精品解析：陕西省汉中市镇巴中学2024-2025学年高一上学期第四次月考语文试卷

镇巴中学2024年秋季学期高一年级第四次月考 语 文 试 题 （考试时间: 150分钟） 试卷满分: 150分） 测试范围：第1——6单元（统编版必修上册，侧重第5、6单元） 一、现代文阅读 （35分） （一） 现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。大体上说，这是乡土社会的特性之一。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面： 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续两千多年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》） 1. 对材料一“中国社会是乡土性的”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。 B. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C. 受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态。无论是生活环境还是所接触的人：对乡民而言都十分熟悉。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 2. 根据材料二，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 现代化建设推动了乡村社会的变化，乡村社会秩序已经纳入国家基层政权建设之中。 B. 随着现代化建设的推进，越来越多的农民进城务工经商，相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。 C. 现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。 D. 从中国乡村社会发生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征一项是（ ） A. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（《老子·道德经·第八十章》） B. 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出。（宋·欧阳修《醉翁亭记》） C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》） D. 孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。（臧克家《三代》） 4. 请梳理材料二的行文思路。 5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二中有哪些体现?请简要分析。 （二） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 望春门 李知展 雪湖水好。 水好，是以草好。草好，食草动物的肉质便水到渠成地好。雪湖周边的牛羊比别的地方的值钱，原因就在这里。不说羊，也不表牛肉的其他做法，单说雪湖牛肉煎包，远近闻名。镇子上的肠胃几天不见这煎包就满腹意见，在肚子里催动着主人快马加鞭，脚一旦站在包子铺前，吸一口熟谙的香气，整个人就舒坦了。四邻八乡的人家，逢集赶会总买上五七个，带给孩子打打牙祭。 老孟的煎包在镇子上最地道。别的地方的人路过小镇，问起哪家的最堪信任，镇上的人头也不抬，顺嘴回道：“望着街角，早上排队的那家就是。”还不忘嘱咐一句，“早点儿起啊，人多。”老孟每天只卖十锅，这个数目是推敲出来的，他若是这天不停手，其他店铺门可罗雀，基本就没法干了。老孟咂摸咂摸，一人饮不了一江水，不能太绝，遂早起卖到九点多，收摊。他这边收了，同行的生意才有得做。老孟不保守，虽不可能把秘方宣之于众，但和面调馅都不避人。有人在他这里潜伏一段，以为偷得绝学，另立门户后，却还是做不出那个味。 老孟剁牛肉不用刀，说是免遭铁腥气，用根粗壮的槐木棒槌，一下一下捶打，千锤百炼后，肉质细腻缠绵。有人东施效颦，总是差了一层。人问老孟是何原因，老孟喝口酒，咳一声：“不过是个耐心烦。”没什么好稀奇的，不过耐得住心罢了。 不要以为老孟以煎包为傲。事实上，老孟当初做这个还有点羞惭之意。知根知底的才会告诉你，老孟祖上在开封、洛阳都有酒楼，“望春楼”，春山可望，烈火烹油，繁华一时。后来，老孟这一支落回雪湖老家，开枝散叶十几口，都得养活，只好做起了镇子上第一个流动小摊。谁承想几十年做下来，烟熏火燎中，一锅一锅的煎包把自己垫成了小吃界的高处不胜寒。 唯有店里墙上传下来的一幅大画《寒梅望春图》，无言诉说着世事变迁。此画据说是清末当地名家笔墨，酒后即兴挥毫，称奇的是花瓣夸张、巨大，处理如心形。大雪如泼，苍道老树，红梅欲燃，点点如火，都如千颗万颗心在烧、在跳。冰雪泥泞中挺着一股子清洁的精气神，日子在熬，人也在熬，梅花欲燃，数九寒天里，总难掩春信。画上，一人，隔着门，望向梅花。门楣上隶书三字：望春门。此画应是悬在当年“望春楼”入门影壁上的。人望梅花，梅花望春，过了此门，春花春酒，春色无垠。 老孟和这老画一样沉默。再配上宽阔的体形，让人觉得朴实厚重，平添一份信任。可话少也分两种：一是本就性情缄默，不爱说；二是心里有话，无人说，只好憋着。老孟其实是后一种。在镇子上，同行说不得，子女只看进账多少，妻子原也吃苦耐劳，有了钱，在子女煽动下，对老孟执拗不去市里开分店很是恼火。那些手艺二三流，镇子上混不下去的师傅们，借助“雪湖牛肉煎包”响当当的名头，在外面折腾得盆满钵盈，而老孟还在镇子上守着，也难怪妻子上火，月末盘账时，都会朝手心啐口唾沫，恶狠狠地瞪他一眼。 老孟一叹。 老程，也就是我爹，在外沉默，可回了家什么都爱和我说，大到镇上的命案，小到生活琐事。长大后才知道，那不过是因为他心里寂寞。我是他的树洞，当然我也爱听。 他看老孟，就如两个性情相近的人互为镜像，我爹替他总结过：老孟的煎包好吃，是因他有耐心，他为何这么有耐心呢，还不是因为长日寂寞，无人可说。经我爹这么一说，好像每一个油润润的煎包，都是老孟心里藏着的无处诉说的、热腾腾的话。老孟听说后，很感动。他一激动，爱在围裙上来回搓手，那天两只大手搓得通红，呵呵笑着，非要拉着从派出所下班路过的老程说：“爷们儿，喝点儿，后晌卤了两只野兔。” 我爹就这德行，闲下来好饮几盅，一辈子光景消磨此间。母亲将他不思上进裹足不前都归结于酒，却忘了老程的性格也许就是随遇而安。他能享受三五杯酒的散淡，没她那么高的心气，是以母亲一次次摔碎酒杯也不管用。 老孟卤野兔时，会丢进一把兔子窝边的茅草根，是以肉香里带一缕回甘。最有意思的还是兔头，收拾干净，卤上半天，浓油赤酱勾了脸，盛在白瓷盘里，看上去仪态万方，吃一口，滋味绵长。能吃上的没几个，一是野兔不常有，攒够卤一次的挺费劲，二是这道菜老孟虽拿手，却不卖，只是和老友做个下酒菜。老孟做好，叫上我爹，卷闸门拉下，只留一个小灯，摆上桌，几个兔头、一碟花生、一盘猪头肉、一壶酒。两人啃一气，喝两口，说几句，中间佐以大量的沉默。然而这沉默也是厚实的。有时候喝开心了，老孟提议：“弟，再来点儿。”老程涨红着脸，也就附和：“嗯，哥，那就再来点儿。”两人实则酒量一般，不为酒，图的是那份抽离现实的醺醺然，图的是在一块儿的亲切感。有次老孟喝多了，说：“谁稀罕去市里开分店，去了，光顾着挣钱，找谁聊天呢？”老程兔头啃了一半，停住了，抱住老孟的手，也吐了真言：“哥，我为啥不愿调到外地升个小官？你在这里呢，我不舍得”望着墙上的《寒梅望春图》，良久，两人攥着手，笑了，一笑又觉得俩大老爷们，手拉手的，挺不好意思。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 老孟的煎包在镇子上最地道，他坚持用传统方法制作，有人模仿却无法超越，体现了他对传统技艺的坚守和传承。 B. 老孟祖上曾有酒楼，如今却做煎包，他内心充满无奈和不甘，墙上的《寒梅望春图》反映了他对过去辉煌的怀念。 C. 文章以“我”的视角进行叙述，对故事中的人物、事件、场景、心理等无所不知，增强了故事的真实性，使叙述更有说服力。 D. 文中对雪湖牛肉煎包的描写细腻生动，展现了小镇的生活风貌，也暗示了人们的物质追求与精神追求两者之间的矛盾。 7. 关于文中老孟卤野兔这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老孟卤野兔时会加入窝边的茅草根，体现了他对烹饪的独特见解和用心。 B. 兔头这道菜老孟虽拿手却不卖，只与老友分享，展现了他重友情的一面。 C. 段落通过细腻的笔触描写兔头的色香味，意在表现美味对老程的诱惑力。 D. 两人吃兔头喝酒的场景，营造出一种厚实的沉默氛围，凸显了彼此的情谊。 8. 作者在文中多处提到《寒梅望春图》，有何作用？ 9. 文中讲，老孟不愿去市里开分店，老程也不愿升职去外地，都守在小镇上。有人认为这是他们的性格使然，有人却不完全赞同。请结合文本内容，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一） 文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆仓皇吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。 （柳宗元《答韦中立论师道书》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （韩愈《师说》） 10. 材料一种画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 皆仓皇A吠噬B狂走C者D累E日F至无雪G乃已H然后始信I前所闻者 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “甚不自是也”与“由是感激”（《出师表》）中的“是”字意思不同。 B. 众人，文中指多数人，与“今之众人”（《师说》）中的“众人”意思不同。 C. 师道，文中指学习道理，与“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“师道”意思相同。 D. 童子，指幼儿，与此用法相同的还有“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈奋然不顾世俗，冒着世人的嘲笑和侮辱，招收后辈学生，严正不屈地当起老师来，柳宗元认为他是个狂人。 B. 柳宗元以庸、蜀之狗吠日、南越之狗吠雪的事件作类比，对当世“耻师”的不良风气进行了辛辣讽刺。 C. 士大夫们不愿意拜师学习，是不正常的心理在作祟，他们认为向地位低的人学习是羞耻的事，向官位高的人学习有阿谀奉承的嫌疑。 D. 材料二用三组对比论证充分论证了“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”这一分论点，相对于《师说》首段的“立”而言，此段属于“破”的论证方式。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。 （2）于其身也，则耻师焉，惑矣。 14. 材料一中，柳宗元不愿意做韦中立老师的原因有哪些？ （二） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 九日闲居·并序（节选） 陶渊明 余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。 日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。 往燕无遗影，来雁有余声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。 如何蓬庐士，空视时运倾！ 尘爵耻虚晏，寒华徒自荣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌小序交代了写作此诗的缘由，时人大多喜爱重阳节是其重要原因之一。 B. “露凄”四句，通过露水、暄风、天空、燕子、雁声等意象表现天朗气清的秋景。 C. “酒能”两句很直白地说出酒和菊花的作用，显示出诗人对它们特殊的爱好。 D. 尾句中的“寒华”指重阳之菊，和“采菊东篱下”中的“菊花”寄托的感情不同。 16. 诗序中说“寄怀于言”，请结合选诗内容简要分析诗人的感情。 （三） 名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中用“___________，___________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》中“___________，___________”的慨叹, 将江山之胜与怀古之情融为一体。 （3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如：“___________，___________。” 三、语言文字运用（20分） （一） 语言文字运用Ⅰ （本题共3小题，10分） 阅读下面文字,完成小题。 张秉贵常说：“我们售货员要用全心全意为人民服务的一团火，来温暖人民群众，使他们不仅在商店里感到热乎乎的，回到家里热乎乎的，走上工作岗位还要热乎乎的。” 工作之初，看着____①____的顾客， __ ② _的商品，张秉贵也曾有过胆怯，学了这个忘了那个，接待顾客时也不熟练，不得不跑去问同事，为此张秉贵一度自卑苦恼。但是张秉贵没有被困难打败，反而迎难而上，不断挑战自己。为了算账快，张秉贵学习了饭馆服务员的口算方法，___③____，即使顾客分斤分两买几种糖果，他也能做到一口报价。为了提高包装速度，他在空闲时间利用碎砖头和瓦片当块点心，用锯末当零点心，用旧报纸当包装纸练习包装，最终将称包捆扎一套糖果的时间由过去的三四十秒提高到12秒，最快达到10.05秒。天道酬勤，凭着过硬的基本功，张秉贵练就了“称糖一抓准，算账一口清”的功夫。所谓“一抓准”，就是指张秉贵一把就能抓准分量，顾客要半斤，他一手便能抓出5两；“一口清”则是非常神奇的算账速度。他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动，遇到顾客分斤分两买几种甚至一二十种糖果，他也能一边称糖一边用心算计算。经常是顾客要买多少的话音刚落，他就同时报出了应付的钱数。 18. 下列句子中引号的用法与文中“机器”引号的用法相同的一项是（ ） A. 她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。” B. 凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”，每次都是她提着篮子去找他。 C. 活泼会想的孩子们知道怎样从“无”中看出“有”，从“虚”中看出“实”。 D. 袁隆平是在世界上最有影响力的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 （二） 语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字,完成小题。 2023 年夏季，①北半球多地民众都经历了空前绝后的酷热。②世界气象组织等机构宣布，③2023年7月是有气象记录以来全球平均气温最高的。④随着全球气候变暖趋势加剧，⑤地球冰冻圈也正在加速变化。⑥冰冻圈是指地球表层水以固态形式存在的圈层，⑦包括冰川、冻土、固态降水、海冰、河冰、湖冰等组成。⑧冰冻圈对气候具有高度敏感性和重要的反馈作用，⑨是气候系统多圈层相互作用的核心纽带和关键性因素之一。 ________A_________对自然灾害发生频率、强度和影响范围也有直接影响。冰川退缩和多年冻土融化，会降低山地稳定性，并使冰湖的数量增加、面积变大，增加发生山体滑坡、冰川泥石流和洪水的可能性。冰冻圈退缩还会破坏陆地和水生生态系统的服务功能。 应对冰冻圈急剧退缩，节能减排、绿色低碳是最有效的方法。联合国相关报告显示，由人类活动造成的全球温室气体浓度增加，导致冰冻圈发生广泛而迅速的变化。如二氧化碳、甲烷等,这些气体能够吸收和重新辐射地球热量，______B______，进而导致冰冻圈退缩。所以，有效减少温室气体排放仍是减缓气候变暖、减少冰冻圈退缩的主要途径。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意 四、写作 （60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 君子生非异也，善假于物也。——荀子《劝学》 滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。——陶行知《自立歌》 他山之石可以攻玉，借助外物，可以提升自己，自己的成长也重要。我们该如何把握自我成长和借助外物呢？请同学们结合材料和自己的人生经历，谈谈你的感悟或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 镇巴中学2024年秋季学期高一年级第四次月考 语 文 试 题 （考试时间: 150分钟） 试卷满分: 150分） 测试范围：第1——6单元（统编版必修上册，侧重第5、6单元） 一、现代文阅读 （35分） （一） 现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。大体上说，这是乡土社会的特性之一。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面： 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续两千多年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》） 1. 对材料一“中国社会是乡土性的”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。 B. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C. 受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态。无论是生活环境还是所接触的人：对乡民而言都十分熟悉。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 2. 根据材料二，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 现代化建设推动了乡村社会的变化，乡村社会秩序已经纳入国家基层政权建设之中。 B. 随着现代化建设推进，越来越多的农民进城务工经商，相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。 C. 现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。 D. 从中国乡村社会发生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（《老子·道德经·第八十章》） B. 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出。（宋·欧阳修《醉翁亭记》） C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》） D. 孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。（臧克家《三代》） 4. 请梳理材料二的行文思路。 5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二中有哪些体现?请简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①第一段总说，提出中国乡村社会出现了“千年未有之大变局”的观点。②第二、三、四段分别从治理之变、村庄基础结构之变、价值之变三个层面来阐释中国乡村社会的巨变，层层递进。③第五段总结上文，指出中国乡村社会的巨变是现代化建设的结果，重申论点，照应开头。 5. ①现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。②现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。③现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 A．“是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土”错误。原文为“土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”，分析可知，乡下人的“土气”是因为他们离不开泥土，并非“因为城里人认为……泥土是乡下人的命根”。 B．“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作”张冠李戴。根据原文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。 D．“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据，属于无中生有，原文是“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”，并没有将其与法理社会的一纸契约进行比较。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D．“现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”错误，原文是“现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”。注意“不只是……而且是”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．符合“村落与村落之间又彼此孤立”的特征。 B．为欧阳修游醉翁亭时所绘美景，与乡土社会特征无关。 C．符合乡土社会“离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生方法”以及“乡土社会是以住在一处的集团为单位”的特征。 D．符合乡土社会“乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动”的特征。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，由材料二第一段关键句“中国乡村社会出现了巨变……概括来看，这种巨变表现在三个层面”可知，本段是总说，提出观点：中国乡村社会出现了“千年未有之大变局”。 接着，第二、三、四段的首句都是本段的中心句，这一部分从“治理之变”、“村庄基础结构之变”、“价值之变”三个层面来阐释中国乡村社会的巨变，这三个层面是层层递进的。 最后，第五段指出“发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果”，是为了总结上文，重申论点，照应开头。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由“进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变”可知，现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。 ②由“在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体”“乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序”可知，现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。 ③由“传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化”可知，现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。 （二） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 望春门 李知展 雪湖水好。 水好，是以草好。草好，食草动物的肉质便水到渠成地好。雪湖周边的牛羊比别的地方的值钱，原因就在这里。不说羊，也不表牛肉的其他做法，单说雪湖牛肉煎包，远近闻名。镇子上的肠胃几天不见这煎包就满腹意见，在肚子里催动着主人快马加鞭，脚一旦站在包子铺前，吸一口熟谙的香气，整个人就舒坦了。四邻八乡的人家，逢集赶会总买上五七个，带给孩子打打牙祭。 老孟的煎包在镇子上最地道。别的地方的人路过小镇，问起哪家的最堪信任，镇上的人头也不抬，顺嘴回道：“望着街角，早上排队的那家就是。”还不忘嘱咐一句，“早点儿起啊，人多。”老孟每天只卖十锅，这个数目是推敲出来的，他若是这天不停手，其他店铺门可罗雀，基本就没法干了。老孟咂摸咂摸，一人饮不了一江水，不能太绝，遂早起卖到九点多，收摊。他这边收了，同行的生意才有得做。老孟不保守，虽不可能把秘方宣之于众，但和面调馅都不避人。有人在他这里潜伏一段，以为偷得绝学，另立门户后，却还是做不出那个味。 老孟剁牛肉不用刀，说是免遭铁腥气，用根粗壮的槐木棒槌，一下一下捶打，千锤百炼后，肉质细腻缠绵。有人东施效颦，总是差了一层。人问老孟是何原因，老孟喝口酒，咳一声：“不过是个耐心烦。”没什么好稀奇的，不过耐得住心罢了。 不要以为老孟以煎包为傲。事实上，老孟当初做这个还有点羞惭之意。知根知底的才会告诉你，老孟祖上在开封、洛阳都有酒楼，“望春楼”，春山可望，烈火烹油，繁华一时。后来，老孟这一支落回雪湖老家，开枝散叶十几口，都得养活，只好做起了镇子上第一个流动小摊。谁承想几十年做下来，烟熏火燎中，一锅一锅的煎包把自己垫成了小吃界的高处不胜寒。 唯有店里墙上传下来的一幅大画《寒梅望春图》，无言诉说着世事变迁。此画据说是清末当地名家笔墨，酒后即兴挥毫，称奇的是花瓣夸张、巨大，处理如心形。大雪如泼，苍道老树，红梅欲燃，点点如火，都如千颗万颗心在烧、在跳。冰雪泥泞中挺着一股子清洁的精气神，日子在熬，人也在熬，梅花欲燃，数九寒天里，总难掩春信。画上，一人，隔着门，望向梅花。门楣上隶书三字：望春门。此画应是悬在当年“望春楼”入门影壁上的。人望梅花，梅花望春，过了此门，春花春酒，春色无垠。 老孟和这老画一样沉默。再配上宽阔的体形，让人觉得朴实厚重，平添一份信任。可话少也分两种：一是本就性情缄默，不爱说；二是心里有话，无人说，只好憋着。老孟其实是后一种。在镇子上，同行说不得，子女只看进账多少，妻子原也吃苦耐劳，有了钱，在子女煽动下，对老孟执拗不去市里开分店很是恼火。那些手艺二三流，镇子上混不下去的师傅们，借助“雪湖牛肉煎包”响当当的名头，在外面折腾得盆满钵盈，而老孟还在镇子上守着，也难怪妻子上火，月末盘账时，都会朝手心啐口唾沫，恶狠狠地瞪他一眼。 老孟一叹。 老程，也就是我爹，在外沉默，可回了家什么都爱和我说，大到镇上的命案，小到生活琐事。长大后才知道，那不过是因为他心里寂寞。我是他的树洞，当然我也爱听。 他看老孟，就如两个性情相近的人互为镜像，我爹替他总结过：老孟的煎包好吃，是因他有耐心，他为何这么有耐心呢，还不是因为长日寂寞，无人可说。经我爹这么一说，好像每一个油润润的煎包，都是老孟心里藏着的无处诉说的、热腾腾的话。老孟听说后，很感动。他一激动，爱在围裙上来回搓手，那天两只大手搓得通红，呵呵笑着，非要拉着从派出所下班路过的老程说：“爷们儿，喝点儿，后晌卤了两只野兔。” 我爹就这德行，闲下来好饮几盅，一辈子光景消磨此间。母亲将他不思上进裹足不前都归结于酒，却忘了老程的性格也许就是随遇而安。他能享受三五杯酒的散淡，没她那么高的心气，是以母亲一次次摔碎酒杯也不管用。 老孟卤野兔时，会丢进一把兔子窝边的茅草根，是以肉香里带一缕回甘。最有意思的还是兔头，收拾干净，卤上半天，浓油赤酱勾了脸，盛在白瓷盘里，看上去仪态万方，吃一口，滋味绵长。能吃上的没几个，一是野兔不常有，攒够卤一次的挺费劲，二是这道菜老孟虽拿手，却不卖，只是和老友做个下酒菜。老孟做好，叫上我爹，卷闸门拉下，只留一个小灯，摆上桌，几个兔头、一碟花生、一盘猪头肉、一壶酒。两人啃一气，喝两口，说几句，中间佐以大量的沉默。然而这沉默也是厚实的。有时候喝开心了，老孟提议：“弟，再来点儿。”老程涨红着脸，也就附和：“嗯，哥，那就再来点儿。”两人实则酒量一般，不为酒，图的是那份抽离现实的醺醺然，图的是在一块儿的亲切感。有次老孟喝多了，说：“谁稀罕去市里开分店，去了，光顾着挣钱，找谁聊天呢？”老程兔头啃了一半，停住了，抱住老孟的手，也吐了真言：“哥，我为啥不愿调到外地升个小官？你在这里呢，我不舍得”望着墙上的《寒梅望春图》，良久，两人攥着手，笑了，一笑又觉得俩大老爷们，手拉手的，挺不好意思。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 老孟的煎包在镇子上最地道，他坚持用传统方法制作，有人模仿却无法超越，体现了他对传统技艺的坚守和传承。 B. 老孟祖上曾有酒楼，如今却做煎包，他内心充满无奈和不甘，墙上的《寒梅望春图》反映了他对过去辉煌的怀念。 C. 文章以“我”的视角进行叙述，对故事中的人物、事件、场景、心理等无所不知，增强了故事的真实性，使叙述更有说服力。 D. 文中对雪湖牛肉煎包的描写细腻生动，展现了小镇的生活风貌，也暗示了人们的物质追求与精神追求两者之间的矛盾。 7. 关于文中老孟卤野兔这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老孟卤野兔时会加入窝边的茅草根，体现了他对烹饪的独特见解和用心。 B. 兔头这道菜老孟虽拿手却不卖，只与老友分享，展现了他重友情的一面。 C. 段落通过细腻的笔触描写兔头的色香味，意在表现美味对老程的诱惑力。 D. 两人吃兔头喝酒的场景，营造出一种厚实的沉默氛围，凸显了彼此的情谊。 8. 作者在文中多处提到《寒梅望春图》，有何作用？ 9. 文中讲，老孟不愿去市里开分店，老程也不愿升职去外地，都守在小镇上。有人认为这是他们的性格使然，有人却不完全赞同。请结合文本内容，谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①环境角度：画中雪景红梅构建清冷坚韧的背景，映照出老孟所处的环境与心境。 ②人物角度：寒梅成为老孟精神的象征，也是其高洁的品性的象征，他不受世俗功利的诱惑，心境平和、散淡。 ③情节角度：“望春门”激发老孟对美好未来的憧憬，推动了他与老程关于生活选择对话情节的展开。 ④主题角度：反复提及此画，强化了主题，即坚守自己的内心与对生活的热爱，可以迎来希望的春天。 9. 观点一：是性格的原因。 理由：两人的性格使他们更容易满足于现状，不愿轻易改变生活环境。他们的选择反映了他们内心对平静生活的向往和对现状的珍视，这是他们性格中随遇而安和安于现状的直接体现。 观点二：不完全是性格的原因。 理由：两人不愿离开小镇，除了性格使然外，更重要的是内心的追求和人生境界。他们在小镇上建立了深厚的情感，认同并享受这里的生活方式，以及对传统的坚守。他们与小镇、与邻里乡亲、与老友之间有着千丝万缕的联系，这些联系让他们感到温暖和满足，因此选择留在小镇，继续过着平凡而幸福的生活。 【解析】 【导语】这篇文章通过描写小镇上的煎包匠人老孟，以及与他互动的老程，展现一种朴实的生活美学。老孟的煎包不仅是技艺的体现，更是他对传统生活方式的坚持。墙上的《寒梅望春图》象征着过去的辉煌和内心的渴望，然而，他们选择留在小镇，享受简单但充实的生活。通过人物的内心冲突和寂寞，勾勒出对精神追求和友情的珍视。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。 B.“他内心充满无奈和不甘”“反映了他对过去辉煌的怀念”分析错误。文中说老孟做煎包当初有点羞惭之意，但不能说他内心充满无奈和不甘。且《寒梅望春图》更多是诉说世事变迁，不能简单地说反映了他对过去辉煌的怀念。 C.“对故事中人物、事件、场景、心理等无所不知”分析错误。虽然小说以第一人称“我”的视角进行叙述，但“我”并不是全知全能的叙述者，而是限知视角，只是通过观察和对话等方式来展现人物性格和情节发展，特别是人物的心理活动是受到限制的。 D.“暗示了人们的物质追求与精神追求两者之间的矛盾”分析错误。文中对雪湖牛肉煎包的描写主要突出老孟的技艺和性格以及小镇的生活状态等，并没有暗示人们在物质追求与精神追求之间的矛盾。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 C.“意在表现美味对老程的诱惑力”分析错误。整个段落重点在于通过食物描写，展现老孟的性格特点以及他与老程之间的深厚情谊，而不是意在表现美味对老程的诱惑力。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析重要情节作用的能力。 在文中，《寒梅望春图》不仅是一个具体的物象，更是用来表达情感和深化主题的重要载体。 ①环境角度：文中多次提及的《寒梅望春图》，其画中的雪景与红梅共同构建了一个清冷而又坚韧的背景。这一背景不仅为故事增添了一份诗意与美感，更重要的是，它与老孟所处的环境以及他的心境形成了巧妙的映照。老孟在煎包制作中展现出的耐心与坚持，正如寒梅在冰雪中傲然绽放，展现不屈不挠的精神力量。 ②人物角度：画中的寒梅是老孟精神的象征，深刻地反映了老孟的内心世界。老孟在困境中依然坚守着传统手艺，用心制作每一锅煎包，对传统保持尊重与热爱，面对生活积极向上。寒梅成为了老孟人物形象的重要组成部分，也是其高洁的品性的象征，他不受世俗功利的诱惑，心境平和、散淡。 ③情节角度：《寒梅望春图》中的“望春门”三个字，不仅寄托了画者对春天的向往与期待，也激发了老孟内心深处的憧憬与希望。这一元素在文中巧妙地推动了老孟与老程之间关于生活选择的对话展开。老孟在谈及自己不愿离开镇子去市里开分店时，正是借助了对这幅画的感悟与理解，表达了自己对现状的满足与对未来的期待。而老程也通过对老孟的理解与支持，进一步加深了两人之间的情谊。 ④主题角度：作者通过反复提及《寒梅望春图》这幅画，不仅丰富了文章的内涵与层次，更深刻地强化了文章的主题。即坚守自己的内心与对生活的热爱，可以迎来希望的春天。这一主题在文中得到了充分的体现与升华，使得整个故事充满了积极向上的力量与温暖人心的情感。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先，要明确自己的观点是“这是他们性格的原因”还是“这不完全是他们性格的原因”中的一点。然后，根据文本内容，结合文本中的具体事例和细节分析，从多个角度进行阐述。 对于观点一“是性格的原因”，可以从老孟和老程的性格特点入手，分析他们随遇而安的性格如何影响他们的选择：老孟和老程对现有的生活状态感到满意，不愿意为了更多的物质利益而放弃现有的安宁和平静。例如，老孟虽然知道自己的煎包非常受欢迎，但他依然坚持每天只卖十锅，不愿扩大规模，以免影响到其他同行的生计。这种做法体现了他不争不抢、安于现状的性格。老程同样如此，他对升职并不感兴趣，宁愿留在小镇上和老孟一起喝酒聊天，享受简单的生活乐趣。 对于观点二“不完全是性格的原因”，除了肯定性格因素外，还要重点考虑到他们对生活的品质和内心追求的满足、对手艺和生活的热爱、对小镇的情感依恋等因素。老孟和老程与小镇、邻里乡亲以及老友之间有着密切的关系。这些关系不仅仅是物质上的依赖，更是精神上的支持。例如，老孟提到如果去市里开店，就没有人可以聊天了。他通过制作煎包传承了家族的传统技艺，同时也保留了对过去美好时光的记忆。这种对传统的坚守和文化认同使他不愿意轻易离开小镇。老孟和老程享受小镇上的生活方式，他们喜欢这里的节奏和氛围。小镇上的生活虽然平凡，但却充满了温情和人情味。这种生活方式的选择反映了他们对简单生活的向往和珍惜。 在阐述过程中，要注意条理清晰、逻辑严密地表达自己的观点。 二、古代诗文阅读（35分） （一） 文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆仓皇吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。 （柳宗元《答韦中立论师道书》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （韩愈《师说》） 10. 材料一种画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 皆仓皇A吠噬B狂走C者D累E日F至无雪G乃已H然后始信I前所闻者 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “甚不自是也”与“由是感激”（《出师表》）中的“是”字意思不同。 B. 众人，文中指多数人，与“今之众人”（《师说》）中的“众人”意思不同。 C. 师道，文中指学习道理，与“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“师道”意思相同。 D. 童子，指幼儿，与此用法相同的还有“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈奋然不顾世俗，冒着世人的嘲笑和侮辱，招收后辈学生，严正不屈地当起老师来，柳宗元认为他是个狂人。 B. 柳宗元以庸、蜀之狗吠日、南越之狗吠雪的事件作类比，对当世“耻师”的不良风气进行了辛辣讽刺。 C. 士大夫们不愿意拜师学习，是不正常的心理在作祟，他们认为向地位低的人学习是羞耻的事，向官位高的人学习有阿谀奉承的嫌疑。 D. 材料二用三组对比论证充分论证了“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”这一分论点，相对于《师说》首段的“立”而言，此段属于“破”的论证方式。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。 （2）于其身也，则耻师焉，惑矣。 14. 材料一中，柳宗元不愿意做韦中立老师的原因有哪些？ 【答案】10. BFH 11. A 12. A 13. （1）我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。 （2）但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！ 14. ①柳宗元认为自己才能不济，难以做韦中立的老师； ②当时社会以做老师为耻，凡为师之人皆受责难。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。 “皆仓皇吠噬”，主语“数州之犬”，“吠噬”作谓语，“仓皇”作状语，主谓结构，其后断开，即B处。 “狂走者累日”，“累日”作“狂走”的补语，其后断开，即F处。 “然后”，这样以后，一般位于句首，其前断开，即H处。 故在BFH三处断开。 【11题详解】 本题考查学生识记古代文化常识以及辨析文言文一词多义的能力。 A.正确。意动用法，认为正确；代词，这，此。句意：但我自己很不以为都是正确的。/因此感奋激发。 B.“文中指多数人……意思不同”错误。意思相同，都指“一般人”。句意：做一般人老师尚且不敢。/现在的一般人。 C.“文中指学习道理……意思相同”错误。从师求学的风尚；学习道理。句意：古代从师的传统不流传已经很久了。/我是向他学习道理的，我怎么知道他（这个人）的出生得比我早还是比我晚呢？ D.“与此用法相同”错误。幼儿；隐者的弟子。句意：那些教小孩子的（启蒙）老师。/苍松下询问年少的学童。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对原文有关内容的概括和分析的能力。 A.“柳宗元认为他是个狂人”错误。不是柳宗元认为，而是世人认为韩愈是狂人。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“笃”，深厚；“环顾”，从各方面审察；“师”，学习； （2）“耻”，意动用法，以……为耻；“惑”，糊涂。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者”可知，柳宗元认为自己没有值得学习的东西，难以做韦中立的老师。 由“今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子”可知，柳宗元以韩愈为师之例，说明：时社会以做老师为耻，凡为师之人皆受责难。 参考译文： 材料一： 承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西，即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？ 孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。 我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，遇到下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。 材料二： 唉！古代从师的传统不流传已经很久了！想要人没有疑惑太难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的普通人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的（启蒙）老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿，不理解疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ （二） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 九日闲居·并序（节选） 陶渊明 余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。 日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。 往燕无遗影，来雁有余声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。 如何蓬庐士，空视时运倾！ 尘爵耻虚晏，寒华徒自荣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌小序交代了写作此诗的缘由，时人大多喜爱重阳节是其重要原因之一。 B. “露凄”四句，通过露水、暄风、天空、燕子、雁声等意象表现天朗气清的秋景。 C. “酒能”两句很直白地说出酒和菊花的作用，显示出诗人对它们特殊的爱好。 D. 尾句中的“寒华”指重阳之菊，和“采菊东篱下”中的“菊花”寄托的感情不同。 16. 诗序中说“寄怀于言”，请结合选诗内容简要分析诗人的感情。 【答案】15. A 16. ①重阳之时，夏去秋来，诗人不免感慨时光匆匆流逝；②诗人闲居在家，年老贫穷，期盼用酒和菊花来消解自己的百般忧虑。③诗人面对满园秋菊却无酒可喝，只能白白看着时运变更，不禁发出无可奈何的悲叹。 【解析】 【分析】 【导语】陶渊明此诗意境清幽。诗中既有对秋菊的赞美，又流露出对时光易逝的感慨。语言质朴自然，如叙家常。通过描绘闲居生活与重阳景致，展现出诗人淡泊宁静的心境和对自然的热爱。其情致淡雅，韵味悠长，让读者仿佛置身于那个宁静的秋日，感受诗人内心的平和与超脱，是一篇充满田园气息与人生感悟的佳作。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“时人大多喜爱重阳节是其重要原因之一”错。诗序中只说诗人热爱重阳节，没有说时人皆爱，诗歌前两句虽提到时人多爱重阳节，但它不是诗人写作此诗的理由。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 看小序，作者处于闲居的生活状态，虽有满园秋菊，但诗人因无酒不能喝，独自空对着菊丛，抒发怀抱。结合“日月依辰至”可知，诗人面对满园秋菊却无酒可喝，只能白白看着时运变更，不禁发出无可奈何的悲叹。 “如何蓬庐士，空视时运倾！尘爵耻虚晏，寒华徒自荣”，隐士如何，只能空看时光流逝，空杯酒，徒自荣。可知，重阳之时，夏去秋来，诗人不免感慨时光匆匆流逝； “酒能祛百虑，菊解制颓龄”，表明酒能消除各种忧虑，菊花能延年益寿，结合小序，可见诗人闲居在家，年老贫穷，期盼用酒和菊花来消解自己的百般忧虑。 （三） 名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中用“___________，___________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》中“___________，___________”的慨叹, 将江山之胜与怀古之情融为一体。 （3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如：“___________，___________。” 【答案】 ①. 位卑则足羞 ②. 官盛则近谀 ③. 江山如画 ④. 一时多少豪杰 ⑤. 其间旦暮闻何物 ⑥. 杜鹃啼血猿哀鸣（杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪/但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/又闻子规啼夜月，愁空山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：羞、谀、豪、鹃、溪。 三、语言文字运用（20分） （一） 语言文字运用Ⅰ （本题共3小题，10分） 阅读下面的文字,完成小题。 张秉贵常说：“我们售货员要用全心全意为人民服务的一团火，来温暖人民群众，使他们不仅在商店里感到热乎乎的，回到家里热乎乎的，走上工作岗位还要热乎乎的。” 工作之初，看着____①____的顾客， __ ② _的商品，张秉贵也曾有过胆怯，学了这个忘了那个，接待顾客时也不熟练，不得不跑去问同事，为此张秉贵一度自卑苦恼。但是张秉贵没有被困难打败，反而迎难而上，不断挑战自己。为了算账快，张秉贵学习了饭馆服务员的口算方法，___③____，即使顾客分斤分两买几种糖果，他也能做到一口报价。为了提高包装速度，他在空闲时间利用碎砖头和瓦片当块点心，用锯末当零点心，用旧报纸当包装纸练习包装，最终将称包捆扎一套糖果的时间由过去的三四十秒提高到12秒，最快达到10.05秒。天道酬勤，凭着过硬的基本功，张秉贵练就了“称糖一抓准，算账一口清”的功夫。所谓“一抓准”，就是指张秉贵一把就能抓准分量，顾客要半斤，他一手便能抓出5两；“一口清”则是非常神奇的算账速度。他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动，遇到顾客分斤分两买几种甚至一二十种糖果，他也能一边称糖一边用心算计算。经常是顾客要买多少的话音刚落，他就同时报出了应付的钱数。 18. 下列句子中引号的用法与文中“机器”引号的用法相同的一项是（ ） A. 她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。” B. 凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。 C. 活泼会想的孩子们知道怎样从“无”中看出“有”，从“虚”中看出“实”。 D. 袁隆平是在世界上最有影响力的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. D 19. ①络绎不绝（来来往往、川流不息）②琳琅满目③熟能生巧 20. ①比喻,把全心全意为人民服务的态度比喻成一团火,生动形象地说明了张秉贵的服务热情。②排比,“在商店里”“回到家里”“走上工作岗位"三个句子结构一致,强调了热情服务给顾客带来的感受。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“机器”引号表示特殊含义。 A.引号表示直接引用； B.引号表示特定称谓； C.引号表示强调； D.引号表示特殊含义。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①本处是说在工作之初，张秉贵看到客人也曾胆怯，说明他看到的是很多客人，可用“络绎不绝”（“来来往往”或“川流不息”）。“络绎不绝”，形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。“来来往往”，形容来来去去的人很多，很繁华，或者多次来和去交往。“川流不息”，形容行人、车马等像水流一样连续不断。 ②本处是形容商品很多，可用“琳琅满目”。“琳琅满目”，满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多。 ③本处是说张秉贵不断地挑战自己，所以为了算账快，学习了饭馆服务员的口算方法，并且多次训练，可用“熟能生巧”。“熟能生巧”，熟练 了就能产生巧办法，好办法。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见修辞手法的能力。 “要用全心全意为人民服务的一团火”中运用了比喻的手法，本体为“全心全意为人民服务的态度”，喻体为“一团火”，生动形象地写出了张秉贵的服务热情。 “在商店里感到热乎乎，回到家里热乎乎的，走上工作岗位还要热乎乎的”中“在商店里”“回到家里”“走上工作岗位”三个句子结构一致，所以运用了排比的手法，表达上顺畅自然，多角度多侧面展示相关内容，以点带面，强调了热情服务给顾客带来的感受，让他们在任何地点都感到温暖舒服。“热乎乎的”属于间隔反复，兼用叠韵词，读来抑扬顿挫音韵和谐琅琅上口，具有突出强调的作用，强化了张秉贵的服务态度给顾客带来的温情。 （二） 语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字,完成小题。 2023 年夏季，①北半球多地民众都经历了空前绝后的酷热。②世界气象组织等机构宣布，③2023年7月是有气象记录以来全球平均气温最高的。④随着全球气候变暖趋势加剧，⑤地球冰冻圈也正在加速变化。⑥冰冻圈是指地球表层水以固态形式存在的圈层，⑦包括冰川、冻土、固态降水、海冰、河冰、湖冰等组成。⑧冰冻圈对气候具有高度敏感性和重要的反馈作用，⑨是气候系统多圈层相互作用的核心纽带和关键性因素之一。 ________A_________对自然灾害发生频率、强度和影响范围也有直接影响。冰川退缩和多年冻土融化，会降低山地稳定性，并使冰湖的数量增加、面积变大，增加发生山体滑坡、冰川泥石流和洪水的可能性。冰冻圈退缩还会破坏陆地和水生生态系统的服务功能。 应对冰冻圈急剧退缩，节能减排、绿色低碳是最有效的方法。联合国相关报告显示，由人类活动造成的全球温室气体浓度增加，导致冰冻圈发生广泛而迅速的变化。如二氧化碳、甲烷等,这些气体能够吸收和重新辐射地球热量，______B______，进而导致冰冻圈退缩。所以，有效减少温室气体排放仍是减缓气候变暖、减少冰冻圈退缩的主要途径。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. A冰冻圈持续退缩（地球冰冻圈加速变化）；B导致地球温度升高。 22. 语句①修改为：北半球多地民众都经历了前所未有的酷热。（“空前绝后”改为“前所未有”） 语句③修改为：2023年7月是有气象记录以来全球平均气温最高的月份。（在句后加“月份”） 语句⑦修改为：包括冰川、冻土、固态降水、海冰、河冰、湖冰等。（把“组成”删掉,或把“包括”改为”“由”） 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，前文提到冰冻圈对气候具有高度敏感性和重要的反馈作用，后文提到它对自然灾害发生频率、强度和影响范围也有直接不好的影响，可知此处强调冰冻圈的变化，故填写“地球冰冻圈加速变化”。 第二空，前文提到二氧化碳、甲烷等,这些气体能够吸收和重新辐射地球热量，后文提到有效减少温室气体排放仍是减缓气候变暖、减少冰冻圈退缩的主要途径，可知此处强调这些气体对温度的影响，故填写“导致地球温度升高”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当，“空前绝后”，形容超绝古今，独一无二，强调成就之大，影响之大，不能修饰“酷热”，可改为“前所未有”。 ③成分残缺，“7月是……气温最高的”缺少宾语中心语，在句后加“月份”，或改为：有气象记录以来，2023年7月全球平均气温最高。 ⑦句式杂糅，“包括……”和“由……组成”两套句子结构杂糅在了一起，修改为：包括冰川、冻土、固态降水、海冰、河冰、湖冰等；或把“包括”改为”“由”。 四、写作 （60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 君子生非异也，善假于物也。——荀子《劝学》 滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。——陶行知《自立歌》 他山之石可以攻玉，借助外物，可以提升自己，自己的成长也重要。我们该如何把握自我成长和借助外物呢？请同学们结合材料和自己的人生经历，谈谈你的感悟或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本次作文材料由两句经典名言与一段引导性文字构成，核心围绕“自我成长”与“借助外物”的辩证关系展开，旨在引导学生结合自身经历，思考二者在人生发展中的作用及平衡之道。 “君子生非异也，善假于物也”强调“借助外物”的重要性。荀子认为，君子并非天生资质异于常人，而是善于借助外部条件（如工具、知识、他人经验等）实现自我提升。这里的“假于物”并非依赖或投机取巧，而是将外部资源转化为自身成长的助力，体现了“借力”的智慧。“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干”的核心是“自我成长”的自主性。它强调个人在成长中需具备独立意识、责任担当与实践能力——唯有亲手劳作、亲身实践，才能积累经验、锤炼品格，形成真正属于自己的核心能力。无论是学习中独立思考解题，还是生活中自主处理问题，都是“自己的事自己干”的体现。 材料中“借助外物，可以提升自己，自己的成长也重要”这句话，直接点明了二者的辩证统一：“自我成长”是根基，若缺乏自主努力，即便拥有再好的外部资源，也无法真正吸收转化；“借助外物”是加速器，在自主成长的基础上，合理借助外物能让成长更高效、更全面。 写作时，开篇可引用荀子与陶行知的名言，概括材料核心矛盾，提出中心论点——“自我成长是成长的根基，借助外物是成长的助力，二者结合方能成就更好的自己”。主体部分，可采用分论点的形式逐层论述，如“自我成长是根本，奠定成长的基石”“借助外物是助力，加速成长的进程”“融合二者，辩证统一，方能实现高质量成长”。论述时，要注意结合自己的人生经历，如在学习方面，通过自主整理笔记和借助网课查漏补缺，实现成绩的提升；在生活方面，自主学习做饭，并参考美食教程提升厨艺。结尾部分，再次呼应荀子与陶行知的名言，总结全文观点，将“自我成长与借助外物”的关系上升到人生发展、时代需求的高度，强调在当下快速发展的社会中，既要保持自主奋斗的初心，也要学会借力时代资源，实现个人价值。 立意： 1.自我成长为基，善假外物为翼，方能行稳致远。 2.善假外物，更要自立。 3.自立赋予“借力”底气，借力放大“自立”价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $