精品解析：山东省淄博市第七中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

高一语文12月检测试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神既有传承性，也有时代性。新时代工匠精神的内涵与职业道德有着内在的一致性。 从价值取向上看，二者有着共通性。“摩顶放踵利天下”“兴天下人民之大利”，这是中国古代班墨匠心文化所积极倡导的利他精神，也是“奉献社会”的职业道德的最高表现。任何职业都必须忠实地履行其社会职能，通过劳动实现自我价值或人生价值，这是工匠精神的本质内涵，也是职业道德的基本价值。职业道德为人们的职业活动提供伦理准则和道德规范，不仅影响着个人的职业发展，也塑造着整个行业的文化和声誉。工匠精神鼓励个体不断完善自己的技能，通过提高产品的质量和信誉在其行业、领域内脱颖而出。职业道德和工匠精神都是在承担社会义务与责任的同时，使个人的才能与价值充分实现。 从内容要求上看，二者具有互融性。“敬业者，专心致志以事其业也。”敬畏所从事的职业，就会表现出专心致志的态度与行为；“志不强者，智不达”，专心致志地做事，聪明才智才能发挥作用。执着专注的态度，精益求精的境界，一丝不苟的行为，追求卓越的品格，工匠精神的核心内涵与新时代职业道德所要求的“诚实守信”“热情服务”“办事公道”等要求有着内在的一致性。当一个人具备执着专注的态度时，就会以高质量和高标准的要求对待工作，达到“诚实守信”“热情服务”的效果。当一个人专注于把每一件平凡的事尽职尽责做好时，就不会因服务对象的不同而提供不同质量的服务，就会体现出“办事公道”的职业品质。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，当工作不再是一种外在于自身价值和追求的“劳动”，而成为一种乐趣时，追求卓越的工匠精神就与奉献社会的职业道德要求完全融为了一体。 从功能作用上看，二者有着互促性。“贡艺既精苦，用心必公平。”做事必须精益求精，做人必须公正公平。中国古代匠人就主张应“正德、利用、厚生”。一方面，职业道德是对从事某种职业的群体的道德要求和规范，可以为工匠精神提供价值指引。职业道德将职业知识、职业技能与职业价值融合起来，为工匠精神的培育奠定价值基础。另一方面，工匠精神所蕴含的执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等品质，对培养从业者的敬业意识、乐业精神、精业品质具有支撑作用。熟练掌握技能的人会更完整地感受和更深入地思考他们正在做的事情，有助于深刻理解职业的价值，从而为处理好各种职业之间的关系奠定基础。将凝聚着精益求精、追求完美的工匠精神融入职业道德教育中，培养工匠型人才，对于弘扬劳动光荣的社会风尚和营造精益求精的敬业风气具有重要作用。 职业道德为各行各业的从业者提供与社会发展目标相一致的职业价值与理念，为工匠精神的培育奠定价值基础。新时代，应把工匠精神培育与职业道德教育相结合，在职业道德教育中融入工匠精神，在大国工匠培养中贯穿立德树人要求。 首先，以“劳动光荣”“奉献社会”的职业价值观引领工匠精神培育。崇尚劳动，在平凡的岗位上通过劳动奉献社会实现自身的价值，是新时代职业道德与工匠精神所倡导的职业价值观。当今社会，实业界急需有理想、懂技术、会创造、敢担当的产业工人大军，打造“中国智造”“中国服务”等品牌，满足人民群众对美好生活的向往。应在全社会倡导劳动光荣、奉献社会的职业价值观，鼓励人们在平凡的岗位干出不平凡的业绩。 其次，将工匠精神融入职业道德教育。每一种职业的存在都是基于其特殊的产品为社会所需要。职业道德关注职业与服务对象的关系，其最核心的要求就体现在产品的精益求精上。让职业对象发自内心的满意是职业道德的本质要求，其前提就是产品的质量保障。离开了每一职业所提供的特殊产品，职业存在的必要性也就丧失，也就不需要处理各种职业关系的职业道德。因此，无论从事哪一种职业，工匠精神都是其普遍与基本的要求。将工匠精神培育融入职业道德教育，培养精益求精的职业操守，有助于推动我国制造业转型升级，推动我国科技、教育、经济、文化以及服务行业立于世界先进行列。同时，将工匠精神融入职业道德教育，有助于培养从业者敬业、乐业的态度和品质，让从业者从平凡的工作中体会到非凡的成就，获得自我价值实现的自豪感和幸福感。 最后，将职业责任内化为各行各业高素质高技能人才的驱动力。“致天下之治者在人才。”无论拥有多么先进的技术，必须依赖高技能人才，才能转化为优质的产品。习近平总书记强调，要“加快培养大批高素质劳动者和技术技能人才”。“高素质”内在地包含了“有理想”“有责任”“有担当”。职业道德与工匠精神，都是在平平淡淡的日常工作中时刻体现出来的优秀素质，其核心是职业责任。应将在自己平凡的岗位上“做好当班的事”的职业责任培养作为工匠精神培育与职业道德教育的着力点，使之成为各行各业高素质高技能人才的驱动力。 （摘编自鄯爱红《职业道德与工匠精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 职业道德为职业活动提供伦理准则和道德规范，可以使个人的才能与价值充分实现，也能影响整个行业的文化和声誉。 B. 当一个人具备执着专注的态度，高质量、高标准对待工作，便可达到“诚实守信”“热情服务”的效果，这体现了工匠精神和职业道德的互促性。 C. 工匠精神既催促工作者承担社会义务与责任，也鼓励他们完善自己的技能，深入思考他们正在做的事情。 D. 中国要打造更多的“中国智造”“中国服务”等品牌，就必须加强职业道德教育，着力培养有理想、懂技术、会创造、敢担当的职业人才。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 保持对自己所从事的职业的敬畏，以专心致志、执着专注的态度对待自己的职业，这是工匠精神与职业道德共同的要求。 B. 一个人如果能够熟练掌握某种职业技能，那么将有助于他对自身职业的深入理解，进而提升职业道德素养和职业自豪感。 C. 无论从事哪一种职业，都必须把工匠精神作为基本的职业要求，否则不能培养出从业者敬业、乐业的态度和品质。 D. 高素质人才的培养是各行各业高质量发展的重要保障，而职业道德应成为“高素质”人才培养的重要内容。 3. 下列对“工匠精神与职业道德”的关系的表述，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神与职业道德是人们在履行社会职能、展现自我才能与社会价值过程中的共性追求。 B. 职业道德和工匠精神都能使个人的才能与价值充分实现，所以工匠精神的核心内涵与新时代职业道德的要求有着内在的一致性。 C. 职业道德可以为工匠精神提供价值指引，而工匠精神为从业者涵养职业道德提供精神支撑。 D. 工匠精神与职业道德互相交融、彼此促进，弘扬工匠精神是时代所需，发展职业道德也是社会所求。 4. 本文多处引用古代典籍中的名句，请简要分析其论证效果。 5. 习近平总书记在谈及职业教育工作时曾明确指出“在全面建设社会主义现代化国家新征程中，职业教育前途广阔、大有可为”。假如你是一位职业学校的校长，请谈谈本文对你在“职业教育”方面的启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边境 徐则臣 来到这个国家，基金会给我挑了一个叫莫托瓦的安静小镇。北京太吵，换一处安静的地方待着当然很好。莫托瓦之于边境，不是近，完全就在边境线上。从我的住处出来，跑步十分钟就到了铁丝网前。绕了一圈一圈又一圈带倒刺的铁丝网对面，是另外一个国家。那个国家的边境线上也有一座小城，远看建筑和市容，应该要落后一些。两座城镇相距如此之近，像是一对刚分家的兄弟。贴着边境线跑步时，我偶尔能听见对面小城隐约的嘭嘭声，像有人在冷不丁地打鼓。 两个国家间隔着各自领土上的铁丝网，铁丝网之间是一条宽阔汹涌的界河。贴着铁丝网是一条一车宽的水泥路，车极少，人更没有，偶尔能遇到的，也多是边境巡逻兵。只要不下雨，我几乎每天下午四点都沿着铁丝网跑步。 我跑步的声音有时会惊起对面国家荒草和灌木中的鸟雀。这次出来的不是鸟，是一个人，他突然从草木丛中弹出来，扭动脖子到处看。转向我时，那张脸上突发的茫然和惊慌透过铁丝网清晰可见。一个黑瘦的小伙子，一米七左右，高鼻深眼，脑袋上贴着一层黑色的小卷毛，像中东人。看见我，他转身就跑，在对面国家的边境线上，贴着铁丝网的土路。那是年深日久，他们国家的巡逻卫士、动物和鸟雀生生踩出来的一条细长的土路。 过了两天再次见到他，他在慢跑。跟我不同，他是随心所欲地乱来，一会儿朝这方向，一会儿又换另一个方向。我改变了方向，跟他平行跑在了不同国家的边境线上。 “嗨，”他扯起嗓门，用弹舌严重的生涩英语问我，“你是长跑运动员吗？” “不是。”我也停下，“我只是个跑步爱好者。” 他突然弯下腰，发出一阵大笑。 一回生二回熟，过几天再见，他老远就冲我“嗨”了。他在跑步。 “你也跑上了？” “向你学习，”他说，“要把身体练好。我还以为你是巡逻的。” “巡逻也巡不到你们的领土上啊。”我说。其实是喊，我们俩说话都是在向对方喊。 他从另外一个国家来。他的国家现在正打仗，炮火连天的那种战争，半个国土都像烧红的烙铁，下不去脚。“活下去成了最大的问题”，这是他说的。更荒唐的是，除了打仗双方，他们国家绝大多数人都搞不明白为什么要打仗。但凡有条件的都离开了，移民、难民收容、流窜、偷渡，他们把古往今来能够离开一个地方的所有方法都用尽了。他们一家六口人，把几年前镶上的金牙都敲下来，送了出去，也只有三口人从战火里逃出条命来。 “我，”我们在界河最窄的地方面对面站着，他拍着胸口对我喊，“在这里。母亲和弟弟，不知去了哪里。” “所以你要锻炼。” “我不能死在路上，”他说，“我刚到这个国家，我得挣钱养活自己。” 我给他买了一双跑步鞋，在两国距离最近的地方，我把两只鞋拴在一起，像发炮弹一样扔到了对面的国土上。 国内过重阳节的那天下午，我们竟溜溜达达来回跑了近二十公里，一直跑到我这方的边境哨所跟前。那座细瘦的建筑里常驻五人，一名军官带四个兵。当时云霞满天，站岗的士兵立在哨所的最高处，逆光里像一张薄薄的剪影。他抬头挺胸，背负着一整个辽阔艳丽的秋天。我对他挥手问好，他回了个军礼，然后继续抬头挺胸。 在对岸，他也向高处的哨兵敬了个军礼。 大雨之前我们跑了最后一次。这个区域每年秋天都会来几场大雨，不是雨季胜似雨季。那天我从一条垂直的水泥路跑到边境线上，他已经在对面的国土上等着我了。秋草黄，界河长，水色变暗，汹涌的流水声溢出了两边的国境线。他刚做完礼拜，从地上站起来。他说出门在外，条件有限，礼拜也没法按时按点，好在一腔赤诚，心到神知。 可能因为天阴沉，他的话有点多。我就听他在对面一个劲儿地喊，逐渐壮大的风声把他绝大多数的声音都吹走了。有一句话听清了，碰巧那几秒风落了下来，他说：“就算隔着边境，两个人跑步也比一个人好。”喊话时还向我挥手致意。 那场雨够大，豪雨如注，漫山遍野。硕大的雨点把石头房子都敲出了金属声，三天三夜出不了门。 雨停后，天朗气清，艳阳高照，莫托瓦高远的晚秋来了。得跑起来了，下午我就换上运动装出了门。 跑到边境线上，对面驶来巡逻车。车里伸出一个脑袋，就是那天背负整个天空在高处站岗的士兵，“和您一起跑步的那个人，他死了。” 坐在旁边的军官斜了他一眼。我剧烈地抖动两下，凉风吹过汗津津的皮肤，瞬间起了一身的鸡皮疙瘩。 因为是我的朋友，他们希望我最好能去确认一下。 尽管此地天空湛蓝，晴得近乎虚无，界河仍然洪流滚滚，混浊的泥浆和泡沫里浮沉着草木和各种小兽的尸体。上游的某些地方正在暴雨接力。 让我确认的是他的遗物。极少，但看第一件我就知道是他。我送他的跑步鞋，两三个月下来已经磨损得不成样子了，他还保留着。发现尸体的士兵说，为防止被大水冲走，他把鞋系在了腰上。还有一张折叠的地图，是他身上唯一干爽的东西。他先用油纸包好，再封进塑料保鲜袋里。那是一张我所在的这个国家的地图。 尸体已经送走了。他们给尸体拍了照，问我要看吗。打开他的面部特写时，我闭上了眼。 照军官的说法，每年这时候都会有人试图从对面过来。他们趁着漫天大雨，从某一处坏掉的铁丝网的空隙里钻进来，然后跳进汹涌澎湃的界河。 军官点上烟，我也要了一根。 “你们是朋友？”军官问。 “算是吧。” “他叫什么名字？” “不知道。” “请郑重考虑后再回答。”军官用右手蜷曲的中指敲了敲桌面，“他叫什么名字？” “真不知道。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中界河，既实指两国之间宽阔汹涌的河流，又喻指突破人生困境时遇到的阻隔。 B. 从随心所欲地乱跑到有意识地锻炼，说明在我的影响下“他”也变成了跑步爱好者。 C. “就算隔着边境，两个人跑步也比一个人好”，可见当时“他”的内心正充满孤独。 D. 把地图用油纸包好并封进塑料保鲜袋，能够看出“他”对未来生活有所期待和规划。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “像发炮弹一样扔到了对面的国土上”，比喻贴切，写出界河的宽阔，也贴合“他”遭遇战乱的背景。 B. 小说以“边境”为题，既交代出故事发生的地点，又以其特有的荒凉感烘托人物命运的悲凉与无助。 C. 作为故事的亲历者，“我”增强了小说的真实性；作为小说的叙述者，“我”所知有限，留下想象空间。 D. 小说主旨与《百合花》相同，都是通过描写战争背景下人们的互帮互助，来表现人性美和人情美。 8. 小说最后才交代“他”试图偷渡，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。 9. 小说以“我”不知道“他”的名字结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品简要分析。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子北游，东上农山，子路、子贡、颜渊从焉。孔子喟然叹曰：“登高望下，使人心悲。二三子者，各言尔志，丘将听之。” 子路曰：“愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上闻乎天，旌旗翩翻，下蟠于地，由且举兵而击之，必也攘地千里，独由能耳。” 孔子曰：“勇哉，士乎！” 子贡曰：“赐也，愿齐楚合战于莽洋之野，两垒相当，旌旗相望，尘埃相接，接战构兵。赐愿著缟衣白冠陈说白刃之间解两国之患独赐能耳。” 孔子曰：“辩哉，士乎！” 颜渊独不言，孔子曰：“回，来！若独何不愿乎？” 颜渊曰：“文武之事，二子已言之，回何敢与焉！” 孔子曰：“若鄙，心不与焉，第言之。” 颜渊曰：“回闻鲍鱼兰芷不同箧而藏，尧舜桀纣不同国而治，二子之言与回言异。回愿得明王圣主而相之，使城郭不修，沟池不越，锻剑戟以为农器，使天下千岁无战斗之患。如此，则由何愤愤而击，赐又何仙仙而使乎？” 孔子曰：“美哉，德乎！” 子路举手问曰：“愿闻夫子之意。” 孔子曰：“吾所愿者，颜氏之计。吾愿负衣冠而从颜氏子也。” （节选自刘向《说苑·指武》） 材料二： 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题纸上对应的位置填写答案。 赐愿A著缟衣B白冠C陈说D白刃之间E解两国之F患G独H赐能耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “由且举兵而击之”的“举”与《赤壁赋》中“举酒属客”的“举”词义不同。 B. “回愿得明王圣主而相之”的“相”与《惠子相梁》“惠子相梁”中“相”词义相同。 C. “长子死焉”的“焉”与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”中“焉”用法不同。 D. “东败于齐”的“于”与《师说》中的“不拘于时”的“于”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在子路、子贡、颜渊陪同下一起北游，登上农山，远望山下，顿生感叹，让弟子们各自说出自己的志向。 B. 面对眼前的河山，子路想做个勇士攻城略地，子贡想做个辩士化解兵戈，他们的想法得到了孔子的充分肯定。 C. 梁惠王有着一定的治国抱负，但是面对曾经强大的晋国，他对自己执政以来遭遇的各种耻辱感到难以雪耻。 D. 孟子历数秦、楚两国不能关心百姓生活，导致百姓陷入深渊、人心背离的现象，以此强调不施仁政的后果。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 （2）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？ 14. 孔子、孟子对理想社会都有着美好的愿景，但他们对实现愿景的主张有所不同，请根据材料分别概括。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 太原早秋① 李白 岁落众芳歌，时当大火流②。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零，但“大火流”却表明天气依然炎热。 B. 颔联中“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。 C. 颈联从前面描写“早秋”的景色转而写诗人的梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。 D. 前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明此诗格调自高，带有边塞诗的雄健之气。 16. 同样是写秋天，本诗在意象和情感表达方面与《沁园春•长沙》有什么不同？请结合诗句具体分析。 （三）理解性默写（10分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《宇宙的边疆》作者卡尔·萨根认为：我们都是星辰，点缀着宇宙，却又微不足道。这一观点和苏轼在《赤壁赋》中以“___________，___________”两句感慨人生短暂而渺小的观点是一致的。 （2）《尚书大传·大战篇》中记载“爱人者，兼其屋上之乌”，《诗经·邶风·静女》中的“______________，____________”两句也表达了这种情感。 （3）乡愁在文人墨客笔下经久不衰，而用叠字来表达乡愁亦是常见的现象，如当代诗歌中余光中的乡愁是“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”，而《涉江采芙蓉》中“___________，___________”也蕴含着浓烈的思乡之情。 （4）李煜《虞美人》中写遥忆金陵宫廷，慨叹物是人非，充满无限怅恨的两句是：“_______________，_____________。” （5）世人咏七夕，往往以牵牛、织女聚少离多为恨，秦观《鹊桥仙》“_______________，____________”，则翻出新意，立意高远。 三、语言文字运用（19分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： （ 甲 ）。“到什么山上唱什么歌”，讲的是场合问题。庄重严肃的场合，不宜开玩笑，更不能胡言乱语；家人团聚、朋友聚会，可以谈笑风生，切忌官话连篇。“见什么人说什么话”，讲的是对象问题。对长者说话，要彬彬有礼，注意音量大小，不宜口若悬河，滔滔不绝；对晚辈讲话，当和声细语，风趣幽默，不宜用教训口吻。对熟悉、亲近的人说话，可以想到哪儿说到哪儿；与陌生人交流，当止则止，切莫口无遮拦。 ①说，能反映一个人的内在修养，所以说话是通过声音表达内心的思想感情。②内在修养如果好，外化出来的声音就不会低俗。③这一点，在说话的音量上尤其明显。④有些人说话大嗓门，即便近在咫尺，也喊得震天响。⑤之所以大嗓门，其中一个重要原因就是不考虑对方感受，只管自己释放的缘故。 说，不仅仅是音量控制的问题，还有升降变化、语速快慢、实虚相间等技巧问题，（ 乙 ）。大学里播音专业的师生说话，与我们普通人有明显不同。经过专业训练的人说话，听着感觉舒服，是美的享受。 中国自古就有“言之无文，行而不远”的古训，更有“三寸不烂之舌强于百万之师”的范例，高中语文课本中《烛之武退秦师》就是代表，《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的故事更是家喻户晓。 材料二： “老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道： “吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……” 老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬地垂着；笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬地听。华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。 “这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。 “真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……”华大妈也很感激地谢他。 “包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！” 华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭讪着走开了。这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。 （节选自鲁迅小说《药》） 18. 材料一第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在材料一括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二） 20. 阅读下面的文字，完成试题。 经常有人问，读书的意义是什么？ 苏轼给出回答：“书富如入海，百货皆有。”书中的世界包罗万象，有让你开阔眼界的美景。南宋诗人尤袤在谈到读书时说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘；孤寂而读之以当友；幽忧而读之以当金石琴瑟也。”读书，能帮你抵抗饥饿与寒冷，能助你化解孤独与寂寞，战胜内心的苦闷与忧愁。作家王人博说：“人其实很矮小，都是被书垫高的。”阅读，帮你积蓄资本、不断超越自我。你只有大量地读书，才能用知识加持能力，实现自我跃迁。 季羡林先生在形容人不读书时，曾称其为“鼠目寸光”。意在说，你不读书，能够获得的信息就会很少，专业知识就会不足，如果你的知识累积，赶不上社会进度，那就很容易被抛掷在后面，追赶不上他人。由此带来的，就是心境的不安。一点风吹雨打，就会把你打趴下。面对着困难，读书，是战胜绝望的法宝。 读书的过程，就是使得人的生活变得充实且让人获得精神上的丰盈；缺少读书的过程，如果身处热闹之中，也会时常感到空虚。当你把闲暇时间用来读书，书中壮阔瑰丽的风景，便足以抵御内心的匮乏。 下列句子中“你”和“你不读书，能够获得的信息就会很少”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐。（《哦，香雪》） B. 大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！（《百合花》） C. 对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福。（《读书：目的和前提》） D. 整个大地和大气，响彻你婉转歌喉。（《致云雀》） 21. 对下列句子的表现手法判断正确的一项是（ ） A. 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。（排比、比喻） B. （南国之秋）比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（对比、比喻） C. 譬如那些苍黑古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。（拟人、夸张） D. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（拟人、通感） 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，某综艺节目对“讨好式社交”这个话题展开激烈的争辩。人们普遍认为“讨好式社交”是满足他人需求、想法、情感的交往方式，以快速拉近与他人的距离。 对此，你有怎样的思考和认识？ 要求：选准角度，确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文12月检测试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神既有传承性，也有时代性。新时代工匠精神的内涵与职业道德有着内在的一致性。 从价值取向上看，二者有着共通性。“摩顶放踵利天下”“兴天下人民之大利”，这是中国古代班墨匠心文化所积极倡导的利他精神，也是“奉献社会”的职业道德的最高表现。任何职业都必须忠实地履行其社会职能，通过劳动实现自我价值或人生价值，这是工匠精神的本质内涵，也是职业道德的基本价值。职业道德为人们的职业活动提供伦理准则和道德规范，不仅影响着个人的职业发展，也塑造着整个行业的文化和声誉。工匠精神鼓励个体不断完善自己的技能，通过提高产品的质量和信誉在其行业、领域内脱颖而出。职业道德和工匠精神都是在承担社会义务与责任的同时，使个人的才能与价值充分实现。 从内容要求上看，二者具有互融性。“敬业者，专心致志以事其业也。”敬畏所从事的职业，就会表现出专心致志的态度与行为；“志不强者，智不达”，专心致志地做事，聪明才智才能发挥作用。执着专注的态度，精益求精的境界，一丝不苟的行为，追求卓越的品格，工匠精神的核心内涵与新时代职业道德所要求的“诚实守信”“热情服务”“办事公道”等要求有着内在的一致性。当一个人具备执着专注的态度时，就会以高质量和高标准的要求对待工作，达到“诚实守信”“热情服务”的效果。当一个人专注于把每一件平凡的事尽职尽责做好时，就不会因服务对象的不同而提供不同质量的服务，就会体现出“办事公道”的职业品质。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，当工作不再是一种外在于自身价值和追求的“劳动”，而成为一种乐趣时，追求卓越的工匠精神就与奉献社会的职业道德要求完全融为了一体。 从功能作用上看，二者有着互促性。“贡艺既精苦，用心必公平。”做事必须精益求精，做人必须公正公平。中国古代匠人就主张应“正德、利用、厚生”。一方面，职业道德是对从事某种职业的群体的道德要求和规范，可以为工匠精神提供价值指引。职业道德将职业知识、职业技能与职业价值融合起来，为工匠精神的培育奠定价值基础。另一方面，工匠精神所蕴含的执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等品质，对培养从业者的敬业意识、乐业精神、精业品质具有支撑作用。熟练掌握技能的人会更完整地感受和更深入地思考他们正在做的事情，有助于深刻理解职业的价值，从而为处理好各种职业之间的关系奠定基础。将凝聚着精益求精、追求完美的工匠精神融入职业道德教育中，培养工匠型人才，对于弘扬劳动光荣的社会风尚和营造精益求精的敬业风气具有重要作用。 职业道德为各行各业的从业者提供与社会发展目标相一致的职业价值与理念，为工匠精神的培育奠定价值基础。新时代，应把工匠精神培育与职业道德教育相结合，在职业道德教育中融入工匠精神，在大国工匠培养中贯穿立德树人要求。 首先，以“劳动光荣”“奉献社会”的职业价值观引领工匠精神培育。崇尚劳动，在平凡的岗位上通过劳动奉献社会实现自身的价值，是新时代职业道德与工匠精神所倡导的职业价值观。当今社会，实业界急需有理想、懂技术、会创造、敢担当的产业工人大军，打造“中国智造”“中国服务”等品牌，满足人民群众对美好生活的向往。应在全社会倡导劳动光荣、奉献社会的职业价值观，鼓励人们在平凡的岗位干出不平凡的业绩。 其次，将工匠精神融入职业道德教育。每一种职业的存在都是基于其特殊的产品为社会所需要。职业道德关注职业与服务对象的关系，其最核心的要求就体现在产品的精益求精上。让职业对象发自内心的满意是职业道德的本质要求，其前提就是产品的质量保障。离开了每一职业所提供的特殊产品，职业存在的必要性也就丧失，也就不需要处理各种职业关系的职业道德。因此，无论从事哪一种职业，工匠精神都是其普遍与基本的要求。将工匠精神培育融入职业道德教育，培养精益求精的职业操守，有助于推动我国制造业转型升级，推动我国科技、教育、经济、文化以及服务行业立于世界先进行列。同时，将工匠精神融入职业道德教育，有助于培养从业者敬业、乐业的态度和品质，让从业者从平凡的工作中体会到非凡的成就，获得自我价值实现的自豪感和幸福感。 最后，将职业责任内化为各行各业高素质高技能人才的驱动力。“致天下之治者在人才。”无论拥有多么先进的技术，必须依赖高技能人才，才能转化为优质的产品。习近平总书记强调，要“加快培养大批高素质劳动者和技术技能人才”。“高素质”内在地包含了“有理想”“有责任”“有担当”。职业道德与工匠精神，都是在平平淡淡的日常工作中时刻体现出来的优秀素质，其核心是职业责任。应将在自己平凡的岗位上“做好当班的事”的职业责任培养作为工匠精神培育与职业道德教育的着力点，使之成为各行各业高素质高技能人才的驱动力。 （摘编自鄯爱红《职业道德与工匠精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 职业道德为职业活动提供伦理准则和道德规范，可以使个人的才能与价值充分实现，也能影响整个行业的文化和声誉。 B. 当一个人具备执着专注的态度，高质量、高标准对待工作，便可达到“诚实守信”“热情服务”的效果，这体现了工匠精神和职业道德的互促性。 C. 工匠精神既催促工作者承担社会义务与责任，也鼓励他们完善自己的技能，深入思考他们正在做的事情。 D. 中国要打造更多的“中国智造”“中国服务”等品牌，就必须加强职业道德教育，着力培养有理想、懂技术、会创造、敢担当的职业人才。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 保持对自己所从事的职业的敬畏，以专心致志、执着专注的态度对待自己的职业，这是工匠精神与职业道德共同的要求。 B. 一个人如果能够熟练掌握某种职业技能，那么将有助于他对自身职业的深入理解，进而提升职业道德素养和职业自豪感。 C. 无论从事哪一种职业，都必须把工匠精神作为基本的职业要求，否则不能培养出从业者敬业、乐业的态度和品质。 D. 高素质人才的培养是各行各业高质量发展的重要保障，而职业道德应成为“高素质”人才培养的重要内容。 3. 下列对“工匠精神与职业道德”的关系的表述，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神与职业道德是人们在履行社会职能、展现自我才能与社会价值过程中的共性追求。 B. 职业道德和工匠精神都能使个人的才能与价值充分实现，所以工匠精神的核心内涵与新时代职业道德的要求有着内在的一致性。 C. 职业道德可以为工匠精神提供价值指引，而工匠精神为从业者涵养职业道德提供精神支撑。 D. 工匠精神与职业道德互相交融、彼此促进，弘扬工匠精神时代所需，发展职业道德也是社会所求。 4. 本文多处引用古代典籍中的名句，请简要分析其论证效果。 5. 习近平总书记在谈及职业教育工作时曾明确指出“在全面建设社会主义现代化国家新征程中，职业教育前途广阔、大有可为”。假如你是一位职业学校的校长，请谈谈本文对你在“职业教育”方面的启示。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①增强理论的权威性（思想的深刻性），“摩顶放踵利天下”等句有意蕴，言简意赅，思想精警深刻，为工匠精神的内涵提供了理论支撑，有利于突出论点。②通过引用古代名句，如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等，丰富了文本的内涵和艺术魅力，使文本更具文化底蕴。 5. ①注重培养学生正确的职业价值观，在职业教育中帮助学生树立劳动光荣、奉献社会的职业价值观，鼓励他们在平凡的岗位干出不平凡的业绩。②将工匠精神培育融入职业道德教育，培养学生敬业、乐业的态度和品质以及精益求精的职业操守。③加强职业责任意识培养，将职业责任内化为提升自身素质和技能的驱动力。 【解析】 【导语】这篇文章深入探讨了新时代工匠精神与职业道德的内在联系及其重要性。文章通过论述两者在价值取向、内容要求以及功能作用三个方面的互融性和互促性，展现了工匠精神与职业道德的紧密结合对于实现个人价值、促进行业发展、推动社会进步的重要作用。文章结构严谨，层层递进，引用古典名句增强说服力，为在职业教育中融入工匠精神、培养高素质技能人才提供了重要的理论支持和实践启示。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“互促性”错，张冠李戴。原文是说“从内容要求上看，二者具有互融性。……当一个人具备执着专注的态度时，就会以高质量和高标准的要求对待工作，达到‘诚实守信’‘热情服务’的效果”可见，应是“互融性”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 C．“否则不能培养出从业者敬业、乐业的态度和品质”错，原文为“将工匠精神融入职业道德教育，有助于培养从业者敬业、乐业的态度和品质”，可见，原文的“有助于”不能等同于“否则不能”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析和概括作者观点的能力。 B．“所以工匠精神的核心内涵与新时代职业道德的要求有着内在的一致性”错，强加因果。原文是说“职业道德和工匠精神都是在承担社会义务与责任的同时，使个人的才能与价值充分实现”“工匠精神的核心内涵与新时代职业道德所要求的‘诚实守信’‘热情服务’‘办事公道’等要求有着内在的一致性”。可见，原文中前后这两句话没有因果关系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证方法及论证效果的能力。 由“‘摩顶放踵利天下’‘兴天下人民之大利’，这是中国古代班墨匠心文化所积极倡导的利他精神，也是‘奉献社会’的职业道德的最高表现。任何职业都必须忠实地履行其社会职能，通过劳动实现自我价值或人生价值，这是工匠精神的本质内涵，也是职业道德的基本价值”分析，此处引用“摩顶放踵利天下”意思是磨光头顶，走破脚跟，只要对天下人有利，就去做；而“兴天下人民之大利”意思是凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来，这两个句子言简意赅，引用这些用语简洁、思想深刻的名句，为工匠精神的内涵提供了理论支撑，增强理论的权威性，有利于突出论点。 文中引用“敬业者，专心致志以事其业也”“志不强者，智不达”“贡艺既精苦，用心必公平”“致天下之治者在人才”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等很多古代名句，起到丰富文本内涵，增强文本文化底蕴的作用。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据“以‘劳动光荣’‘奉献社会’的职业价值观引领工匠精神培育。崇尚劳动，在平凡的岗位上通过劳动奉献社会实现自身的价值，是新时代职业道德与工匠精神所倡导的职业价值观。……应在全社会倡导劳动光荣、奉献社会的职业价值观，鼓励人们在平凡的岗位干出不平凡的业绩”得到启发为：注重培养学生正确的职业价值观，在职业教育中帮助学生树立劳动光荣、奉献社会的职业价值观，鼓励他们在平凡的岗位干出不平凡的业绩。 根据“将工匠精神融入职业道德教育，有助于培养从业者敬业、乐业的态度和品质，让从业者从平凡的工作中体会到非凡的成就”得到启发为：将工匠精神培育融入职业道德教育，培养学生敬业、乐业的态度和品质以及精益求精的职业操守。 根据“将职业责任内化为各行各业高素质高技能人才的驱动力。……应将在自己平凡的岗位上‘做好当班的事’的职业责任培养作为工匠精神培育与职业道德教育的着力点，使之成为各行各业高素质高技能人才的驱动力”得到启发为：加强职业责任意识培养，将职业责任内化为提升自身素质和技能的驱动力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边境 徐则臣 来到这个国家，基金会给我挑了一个叫莫托瓦的安静小镇。北京太吵，换一处安静的地方待着当然很好。莫托瓦之于边境，不是近，完全就在边境线上。从我的住处出来，跑步十分钟就到了铁丝网前。绕了一圈一圈又一圈带倒刺的铁丝网对面，是另外一个国家。那个国家的边境线上也有一座小城，远看建筑和市容，应该要落后一些。两座城镇相距如此之近，像是一对刚分家的兄弟。贴着边境线跑步时，我偶尔能听见对面小城隐约的嘭嘭声，像有人在冷不丁地打鼓。 两个国家间隔着各自领土上的铁丝网，铁丝网之间是一条宽阔汹涌的界河。贴着铁丝网是一条一车宽的水泥路，车极少，人更没有，偶尔能遇到的，也多是边境巡逻兵。只要不下雨，我几乎每天下午四点都沿着铁丝网跑步。 我跑步的声音有时会惊起对面国家荒草和灌木中的鸟雀。这次出来的不是鸟，是一个人，他突然从草木丛中弹出来，扭动脖子到处看。转向我时，那张脸上突发的茫然和惊慌透过铁丝网清晰可见。一个黑瘦的小伙子，一米七左右，高鼻深眼，脑袋上贴着一层黑色的小卷毛，像中东人。看见我，他转身就跑，在对面国家的边境线上，贴着铁丝网的土路。那是年深日久，他们国家的巡逻卫士、动物和鸟雀生生踩出来的一条细长的土路。 过了两天再次见到他，他在慢跑。跟我不同，他是随心所欲地乱来，一会儿朝这方向，一会儿又换另一个方向。我改变了方向，跟他平行跑在了不同国家的边境线上。 “嗨，”他扯起嗓门，用弹舌严重的生涩英语问我，“你是长跑运动员吗？” “不是。”我也停下，“我只是个跑步爱好者。” 他突然弯下腰，发出一阵大笑。 一回生二回熟，过几天再见，他老远就冲我“嗨”了。他在跑步。 “你也跑上了？” “向你学习，”他说，“要把身体练好。我还以为你是巡逻的。” “巡逻也巡不到你们的领土上啊。”我说。其实是喊，我们俩说话都是在向对方喊。 他从另外一个国家来。他的国家现在正打仗，炮火连天的那种战争，半个国土都像烧红的烙铁，下不去脚。“活下去成了最大的问题”，这是他说的。更荒唐的是，除了打仗双方，他们国家绝大多数人都搞不明白为什么要打仗。但凡有条件的都离开了，移民、难民收容、流窜、偷渡，他们把古往今来能够离开一个地方的所有方法都用尽了。他们一家六口人，把几年前镶上的金牙都敲下来，送了出去，也只有三口人从战火里逃出条命来。 “我，”我们在界河最窄的地方面对面站着，他拍着胸口对我喊，“在这里。母亲和弟弟，不知去了哪里。” “所以你要锻炼。” “我不能死在路上，”他说，“我刚到这个国家，我得挣钱养活自己。” 我给他买了一双跑步鞋，在两国距离最近的地方，我把两只鞋拴在一起，像发炮弹一样扔到了对面的国土上。 国内过重阳节的那天下午，我们竟溜溜达达来回跑了近二十公里，一直跑到我这方的边境哨所跟前。那座细瘦的建筑里常驻五人，一名军官带四个兵。当时云霞满天，站岗的士兵立在哨所的最高处，逆光里像一张薄薄的剪影。他抬头挺胸，背负着一整个辽阔艳丽的秋天。我对他挥手问好，他回了个军礼，然后继续抬头挺胸。 在对岸，他也向高处的哨兵敬了个军礼。 大雨之前我们跑了最后一次。这个区域每年秋天都会来几场大雨，不是雨季胜似雨季。那天我从一条垂直的水泥路跑到边境线上，他已经在对面的国土上等着我了。秋草黄，界河长，水色变暗，汹涌的流水声溢出了两边的国境线。他刚做完礼拜，从地上站起来。他说出门在外，条件有限，礼拜也没法按时按点，好在一腔赤诚，心到神知。 可能因为天阴沉，他的话有点多。我就听他在对面一个劲儿地喊，逐渐壮大的风声把他绝大多数的声音都吹走了。有一句话听清了，碰巧那几秒风落了下来，他说：“就算隔着边境，两个人跑步也比一个人好。”喊话时还向我挥手致意。 那场雨够大，豪雨如注，漫山遍野。硕大的雨点把石头房子都敲出了金属声，三天三夜出不了门。 雨停后，天朗气清，艳阳高照，莫托瓦高远的晚秋来了。得跑起来了，下午我就换上运动装出了门。 跑到边境线上，对面驶来巡逻车。车里伸出一个脑袋，就是那天背负整个天空在高处站岗的士兵，“和您一起跑步的那个人，他死了。” 坐在旁边的军官斜了他一眼。我剧烈地抖动两下，凉风吹过汗津津的皮肤，瞬间起了一身的鸡皮疙瘩。 因为是我的朋友，他们希望我最好能去确认一下。 尽管此地天空湛蓝，晴得近乎虚无，界河仍然洪流滚滚，混浊的泥浆和泡沫里浮沉着草木和各种小兽的尸体。上游的某些地方正在暴雨接力。 让我确认的是他的遗物。极少，但看第一件我就知道是他。我送他的跑步鞋，两三个月下来已经磨损得不成样子了，他还保留着。发现尸体的士兵说，为防止被大水冲走，他把鞋系在了腰上。还有一张折叠的地图，是他身上唯一干爽的东西。他先用油纸包好，再封进塑料保鲜袋里。那是一张我所在的这个国家的地图。 尸体已经送走了。他们给尸体拍了照，问我要看吗。打开他的面部特写时，我闭上了眼。 照军官的说法，每年这时候都会有人试图从对面过来。他们趁着漫天大雨，从某一处坏掉的铁丝网的空隙里钻进来，然后跳进汹涌澎湃的界河。 军官点上烟，我也要了一根。 “你们是朋友？”军官问。 “算是吧。” “他叫什么名字？” “不知道。” “请郑重考虑后再回答。”军官用右手蜷曲的中指敲了敲桌面，“他叫什么名字？” “真不知道。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中的界河，既实指两国之间宽阔汹涌的河流，又喻指突破人生困境时遇到的阻隔。 B. 从随心所欲地乱跑到有意识地锻炼，说明在我的影响下“他”也变成了跑步爱好者。 C. “就算隔着边境，两个人跑步也比一个人好”，可见当时“他”的内心正充满孤独。 D. 把地图用油纸包好并封进塑料保鲜袋，能够看出“他”对未来生活有所期待和规划。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “像发炮弹一样扔到了对面的国土上”，比喻贴切，写出界河的宽阔，也贴合“他”遭遇战乱的背景。 B. 小说以“边境”为题，既交代出故事发生的地点，又以其特有的荒凉感烘托人物命运的悲凉与无助。 C. 作为故事的亲历者，“我”增强了小说的真实性；作为小说的叙述者，“我”所知有限，留下想象空间。 D. 小说主旨与《百合花》相同，都是通过描写战争背景下人们的互帮互助，来表现人性美和人情美。 8. 小说最后才交代“他”试图偷渡，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。 9. 小说以“我”不知道“他”的名字结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①转向我时，那张脸上突发的茫然和惊慌透过铁丝网清晰可见。②他是随心所欲地乱来，一会儿朝这方向，一会儿又换另一个方向。③“我不能死在路上。”④在对岸，他也向高处的哨兵敬了个军礼。⑤可能因为天阴沉，他的话有点多。 9. ①情节具有戏剧性，我与他相识很久却不知其姓名，出乎意料，使故事陡生波澜；②人物更具悲剧性，他默默死去，无人认识，强化了人物的悲剧命运；③强化悲剧的普遍性，没有具体名字，强调这不仅是某个人的悲剧，更是某类人的悲剧；④增强文章的悲悯性，唤醒读者同情心，引发读者思考。 【解析】 【导语】这篇文章通过描述在边境线上两个国家之间的偶遇，揭示了战乱带来的困境与人性挣扎。主人公与对面国家的小伙子建立了一种跨越边境的联系，即便语言不通，他们通过共同的跑步活动形成了默契。文章通过细节描写，例如馈赠跑步鞋、礼拜的真诚等，展现了人情的温暖和生命的顽强。边境和界河象征着战争造成的隔阂与压迫，最终小伙子的悲剧命运增强了小说的悲凉感，揭示出人类在战争和移民问题上的无奈与悲愤。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“说明在我的影响下‘他’也变成了跑步爱好者”错误，文中只是说“向你学习”“要把身体练好”，而且从结尾看，“他”是一个偷渡者，选项所说无中生有。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“小说主旨与《百合花》相同”错误，本文表现的是不同国家陌生人之间的感情，《百合花》表现的是军民鱼水情。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析情节和艺术手法的能力。 ①刚开始看到他时，“他突然从草木丛中弹出来，扭动脖子到处看。转向我时，那张脸上突发的茫然和惊慌透过铁丝网清晰可见”，“扭动脖子到处看”的动作描写和“那张脸上突发的茫然和惊慌”神态描写，都暗示他试图偷渡； ②他跑步与“我”不同，他在慢跑，是随心所欲地乱来，一会儿朝这方向，一会儿又换另一个方向，可见他跑步不是简单的锻炼，而是为偷渡做准备； ③文中与“我”的对话，他说只有三口人从战火里逃出条命来，又说“我不能死在路上”“我刚到这个国家，我得挣钱养活自己”，可见他有偷渡的准备； ④“我”对这方的边境哨兵挥手问好，哨兵回了个军礼，“在对岸，他也向高处的哨兵敬了个军礼”可知，他更多地关注哨兵。 ⑤大雨之前我们跑了最后一次，“可能因为天阴沉，他的话有点多”，喊话时还向我挥手致意，他的话有点多，可能暗示着趁着大雨来临，他会有偷渡的行为。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①情节上，“我”与他虽然处在不同的国度，但是跑步让我们相识，而结尾处他因为偷渡死去，作为朋友的“我”居然还不知道他的名字，这种结尾更有戏剧性，有出乎意料的效果； ②人物上，一个曾经与“我”相识的人，默默死去，没有人知道他的名字，这种结尾使人物命运更加悲剧效果。 ③正是因为没有名字，死去不为人所知，表明这样的命运并不是个体，而是某类人或某个国家的命运，这样的结尾使悲剧更具有普遍性。 ④“我”是作为他的朋友而被军官请来，去确认一个死去的偷渡者，而“我”居然不知道他的名字，这种结尾更具悲剧色彩，也更能唤醒读者同情心，引发读者思考。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子北游，东上农山，子路、子贡、颜渊从焉。孔子喟然叹曰：“登高望下，使人心悲。二三子者，各言尔志，丘将听之。” 子路曰：“愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上闻乎天，旌旗翩翻，下蟠于地，由且举兵而击之，必也攘地千里，独由能耳。” 孔子曰：“勇哉，士乎！” 子贡曰：“赐也，愿齐楚合战于莽洋之野，两垒相当，旌旗相望，尘埃相接，接战构兵。赐愿著缟衣白冠陈说白刃之间解两国之患独赐能耳。” 孔子曰：“辩哉，士乎！” 颜渊独不言，孔子曰：“回，来！若独何不愿乎？” 颜渊曰：“文武之事，二子已言之，回何敢与焉！” 孔子曰：“若鄙，心不与焉，第言之。” 颜渊曰：“回闻鲍鱼兰芷不同箧而藏，尧舜桀纣不同国而治，二子之言与回言异。回愿得明王圣主而相之，使城郭不修，沟池不越，锻剑戟以为农器，使天下千岁无战斗之患。如此，则由何愤愤而击，赐又何仙仙而使乎？” 孔子曰：“美哉，德乎！” 子路举手问曰：“愿闻夫子之意。” 孔子曰：“吾所愿者，颜氏之计。吾愿负衣冠而从颜氏子也。” （节选自刘向《说苑·指武》） 材料二： 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题纸上对应的位置填写答案。 赐愿A著缟衣B白冠C陈说D白刃之间E解两国之F患G独H赐能耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “由且举兵而击之”的“举”与《赤壁赋》中“举酒属客”的“举”词义不同。 B. “回愿得明王圣主而相之”的“相”与《惠子相梁》“惠子相梁”中“相”词义相同。 C. “长子死焉”的“焉”与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”中“焉”用法不同。 D. “东败于齐”的“于”与《师说》中的“不拘于时”的“于”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在子路、子贡、颜渊陪同下一起北游，登上农山，远望山下，顿生感叹，让弟子们各自说出自己的志向。 B. 面对眼前的河山，子路想做个勇士攻城略地，子贡想做个辩士化解兵戈，他们的想法得到了孔子的充分肯定。 C. 梁惠王有着一定的治国抱负，但是面对曾经强大的晋国，他对自己执政以来遭遇的各种耻辱感到难以雪耻。 D. 孟子历数秦、楚两国不能关心百姓生活，导致百姓陷入深渊、人心背离的现象，以此强调不施仁政的后果。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 （2）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？ 14. 孔子、孟子对理想社会都有着美好的愿景，但他们对实现愿景的主张有所不同，请根据材料分别概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）更何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 （2）他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，谁能来和您对抗呢？ 14. ①孔子主张圣君贤相的出现，使天下没有战争。 ②孟子主张施行仁政，省罚轻赋，注重生产和教化。 【解析】 【导语】这篇文言文通过孔子与弟子的对话及孟子与梁惠王的论辩，展现了儒家对理想社会的不同构想。子路尚武、子贡重辩，而颜渊推崇德治，孔子最终认同颜渊的仁政理想。孟子则强调施仁政、得民心的重要性。两则材料都体现了儒家“仁者无敌”的核心思想，但实现路径各异：孔子侧重道德教化，孟子更重民生改善。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我愿意穿着白衣戴着白帽，在两军刀剑交锋之间陈说利害，解除两国的祸患，只有我能做到。 “缟衣白冠”是并列短语，作“著”的宾语，故应在C处断开。 “白刃之间”是“陈说”的后置地点状语，故应在E处断开。 “解”是谓语，“两国之患”是宾语，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，词义不同，带领、率领/举起。句意：我将要率领军队去攻击敌人。/举起酒杯，劝客人饮酒。 B.正确，词义相同，都是“辅佐”的意思。句意：我希望遇到圣明的君主并辅佐他。/惠子辅佐梁王。 C.错误，用法相同，都是“兼词，于之”。句意：我的长子死在了那里。/积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起。 D.正确，词义相同，都是“被”。句意：向东被齐国打败。/不受时俗的限制。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他们的想法得到了孔子的充分肯定”错误，孔子对子路的评价是“勇哉，士乎！”，对子贡的评价是“辩哉，士乎！”，这是对二人才能的肯定，而非充分肯定他们的志向。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“渔樵”，名词作动词，捕鱼砍柴；“渔樵于江渚之上”，状语后置句，正常的顺序为“于江渚之上渔樵”；“侣”“友”，意动用法，以……为伴，以……为友。 （2）“陷溺”，使……陷入深渊；“敌”，对抗。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文本观点的能力。 ①孔子：由颜渊“愿得明王圣主而相之……使天下千岁无战斗之患”，且孔子明确表示“吾所愿者，颜氏之计”，可知其理想是通过圣君贤相治理，实现天下无战的和平局面。 ②孟子：面对梁惠王的雪耻需求，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信”，即通过轻刑薄赋、重视农业生产和伦理教化推行仁政，从而实现天下归心。 参考译文： 材料一： 孔子向北游历，向东登上农山，子路、子贡、颜渊随行。孔子长叹道：“登高远望山下，让人心中悲伤。你们几个人，各自说说自己的志向，我来听一听。” 子路说：“我希望得到白色的羽毛像月亮一样，红色的羽毛像太阳一样，钟鼓的声音向上传到天空，旌旗飘扬，向下环绕大地，我将要率领军队去攻击敌人，一定能夺取千里土地，只有我能做到。” 孔子说：“勇敢啊，这位士人！” 子贡说：“我希望齐国和楚国在旷野上交战，两军营垒相对，旌旗相望，尘埃相连，短兵相接。我愿意穿着白衣戴着白帽，在两军刀剑交锋之间陈说利害，解除两国的祸患，只有我能做到。” 孔子说：“善辩啊，这位士人！” 只有颜渊不说话，孔子说：“颜回，过来！你为什么偏偏不说说愿望呢？” 颜渊说：“文武之事，他们二人已经说了，我怎么敢参与呢！” 孔子说：“你不要轻视自己，心里不赞同也可以，只管说。” 颜渊说：“我听说鲍鱼和兰芷不能放在同一个箱子里收藏，尧、舜和桀、纣不能在同一个国家里治理，他们二人的话和我的话不同。我希望遇到圣明的君主并辅佐他，让城墙不用修筑，护城河不用逾越，把剑戟锻造成农具，让天下千年没有战争的祸患。这样一来，子路又何必愤愤不平地去攻击敌人，子贡又何必忙着去出使呢？” 孔子说：“高尚啊，这品德！” 子路举手问道：“希望听听先生的志向。” 孔子说：“我所希望的，是颜回的计策。我愿意背着衣冠跟从颜回啊。” 材料二： 梁惠王说：“晋国，天下没有比它更强盛的了，这是老先生您知道的。到了我执政的时候，向东被齐国打败，我的长子死在了那里；向西丧失了七百里土地给秦国；向南受到楚国的侮辱。我对此感到羞耻，希望为死难者洗雪耻辱，怎么做才可以呢？” 孟子回答说：“方圆百里的小国就可以称王天下。大王如果对百姓施行仁政，减轻刑罚，减少赋税，让百姓深耕细作、及时除草；壮年人在空闲时间修习孝悌忠信的道理，在家侍奉父兄，在外侍奉长辈上级，这样即使让他们拿着木棍也能对抗秦国、楚国的坚甲利兵。秦国、楚国夺走百姓的农时，让他们不能耕种来赡养父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，谁能来和您对抗呢？所以说：‘施行仁政的人无敌于天下。’大王请不要怀疑！” （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 太原早秋① 李白 岁落众芳歌，时当大火流②。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零，但“大火流”却表明天气依然炎热。 B. 颔联中“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。 C. 颈联从前面描写“早秋”的景色转而写诗人的梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。 D. 前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明此诗格调自高，带有边塞诗的雄健之气。 16. 同样是写秋天，本诗在意象和情感表达方面与《沁园春•长沙》有什么不同？请结合诗句具体分析。 【答案】15. A 16. ①意象选取：《沁园春·长沙》选取“层林”“百舸”“鹰”“鱼”等意象，描绘出一副生机勃勃、竞相自由的壮丽秋景；李白的《太原早秋》则选取了“大火”“霜”“云”“月”“汾水”等意象，描写出太原早秋花草凋零的自然景象。 ②情感表达：《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发了乐观积极、昂扬向上的青春激情，表达了以天下为己任的壮志豪情；李白的《太原早秋》则借悲秋抒发思乡怀人之情，表现了诗人羁旅他乡，思念亲人，渴望归乡的急切心情。 【解析】 【导语】李白的《太原早秋》通过描绘早秋的自然景象，表达了诗人对故乡的思念和仕途未达的惆怅。诗中“霜威”“云色”展现了边塞的秋意，而“梦绕边城月”则寄托了对故国的思念，情感深沉，格调雄健。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“但‘大火流’却表明天气依然炎热”错误。《诗经•国风•豳风》：“七月流火，九月授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。因此“大火流”表明时至七月，天气开始转凉了。而且根据题目中的“早秋”、诗歌中的“霜威”也可以得知，此时天气已经开始转凉了，并非“天气依然炎热”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌意象和情感的能力。 ①从意象的角度看，《沁园春•长沙》中意象繁多且色彩亮丽，诗人视野广阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻；有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼，有静态的火红的枫林，有动态的争流的船只。诗人从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿。这些生机勃勃、竞争向上的意象，色彩绚丽，表现出诗人的立意积极奋进，昂扬豪迈。 而李白的《太原早秋》选择了“大火”“霜”“云”“月”“汾水”等常用意象，变凉的天气，摇落的众芳，浓重的严霜，边城的月亮，高远的云色，悠悠的汾水，描写了太原早秋的自然风光，营造了清冷凄清的氛围。 ②从情感意蕴上看，《沁园春•长沙》中，诗人通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。 《太原早秋》通过对早秋自然环境的描写，传递出诗人在早秋季节滞留太原，却“心飞故国楼”，归心似箭，以日夜不停的汾河水不停流淌为喻，明确表达了自己的思归不断的情怀。因此，诗歌表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡和亲人，以及渴望归乡的急切心情。 （三）理解性默写（10分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《宇宙的边疆》作者卡尔·萨根认为：我们都是星辰，点缀着宇宙，却又微不足道。这一观点和苏轼在《赤壁赋》中以“___________，___________”两句感慨人生短暂而渺小的观点是一致的。 （2）《尚书大传·大战篇》中记载“爱人者，兼其屋上之乌”，《诗经·邶风·静女》中的“______________，____________”两句也表达了这种情感。 （3）乡愁在文人墨客笔下经久不衰，而用叠字来表达乡愁亦是常见的现象，如当代诗歌中余光中的乡愁是“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”，而《涉江采芙蓉》中“___________，___________”也蕴含着浓烈的思乡之情。 （4）李煜《虞美人》中写遥忆金陵宫廷，慨叹物是人非，充满无限怅恨的两句是：“_______________，_____________。” （5）世人咏七夕，往往以牵牛、织女聚少离多为恨，秦观《鹊桥仙》“_______________，____________”，则翻出新意，立意高远。 【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 匪女之为美 ④. 美人之贻 ⑤. 还顾望旧乡 ⑥. 长路漫浩浩 ⑦. 雕栏玉砌应犹在 ⑧. 只是朱颜改 ⑨. 两情若是久长时 ⑩. 又岂在朝朝暮暮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：蜉蝣、沧、粟、匪、贻、砌、暮。 三、语言文字运用（19分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： （ 甲 ）。“到什么山上唱什么歌”，讲的是场合问题。庄重严肃的场合，不宜开玩笑，更不能胡言乱语；家人团聚、朋友聚会，可以谈笑风生，切忌官话连篇。“见什么人说什么话”，讲的是对象问题。对长者说话，要彬彬有礼，注意音量大小，不宜口若悬河，滔滔不绝；对晚辈讲话，当和声细语，风趣幽默，不宜用教训口吻。对熟悉、亲近的人说话，可以想到哪儿说到哪儿；与陌生人交流，当止则止，切莫口无遮拦。 ①说，能反映一个人的内在修养，所以说话是通过声音表达内心的思想感情。②内在修养如果好，外化出来的声音就不会低俗。③这一点，在说话的音量上尤其明显。④有些人说话大嗓门，即便近在咫尺，也喊得震天响。⑤之所以大嗓门，其中一个重要原因就是不考虑对方感受，只管自己释放的缘故。 说，不仅仅是音量控制的问题，还有升降变化、语速快慢、实虚相间等技巧问题，（ 乙 ）。大学里播音专业的师生说话，与我们普通人有明显不同。经过专业训练的人说话，听着感觉舒服，是美的享受。 中国自古就有“言之无文，行而不远”的古训，更有“三寸不烂之舌强于百万之师”的范例，高中语文课本中《烛之武退秦师》就是代表，《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的故事更是家喻户晓。 材料二： “老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道： “吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……” 老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬地垂着；笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬地听。华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。 “这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。 “真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……”华大妈也很感激地谢他。 “包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！” 华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭讪着走开了。这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。 （节选自鲁迅小说《药》） 18. 材料一第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在材料一括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. ①修改为“因为说话是通过声音表达内心的思想感情。” ②修改为“如果内在修养好，外化出来的声音就不会低俗。” ⑤修改为“之所以大嗓门，其中一个重要原因就不考虑对方感受，只管自己释放。” 19. 甲：说话要讲究场合和对象 乙：这就更需要专业的训练 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①不合逻辑。“通过声音表达内心的思想感情”是“能反映一个人的内在修养”的前提，故将“所以”改为“因为”。 ②语序不当。两个分句的主语不一致，第一个关联词“如果”应放到主语“内在修养”前面。 ⑤结构混乱。“其中一个重要原因就是……”与“是……的缘故”句式杂糅，可将“的缘故”删掉。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：该处语句是第一段的总领句，引出后文两方面的论述“到什么山上唱什么歌，讲的是场合问题”“见什么人说什么话，讲的是对象问题”。故可填“说话要讲究场合和对象”。 乙：前文指出说话除了音量，还有“升降变化、语速快慢、实虚相间等技巧问题”，后文紧接着举例“大学里播音专业的师生说话”与普通人不同，“经过专业训练的人说话”让人舒服，说明这些说话技巧需要通过专业训练获得，故可填“这就更需要专业的训练”。 （二） 20. 阅读下面的文字，完成试题。 经常有人问，读书的意义是什么？ 苏轼给出回答：“书富如入海，百货皆有。”书中的世界包罗万象，有让你开阔眼界的美景。南宋诗人尤袤在谈到读书时说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘；孤寂而读之以当友；幽忧而读之以当金石琴瑟也。”读书，能帮你抵抗饥饿与寒冷，能助你化解孤独与寂寞，战胜内心的苦闷与忧愁。作家王人博说：“人其实很矮小，都是被书垫高的。”阅读，帮你积蓄资本、不断超越自我。你只有大量地读书，才能用知识加持能力，实现自我跃迁。 季羡林先生在形容人不读书时，曾称其为“鼠目寸光”。意在说，你不读书，能够获得的信息就会很少，专业知识就会不足，如果你的知识累积，赶不上社会进度，那就很容易被抛掷在后面，追赶不上他人。由此带来的，就是心境的不安。一点风吹雨打，就会把你打趴下。面对着困难，读书，是战胜绝望的法宝。 读书的过程，就是使得人的生活变得充实且让人获得精神上的丰盈；缺少读书的过程，如果身处热闹之中，也会时常感到空虚。当你把闲暇时间用来读书，书中壮阔瑰丽的风景，便足以抵御内心的匮乏。 下列句子中的“你”和“你不读书，能够获得的信息就会很少”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐。（《哦，香雪》） B. 大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！（《百合花》） C. 对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福。（《读书：目的和前提》） D. 整个大地和大气，响彻你婉转的歌喉。（《致云雀》） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文中重要词语意义和用法的能力。 例句的“你”，泛指所有的人。 A.句中特指“五彩缤纷的一分钟”。 B.句中特指具体治疗的某个大夫。 C.泛指所有的人。 D.特指“云雀”。 故选C。 21. 对下列句子的表现手法判断正确的一项是（ ） A. 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。（排比、比喻） B. （南国之秋）比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（对比、比喻） C. 譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。（拟人、夸张） D. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（拟人、通感） 【答案】B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.句子列举“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”，结构相似、内容并列，属排比；但无比喻，“譬如”是举例。 B.南国之秋“比起”北国之秋，突出差异，属于对比；使用“正像是”明确引入四个类比，将抽象的季节差异比作具体饮食和动物，构成多重比喻。 C.“镇静地站”赋予古柏人性，属于拟人；但夸张不成立，时间描述事实，非夸张。 D.白花被描述为“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿”，赋予人类姿态和情感，属拟人；但“明珠”“星星”“美人”是比喻，非通感（未跨感官转移）。 故选B。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，某综艺节目对“讨好式社交”这个话题展开激烈的争辩。人们普遍认为“讨好式社交”是满足他人需求、想法、情感的交往方式，以快速拉近与他人的距离。 对此，你有怎样的思考和认识？ 要求：选准角度，确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 理性看“讨好”，自去社交 当下，某综艺节目对“讨好式社交”这个话题展开激烈的争辩。我认为，当理性看待“讨好”，审慎思辨，才不会随意泯灭一种社交方式，也不至于被一种社交形式绑架。 人们普遍认为“讨好式社交”是满足他人需求、想法、情感的交往方式，以快速拉进与他人的距离。“讨好”可能是适度考虑他人需求时他人对你的戏谑之语，可能是主动顾及他人感受时的礼貌之举，但也可能是以热情裹挟的利益动机，以丧失自我为代价的盲目迎合。明确界限，辨清本质，才会让我们在社交中自如自在。有人说，勇敢的人先享受世界。套用这句话，我们也应该看到，“讨好式社交”中，那些主动出击优先满足他人的人往往得到社交的先机。带货主播一声声“家人们”绾住了屏幕外消费者的目光，也留住了一张张订单；哈尔滨的一句句“南方小土豆”拉近了南国与冰城的距离，也带火了一座城市的文旅。重视每个消费者的小问题，按照顾客的需求特别定制，“讨好式社交”，不仅仅让“被讨好”的一方需求得到了满足，想法得到了实现，更重要的是情感得到了满足，感受到了被尊重。如是，怎会不能赢得一场心动回应？ 但当社交的目的仅仅是为了“快速拉近距离”，被利益驱动的热情也必将迎来快速的冷却。过度的热情令人怀疑动机不纯，过度的自我牺牲也令对方逐渐丧失真实的自我，这样的社交，怎会不走向终结？如果社交的目的不再是跟随时光流走编织双方的成长与美好，“倾盖如故”便只能是遥远的典故，“白头如新”就成了社交的常态，这将是人类情感中多么悲伤的存在啊！ 讨好的虚伪令自己疲惫，令他人迷失，何不尝试以真诚的热情走向一段健康的社交呢？“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，我们看见杜子美客至之喜，可曾看见他一分讨好之姿？“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，我们看见李太白朋聚之欢，可曾嗅得他一分讨好之味？“我知种树而已，理，非吾业也”，我们听见郭橐驼相告之言，可曾闻得他半句讨好之声？我们在《谏太宗十思疏》里看到魏征处理君臣关系不失谏臣硬度，我们在《答司马谏议书》里看到王安石处理同僚关系不失政治风度，我们在《哦，香雪》中看到山里小姑娘处理陌生关系不失人格高度……健康长久的社交关系，需要我们辨明当下形式，不失去自我的底线，该谦卑时谦卑，该坚持时坚持，如此，才能让这段关系中的每个人都能收获一片成长的阳光。 带来海量订单的“家人们”来了又走了，失去诚信的互动直播间最终只落得门前冷落；而以诚待客的哈尔滨，则在雪花乍起时又迎来了她可爱的“小土豆”们，“讨好式社交”，怎么去看待，你，想好了吗？ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助某综艺对“讨好式社交”话题辩论与普遍观点，引出了“讨好式社交”这一写作话题。因此，理解这篇作文材料，考生首先要对“讨好式社交”这一概念进行深入的剖析，并考虑其在现代社交环境中的表现、影响以及人们对它的不同看法。 一、讨好式社交的定义 根据材料，讨好式社交指的是一种以满足他人需求、想法和情感为主的交往方式，旨在快速拉近与他人的距离。这种社交方式往往表现为对他人的过分迎合、迁就，甚至可能牺牲自己的意愿和利益。 二、讨好式社交的表现 在现实中，讨好式社交可能表现为多种形式。例如，有些人可能会因为害怕失去朋友或同事的认可，而不断迎合他们的观点和需求，即使这些观点和需求与自己的价值观相悖。又如，在社交媒体上，一些人可能会为了获取点赞和关注，而刻意发布一些迎合大众口味的言论或内容。 三、讨好式社交的影响 讨好式社交对个体和社会的影响是复杂且多方面的。比如，对个体而言：我们可以看到适度的讨好可能有助于建立良好的人际关系，增强个人的社交能力和魅力。然而，长期的讨好式社交可能导致个体失去自我，产生自卑、焦虑等心理问题。同时，这种社交方式也可能让个体在人际交往中陷入被动，难以表达真实的自我和想法。对社会而言，讨好式社交可能加剧社会的浮躁和功利化倾向，使人们更加注重表面的和谐和认可，而忽视深层次的交流和合作。甚至，这种社交方式也可能导致社会风气的恶化，如虚伪、欺诈等现象的增多。 据此，写作时，首先应围绕“讨好式社交”的真正内涵展开，对大众的普遍看法有针对地进行思辨性讨论，可以肯定适度的合理的“满足他人需求”是开展社交的前提，但是，必须对一味且盲目地“讨好式社交”进行批判，分析其背后的原因和危害。最后，对于如何进行正常健康的“社交”给出自己的态度。比如，在人际交往中，我们应该保持自己的独立性和个性，不盲目迎合他人。同时，也要学会尊重他人的差异和多样性。又或者，可认为真正的友谊和合作建立在真诚和信任的基础上。我们应该勇于表达自己的观点和想法，同时也要倾听他人的声音和理解他们的需求。抑或，我们应该培养健康的社交心态：不要过分追求他人的认可和赞美，而是要学会接受自己的不完美和缺陷。同时，也要学会欣赏和尊重他人的成就和贡献。 立意： 1.摒弃一味讨好，涵养健康人格。 2.花开蝴蝶至，光洒知音聚。 3.真正的社交，是心灵深处奏响的天籁之音。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $