腔的加工和镀膜技术的垄断。后来，国家授时中心联合企业，一起制造了世界首款新型守时型原子钟产品——激光抽运小铯钟，已应用在北斗卫星导航系统上，也装备在国家标准时间产生与保持系统上，打破了国外的长期独家垄断。2020年，国家授时中心建立了多手段融合的世界时测量系统，实现了世界时自主测量。2021年11月，三台激光抽运小铯钟在国际标准时间计算中取得权重，并被国际权度局推荐给各国，用于其标准时间的产生。 如何能够把时间信号发送给不同地方的用户呢？这就需要“授时”。“授时”由来已久，古代的“授时”通常是指授农时节令。在农耕时代，适时的播种和收割是关系着经济收入和社会稳定的大事。在古代社会，钟鼓楼应该是城市建设的标配，一般是位于市中心的最高建筑，通过晨钟暮鼓进行报时。在影视中常常能看到打更，更夫每天晚上要守着香钟或者滴漏等，到了更时进行巡夜，并通过打梆子或敲锣进行报时，这是我国古代的一种夜间报时制度。现代的“授时”是利用包括网络、无线电短波、无线电长波、卫星等传播技术发播标准时间。围绕经济建设和国防建设需求，我国在陕西蒲城建设了专用短波授时台，满足天文观测的应用，但这样的授时精度不能满足“两弹一星”及其他应用需求。为此，国家授时中心建设了长波授时系统。现在，我国建立了比较完备的授时系统，用多种手段发播北京时间，基本满足了我国各行各业的不同需求。 时间的精度只有做不到，没有用不到。从古至今，人类追求时间精度的步伐从未停止，可以说，人类研究时间测量的过程也是人类社会进步的过程。 （摘编自张首刚《时间在哪儿？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 农耕生活与日升日落息息相关，人们制作了圭表，通过观测太阳投影长短来测定时间。 B. 协调世界时是原子钟产生的时刻，当它与世界时的偏差达到一定数值时，需要闰秒。 C. 国际标准时间滞后于我国的北京时间一个月，所以它不是一个能实时应用的信号。 D. 钟鼓楼的晨钟暮鼓和更夫巡夜时的打梆子、敲锣，都是古代中国常用的报时手段。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 秤漏计时的精度之所以能超过圭表，其重要原因是利用了虹吸原理，在虹吸过程中水流有较好的均匀性，这提高了计时精度。 B. 随着天文观测技术的不断发展，人类对世界时的测量技术将会得到不断提升，需要闰秒的情况可能会减少。 C. 如果我们过多地依赖国际标准时间，在时间的校准和测量上丧失自主权，我们高科技领域的发展必然会遭遇瓶颈。 D. 我国当前的授时系统已能基本满足各行各业的不同需求，因此，相比于授时，守时的技术革新更为重要。 3. 下列选项，最能体现我国产生“北京时间”的意义的一项是（ ） A. 5G技术已在我国得到广泛应用，它的高精度时间同步技术，利用卫星星历、导航等手段，让国内用户实现网络中多个设备的时间同步。 B. 1纳秒是十亿分之一秒，北京时间与国际标准时间的偏差从2013年就缩小到10纳秒；2017年以来，一直小于5纳秒。 C. 我国某大学研制出一种利用电波授时的智能化太阳能路灯，可根据当地的日出日落时间控制路灯的开关。 D. 飞行员和地面控制员使用的时间不同，将会带来巨大的风险，国外的飞机要飞来北京，采用国际标准时间可以确保航空运输的精确、高效和安全。 4. 请根据材料内容，完成下面结构示意图。 5. 材料多处段落开头使用问句，有何作用？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年关六赋 阿成 爷爷活着的时候，每逢旧历的春节，老三的父母一定要领着他们生育的四位雌雄，到爷爷的家去过年。爷爷死后，老三这兄妹四人也一定得到父母的家守岁。 这是王氏家族的规矩。 －题记 老三爷爷的也就是后来老三父亲的家，院子很阔。凭栏望去，一任江天浩浩荡荡，爽着肺腑。其住房几经修缮，父亲住着很好，很遂心，很滋润，过得也极有板眼。 每值茶余饭后，兄弟几个一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，听父亲讲《论语》。 老三的父亲是读书人。爷爷活着的时候，早早地把他送到松花江对岸的私塾，读孔子。 山东人古来就讲究智力开发：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”再者说，“养不教，父之过”嘛。 老三的爷爷是“闯关东”的山东人，后来成为这里的第一户居民。为了供儿子读书，捕了一辈子的鱼，卖了上百吨的鱼虾，真累！ 每逢星期六，学堂放课，老三的爷爷就早早地摇了船到江南，歇船在柳荫之下，吸着旱烟，等父亲。 父子俩见了面： 儿子给爹鞠一躬，说：爹—— 爷爷嘿嘿地傻笑，说：儿子—— 老三的父亲讲《论语》，从不看书，凭着记性。另外，小方桌上总有一壶清茶，饱饱地候着。“子曰，”父亲说，“就是孔子说。曰，就是说。子曰：巧言令色鲜矣仁……做事，不能光靠嘴，要少说。古人说：贵人言语迟。靠什么呢？靠行动，靠作。光说不做，不是仁义人；光做不说，大用之材。记住没？” 兄弟几个都点头，不说。 “子曰：融四岁，能让梨。” “子曰：温良恭俭让。” “子曰：君君臣臣父父子子……” 父亲说：“凡‘子曰’，都要背下来，方能成人。” 老三的父亲教育子女，层次比较高，很有群体意识。 …… 每逢旧历的春节，除夕的年夜饭，事先一律要祭祖，儿女们要给仙逝的爷爷、奶奶的灵位磕头。父亲还要在灶前烧一沓阴币，恭恭敬敬，说些话。全磕完头，父亲站在一旁，依次给压岁钱，都是新票子：二元、一元、五角不等。 儿女们接了钱，很激动，说“谢谢爸”。 守岁之夜，不准睡觉，都要精精神神。俗话说：一分精神，一分财；十分精神，抖起来。年夜饭，老三的父亲总要讲些旧话，比如“在家敬父母，胜似远烧香”。讲的是山东泰安一个打烧饼的和一位有钱的少爷，到泰山大成殿争当天下第一大孝子的事。父亲讲得有支有板儿、有景有物，人物实在，对话不多，听了不忘，有较高的审美层次。老三一干儿女，听得入神，觉得很亲切。 老三兄弟几个，数老三的大哥最出息。 老三的大哥在地方法院工作，是副院长。每值旧历年，他总要早几天把“东西”送到父母的家里。送的东西都很实惠。算一算，一二百元不止，足够老三的父母享一个正月。 旧历三十这一天，老三的大哥领着媳妇、女儿回家，事先一定要脱掉法院的制服，换上便装、布鞋，并告诉大嫂：“到家讲话做事要注意，不能乱说，不能神气，也没什么可神气的，是事儿，听着就是了，多干活！” 大嫂笑着说：“老王啊，老王……” 大哥狠狠地瞪了她一眼。 老三的二哥一律是旧历三十的下午，骑着摩托车，驮着二嫂回父母的家过年。 老三的二哥也出息得不错，是第一代企业家。现在已是几十万元户，常常去参加市里的一些会议。二哥回家过年，自然提的都是高档货。有山珍，有海味，有洋货，分东洋与西洋，都很名贵，看着浑身痛快。 临行前，老三的二哥也一定很严肃地对二嫂说：“回家过年，有几条注意，一不要化妆，全擦掉，土一点没关系。二不能摆阔，首饰什么的，不戴。要有老有少，不准瞎白话。家里的饭，好不好吃，一律认真吃。尤其爸妈做的，要说，真好吃。听见没有？”二嫂笑笑，说：“行，听你的。就当上庙了，一天怎么也忍了。”二哥说：“对！就是这意思。” 二哥二嫂回家过年，穿着都很朴素，甚至显得过了，头发也剪得很短，像五十年代的干事。老三家境不富裕，在一家杂志社当助理编辑，也是新潮作家。回家过年，带的礼品就很一般化，是四合礼。有四种奶油蛋糕，很艺术地组装在一个礼品盒子里，并用透明的玻璃纸罩着。 老三回家过年，从不戴他的贝雷帽，上衣兜也不插钢笔、油笔。事先也要对媳妇说：“嗯——到家，看别人，他们怎样，咱怎样，千万别出挑儿……” 老三的媳妇看了看他，轻蔑地说：“熊架①！” …… 自从老三兄妹四人分别嫁娶后，凡二十余载，都回家过年这事，居在一个城市的兄妹，并不事先通通电话，也不约定一下，基本上都回去。 今年过年，兄弟几个都事先做了安排，回家过年。 老三的母亲对孩子很好，很平等，也很亲近，总是喜着脸：“三儿回来啦。”“老二回来啦。”“老四也回来啦。”都柔柔的，儿子、女儿瞅着，心里就充满了温馨的阳光。 （有删改） ［注］①熊架，山东方言，意思是看看你那德行，看看你那样子。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 爷爷去接放学的父亲，作者使用了白描手法，简洁生动地表现出父子之间的温情。 B. 小说对王氏家族旧历春节“守岁”规矩的叙述，能让读者感受到作者强烈的爱憎。 C. 老三父亲要求子女凡是“子曰”都背下来，给人不容置疑感觉，作者赞赏中有调侃。 D. 小说淡化情节和冲突，在平淡叙事中展现了传统文化的魅力和家庭生活之美。 7. 关于文中回家过年三兄弟叮嘱妻子情节内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老大瞪了大嫂一眼，表明他严肃认真的态度；老二的叮嘱表明其夫妻关系和睦。 B. 因为老三当助理编辑，既无钱也无权，所以老三妻子对他的话很轻视和嫌弃。 C. 与上文父亲教三兄弟《论语》形成前后照应，体现出崇尚谦虚内敛的民族传统。 D. 从叮嘱情节可以窥见在改革开放社会转型期第三代人在价值观念方面的嬗变。 8. 小说中王氏家族深受中国传统文化的浸染，表现在哪些方面？请结合文本概括并分析。 9. 阿成小说的语言雅与俗相间，请结合文本加以赏析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 知伯因阴结韩、魏将以伐赵。赵襄子召张盂谈而告之曰：“夫知伯之为人，阳亲而阴疏，今吾安居而可？”张孟谈曰：“夫董安于，简主之才臣也，世治晋阳，君其定居晋阳。”君曰：“诺。”乃使延陵王将车骑先之晋阳，君因从之。至，行城郭，案府库，视仓廪。号令以定，备守以具。 三国之兵乘晋阳城，遂战。三月不能拔，因舒军而围之，决晋水而灌之。襄子谓张盂谈曰：“粮食匮，城力尽，士大夫病，吾不能守矣，欲以城下，何如？”张孟谈曰：“臣闻之‘亡不能存，危不能安，则无为贵知士也’。臣请见韩、魏之君。”襄子曰：“诺。” 张盂谈于是阴见韩、魏之君，曰：“臣闻‘唇亡则齿寒’，今知伯帅二国之君伐赵，赵将亡矣，亡则二君为之次矣。”二君曰：“我知其然。知伯为人粗中而少亲，我谋未遂而知，则其祸必至，为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。”二君即与张孟谈阴约三军，与之期日。 张盂谈因朝知伯而出，遇知过辕门之外。知过入见知伯，曰：“二主殆将有变。”君曰：“何如？”对曰：“臣遇张孟谈于辕门之外，其志矜，其行高。”知伯曰：“不然，吾与二主约谨矣破赵三分其地寡人所亲之必不欺也。子释之，勿出于口，”知过见君之不用也，出，更其姓为辅氏，遂去不见。 张孟谈闻之，入见襄子曰：“臣遇知过于辕门之外，其视有疑臣之心，入见知伯，出更其姓。今暮不击，必后之矣。”襄子曰：“诺。”使张孟谈见韩、魏之君曰：“夜期杀守堤之吏，而决水灌知伯军。”知伯军救水而乱，韩魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯军而禽知伯。 （选自《战国策·赵策一》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾A与B二C主D约E谨F矣G破H赵I三J分K其L地M寡N人O所P亲Q之R必S不T欺U也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阴，“阳亲而阴疏”和“二君即与张孟谈阴约三军”两句中，意思相同。 B. 郭，指外城，与《过故人庄》中“青山郭外斜”的“郭”意思不同。 C. 拔，指攻克，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思不同。 D. 矜，指骄傲，与《促织》中“翘然矜鸣”的“矜”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 知伯即将和韩魏两国一起讨伐赵国，赵襄子惴惴不安，他在张孟谈的建议下移居晋阳，并做好了迎战的准备。 B. 知伯采取了水攻，赵国岌岌可危，赵襄子感到守城无望，想要投降，而张孟谈请求面见韩魏的国君，以求生机。 C. 知过为人严谨，见微知著，他觉察到韩魏两国有叛变的可能，但知伯并不相信他的说法，知过大怒，改名离去。 D. 张孟谈建议赵襄子抓住时机，并与韩魏两国商定在当天晚上就袭击知伯，杀掉守堤的士兵，决水去淹知伯军队。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知伯为人粗中而少亲，我谋未遂而知，则其祸必至，为之奈何？ （2）知伯军救水而乱，韩魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯军而禽知伯。 14. 韩魏两国答应张孟谈的原因是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题 端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午 [元] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文诗设问开篇，“自”与“映阶碧草自春色”的“自”一样，为了营造孤寂氛围。 B. 文诗“万古”二字运用夸张的手法，强调屈原精神跨越了漫长历史，为世人铭记。 C. 贝诗第一句，“生”富有动感，形象地写出了因风雨大作而光线变得昏暗的过程。 D. 两首绝句都以屈原为吟咏对象，格律工整，声韵和谐，语言直白浅近，耐人寻味。 16. 两首诗中都写到了“笑”，表达的情感却不相同，请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》以“_______，_______”表明人应该向榜样学习，同时进行自我反思。 （2）李白在《梦游天姥吟留别》中，表达和陶渊明“不为五斗米折腰”类似情感的两句诗是“_______，_______”。 （3）“斑白的头发”这一意象在唐宋诗词中常常用来表达时光易逝、壮志难酬等情感，在高中背诵的篇目中有这样的诗句如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，伴随新媒体的流行，一些年轻的戏曲演员，开始把手机屏幕当成一方舞台，以“直播”的方式，吸引了广泛的关注，并收获了流量。对此，有人颇有微词，认为戏曲演员对着镜头又唱又舞，过度曝光和商业化，有失艺术家的尊严。殊不知，对于大部分戏曲院团而言，创排新戏乃至巡回演出，基本是靠财政补助，罕有“市场”。如果还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是 ① 。 戏曲要遵循传统，但不能 ② 。戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋，没有直播，也会有其他传播手段。这些年，戏曲也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》，在B站跨年晚会惊艳了许多年轻人；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。窃以为，这不只是破圈，更是对戏曲生态的一种良性修复，是“破茧重生”。 当然，戏曲直播只是手段，是戏曲回归市场路径的创新。而创新是为了守正，守正才能创新。一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也 ③ ；但戏曲演员若丢掉了线下舞台，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。毕竟，戏曲是“唱念做打”的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。与此同时，中国戏曲的薪火相传，是源于《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》……等一个个经典剧目的世代流传。戏曲直播，还需要在流量中注入更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中加点字词与文段中“窃”字的用法相同的一项是（ ） A. 足下一人独处，夜深不寐，得无畏怖耶？ B. 日后舍弟成名，举家感戴，没齿不忘也。 C 玄德曰：“久闻大夫高名，如雷贯耳啊！” D. 仔细看来，令爱这幅画作的确颇有意趣。 20. 请结合第三自然段的相关内容，给参与“直播”的戏曲演员拟写一条职业发展的提醒。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说，筋长一寸，寿长十年。因此，很多人都很喜欢拉伸，希望借此能把身体拉“软”。而所谓的身体“软”“硬”，用体育术语来说就是柔韧性。柔韧性，是衡量人体健康程度的重要指标，但我们也不必过度追求身体的“柔软”。 事实上，人体的柔韧性 ，具体表现在，每个人的关节结构所允许的自由度不同、关节周围的肌肉和连接组织在结构限制下伸长的能力不同等方面。除此之外，柔韧性与人的年龄密切相关，一般来说，年龄越小， ；而随着年龄增大，如果不注意锻炼，关节周围软组织弹性和肌肉伸展性就会明显下降。 专家指出，拥有良好的柔韧性， ，比如，能增加肌肉和关节的活动度，改善肌肉和关节周围结缔组织功能，避免关节僵硬等等。而正确的拉伸锻炼，的确可以提升柔韧性，使关节韧带保持良好的活动度。但是，当某项拉伸运动使关节结构运动幅度超出关节最大活动范围，就会导致组织损伤。这样一来，也就得不偿失了。 21. 下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是（ ） A. “修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。 B. 人民迫切需要的正是像你这样的“傻子”。 C. “善”是人类美好的品格，也是哲学探讨的话题。 D. 像这样奉行本本主义的“理论家”越少越好。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （唐光雨漫画作品，有改动） [注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省湛江市第七中学2024-2025学年高三上学期9月月考语文试题 2024.09 本试卷共10页。满分150分。 注意事项： 1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人的准考证号、姓名是否一致。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 古时，人们“日出而作，日入而息”，我们的祖先很早就以太阳升落和高低来判断时间，安排生产生活。圭表是最早的天文测量仪器之一，它是通过观测太阳投影的长短来测节气、定农时的，也可以用来测定一天当中的正午时刻。我国南北朝时期，有一种计时工具叫“秤漏”。它有一个盛满水的大桶，通过一根细管把大桶的水引入另一个小水桶中，通过称它的重量就实现了时间测量。现在我们知道，它利用的是虹吸原理。虹吸过程中，水流有较好的均匀性，秤漏的计时精度也就相对较高。我们看到的太阳每天东升西落，其原因是地球在自转。天文学家使用望远镜等观星仪器，通过观测恒星，并结合地球相对稳定的自转特性，能够提供较为准确的时刻，即“世界时”，世界时的一天就是太阳两次过头顶的时间间隔。 今天我们为什么需要更精确的时钟呢？由于地球自转速率受月球等天体摄动的影响（如存在着潮汐现象），以及天文观测的技术能力限制，世界时的测量远不能满足人类发展航天技术、精密测地等需求。随着量子力学的发展，实验发现，一些分子和原子内部的量子跃迁能够产生周期非常稳定的信号，非常适合时间测量，于是原子钟就成了最早应用量子力学研制的测量仪器。为了解决天体摄动的影响，人们引入另外一种非常重要的时间尺度，叫“协调世界时”，它利用原子时的均匀性，采用原子时的“秒长”，而在“时刻”上尽量靠近世界时。当它与世界时的偏差接近0.9秒时，全世界在同一时间，统一对协调世界时进行加1秒或减1秒的调整，这就是我们所说的“闰秒”。1972年，协调世界时正式成为国际标准时间。有了国际标准时间，我们为什么还要产生我们自己的北京时间？那是因为国际标准时间不是一个实际的物理信号，是滞后一个月发布的一个纸面数据。而我们需要的是真正能实时应用的实际物理信号，来做到“守时”。所以北京时间是国际标准时间在中国的一个具体实现，是中国版的协调世界时。 国家授时中心使用40多台守时型原子钟，综合产生连续稳定的原子时，利用铯原子喷泉基准钟对其进行校准，并按照国际统一部署进行闰秒，与世界时进行协调，形成我国的标准时间，即北京时间。我们的原子钟每天参与国际比对，正常情况下，我们应用滞后1个月的反馈数据进行校准，这样就实现了北京时间与国际标准时间的一致性，专业上称“时间溯源”。各国标准时间都是这样产生的。 各国的标准时间都需要进行国际比对，正常情况下，国际权度局一个月给出一个结果，我们用它来校准北京时间。如果国际比对链路中断，我们的时间就可能会出现误差。因此需要一台比守时原子钟更精准、能够连续运行15天以上的基准钟，实现对北京时间的自主校准。目前，国际上的基准钟是铯原子喷泉钟。经过不懈努力，我们研制了具有独立知识产权的铯原子喷泉钟，使北京时间有了自主的校准能力，保证了它的准确性，打破了国外超高细度光学腔的加工和镀膜技术的垄断。后来，国家授时中心联合企业，一起制造了世界首款新型守时型原子钟产品——激光抽运小铯钟，已应用在北斗卫星导航系统上，也装备在国家标准时间产生与保持系统上，打破了国外的长期独家垄断。2020年，国家授时中心建立了多手段融合的世界时测量系统，实现了世界时自主测量。2021年11月，三台激光抽运小铯钟在国际标准时间计算中取得权重，并被国际权度局推荐给各国，用于其标准时间的产生。 如何能够把时间信号发送给不同地方的用户呢？这就需要“授时”。“授时”由来已久，古代的“授时”通常是指授农时节令。在农耕时代，适时的播种和收割是关系着经济收入和社会稳定的大事。在古代社会，钟鼓楼应该是城市建设的标配，一般是位于市中心的最高建筑，通过晨钟暮鼓进行报时。在影视中常常能看到打更，更夫每天晚上要守着香钟或者滴漏等，到了更时进行巡夜，并通过打梆子或敲锣进行报时，这是我国古代的一种夜间报时制度。现代的“授时”是利用包括网络、无线电短波、无线电长波、卫星等传播技术发播标准时间。围绕经济建设和国防建设需求，我国在陕西蒲城建设了专用短波授时台，满足天文观测的应用，但这样的授时精度不能满足“两弹一星”及其他应用需求。为此，国家授时中心建设了长波授时系统。现在，我国建立了比较完备的授时系统，用多种手段发播北京时间，基本满足了我国各行各业的不同需求。 时间的精度只有做不到，没有用不到。从古至今，人类追求时间精度的步伐从未停止，可以说，人类研究时间测量的过程也是人类社会进步的过程。 （摘编自张首刚《时间在哪儿？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 农耕生活与日升日落息息相关，人们制作了圭表，通过观测太阳投影长短来测定时间。 B. 协调世界时是原子钟产生的时刻，当它与世界时的偏差达到一定数值时，需要闰秒。 C. 国际标准时间滞后于我国的北京时间一个月，所以它不是一个能实时应用的信号。 D. 钟鼓楼的晨钟暮鼓和更夫巡夜时的打梆子、敲锣，都是古代中国常用的报时手段。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 秤漏计时的精度之所以能超过圭表，其重要原因是利用了虹吸原理，在虹吸过程中水流有较好的均匀性，这提高了计时精度。 B. 随着天文观测技术的不断发展，人类对世界时的测量技术将会得到不断提升，需要闰秒的情况可能会减少。 C. 如果我们过多地依赖国际标准时间，在时间的校准和测量上丧失自主权，我们高科技领域的发展必然会遭遇瓶颈。 D. 我国当前的授时系统已能基本满足各行各业的不同需求，因此，相比于授时，守时的技术革新更为重要。 3. 下列选项，最能体现我国产生“北京时间”的意义的一项是（ ） A. 5G技术已在我国得到广泛应用，它的高精度时间同步技术，利用卫星星历、导航等手段，让国内用户实现网络中多个设备的时间同步。 B. 1纳秒是十亿分之一秒，北京时间与国际标准时间的偏差从2013年就缩小到10纳秒；2017年以来，一直小于5纳秒。 C. 我国某大学研制出一种利用电波授时的智能化太阳能路灯，可根据当地的日出日落时间控制路灯的开关。 D. 飞行员和地面控制员使用的时间不同，将会带来巨大的风险，国外的飞机要飞来北京，采用国际标准时间可以确保航空运输的精确、高效和安全。 4. 请根据材料内容，完成下面的结构示意图。 5. 材料多处段落开头使用问句，有何作用？请简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①研制了具有独立知识产权的铯原子喷泉钟；②自主校准北京时间；③应用于其他国家标准时间的产生；④实现世界时自主测量。 5. ①问句提示文段内容，表明行文思路，便于读者理解；②有问有答，激发读者的阅读兴趣与探索热情；③三个问句层层深入，便于系统呈现我国在时间问题上的探索与成就。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“国际标准时间滞后”错，国际标准时间本身并不滞后，只是发布滞后。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.原文“现在，我国建立了比较完备的授时系统，用多种手段发播北京时间，基本满足了我国各行各业的不同需求”，文章并无充足的证据支持“相比于授时，守时的技术革新更为重要”这一结论。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.北京时间是国内用户设备时间同步的基础，这大大方便了我们的生产生活。符合题干要求。 B.说明的是北京时间在精准度上得到了很大的发展。 C.说明的是“日出日落时间”的应用价值。 D.说明的是国际标准时间的应用价值。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 中国在“守时”上的创新，语境第四段，分为三个方面，分别从做法、意义和作用方面介绍。 “经过不懈努力，我们研制了具有独立知识产权的铯原子喷泉钟，使北京时间有了自主的校准能力，保证了它的准确性，打破了国外超高细度光学腔的加工和镀膜技术的垄断”，①处填做法“研制了具有独立知识产权的铯原子喷泉钟”；②处填作用“自主校准北京时间”； “激光抽运小铯钟，已应用在北斗卫星导航系统上，也装备在国家标准时间产生与保持系统上，打破了国外的长期独家垄断”③处作用应填“应用于其他国家标准时间的产生”； “2020年，国家授时中心建立了多手段融合的世界时测量系统，实现了世界时自主测量”，④处作用应填“实现世界时自主测量”。 【5题详解】 本题考查学生分析段落作用的能力。 第一处在第二段段首“今天我们为什么需要更精确的时钟呢？”，是提出问题，下文“由于……”做回答；第二处“”；第三处在第五段段首“如何能够把时间信号发送给不同地方的用户呢？”，是解决问题，下文“这就需要‘授时’”做出回答。 这三个问句有问有答，属于设问，用于段首，有利于激发读者的阅读兴趣与探索热情。 三个问题之间环环相扣，从提出问题、分析问题，到解决问题，层层深入，问句内容标明了行文思路，使文章思路清晰。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年关六赋 阿成 爷爷活着的时候，每逢旧历的春节，老三的父母一定要领着他们生育的四位雌雄，到爷爷的家去过年。爷爷死后，老三这兄妹四人也一定得到父母的家守岁。 这是王氏家族的规矩。 －题记 老三爷爷的也就是后来老三父亲的家，院子很阔。凭栏望去，一任江天浩浩荡荡，爽着肺腑。其住房几经修缮，父亲住着很好，很遂心，很滋润，过得也极有板眼。 每值茶余饭后，兄弟几个一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，听父亲讲《论语》。 老三的父亲是读书人。爷爷活着的时候，早早地把他送到松花江对岸的私塾，读孔子。 山东人古来就讲究智力开发：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”再者说，“养不教，父之过”嘛。 老三的爷爷是“闯关东”的山东人，后来成为这里的第一户居民。为了供儿子读书，捕了一辈子的鱼，卖了上百吨的鱼虾，真累！ 每逢星期六，学堂放课，老三的爷爷就早早地摇了船到江南，歇船在柳荫之下，吸着旱烟，等父亲。 父子俩见了面： 儿子给爹鞠一躬，说：爹—— 爷爷嘿嘿地傻笑，说：儿子—— 老三的父亲讲《论语》，从不看书，凭着记性。另外，小方桌上总有一壶清茶，饱饱地候着。“子曰，”父亲说，“就是孔子说。曰，就是说。子曰：巧言令色鲜矣仁……做事，不能光靠嘴，要少说。古人说：贵人言语迟。靠什么呢？靠行动，靠作。光说不做，不是仁义人；光做不说，大用之材。记住没？” 兄弟几个都点头，不说。 “子曰：融四岁，能让梨。” “子曰：温良恭俭让。” “子曰：君君臣臣父父子子……” 父亲说：“凡‘子曰’，都要背下来，方能成人。” 老三的父亲教育子女，层次比较高，很有群体意识。 …… 每逢旧历的春节，除夕的年夜饭，事先一律要祭祖，儿女们要给仙逝的爷爷、奶奶的灵位磕头。父亲还要在灶前烧一沓阴币，恭恭敬敬，说些话。全磕完头，父亲站在一旁，依次给压岁钱，都是新票子：二元、一元、五角不等。 儿女们接了钱，很激动，说“谢谢爸”。 守岁之夜，不准睡觉，都要精精神神。俗话说：一分精神，一分财；十分精神，抖起来。年夜饭，老三的父亲总要讲些旧话，比如“在家敬父母，胜似远烧香”。讲的是山东泰安一个打烧饼的和一位有钱的少爷，到泰山大成殿争当天下第一大孝子的事。父亲讲得有支有板儿、有景有物，人物实在，对话不多，听了不忘，有较高的审美层次。老三一干儿女，听得入神，觉得很亲切。 老三兄弟几个，数老三的大哥最出息。 老三的大哥在地方法院工作，是副院长。每值旧历年，他总要早几天把“东西”送到父母的家里。送的东西都很实惠。算一算，一二百元不止，足够老三的父母享一个正月。 旧历三十这一天，老三的大哥领着媳妇、女儿回家，事先一定要脱掉法院的制服，换上便装、布鞋，并告诉大嫂：“到家讲话做事要注意，不能乱说，不能神气，也没什么可神气的，是事儿，听着就是了，多干活！” 大嫂笑着说：“老王啊，老王……” 大哥狠狠地瞪了她一眼。 老三的二哥一律是旧历三十的下午，骑着摩托车，驮着二嫂回父母的家过年。 老三的二哥也出息得不错，是第一代企业家。现在已是几十万元户，常常去参加市里的一些会议。二哥回家过年，自然提的都是高档货。有山珍，有海味，有洋货，分东洋与西洋，都很名贵，看着浑身痛快。 临行前，老三的二哥也一定很严肃地对二嫂说：“回家过年，有几条注意，一不要化妆，全擦掉，土一点没关系。二不能摆阔，首饰什么的，不戴。要有老有少，不准瞎白话。家里的饭，好不好吃，一律认真吃。尤其爸妈做的，要说，真好吃。听见没有？”二嫂笑笑，说：“行，听你的。就当上庙了，一天怎么也忍了。”二哥说：“对！就是这意思。” 二哥二嫂回家过年，穿着都很朴素，甚至显得过了，头发也剪得很短，像五十年代的干事。老三家境不富裕，在一家杂志社当助理编辑，也是新潮作家。回家过年，带的礼品就很一般化，是四合礼。有四种奶油蛋糕，很艺术地组装在一个礼品盒子里，并用透明的玻璃纸罩着。 老三回家过年，从不戴他的贝雷帽，上衣兜也不插钢笔、油笔。事先也要对媳妇说：“嗯——到家，看别人，他们怎样，咱怎样，千万别出挑儿……” 老三的媳妇看了看他，轻蔑地说：“熊架①！” …… 自从老三兄妹四人分别嫁娶后，凡二十余载，都回家过年这事，居在一个城市的兄妹，并不事先通通电话，也不约定一下，基本上都回去。 今年过年，兄弟几个都事先做了安排，回家过年。 老三的母亲对孩子很好，很平等，也很亲近，总是喜着脸：“三儿回来啦。”“老二回来啦。”“老四也回来啦。”都柔柔的，儿子、女儿瞅着，心里就充满了温馨的阳光。 （有删改） ［注］①熊架，山东方言，意思是看看你那德行，看看你那样子。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 爷爷去接放学的父亲，作者使用了白描手法，简洁生动地表现出父子之间的温情。 B. 小说对王氏家族旧历春节“守岁”规矩的叙述，能让读者感受到作者强烈的爱憎。 C. 老三父亲要求子女凡是“子曰”都背下来，给人不容置疑的感觉，作者赞赏中有调侃。 D. 小说淡化情节和冲突，在平淡叙事中展现了传统文化的魅力和家庭生活之美。 7. 关于文中回家过年三兄弟叮嘱妻子的情节内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老大瞪了大嫂一眼，表明他严肃认真的态度；老二的叮嘱表明其夫妻关系和睦。 B. 因为老三当助理编辑，既无钱也无权，所以老三妻子对他的话很轻视和嫌弃。 C. 与上文父亲教三兄弟《论语》形成前后照应，体现出崇尚谦虚内敛的民族传统。 D. 从叮嘱情节可以窥见在改革开放社会转型期第三代人在价值观念方面的嬗变。 8. 小说中王氏家族深受中国传统文化的浸染，表现在哪些方面？请结合文本概括并分析。 9. 阿成小说的语言雅与俗相间，请结合文本加以赏析。 【答案】6. B 7. B 8. ①王氏三代人学习传承儒家传统文化。老三的爷爷送老三的父亲去私塾学习孔子，老三的父亲给孩子们讲《论语》、年夜饭旧话等情节体现了儒家传统文化在家庭中代代相传。 ②王氏家庭伦理关系深受儒家传统文化的影响。子女对父母孝顺，家族成员之间联系紧密，祖孙三代人亲情浓郁，都源于儒家文化的影响。 ③王氏家庭重视中国年节文化（民俗文化或节日文化）。王氏家族有旧历春节守岁的规矩，小说以此展开人物活动，展现了具有地域特色的祭祖、给压岁钱、守夜等习俗，呈现出一副年味浓郁的中国民俗画。 9. ①雅：叙述语言使用文言词、书面语。如“凭栏”“方能”“一任江天”“颇为”“遂心”“瞅着”“每值”等词语，读来古朴高雅，富有韵味。 ②俗：人物语言使用方言、口语。如“瞎白话”“熊架”“咱怎样”“出挑儿”“票子”等方言与口语，简洁明快，使小说生活气息浓郁。 ③“雅”与“俗”融为一体，使语言既富有文采，又充满生活气息，呈现出具有地域特色的日常生活之美，叙事风格独特，能很好地引发读者的情感共鸣。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“强烈的爱憎”错误。对打着深深传统文化烙印的“规矩”，作者并没有明显的褒贬，更谈不上强烈的“爱憎”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B.“既无钱也无权，所以很轻视和嫌弃”强加因果，从选文信息不能判断出老三妻子的“轻视、嫌弃”与“老三的无钱无权”有因果关系。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①王氏三代人学习传承儒家传统文化。结合“每值茶余饭后，兄弟几个一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，听父亲讲《论语》”“老三的父亲是读书人。爷爷活着的时候，早早地把他送到松花江对岸的私塾，读孔子”“”老三的爷爷送老三的父亲去私塾学习孔子，老三的父亲给孩子们讲《论语》、年夜饭旧话等情节体现了儒家传统文化在家庭中代代相传。 ②王氏家庭伦理关系深受儒家传统文化影响。结合“每值茶余饭后，兄弟几个一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，听父亲讲《论语》”“自从老三兄妹四人分别嫁娶后，凡二十余载，都回家过年这事，居在一个城市的兄妹，并不事先通通电话，也不约定一下，基本上都回去”“老三的母亲对孩子很好，很平等，也很亲近，总是喜着脸……儿子、女儿瞅着，心里就充满了温馨的阳光”子女对父母孝顺，家族成员之间联系紧密，祖孙三代人亲情浓郁，都源于儒家文化的影响。 ③王氏家庭重视中国年节文化（民俗文化或节日文化）。结合“爷爷活着的时候，每逢旧历的春节，老三的父母一定要领着他们生育的四位雌雄，到爷爷的家去过年。爷爷死后，老三这兄妹四人也一定得到父母的家守岁”“除夕的年夜饭，事先一律要祭祖，儿女们要给仙逝的爷爷、奶奶的灵位磕头。父亲还要在灶前烧一沓阴币，恭恭敬敬”“全磕完头，父亲站在一旁，依次给压岁钱，都是新票子：二元、一元、五角不等”“守岁之夜，不准睡觉，都要精精神神”王氏家族有旧历春节守岁的规矩，小说以此展开人物活动，展现了具有地域特色的祭祖、给压岁钱、守夜等习俗，呈现出一副年味浓郁的中国民俗画。 【9题详解】 本题考查学生赏析小说语言艺术的能力。 ①雅：雅，就是文雅，叙述语言使用文言词和书面语。如“凭栏”“方能”“一任江天”“颇为”“遂心”“每值”等词语，在叙述性语言中成功地使用文言书面语，读来古朴高雅，富有韵味，使语言富于文采。 ②俗：俗，就是通俗，人物语言使用方言和口语。如“瞎白话”“熊架”“咱怎样”“出挑儿”“票子”等对话语境中多使用方言与口语，语言简洁明快，地方色彩浓郁，使小说生活气息浓郁。 ③“雅”与“俗”融为一体，使语言既富有文采，又充满生活气息。语言的通俗与高雅是一种既相对又融合的关系，表现在小说中，既有文雅、高贵的特点，又有通俗、浅近的一面，适合不同读者的口味，使叙事风格独特，能很好地引发读者的情感共鸣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 知伯因阴结韩、魏将以伐赵。赵襄子召张盂谈而告之曰：“夫知伯之为人，阳亲而阴疏，今吾安居而可？”张孟谈曰：“夫董安于，简主之才臣也，世治晋阳，君其定居晋阳。”君曰：“诺。”乃使延陵王将车骑先之晋阳，君因从之。至，行城郭，案府库，视仓廪。号令以定，备守以具。 三国之兵乘晋阳城，遂战。三月不能拔，因舒军而围之，决晋水而灌之。襄子谓张盂谈曰：“粮食匮，城力尽，士大夫病，吾不能守矣，欲以城下，何如？”张孟谈曰：“臣闻之‘亡不能存，危不能安，则无为贵知士也’。臣请见韩、魏之君。”襄子曰：“诺。” 张盂谈于是阴见韩、魏之君，曰：“臣闻‘唇亡则齿寒’，今知伯帅二国之君伐赵，赵将亡矣，亡则二君为之次矣。”二君曰：“我知其然。知伯为人粗中而少亲，我谋未遂而知，则其祸必至，为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。”二君即与张孟谈阴约三军，与之期日。 张盂谈因朝知伯而出，遇知过辕门之外。知过入见知伯，曰：“二主殆将有变。”君曰：“何如？”对曰：“臣遇张孟谈于辕门之外，其志矜，其行高。”知伯曰：“不然，吾与二主约谨矣破赵三分其地寡人所亲之必不欺也。子释之，勿出于口，”知过见君之不用也，出，更其姓为辅氏，遂去不见。 张孟谈闻之，入见襄子曰：“臣遇知过于辕门之外，其视有疑臣之心，入见知伯，出更其姓。今暮不击，必后之矣。”襄子曰：“诺。”使张孟谈见韩、魏之君曰：“夜期杀守堤之吏，而决水灌知伯军。”知伯军救水而乱，韩魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯军而禽知伯。 （选自《战国策·赵策一》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾A与B二C主D约E谨F矣G破H赵I三J分K其L地M寡N人O所P亲Q之R必S不T欺U也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阴，在“阳亲而阴疏”和“二君即与张孟谈阴约三军”两句中，意思相同。 B. 郭，指外城，与《过故人庄》中“青山郭外斜”的“郭”意思不同。 C. 拔，指攻克，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思不同。 D. 矜，指骄傲，与《促织》中“翘然矜鸣”的“矜”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 知伯即将和韩魏两国一起讨伐赵国，赵襄子惴惴不安，他在张孟谈的建议下移居晋阳，并做好了迎战的准备。 B. 知伯采取了水攻，赵国岌岌可危，赵襄子感到守城无望，想要投降，而张孟谈请求面见韩魏的国君，以求生机。 C. 知过为人严谨，见微知著，他觉察到韩魏两国有叛变的可能，但知伯并不相信他的说法，知过大怒，改名离去。 D. 张孟谈建议赵襄子抓住时机，并与韩魏两国商定在当天晚上就袭击知伯，杀掉守堤的士兵，决水去淹知伯军队。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知伯为人粗中而少亲，我谋未遂而知，则其祸必至，为之奈何？ （2）知伯军救水而乱，韩魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯军而禽知伯。 14. 韩魏两国答应张孟谈的原因是什么？请简要概括。 【答案】10. GMR 11. B 12. C 13. （1）知伯为人内心粗鄙缺少仁义，我的计谋还没实现却被知道，那么祸患一定会来，对这件事情怎么办呢？ （2）知伯军忙于救水乱成一团，韩魏从两侧攻打，赵襄子率领士兵前面攻击，大败知伯军捉拿了知伯。 14. ①意识到如果赵国灭亡，韩魏就有危险。②张孟谈许诺对密谋之事保密。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我和韩、魏的君主已经订好盟约，破赵后三家平分它的土地，这是我和他们亲自约定的，他们一定不会欺骗我。 “矣”句末语气词，其后断句； “其地”作“分”的宾语，其后断句； “之”做“亲”的宾语，其后断句。 故选GMR。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。都是“暗中，秘密”的意思。句意：表面对您友好，暗中却和您保持着距离。/他们俩就和张孟谈秘密部署好部队。 B.“‘郭’意思不同”错误，含义相同，都是“指外城”。句意：巡视城郭。/苍青的山峦在城外横卧。 C.正确。攻克；超出、超过。意思不同。句意：三个月不能攻克晋阳。/山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 D.正确。句意：他神情傲慢。/小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“知过大怒”错误，于文无据。由原文“知过见君之不用也，出，更其姓为辅氏，遂去不见”可知，原文没有说知过大怒。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“粗”，粗鄙；“亲”，仁义；“遂”，实现；“知”，被知道，表被动；“奈何”，怎么办呢。 （2）“翼”，名词作状语，从两侧；“将”，率领；“犯”，攻击；“禽”，捉拿。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 结合“臣闻‘唇亡则齿寒’，今知伯帅二国之君伐赵，赵将亡矣，亡则二君为之次矣”可知，意识到如果赵国灭亡，韩魏就有危险。 结合“张孟谈曰：‘谋出二君之口，入臣之耳，人莫之知也’”可知，张孟谈许诺对密谋之事保密。 参考译文： 知伯就暗中约好韩、魏准备去讨伐赵国。 赵襄子召来张孟谈，告诉他说：“知伯的为人，表面对您友好，暗中却和您保持着距离，现在我们在哪里据守为好？”张孟谈说：“那董安于是先君简主得力的臣子，世代治理晋阳，您就驻守在晋阳吧。”赵襄子说：“就这么办。” 于是派延陵生率领车骑先到晋阳，赵襄子接着也去了。到晋阳后，巡视城郭，察看府库，检查粮仓，号令已经定好，防御的物资已经齐备。 三国的军队开到晋阳城下，战斗就打响了。三个月不能攻克晋阳，他们就散开军队把城包围起来，决晋阳之水来灌城。赵襄子对张孟谈说：“粮食匮乏，财力用尽，官员体弱多病，我怕不能守住城了，我准备开城投降，您看怎么样？”张孟谈说：“我听说‘国家将亡而不能使它保存，局势危险而不能使它安定，那就用不着重视智谋之士了’。我要求去见韩、魏的君主。”襄子说：“好。” 张孟谈就秘密地会见了韩、魏两国的君主，对他们说：“我听说‘唇亡齿寒’，如今知伯率领二位伐赵，赵氏即将灭亡。赵亡就会轮到二位了啊。”他俩说：“我们知道会是这样。知伯为人内心粗鄙缺少仁义，我的计谋还没实现却被知道，那么祸患一定会来，对这件事情怎么办呢？”张孟谈说：“计谋从二位口中说出，进入我的耳里，别人是不会知道的。”他们俩就和张孟谈秘密部署好部队，约定了举事的日期。 张孟谈拜见知伯出来，在辕门外遇见了知过。知过进去见知伯说：“韩、魏的君主恐怕要变卦。”知伯说：“为什么？”回答说：“我在辕门外遇到张孟谈，他的神情傲慢，走路脚抬得过高。”知伯说：“不会这样。我和韩、魏的君主已经订好盟约，破赵后三家平分它的土地，这是我和他们亲自约定的，他们一定不会欺骗我。请您放下这件事，不要再说了。”知过见君主不能用他的计谋，出来以后，就把他的姓改为辅氏，于是就离开，不再去见知伯。 张孟谈听说这件事后，进见赵襄子，说：“我在辕门外碰到知过，他眼中露出怀疑我的神色，他去进见知伯，出来后就改变了自己的姓氏，今天晚上如不进攻知伯，必然会落到知伯的行动后面了。”襄子说：“好吧。”就派张孟谈去见韩、魏两国君主说：“约定就在夜里杀守堤人，放水去淹智伯的军营。”知伯军忙于救水乱成一团，韩魏从两侧攻打，赵襄子率领士兵在前面攻击，大败知伯军捉拿了知伯。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题 端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午 [元] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文诗设问开篇，“自”与“映阶碧草自春色”的“自”一样，为了营造孤寂氛围。 B. 文诗“万古”二字运用夸张的手法，强调屈原精神跨越了漫长历史，为世人铭记。 C. 贝诗第一句，“生”富有动感，形象地写出了因风雨大作而光线变得昏暗的过程。 D. 两首绝句都以屈原为吟咏对象，格律工整，声韵和谐，语言直白浅近，耐人寻味。 16. 两首诗中都写到了“笑”，表达的情感却不相同，请结合诗歌简要分析。 【答案】15. A 16. ①文诗中的“笑”，是嘲笑楚江空有浩渺的江水，却无法洗脱屈原这样直臣的冤屈，借此表达对屈原遭受不公待遇的愤懑之情；②贝诗中的“笑”，借石榴花嘲笑自己因无处祭奠屈原而伤感，来表达效仿前贤独守心志的坚定品质。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌意境、情感、手法、语言等的能力。 A.“为了营造孤寂氛围”错误，“节分端午自谁言”是说端午节是从谁开始的，是提出令人深思的问题，没有营造孤寂氛围。 故选A 【16题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌情感的能力。 文诗中，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”发表作者的议论：楚江空阔浩渺，一望无际，如此的江水却不能洗脱屈原这样忠诚正直的大臣的冤屈。因此，此处的“笑”诗嘲笑，屈原内辅国政，外对强敌，却无辜被贬，投江而死。作者借此表达对屈原所遭受的不公平的待遇的愤懑之情。 贝诗中，“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”两句写端午节风雨如晦，作者前往汨罗江却发现无处能够悼念屈原的英灵。“海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒”写石榴花盛放之时应当会嘲笑我，自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。因此，此处的“笑”是借石榴花嘲笑自己没有地方悼念屈原，表达自己会像陶渊明一样人间清醒，效仿屈原，坚守心志，忠于祖国等。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》以“_______，_______”表明人应该向榜样学习，同时进行自我反思。 （2）李白在《梦游天姥吟留别》中，表达和陶渊明“不为五斗米折腰”类似情感的两句诗是“_______，_______”。 （3）“斑白的头发”这一意象在唐宋诗词中常常用来表达时光易逝、壮志难酬等情感，在高中背诵的篇目中有这样的诗句如“_______，_______”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪 （塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“焉”“省”“摧”“事”“暮”“鬓”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，伴随新媒体的流行，一些年轻的戏曲演员，开始把手机屏幕当成一方舞台，以“直播”的方式，吸引了广泛的关注，并收获了流量。对此，有人颇有微词，认为戏曲演员对着镜头又唱又舞，过度曝光和商业化，有失艺术家的尊严。殊不知，对于大部分戏曲院团而言，创排新戏乃至巡回演出，基本是靠财政补助，罕有“市场”。如果还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是 ① 。 戏曲要遵循传统，但不能 ② 。戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋，没有直播，也会有其他传播手段。这些年，戏曲也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》，在B站跨年晚会惊艳了许多年轻人；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。窃以为，这不只是破圈，更是对戏曲生态的一种良性修复，是“破茧重生”。 当然，戏曲直播只是手段，是戏曲回归市场路径的创新。而创新是为了守正，守正才能创新。一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也 ③ ；但戏曲演员若丢掉了线下舞台，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。毕竟，戏曲是“唱念做打”的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。与此同时，中国戏曲的薪火相传，是源于《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》……等一个个经典剧目的世代流传。戏曲直播，还需要在流量中注入更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中加点字词与文段中“窃”字的用法相同的一项是（ ） A. 足下一人独处，夜深不寐，得无畏怖耶？ B. 日后舍弟成名，举家感戴，没齿不忘也。 C. 玄德曰：“久闻大夫高名，如雷贯耳啊！” D. 仔细看来，令爱这幅画作的确颇有意趣。 20. 请结合第三自然段的相关内容，给参与“直播”的戏曲演员拟写一条职业发展的提醒。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅。 【答案】18. ①因小失大（或：得不偿失） ②固步自封（或：因循守旧/墨守成规） ③无可厚非 19. B 20. 因为戏曲是“唱念做打”的艺术，且需要注入更多文化含量以获得持续发展，所以戏曲演员不能丢了线下舞台，沉湎于手机屏幕，误入职业穷途。 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，从前文来看，有人质疑戏曲演员“直播”的原因，即是为了维护“艺术家的尊严”，实际上是忽视了戏曲发展的市场困境，再结合本句意思来看，过度商业化而有失艺术尊严的“担心”是“小”，失去“上佳的宣传手段”进而失去生存市场是“大”，故此，本空可填“因小失大”（或“得不偿失”）。“因小失大”，意为因小的利益而失去大的利益。“得不偿失”，得到的抵不过失掉的。 第二空，前文提到，戏曲要遵循传统，由“但”可知转折之意所指向的是后文，由后文“戏曲传播载体的”的变革及其“破圈”发展，可以看出，此空是说戏曲发展不能不求进步，故本空可填“固步自封”（或“因循守旧”，或“墨守成规”）。“固步自封”，比喻守着老一套，不求进步。“因循守旧”，照老样子不改，不求革新。“墨守成规”，形容思想保守，按老规矩办事，不求改进。 第三空，前文提到，年轻戏曲人直播收获流量是“可喜现象”，顺其语势，收获“打赏”，也应是可以理解的，再结合后文不可“沉湎”、甚至“吆喝求赏”的转折语意来看，本空可填“无可厚非”。“无可厚非”，意为不可过分指责，表示虽有不足，但是可以理解或原谅。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之谦敬得体的能力。 “窃”，句中意思为“私自，私下”，谦辞，常用作表示个人意见时的自谦。 A.“足下”，敬辞，是对对方的尊称。 B.“舍弟”，谦辞，是对自己弟弟的谦称，与“窃”的用法一致， C.“高名”，敬辞，询问人姓名的客气用语。 D.“令爱”，敬辞，敬称他人的女儿，多用于称呼对方的女儿。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之概括主要内容的能力。 解答此题，需要明确提干的限制要求，即对采用“直播”的戏曲演员拟写职业发展的“提醒”，然后据此筛选、提取第三段文字的主要信息（即原因与结果）。具体来说，先可以筛选出职业发展的不良结果，即“丢掉线下舞台，沉湎于手机屏幕，其至，吆喝求赞钱”，“成了乞儿行径”。接着，再往下文筛选原因信息，概括起来有两点：一是“戏曲是‘唱念做打’的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段”；二是“戏曲直播，还需要在流量中注入更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展”。综上，再结合字数限定和“因果关系”的要求，确定答案。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说，筋长一寸，寿长十年。因此，很多人都很喜欢拉伸，希望借此能把身体拉“软”。而所谓的身体“软”“硬”，用体育术语来说就是柔韧性。柔韧性，是衡量人体健康程度的重要指标，但我们也不必过度追求身体的“柔软”。 事实上，人体的柔韧性 ，具体表现在，每个人的关节结构所允许的自由度不同、关节周围的肌肉和连接组织在结构限制下伸长的能力不同等方面。除此之外，柔韧性与人的年龄密切相关，一般来说，年龄越小， ；而随着年龄增大，如果不注意锻炼，关节周围软组织弹性和肌肉伸展性就会明显下降。 专家指出，拥有良好的柔韧性， ，比如，能增加肌肉和关节的活动度，改善肌肉和关节周围结缔组织功能，避免关节僵硬等等。而正确的拉伸锻炼，的确可以提升柔韧性，使关节韧带保持良好的活动度。但是，当某项拉伸运动使关节结构运动幅度超出关节最大活动范围，就会导致组织损伤。这样一来，也就得不偿失了。 21. 下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是（ ） A. “修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。 B. 人民迫切需要的正是像你这样的“傻子”。 C. “善”是人类美好的品格，也是哲学探讨的话题。 D. 像这样奉行本本主义的“理论家”越少越好。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. C 22. ①存在个体差异； ②柔韧性越好； ③对人体健康大有好处 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C项与画横线处“软”的引号均表示突出强调。 A.表示引用，引自《易传·文言》。 B.表特殊含义。此处不是一般意义上的“傻子”，而是指甘于为人民奉献的人。 D.表否定、讽刺意味。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，要填写有关人体柔韧性的特性，结合下文内容所指出的“具体表现”来看，主要涉及了针对“每个人”而言会存在的几种“不同”情况，由此，可推知此空要填写“个体差异”，再加上谓语动词“存在”，则可得出“存在个体差异”。 第二空，由“一般来说”，要引出关于“柔韧性与人的年龄”相关的推论，从下文表述中“随着年龄增大”，“伸展性就会明显下降”等信息来看，可推知“年龄越小”，则“柔韧性越好”，故可得出“柔韧性越好”。 第三空，要填出专家的观点，即“拥有良好的柔韧性”的作用，从下文例举的对人体肌肉、关节等方面的健康助益信息来看，可以推知“对人体健康大有好处”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （唐光雨漫画作品，有改动） [注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 【答案】例文1： 调好人生方向，到达成功彼岸 深圳 潘志伟 这幅《描红》漫画所揭示的是书法用笔的技巧和方法：起笔阶段要逆锋起笔，藏而不露；中间的运笔阶段要不偏不倚，最后的收笔阶段则要懂得停滞迂回。这正如清代著名书法家刘煦载提出“逆入，涩行，紧收”的观点，启示我们入笔时用逆锋，中间的运笔阶段要涩行，笔画的末端收笔时使用回锋。这样行笔有什么好处呢？说白了，就是使线条更厚实，内涵更丰富，同时使笔锋在运行中得到不断的调整。写字要懂得调整笔锋，我亲爱的青年朋友们，其实，做人又何尝不是如此？ 人生于世，就如同漂泊在一条漫长曲折的河流里，河流里有激流，有险滩，有暗礁，也有平静的溪流。遇到险滩和暗礁的时候，我们要绕道而行；遇到激流的时候，我们要逆流而上；遇到平静溪流的时候，我们更要小心谨慎，时刻提防不期而至的暗礁。我们只有根据河流的水势和地形地貌不断调整航向，才能到达胜利的彼岸。 懂得调整人生航向的人，才能避开错综复杂的矛盾，收获人生的累累硕果。青年朋友们，你们还记得那位替文惠君解牛的庖丁吗？面对错综复杂的牛体结构，庖丁没有像良庖族庖一样去割去砍，而是“依乎天理”“因其固然”，懂得避其锋芒，“善刀而藏之”，“是以十九年而刀刃若新发于刑”。庖丁的“解牛之道”启示我们：要顺着牛体天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。人在社会上行走，遇到错综复杂的矛盾也要学会调整方向，—味地蛮干只能适得其反。 不懂得调整人生航向的人，必然为眼前的困难和挫折而劳神费力、心力交瘁，最终只能一事无成、贻笑大方。还记得古希腊神话中的西西弗斯吗？面对从山顶滚下的巨右，西西弗斯每每未推至山顶，巨石就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样―件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。西西弗斯的悲剧就在于不懂得调整人生的方向。 我们青年人要学会从《描红》漫画中体悟到人生的道理，遇到困难和挫折的时候，不要一味蛮干，要懂得及时调整人生的方向。身处逆境的时候，要懂得及时收敛自己的锋芒，不要咄咄逼人，恃才放旷。一帆风顺的时候，要修炼自己的品性，做一个正直无私的人，切莫因一时之得意而忘形。人生最艰难的时刻，更要耐得住寂寞，把沉潜蓄势、厚积薄发作为人生的风向标，刻苦自励。 青年朋友们，书法用笔中隐含着人生的真谛。愿我们在调整笔锋写好中国汉字的时候，也能真正调整好人生前进的方向，脚踏实地地走好人生的每一步。书法因笔锋璀璨，人生因调整而美丽！愿我们都有一个如行云流水般的人生！ 例文2： 做一个大写的“人” 深圳市罗湖外语学校 徐晓花 漫画以书法描红形式再现了“人”字用笔过程：逆锋行藏，中锋不倚，停滞迂出。以笔行书，以字寓人，简单的“人”字蕴含着博大精深的处事之道：新时代青年要用沉潜迂回的智慧和笔直坚硬的脊梁，打造闪亮人格，做一个大写的“人”。 书法，是中国文化及民族精神的体现，写“人”如做“人”。一撇一捺，柱地撑天，善恶荣辱，合而为“人”。逆锋起笔，以反方向行笔，藏而不露；亦如为人，行藏用舍，以我为本。中锋用笔，乃“千古不易”的准则，笔杆垂直，圆浑饱满；亦如为人中正，不偏不倚，危言危行。收笔露峰，停滞迂回，撇捺钩挑，缓缓出头；亦如为人，曲径通幽，另辟蹊径，柳暗花明。 写好一个“人”字，不易﹔做好一个“人”，更难。“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。”王阳明认为人是天地的心，万物与我一体。做好一个人，应懂得观天察地，审时度势，行藏用舍，一如孟子“得志，与民由之；不得志，独行其道”﹔也应懂得依山绕水，适当迂回，突破重围，一如苏秦先求学鬼谷子后闭门读书，迂回专研合纵连横之术，史册留名；更应懂得中通外直，不偏不倚，一如魏征一生正谏，危言危行，让人敬畏。这，才是大写的“人”的写照。 当下，国际形势波谲云诡，全球疫情复杂多变，中国实现复兴任重道远。新时代青年，应努力做一个大写的“人”。大写的“人”头脑是智慧的，脊梁是笔直的，人格是闪亮的。 青年智慧的头脑，需要吸收中华文化的精华，为我所用。该学习充实自我的时候，懂得沉潜，才能成长。逆锋起笔，走下基层，做好村官，体味民生，藏而不露。该出头解决问题时，更懂得迂回，突破困境。露峰收笔，转变思路，扶贫更应扶志，缓缓出头。无论起收，善始善终，不忘初心。 青年笔直的脊梁，需要秉承君子之道，更应关注当下，勇于担当，奋发有为。新冠疫情下医护人员的脊梁是硬的，中印边境冲突中陈祥榕们的脊梁是直的，打造国之重器的科研工作者们的脊梁是正的。他们如同中锋，永远是正锋！ 我们还应该知道，智慧不是“佛系”的躺平，也不是汲汲于世的“内卷”，而是夯实基础，蓄势待发；是曲径通幽，深入钻研，峰回路转。正直不是个人主义的独断专制，而是为民请命，埋头苦干，拼命硬干，舍身求法，实干兴邦。新青年闪亮的人格，需要智慧和正直一起打造。 青年们，请做一个大写的“人”。因为有了大写的人，才有大写的国！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生解读漫画材料，并进行写作的能力。 【审题】材料以漫画的形式呈现出“描红”这一艺术形式的内涵，揭示了丰富的人生哲理。世间万事万物同理，写人与做人亦不例外。这一题目具有很强的情境感和文化感。材料中的三幅画面，表现出写人的过程，同时也反映出做人的道理，清楚地提示了写作的方向。如何起笔，如何用笔，如何迂回，如何成为一个大写的人，命题者通过描红时的笔法分析，表达的是对人生的思考，如何将两者巧妙联系，从中挖掘出深刻的内涵，需要考生调动细腻的思维，深入体会每一个笔划中所承载的为人处世之理。这样，就可以透过现象深入本质，挖掘出能够反映思想情怀的观点态度。 从整体看，4幅图表面上蕴含着这样一个意思，即如何写成一个完美的端方的人字。它内含着这样一个人生道理，即如何去做人的问题。 第1幅图“撇”书写说明是“逆风起笔，藏而不露”，结合“起”字，“藏”可理解为贮藏、隐藏之意，可意指：人生之始应敢于因难而上，适时积累并隐藏自己能力、实力，不外露张扬虚浮。 图2的书写说明是“中锋用笔，不偏不倚”，蕴含的道理是人生应该在有为的过程中不偏不倚，不偏私，不履斜，不取巧，踏实勤恳，做事为人适宜得体，端方正直。 图3的书写说明是“停滞迂回，缓缓出头”，其意为“人”字的那一捺在收笔时要顿一顿，实则是说，人之行事和为人做事讲求方式方略，即使胜利在望，在收官阶段，也要行稳，不要轻率冒进仓促而为。这样最后才能形成图4的一个完美的端方的“人”字，如此也就可能让他人去描红，去模仿，成为别人的榜样。 考生只有真正理解了这几幅漫画的寓意，才有可能形成一个正确的立意，再结合作文的其他要求选择材料，布局谋篇，书写成文。 具体写作时，可以从三幅画面中提炼出具体的做人道理，以严谨的逻辑思维加以整理，表达自己的观点态度。 【立意】1.面对困境，应该逆流而上，静水深流。 2.追梦路上，应该脚踏实地，砥砺前行。 3.成功在即，应该低调含蓄，心境淡然。 4.写人即做人，走好每一步。 【素材】1.欲书写精彩人生，描红美好未来，当在逆境谋出路，在顺境隐锋芒。 《少年班》里有这么一句话：“不要在命运需要你逆风飞翔时，选择随风而去。”作为青年人，我们要有“初生牛犊不畏虎”的精神，要无惧苦难，不畏艰险，要拿出一往无前的姿态、风雨兼程的状态、风雨无阻的心态，在逆境中谋出路，将那布满荆棘的泥泞小路变成铺满鲜花的原野。而当鲜花遍布原野时，也万万不可急着向世人炫耀花的美艳与芳香，只是默默积攒力量，静待结果。老英雄张富清不正是如此？逆境中他勇于冲锋，一往无前，顺境中他急流勇退，深藏功与名，终其一生，始终默默奉献、不改本色。 2.蕴藏在“人”字里的智慧无疑更加隽永。逆锋起笔，藏而不露，看起来是退而不进，主动收起了自己的羽翼和锋芒。但是，“藏”与“退”从来不是目的，而是一种自我修炼，厚积薄发的人生过程。写罢一撇，捺以中锋起笔，映射着我们在人生中初露峥嵘的时刻，这时，确保自己走在不偏不倚的正道之上，远比追逐浮名虚利更加重要。顿笔处的停滞迂回，既可以理解为奋斗途中遇到的瓶颈与障碍，也可以理解为知天命后的沉淀与升华。缓缓出头的笔法，一方面告诫着我们：戒骄戒躁方能有所突破；另一方面也宽慰着我们：只要有积淀，时间自然会让我们等到出头的那天。 人生如字，字如人生。无心看去，字只是字，笔画也只是笔画，但是，只要用心体会，一撇一捺，便可道尽人生感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $