《梅兰菊竹清芬》课件

梅兰菊竹挹清芬 学习品质做真人 梅 《雪梅》二首 【宋】卢梅坡 一 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。 二 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。 腊梅傲雪才显得有精神有斗志。 表现不惧寒冷、傲然独立的人格魅力。 卜算子·咏梅 　　 毛泽东 　　读陆游咏梅词，反其意而用之。 　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 愈是在艰难困苦的环境下，就愈要�勇敢地迎接挑战，去争取胜利。 而在胜利之时，却毅然隐去，“在丛中笑”，既谦逊脱俗、又豁达大度。 卜算子·咏梅 　　 【宋】陆游 　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 即使零落成泥，也决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。 英国诗人雪莱在《西风颂》中唱道：“严冬已经来临，春天还会遥远吗？”   梅 凌 寒 盛 开 的 英 姿 不 畏 严 寒 的 傲 骨 超 凡 脱 俗 的 气 质 独 善 其 身 的 品 格 迎寒而开，美丽绝俗，却不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈、坚韧不拔的高尚品格。 凌寒盛开的英姿 不畏严寒的傲骨 超凡脱俗的气质 独善其身的品格 梅 兰 “芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。”《孔子家语》 芝兰象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格；象征清高自傲的高尚人格；而芝兰居于幽谷，也象征着一个淡泊和宁静的心境。 。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 时暧暧其将罢兮，结幽兰以延伫。 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫。 向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡。未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。 向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡。 未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。 在这里，又是崇高气节的象征 竹 宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。―宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 咬定青山不放松,立根原在破岩中；千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。 （清）郑板桥 竹，天生劲节，代表着坚强刚直的气质操守； 竹，干中虚空，代表着虚怀若谷的谦和风度； 竹，枝叶扶疏，代表着超脱凡俗的潇洒仪态。 曾去三峡一游，见神女溪两侧，遍布丛生小竹，导游告知，此湘妃竹，其竿洒满黑点，乃尧帝二女、舜帝二妃娥皇女英泪水滴成。舜帝南巡，逝于苍梧山中。娥皇女英闻之，赴此地寻夫遗骸。而此地多山，有九峰相似，号为“九疑”，“疑”后俗作“嶷”字。二女遍寻九峰，因地过广，终无所得，清泪涟涟，沾于竹，故为此状。潇竹美人，与红楼黛玉之潇湘馆，并此传说，三者相映，可谓脍炙人口。予乃打油一首，博诸君一笑。 翩翩帝子云阿谁？泪洒群峰久不归。名山九疑九肠断，清江一叹一魂飞。弦歌抑抑卿共我，竹韵斑斑帝与妃。至今思作潇湘客，月下应闻玉女悲。 前发板桥墨竹极品，冬至之日，补打油数段以赠，博诸君一笑。板桥为官仅潍县令，自制一印，曰“七品官耳”。一日于衙中闻竹叶瑟瑟，赋诗曰：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。后专于书画，为扬州八怪之一。于诗书画皆精，称“三绝”，尤善画兰与竹。打油云： 一(衙斋听竹)风声瑟瑟知民心，有吏如此倍觉亲。衙斋此后多栽竹，常忆潍坊清静音。 二(爱兰)屈子泽畔行吟日，常佩芝兰明此心。斯物本合君子性，幽幽空谷动芳馨。 三(写竹)萧萧竹叶尽披纷，凛凛风雪更嶙峋。前贤诗文多吟咏，欲扶正气效此君。 四(扬州八怪)艺名八怪传至今，板桥尤教耳目新。画美书美诗亦美，三绝合为满园春。 天生劲节，代表着坚强刚直的气质操守； 干中虚空，代表着虚怀若谷的谦和风度； 枝叶扶疏，代表着超脱凡俗的潇洒仪态。 竹 咬定青山不放松,立根原在破岩中；千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。 （清）郑板桥 章诒和《非张岱不嫁》之文，乃叙千古知音情。无食无味的我，只为此掬一捧泪。打油几句： 曲终人散日，风冷月残时。伊人空伫立，听箫品旧诗。 悠悠四百岁，风去若游丝。寂寂青山后，殷殷闻金石。 又，《女人如兰》之文，有感打油几句： 君子何所依？幽幽空谷兰。清芬难自持，流溢群峰间。 春来宜早发，晨曦初映山。身虽居僻野，心在屈子园。前 不仅是隐逸的君子，也有着不惧严寒的风骨。它象征着文人的隐逸情怀，代表了一种对功名的漠视。同时，虽然纤瘦却在百花开尽的秋天开放，甚至枯萎了也不凋零，体现着一种温润却又坚韧的品格。 菊 梅，迎霜傲骨； 兰，幽清高洁； 竹，谦逊坚韧； 菊，隐逸坚贞不屈。 2026/2/1 梅兰竹菊四君子，以其独有的脱俗风格，与华夏士人融为一体，成为了中华士人抒发感情，追求理想人格的精神载体。 而这四君子，也在文人墨客的反复吟咏中被赋予了迷人的意蕴，不断丰富着其文化内涵。 小结 请你从梅、兰、菊、竹“四君子”中 ，选择一项，填入（ ） 1、孤（ ）生幽园，众草共芜没。（唐 李白）  2、过了登高（ ）尚新，酒徒诗客断知闻。（宋 范曾大） 3、手培（ ）蕊两三栽,日暖风和次第开。（元 余同麓） 4、我爱幽（ ）异众芳,不将颜色媚春阳.（明 薛网） 5、斋居栽（ ）北窗边,素壁新开映碧鲜。（唐 令狐楚） 6、（ ）喧归浣女,莲动下渔舟（唐 王维） 7、采（ ）东篱下，悠然见南山。 （晋 陶渊明） 8、春（ ）兮秋（ ），常务绝兮终古。（战国 屈原） 9、何方可化身千亿,一树( )花一放翁（宋 陆游） 请你从梅、兰、菊、竹“四君子”中 ，选择一项，填入（ ） 1、孤（ 兰 ）生幽园，众草共芜没。（唐 李白）  2、过了登高（ 菊）尚新，酒徒诗客断知闻。（宋 范成大） 3、手培（ 兰）蕊两三栽,日暖风和次第开。（元 余同麓） 4、我爱幽（ 兰 ）异众芳,不将颜色媚春阳.（明 薛网） 5、斋居栽（ 竹 ）北窗边,素壁新开映碧鲜。（唐 令狐楚） 6、（ 竹 ）喧归浣女,莲动下渔舟（唐 王维） 7、采（ 菊）东篱下，悠然见南山。 （晋 陶渊明） 8、春（ 兰 ）兮秋（菊 ），常务绝兮终古。（战国 屈原） 9、何方可化身千亿,一树( 梅 )花一放翁（宋 陆游） 2026/2/1 10、待到重阳日，还来就（ ）花。 （唐 孟浩然） 11、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落( )花。（唐 李白）  12、（ ）叶于人即无份 ，菊花从此不须开。（杜甫） 13、近种篱边（ ），秋来未著花。 （唐 皎然） 14、（ ）生空野外,梢云耸百寻。（梁 刘孝先） 15、不是花中偏爱（ ），此花开尽更无花。 （唐 元稹） 16、宝剑锋从磨砺出，（ ）花香自苦寒来。（佚名） 17、窗前一丛（ ）,清翠独言奇 。（齐 谢眺） 18、（ ）映风窗数阵斜,一人愁坐思无涯. （唐 唐彦谦） 19、幽（ ）花，为谁好？露落风清香自老。（明 刘基） 2026/2/1 10、待到重阳日，还来就（ 菊 ）花。 （唐 孟浩然） 11、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落( 梅 )花。（唐 李白）  12、（ 竹 ）叶于人即无份 ，菊花从此不须开。（杜甫） 13、近种篱边（ 菊 ），秋来未著花。 （唐 皎然） 14、（ 竹 ）生空野外,梢云耸百寻。（梁 刘孝先） 15、不是花中偏爱（ 菊 ），此花开尽更无花。 （唐 元稹） 16、宝剑锋从磨砺出，（ 梅 ）花香自苦寒来。（佚名） 17、窗前一丛（ 竹 ）,清翠独言奇 。（齐 谢眺） 18、（ 竹 ）映风窗数阵斜,一人愁坐思无涯. （唐 唐彦谦） 19、幽（ 兰 ）花，为谁好？露落风清香自老。（明 刘基） 情境写作 周敦颐借喜爱莲花之情表达了自身要洁身自好的君子之德，我们也可以借自然界事物来表达自己的志向。了解我国古代梅兰竹菊的文化内涵。 请你联系现实生活以“我要做 那样的人”为题，写作文，力求抓住事物特征，说出新意。 要求：运用托物言志的写作手法。600字----800字。 $