精品解析：陕西省咸阳市乾县杨汉中学2024-2025学年高二上学期第三次阶段性测试语文试卷

2024-2025学年乾县杨汉中学高二上学期第三次阶段性测试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 费孝通先生在《乡土中国》中首次提出“熟人社会”这一概念，意指一种具有相同血缘关系和地缘关系的亲密社群，即“自己人”社会。 当下，共建“熟人社会”，可从传统乡村“熟人社会”中汲取优质元素，在城市社区中创设熟悉空间，将一致的价值目标、相互认同的社区精神、稳定的结构秩序贯穿社区治理共同体建设的全过程，辅以当前先进的信息技术整体推进社区持续发展。 随着现代化程度不断加深，城市社区的原子分化急速加剧，黏合功能被严重消解，①社区逐渐失去了灵魂，演变成一个“独自打保龄球”的“陌生人社会”，很多人在小区里低头不见抬头见，却没说过话。正如人类学家项飙所提到的“附近的消失”，大家对于附近（居住的社区）的关注越来越少，地理意义的“附近”已经转化为数字意义的“附近”，人们对“如机器般运转”的社会系统高度信任，但回到家却紧闭大门，对身边的人和事很少了解，曾经在乡村去邻居家“串门蹭饭”、借东西等司空见惯的交往互动在现代社区却变得稀有。打造一个相互交流、相互信任、相互合作的现代社区，为城市居民铸造情感归处，引导社区居民树立家园情怀，建设一个“你中有我，我中有你”的社区治理共同体对实现基层社会的有效治理意义重大。 社区治理是城市治理的基础，城市治理不仅要进行基础设施扩建、环境美化等显在“面子”建设，更要关注生活于此的人的主体感受，加强他们对城市的归属感和社区认同等隐形“里子”建设。社区治理共同体建设是一个长期的系统工程，需要从整体层面统筹推进，解决当前因过度“原子化”和陌生化导致的社区主体信任不足、参与度不高等社区治理共同体建设的难题。 如何在社区层面找回熟悉感，让生活在同一个社区的主体有“不管你来自哪里，到了这里都是自家人”的情感体验，是破解社区陌生感的重要举措。因此，强化以社区成员需求为导向的社区治理，增强各行动主体之间的利益关联，找到不同主体利益诉求中的最大公约数，是建设社区治理共同体的重要前提。 面对现代社会的流动性和跨界性，大数据、人工智能、互联网、多媒体等技术手段可实现对居民生活方式、行为习惯、消费习惯等进行精准抓取和收集，可在不侵犯隐私的前提下，打造数字社区，根据社区居民的生活和消费特征，提供更具有针对性的社区服务，让居民实现有效沟通，共享资源，共同发展，构建一个坚实且有力的社区治理共同体。 增进共同利益、增强组织弹性、激活参与动力、形成共同参与的回应式社区治理模式将是未来基层治理体系和治理能力现代化的重要构成。 （摘编自蔡华玲《共建“熟人社会”：社区治理共同体建设的困境审思与复合重塑》） 材料二： “与邻为善、以邻为伴”的邻里精神是中华优秀传统文化的重要组成部分。打造“熟人社区”，重建社区邻里互动、互助的传统，增进居民的归属感、认同感，是弘扬中华优秀传统文化的重要途径，也是新时期提升社区居民归属感、提高基层治理效能的重要举措。打造“熟人社区”可以从以下几个方面着力： 巩固“已有的熟人” 农村有天然的血缘纽带，居住空间的变化较小，生产生活中存在较强的互助需要，一直延续着“熟人社会”的传统，②而城市社区远不如农村的“熟人社会”基础好，城市社区缺乏血缘纽带联系，人口流动相对比较频繁，生产生活中的互动需求较少。但在一些特殊的小区，如老城区平房区、回迁房社区、单位家属院等，也有不少基于地缘、血缘、业缘等关系组成的熟人。这类社区在建设和发展中逐渐形成了一套自身的社区文化和节日传统，其中邻里文化作为重要的社区文化资源，在巩固“已有的熟人”方面发挥着重要作用。 扩大“组建的熟人” 如果是新组建的社区，居民之间并无既存的联结，关系比较疏离，就要在搭建熟人关系方面多着力，先让居民成为“组建的熟人”，再通过“公共的熟人”（社区工作者、物业工作人员等）组织活动扩大邻里交往，培育“部分熟人”（社区社会组织负责人、居民骨干等）服务其他居民，扩大更多的熟人圈子。其中“一老一幼”是工作的重点之一。“一老”主要指“社区的公共熟人”结合老年人需求开展适老活动，吸引不相识的老年人聚集起来，建立相对密切和稳定的互动关系。“一幼”主要指儿童之间的互动带动家长、家庭之间的互动，组成熟人关系。 培育“网上的熟人” 网络空间的熟人关系，也是社区工作者可以努力的方向。尤其对于中青年群体来说，网络空间的互动可以突破场域、时间的限制，促进他们成为“网上的熟人”。这方面的主要工作平台是社区组建的各种居民群，如楼宇居民群、在职党员群，或其他为举办社区活动而组建的群组等，以及社区的公众号、视频号等。一方面，居民对社区工作者发布消息的回复、群内成员对相关问题的讨论等，增加了线上的互动和交往；另一方面，社区工作者可以在群内通过发布点赞投票、闲置物品交换、紧急事项提醒等信息激发居民间的互动、互助意识。 营造“活动的熟人” 小组工作强调组员之间的互动和支持，通过小组活动有助于搭建组员间的互动和支持网络，后续可通过小组回访、重聚等方式巩固组员间的交往，达到营造熟人关系的目标。社区经常举办一些主题活动或小组活动，在组织这些活动的过程中，要有意识地促进活动参与者之间的互动，通过活动营造更多的熟人关系。在社区邻里节、亲子日、跳蚤市场、健步走等主题活动中，引导参与者互相认识、完成一定的互动任务，促进其持续交往。 （摘编自陈丹、杨峥威《打造“熟人社区”重建邻里互助传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 共建“熟人社会”，需要在城市社区各主体间创设一致的价值目标，不同主体的共同利益诉求是建设社区治理共同体的首要前提。 B. 传统的“熟人社会”有着天然的血缘纽带，而城市社区则不同，无法产生基于地缘、血缘、业缘等关系组成的熟人。 C. 借助大数据、人工智能等技术手段打造数字社区，培育“网上的熟人”，就能走出项飙提到的“附近的消失”这一困境。 D. 随着现代化程度的不断加深，城市社区的主体之间信任不足，对身边的人和事关注较少，对共同事务的参与度不高。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当下，共建“熟人社会”应向传统乡村“熟人社会”学习，保持居住空间和结构秩序的稳定，同时辅以先进的信息技术实现居民有效沟通，共同发展。 B. 传统“熟人社会”中司空见惯的去邻居家“串门蹭饭”、借东西等交往互动，体现了亲密社群的特点——大家彼此了解、信任。 C. 过度“原子化”即城市社区中人与人之间关系疏离，彼此陌生，是现代化进程的产物，不利于构建坚实有力的社区治理共同体。 D. 社区治理是城市治理的基础，形成社区主体共同参与的回应式社区治理模式是未来基层治理体系和治理能力现代化的重要构成。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都强调了归属感、认同感对于“熟人社会”的重要性，都提出要从传统乡村的“熟人社会”中汲取优质元素共建当下“熟人社会”。 B. 城市社区黏合功能的消解，指社区的主体间缺乏交流、信任、合作，没有“不管你来自哪里，到了这里都是自家人”的情感体验。 C. 材料一借“面子”建设和“里子”建设，形象地说明了城市治理中物质文明和精神文明建设是社区治理共同体建设的重要方面。 D. 材料二从城市社区的不同主体出发，提出从“已有的熟人”“组建的熟人”“网上的熟人”“活动的熟人”四个层面打造“熟人社区”。 4. 请结合材料，分析文中两处画横线的句子的论证效果。 5. 城市社区的“熟人社会”应该具备哪些特点？请结合两则材料概括说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋日私语 程黧眉 我现在住的地方远离北京城中心，在山脚下。我在院子里种了十几种树，每天早上醒来，就会听到外面小鸟的叫声：“啾——”有时是一声，有时是两三声，好像每棵树上都挂着小鸟。 家中的两个男孩都去上大学了，留下的钢琴好久没动，都跑音了。我找来调琴师调了调，就开启了每天属于我的美好时光。 是的，每天上午，我收拾好客厅里的杂物，洗漱完毕，打开门廊的大门，让山里的空气流进来，然后打开琴盖，坐在琴凳上，开始了随心所欲的弹奏。起初是瞎弹，男孩们小时候初学钢琴时，我每天盯着他们练琴，不仅熟悉了五线谱，他们弹曲子时哪怕有一个错音我也听得出来，但是人无法永远停留在最好的状态，我完全忘掉了五线谱。是的，十几年已然过去，男孩们长大成人了。 我弹的曲子是《秋日私语》。两年前的秋天，我开始摸索着弹奏这支曲子，没有找老师，用最笨的方法。那个时候我正忧心忡忡，父亲在医院的ICU里跟病魔搏斗着，我无法去看他，就用弹琴来忘却，忘却时间，忘却父亲的病痛，同时忘却我对父亲的思念。我每天闭门练琴，决心在父亲出院的时候弹给他听。我想象着父亲靠在沙发上听我弹琴的样子，即便弹得磕磕绊绊，他也依然会很欣赏地微笑着看着我——这是超越了音乐范畴的欣赏。然而，那个秋天还没有过完，父亲就离开了这个世界；随后是母亲，她确实听到了我弹得磕磕绊绊的《秋日私语》，然而秋天一过，冬天刚刚到来，她就匆匆追随父亲去了。 哀伤占据了我所有的时日。我沉浸在这支曲子里，每天弹，不厌其烦地弹，仿佛我最亲爱的两个人、最愿意给我捧场的两个听众，依然在我身边。 弹着弹着，突然有一天，我发现只要和弦响起，窗外就会有一群小鸟蜂拥而至。开始我以为是错觉。后来发现并不是。如果我不弹琴，它们只是在树上断断续续地鸣叫；而一旦琴声响起，它们就叽叽喳喳欢呼雀跃呼朋引伴，好像相约着来听我弹琴。刹那间，小鸟的独唱变成了集体合唱。鸟鸣伴着我的琴声，仿佛一场盛大的音乐会。 以后的每一天，我们会心地相约，琴声是我们的暗号。我失去父母的蚀骨的哀痛，似乎有了一个存放的地方。 今年夏天，小儿子回来度假，因为时差的关系，他每天几乎睡到中午才起床。为了不吵醒他，我取消了上午弹琴的计划。一天上午，在我平时弹琴的时间，我和先生在餐桌旁喝茶，突然听到“噗噗”的声音。我起身走到客厅，声音不见了，回到餐桌旁，声音又响起，好像是书柜上方的空调口发出的。我们面面相觑，是猫、老鼠，还是松鼠?再仔细听，似乎是小鸟！请物业工程部的人过来搭了梯子上去，打开空调的回风口，洞口幽深，里面什么也看不见，不知道小动物身在何处。但是“扑通扑通”的声音更大了，能明显分辨出翅膀扇动的声响，于是大家一致认定是小鸟。但是怎么能够让它出来呢?师傅说不要关闭这个回风口，等它自己飞出来。 然而到了下午，它还没有飞出来，有时安静得无声无息。我担心起来：它会不会饿?会不会渴?会不会憋死了?各种担忧接踵而来。傍晚，我有些焦虑了，坐在沙发上，死死地盯着房顶的那个洞口。 小安呀小安，你在哪里?我不知道怎么就突然给这只小鸟取了名字。 先生明白我的心意，他突然想起了什么：“你为啥不弹琴给它听?”我腾地跳了起来，对呀！一天只顾忧心忡忡，没有想起用琴声呼唤它。我急急忙忙掀开琴盖，弹起了那首《秋日私语》。 令人惊讶的是，果然，小安发出了鸣叫，而且从出风口的百叶空隙里露出了翅膀一角。原来，空调有出风口和回风口，它们貌似相通，其实是两个通道。小安被憋在出风口处了，那里是一个百叶窗，它啾啾地叫着，翅膀不停地从百叶口处支棱出来。我用手机录下它的叫声，经过一天的幽闭，它的声音依然清脆悦耳，这让人欣喜。 我和先生开始了营救工作，然而无论如何也打不开出风口。无奈之下，给当初装修的工长打电话，可他明天上午才能赶到。 这是一个难熬的夜晚，我一次次去看小安，因太晚了怕吵着邻居，我不敢弹琴，就一遍一遍打开手机，播放视频里它的叫声。小安很乖，很有耐心，视频里的它每叫一声，小安就回应一声，很有节奏。 先生说，感觉小鸟是来找我的，它肯定是我的听众。 小安是我那群知音小鸟中的一个?我突然有如神启般醍醐灌顶，或许是这几天听不到我的琴声，它想方设法来探个究竟?我更加心疼小安了。 几乎一夜不眠的我，第二天一大早就站到沙发上去看小安，显然它已没有昨天那么大的力气，扑腾几下就不动了。我又跑到楼外查看，那个空调管道与墙面的连接处露出一个洞，显然小安就是从这个洞口飞进去的，兜兜转转，它飞到出风口处，却找不到来时的路了。小安啊小安，你真是一个奋不顾身执着探寻的小精灵。 我坐到琴凳上开始弹琴，我弹得很慢，很轻，一边弹一边倾听小安的声音，它的叫声没有昨天悦耳了，但听起来依然充满了期待。 终于听到门外工长停车的声音了。我屏住呼吸，心里怦怦跳，等待工长打开出风口的百叶窗，慢慢卸掉隐蔽在百叶缝隙里面的螺丝，小心翼翼地晃动着百叶窗罩。罩子刚刚打开，小安就冲破牢笼迫不及待地飞了出来。它先是飞到窗帘下面，又飞到厨房的台面上，最后落到紫红色的沙发上。我蹲在沙发前，终于清晰地看见了它的模样：它很小很小，黄色的小嘴，机灵的眼神，灰色的羽毛。虽然才过了一天一夜，可是我觉得我们是老朋友，在一起有一辈子那么长。 先生用一双大手把小安捧在手心，它显得那么小，毛茸茸的，萌萌的，让人怜爱。他走到大门外，双手一张，小安瞬间飞向天空。 小安飞走了。我后悔没有给它一点水，没有给它一粒米。先生说大自然中什么都有，它需要的是自由，天高任鸟飞。 是的，经历了这一天一夜的禁锢，小安重获自由，终于与它的小伙伴们相聚，它一定更加享受翱翔的快乐。 下几场大雨后，北京的秋天真正到来了。假期过去，我的两个大男孩都要整装出发了，他们大学毕业，将要去远方开始新的征程。我希望他们像小安一样，对一切充满好奇，勇敢地去闯天下，寻找自己想要的东西；像小安一样，不论遇到什么险阻，都能用耐心和坚持挺过去，迎接他们的将是蔚蓝的天空。 送他们到机场回来，我又开始弹奏钢琴。此刻，我的心安宁了许多。看到男孩们充满朝气的背影，离别的悲伤萌发出希望和力量。早秋的阳光有如黄金般热烈，树叶沙沙作响，风从山那边吹进屋里。生命轮回，万物生长，从冬到春，从夏到秋，生生不息。《秋日私语》这秋天的旋律，绕过房梁传到窗外，一直飘到天空中——献给我在天上的父母，献给远方的男孩们，当然，还有窗外叽叽喳喳飞来的小鸟们，这里面一定有小安。 （原文刊登于《光明日报》2024年9月20日15版，有删减） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写远离北京城中心的居住环境和家中的钢琴，为后文写自己弹奏《秋日私语》提供了特定的场景。 B. 小儿子假期归来，“我”取消了上午的弹琴计划，表现“我”对儿子的关爱，为小安的出现和被困的情节做铺垫。 C. “我”每天弹钢琴曲《秋日私语》，起初是为了忘却父亲的病痛和对他的思念，后来是因为遵守与小鸟的约定。 D. 文章结尾处“我”希望男孩们像小安一样勇敢闯天下，有耐心，表达了“我”对孩子们的期望，深化了主题。 7. 下列对文中关于小鸟的描写理解不正确的一项是（ ） A. 小鸟在“我”弹奏《秋日私语》时由独唱变成集体合唱，这种变化表明小鸟们是有灵性的，它们能感知到音乐的美好。 B. 文中写被困在空调出风口的小鸟“小安”听到琴声后有反应，主要是为了突出“我”弹的琴声美妙，能吸引小安。 C. “小安”被困也没有放弃挣扎，努力求生，即便历经一天一夜的禁锢，依然坚持等待救援，体现出它的执着和勇敢。 D. 作者描写“小安”获救后飞走的情景，表现出对“小安”重获自由的欣慰，也体现了作者对生命自由的尊重。 8. 文章中多次出现《秋日私语》这首曲子，有什么作用? 9. 请结合文本，谈谈你对文章结尾“生命轮回，万物生长，从冬到春，从夏到秋，生生不息”这句话的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，好人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而铫鎒①与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教②之道也哉！”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。 （节选自《战国策·齐策三》） 材料三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》 〔注〕①铫鎒，亦作“铋耨”，锄田的用具。②用世立教：治理国家，教化百姓。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 始孟尝君列此A二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君有秦难E卒F此二人G拔之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “存”，问候，与《短歌行》“枉用相存”中的“存”意思相同。 B. “更”，改换，与《赤壁赋》“洗盏更酌”中的“更”用法不一样。 C. “盖”，大概，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“盖”意思不同。 D. “奋”，振兴，与《过秦论》“奋六世之余烈”中的“奋”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，一位宾客因为被遮住了灯光生气离席，后来惭愧自杀。 B. 孟尝君入秦为相，被扣押，终赖食客“鸡鸣狗盗之徒”的帮助，逃出秦国。 C. 薛地多有凶暴的子弟，当地人认为与孟尝君招揽乱法犯禁的人留下后患有关。 D. 鲁连用猿猴、骏马、曹沫舍长取短的事例意在告诉孟尝君人各有所长的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （2）故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。 14. 根据三则材料内容，概括司马迁、鲁连、王安石对孟尝君招纳门客的看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 翰林白二十二①学士见寄诗一百篇，因以答贶 刘禹锡 吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。 玉琴清夜人不语，琪树②春朝风正吹。 郢人斤斫③无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。 世人方内④欲相寻，行尽四维无处觅。 【注】①白二十二：白居易。②琪树：仙境中的玉树。③郢人斤斫：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”该典故出自《庄子》，比喻成熟、高超的技艺。④方内：尘世之中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目点明了写这首诗的起因：白居易寄来百首诗，作者则写此诗以答赠。 B. 首联照应题目，同时以作者读诗后心驰神往的状态侧面写白诗水平之高。 C. 颈联运用了郢人斤斫的典故，委婉含蓄地抒发了对白居易的赞赏与钦佩。 D. 尘世之人四处找寻也找不到白诗，暗示白诗乃阳春白雪，俗人无法欣赏。 16. 诗的中间两联从不同角度赞美了白居易的诗作。请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校新修了一座小巧玲珑的建筑供学生小憩，想请王老师命名，王老师脱口吟出陶渊明《归去来兮辞并序》中“____________，____________”两句，然后说就叫“易安阁”吧。 （2）小刚借助人工智能圆满完成了任务，同学们惊叹不已，让他分享经验，他用《荀子·劝学》中的“____________，____________”两句总结了自己的成功经验。 （3）唐宋诗中，有些诗句同时使用天、江、月三种意象，勾画出宏阔的境界，如“____________，____________”两句。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 突然感觉水是最快乐的动物，没错，动物。你也许不以为然，说那完全不符合生物学的定义。但你仔细看一看、想一想，那些漾动着的、波动着的、流动着的水，那些涡旋着的美丽的水的微笑，以及你以特殊的敏感所感知的水的语言和思想，你能不据此认定它属于动物的范畴，甚至是你的同类，乃至你的知心朋友和手足兄弟吗？ 河水流畅，沿着微微倾斜的河床顺理成章地滑行下来，透明的孩子，它的心思几乎全部敞露在阳光下。宁静中的流动，让水面的一切那样和谐、错落有致，像小夜曲一样让人感觉舒缓和温馨。青青的水草没在水中，顺着水流的方向，如澡动的绿色长发。岸边的柳树静立着，也把影子轻轻贴在水面，任凭水流将它拉成美丽的幻象。这种宁静洁净的环境状态，让我叹服。水的快乐，让快乐上升到最高境界。 18. 文中画横线处是几个短句，请将其改成一个长句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中多次使用第二人称“你”，起到了哪些作用？请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “二人同心，其利断金”，这一成语对树木而言也是适用的。独木不成林，独树无法制造出一个区域内稳定的气候，受到风吹雨打时也会无所依怙。反之，许多树木则可构成一个群落，可以缓和酷暑与严寒，储存大量的水分，制造湿润的空气，在这样的环境中树木能活得更久。为了达成这一目的，树木必须努力维持完整的共同体，所有个体如果都独善其身，必然会有许多树木无法存活。树木不断死去，会使树冠层出现许多空隙，风暴更容易由此侵入森林，吹折更多树木。夏天的暑气也更容易逼近地面，使土壤变得干燥。最后，所有的树木都必须承受这些后果。 因此，每棵树对共同体来说都弥足珍贵。为此，树木甚至会共同帮助生病的个体，供给其养分，直到它 ① 。这让人联想到一群大象：它们同样擅长照顾同伴，扶持病者和弱者； ② ，它们甚至不愿抛弃死去的亲人。 20. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意思和用法都相同的一项是（ ） A. 他篮球打得还可以，虽然不能跟专业运动员相比。 B. 唐温如名气并不大，但这首诗倒是很可以读一读。 C. 许多不会的事情只要认真学，是完全可以学会的。 D. 答题卡和试卷都已经清点完了，同学们可以走了。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着现代化程度的加深，城市社区的黏合功能被消解，社区逐渐演变为“陌生人社会”，很多人在小区常常见面，却没说过话，大家对“附近”的关注越来越少，地理意义的“附近”已经转化为数字意义的“附近”。 现代化让我们彼此离得更近了，又似乎离得更远了。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年乾县杨汉中学高二上学期第三次阶段性测试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 费孝通先生在《乡土中国》中首次提出“熟人社会”这一概念，意指一种具有相同血缘关系和地缘关系的亲密社群，即“自己人”社会。 当下，共建“熟人社会”，可从传统乡村“熟人社会”中汲取优质元素，在城市社区中创设熟悉空间，将一致的价值目标、相互认同的社区精神、稳定的结构秩序贯穿社区治理共同体建设的全过程，辅以当前先进的信息技术整体推进社区持续发展。 随着现代化程度不断加深，城市社区的原子分化急速加剧，黏合功能被严重消解，①社区逐渐失去了灵魂，演变成一个“独自打保龄球”的“陌生人社会”，很多人在小区里低头不见抬头见，却没说过话。正如人类学家项飙所提到的“附近的消失”，大家对于附近（居住的社区）的关注越来越少，地理意义的“附近”已经转化为数字意义的“附近”，人们对“如机器般运转”的社会系统高度信任，但回到家却紧闭大门，对身边的人和事很少了解，曾经在乡村去邻居家“串门蹭饭”、借东西等司空见惯的交往互动在现代社区却变得稀有。打造一个相互交流、相互信任、相互合作的现代社区，为城市居民铸造情感归处，引导社区居民树立家园情怀，建设一个“你中有我，我中有你”的社区治理共同体对实现基层社会的有效治理意义重大。 社区治理是城市治理的基础，城市治理不仅要进行基础设施扩建、环境美化等显在“面子”建设，更要关注生活于此的人的主体感受，加强他们对城市的归属感和社区认同等隐形“里子”建设。社区治理共同体建设是一个长期的系统工程，需要从整体层面统筹推进，解决当前因过度“原子化”和陌生化导致的社区主体信任不足、参与度不高等社区治理共同体建设的难题。 如何在社区层面找回熟悉感，让生活在同一个社区的主体有“不管你来自哪里，到了这里都是自家人”的情感体验，是破解社区陌生感的重要举措。因此，强化以社区成员需求为导向的社区治理，增强各行动主体之间的利益关联，找到不同主体利益诉求中的最大公约数，是建设社区治理共同体的重要前提。 面对现代社会的流动性和跨界性，大数据、人工智能、互联网、多媒体等技术手段可实现对居民生活方式、行为习惯、消费习惯等进行精准抓取和收集，可在不侵犯隐私的前提下，打造数字社区，根据社区居民的生活和消费特征，提供更具有针对性的社区服务，让居民实现有效沟通，共享资源，共同发展，构建一个坚实且有力的社区治理共同体。 增进共同利益、增强组织弹性、激活参与动力、形成共同参与的回应式社区治理模式将是未来基层治理体系和治理能力现代化的重要构成。 （摘编自蔡华玲《共建“熟人社会”：社区治理共同体建设的困境审思与复合重塑》） 材料二： “与邻为善、以邻为伴”的邻里精神是中华优秀传统文化的重要组成部分。打造“熟人社区”，重建社区邻里互动、互助的传统，增进居民的归属感、认同感，是弘扬中华优秀传统文化的重要途径，也是新时期提升社区居民归属感、提高基层治理效能的重要举措。打造“熟人社区”可以从以下几个方面着力： 巩固“已有的熟人” 农村有天然的血缘纽带，居住空间的变化较小，生产生活中存在较强的互助需要，一直延续着“熟人社会”的传统，②而城市社区远不如农村的“熟人社会”基础好，城市社区缺乏血缘纽带联系，人口流动相对比较频繁，生产生活中的互动需求较少。但在一些特殊的小区，如老城区平房区、回迁房社区、单位家属院等，也有不少基于地缘、血缘、业缘等关系组成的熟人。这类社区在建设和发展中逐渐形成了一套自身的社区文化和节日传统，其中邻里文化作为重要的社区文化资源，在巩固“已有的熟人”方面发挥着重要作用。 扩大“组建的熟人” 如果是新组建的社区，居民之间并无既存的联结，关系比较疏离，就要在搭建熟人关系方面多着力，先让居民成为“组建的熟人”，再通过“公共的熟人”（社区工作者、物业工作人员等）组织活动扩大邻里交往，培育“部分熟人”（社区社会组织负责人、居民骨干等）服务其他居民，扩大更多的熟人圈子。其中“一老一幼”是工作的重点之一。“一老”主要指“社区的公共熟人”结合老年人需求开展适老活动，吸引不相识的老年人聚集起来，建立相对密切和稳定的互动关系。“一幼”主要指儿童之间的互动带动家长、家庭之间的互动，组成熟人关系。 培育“网上的熟人” 网络空间的熟人关系，也是社区工作者可以努力的方向。尤其对于中青年群体来说，网络空间的互动可以突破场域、时间的限制，促进他们成为“网上的熟人”。这方面的主要工作平台是社区组建的各种居民群，如楼宇居民群、在职党员群，或其他为举办社区活动而组建的群组等，以及社区的公众号、视频号等。一方面，居民对社区工作者发布消息的回复、群内成员对相关问题的讨论等，增加了线上的互动和交往；另一方面，社区工作者可以在群内通过发布点赞投票、闲置物品交换、紧急事项提醒等信息激发居民间的互动、互助意识。 营造“活动的熟人” 小组工作强调组员之间的互动和支持，通过小组活动有助于搭建组员间的互动和支持网络，后续可通过小组回访、重聚等方式巩固组员间的交往，达到营造熟人关系的目标。社区经常举办一些主题活动或小组活动，在组织这些活动的过程中，要有意识地促进活动参与者之间的互动，通过活动营造更多的熟人关系。在社区邻里节、亲子日、跳蚤市场、健步走等主题活动中，引导参与者互相认识、完成一定的互动任务，促进其持续交往。 （摘编自陈丹、杨峥威《打造“熟人社区”重建邻里互助传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 共建“熟人社会”，需要在城市社区各主体间创设一致的价值目标，不同主体的共同利益诉求是建设社区治理共同体的首要前提。 B. 传统的“熟人社会”有着天然的血缘纽带，而城市社区则不同，无法产生基于地缘、血缘、业缘等关系组成的熟人。 C. 借助大数据、人工智能等技术手段打造数字社区，培育“网上的熟人”，就能走出项飙提到的“附近的消失”这一困境。 D. 随着现代化程度的不断加深，城市社区的主体之间信任不足，对身边的人和事关注较少，对共同事务的参与度不高。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当下，共建“熟人社会”应向传统乡村“熟人社会”学习，保持居住空间和结构秩序的稳定，同时辅以先进的信息技术实现居民有效沟通，共同发展。 B. 传统“熟人社会”中司空见惯的去邻居家“串门蹭饭”、借东西等交往互动，体现了亲密社群的特点——大家彼此了解、信任。 C. 过度“原子化”即城市社区中人与人之间关系疏离，彼此陌生，是现代化进程的产物，不利于构建坚实有力的社区治理共同体。 D. 社区治理是城市治理的基础，形成社区主体共同参与的回应式社区治理模式是未来基层治理体系和治理能力现代化的重要构成。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都强调了归属感、认同感对于“熟人社会”的重要性，都提出要从传统乡村的“熟人社会”中汲取优质元素共建当下“熟人社会”。 B. 城市社区黏合功能的消解，指社区的主体间缺乏交流、信任、合作，没有“不管你来自哪里，到了这里都是自家人”的情感体验。 C. 材料一借“面子”建设和“里子”建设，形象地说明了城市治理中物质文明和精神文明建设是社区治理共同体建设的重要方面。 D. 材料二从城市社区的不同主体出发，提出从“已有的熟人”“组建的熟人”“网上的熟人”“活动的熟人”四个层面打造“熟人社区”。 4. 请结合材料，分析文中两处画横线的句子的论证效果。 5. 城市社区的“熟人社会”应该具备哪些特点？请结合两则材料概括说明。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. 句子①形象生动，“失去了灵魂”运用了拟人的修辞手法，“独自打保龄球”运用了比喻的修辞手法，形象生动地表现了城市社区的主体之间缺乏交流、信任、合作的特点，引出后文对“附近的消失”的论述。 句子②观点鲜明，运用对比论证，将城市社区与农村的“熟人社会”进行比较，突出了城市社区有别于农村“熟人社会”的特殊性，即缺乏血缘纽带联系、人口流动性强、生产生活中的互动需求较少。 5. ①具备情感认同：社区主体之间有共同的利益诉求，彼此信任，有一致的价值目标、相互认同的社区精神，对社区有归属感。 ②以先进的信息技术推进社区发展：能够用多种技术手段打造数字社区，为居民提供更具有针对性的社区服务，实现居民间的有效沟通、资源共享。 ③持续交往互动：通过巩固扩大熟人圈子、组建网络社群、参与社区活动等，社区中不同层面的居民能够互相认识，互动互助，并拥有持续交往的意识。 【解析】 【导语】这篇文章围绕“熟人社会”主题深入探讨。材料一从理论层面剖析城市社区“原子化”困境，给出借鉴乡村经验构建治理共同体的路径；材料二从实践角度提出打造“熟人社区”策略。二者互补，前者重宏观理念，后者抓微观方案。文章用生动比喻和社会学概念，呈现现状并给出创新的社会治理方案。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“不同主体的共同……的首要前提”错误。由材料一第5段“找到不同主体利益诉求中的最大公约数，是建设社区治理共同体的重要前提”可知，共同利益诉求是建设社区治理共同体的重要前提而非首要前提。 B.“无法产生基于地缘……的熟人”错误。由材料二第2段“但在一些特殊的小区，如老城区平房区、回迁房社区、单位家属院等，也有不少基于地缘、血缘、业缘等关系组成的熟人”可知，城市社区中有基于地缘、血缘、业缘等关系组成的熟人。 C.“就能走出……这一困境”错误。表述过于绝对，由材料一第3段可知，仅通过数字社区、“网上的熟人”，无法走出“附近的消失”这一困境。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“保持居住空间和结构秩序的稳定”错误。由材料一第2段“在城市社区中创设熟悉空间，将一致的价值目标、相互认同的社区精神、稳定的结构秩序贯穿社区治理共同体建设的全过程”可知，“保持居住空间的稳定”理解有误，应是“创设熟悉空间”，打造“稳定的结构秩序”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“都提出要从传统乡村的‘熟人社会’中汲取优质元素共建当下‘熟人社会’”错误。材料二并没有提出要从传统乡村的“熟人社会”中汲取优质元素。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画线句子①，“失去了灵魂”以拟人手法赋予了城市社区人的情感状态，以“独自打保龄球”喻指彼此陌生的现代城市社区居民之间的相处模式，说理形象生动，描述了城市社区居民之间缺乏信任和合作的状态，引出后文对“附近的消失”的论述。 画线句子②运用对比，将城市社区与农村“熟人社会”进行比较，让二者之间的差别更加明显，从血缘联系、人口流动和互动需求的角度突显出城市社区有别于农村“熟人社会”的特点。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一“将一致的价值目标、相互认同的社区精神”“打造一个相互交流、相互信任、相互合作的现代社区”“加强他们对城市的归属感和社区认同等隐形‘里子’建设”及“找到不同主体利益诉求中的最大公约数”可知，城市社区“熟人社会”具备情感认同特点，社区主体有共同利益诉求与一致价值目标，彼此信任，对社区怀有归属感。 ②由材料一“大数据、人工智能……共享资源”可知，其以先进信息技术推进发展，借助多种技术打造数字社区，精准对接居民需求，助力居民沟通与资源共享。 ③由材料二“巩固‘已有的熟人’”“扩大‘组建的熟人’”“培育‘网上的熟人’”“营造‘活动的熟人’”及“互动、互助意识”“持续交往”可知，其注重持续交往互动，通过多途径拓展熟人圈子，依托线上社群与线下活动，促进居民相识互助、持续交往。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋日私语 程黧眉 我现在住的地方远离北京城中心，在山脚下。我在院子里种了十几种树，每天早上醒来，就会听到外面小鸟的叫声：“啾——”有时是一声，有时是两三声，好像每棵树上都挂着小鸟。 家中的两个男孩都去上大学了，留下的钢琴好久没动，都跑音了。我找来调琴师调了调，就开启了每天属于我的美好时光。 是的，每天上午，我收拾好客厅里的杂物，洗漱完毕，打开门廊的大门，让山里的空气流进来，然后打开琴盖，坐在琴凳上，开始了随心所欲的弹奏。起初是瞎弹，男孩们小时候初学钢琴时，我每天盯着他们练琴，不仅熟悉了五线谱，他们弹曲子时哪怕有一个错音我也听得出来，但是人无法永远停留在最好的状态，我完全忘掉了五线谱。是的，十几年已然过去，男孩们长大成人了。 我弹的曲子是《秋日私语》。两年前的秋天，我开始摸索着弹奏这支曲子，没有找老师，用最笨的方法。那个时候我正忧心忡忡，父亲在医院的ICU里跟病魔搏斗着，我无法去看他，就用弹琴来忘却，忘却时间，忘却父亲的病痛，同时忘却我对父亲的思念。我每天闭门练琴，决心在父亲出院的时候弹给他听。我想象着父亲靠在沙发上听我弹琴的样子，即便弹得磕磕绊绊，他也依然会很欣赏地微笑着看着我——这是超越了音乐范畴的欣赏。然而，那个秋天还没有过完，父亲就离开了这个世界；随后是母亲，她确实听到了我弹得磕磕绊绊的《秋日私语》，然而秋天一过，冬天刚刚到来，她就匆匆追随父亲去了。 哀伤占据了我所有的时日。我沉浸在这支曲子里，每天弹，不厌其烦地弹，仿佛我最亲爱的两个人、最愿意给我捧场的两个听众，依然在我身边。 弹着弹着，突然有一天，我发现只要和弦响起，窗外就会有一群小鸟蜂拥而至。开始我以为是错觉。后来发现并不是。如果我不弹琴，它们只是在树上断断续续地鸣叫；而一旦琴声响起，它们就叽叽喳喳欢呼雀跃呼朋引伴，好像相约着来听我弹琴。刹那间，小鸟的独唱变成了集体合唱。鸟鸣伴着我的琴声，仿佛一场盛大的音乐会。 以后的每一天，我们会心地相约，琴声是我们的暗号。我失去父母的蚀骨的哀痛，似乎有了一个存放的地方。 今年夏天，小儿子回来度假，因为时差的关系，他每天几乎睡到中午才起床。为了不吵醒他，我取消了上午弹琴的计划。一天上午，在我平时弹琴的时间，我和先生在餐桌旁喝茶，突然听到“噗噗”的声音。我起身走到客厅，声音不见了，回到餐桌旁，声音又响起，好像是书柜上方的空调口发出的。我们面面相觑，是猫、老鼠，还是松鼠?再仔细听，似乎是小鸟！请物业工程部的人过来搭了梯子上去，打开空调的回风口，洞口幽深，里面什么也看不见，不知道小动物身在何处。但是“扑通扑通”的声音更大了，能明显分辨出翅膀扇动的声响，于是大家一致认定是小鸟。但是怎么能够让它出来呢?师傅说不要关闭这个回风口，等它自己飞出来。 然而到了下午，它还没有飞出来，有时安静得无声无息。我担心起来：它会不会饿?会不会渴?会不会憋死了?各种担忧接踵而来。傍晚，我有些焦虑了，坐在沙发上，死死地盯着房顶的那个洞口。 小安呀小安，你在哪里?我不知道怎么就突然给这只小鸟取了名字。 先生明白我的心意，他突然想起了什么：“你为啥不弹琴给它听?”我腾地跳了起来，对呀！一天只顾忧心忡忡，没有想起用琴声呼唤它。我急急忙忙掀开琴盖，弹起了那首《秋日私语》。 令人惊讶的是，果然，小安发出了鸣叫，而且从出风口的百叶空隙里露出了翅膀一角。原来，空调有出风口和回风口，它们貌似相通，其实是两个通道。小安被憋在出风口处了，那里是一个百叶窗，它啾啾地叫着，翅膀不停地从百叶口处支棱出来。我用手机录下它的叫声，经过一天的幽闭，它的声音依然清脆悦耳，这让人欣喜。 我和先生开始了营救工作，然而无论如何也打不开出风口。无奈之下，给当初装修的工长打电话，可他明天上午才能赶到。 这是一个难熬的夜晚，我一次次去看小安，因太晚了怕吵着邻居，我不敢弹琴，就一遍一遍打开手机，播放视频里它的叫声。小安很乖，很有耐心，视频里的它每叫一声，小安就回应一声，很有节奏。 先生说，感觉小鸟是来找我的，它肯定是我的听众。 小安是我那群知音小鸟中的一个?我突然有如神启般醍醐灌顶，或许是这几天听不到我的琴声，它想方设法来探个究竟?我更加心疼小安了。 几乎一夜不眠的我，第二天一大早就站到沙发上去看小安，显然它已没有昨天那么大的力气，扑腾几下就不动了。我又跑到楼外查看，那个空调管道与墙面的连接处露出一个洞，显然小安就是从这个洞口飞进去的，兜兜转转，它飞到出风口处，却找不到来时的路了。小安啊小安，你真是一个奋不顾身执着探寻的小精灵。 我坐到琴凳上开始弹琴，我弹得很慢，很轻，一边弹一边倾听小安的声音，它的叫声没有昨天悦耳了，但听起来依然充满了期待。 终于听到门外工长停车的声音了。我屏住呼吸，心里怦怦跳，等待工长打开出风口的百叶窗，慢慢卸掉隐蔽在百叶缝隙里面的螺丝，小心翼翼地晃动着百叶窗罩。罩子刚刚打开，小安就冲破牢笼迫不及待地飞了出来。它先是飞到窗帘下面，又飞到厨房的台面上，最后落到紫红色的沙发上。我蹲在沙发前，终于清晰地看见了它的模样：它很小很小，黄色的小嘴，机灵的眼神，灰色的羽毛。虽然才过了一天一夜，可是我觉得我们是老朋友，在一起有一辈子那么长。 先生用一双大手把小安捧在手心，它显得那么小，毛茸茸的，萌萌的，让人怜爱。他走到大门外，双手一张，小安瞬间飞向天空。 小安飞走了。我后悔没有给它一点水，没有给它一粒米。先生说大自然中什么都有，它需要的是自由，天高任鸟飞。 是的，经历了这一天一夜的禁锢，小安重获自由，终于与它的小伙伴们相聚，它一定更加享受翱翔的快乐。 下几场大雨后，北京的秋天真正到来了。假期过去，我的两个大男孩都要整装出发了，他们大学毕业，将要去远方开始新的征程。我希望他们像小安一样，对一切充满好奇，勇敢地去闯天下，寻找自己想要的东西；像小安一样，不论遇到什么险阻，都能用耐心和坚持挺过去，迎接他们的将是蔚蓝的天空。 送他们到机场回来，我又开始弹奏钢琴。此刻，我的心安宁了许多。看到男孩们充满朝气的背影，离别的悲伤萌发出希望和力量。早秋的阳光有如黄金般热烈，树叶沙沙作响，风从山那边吹进屋里。生命轮回，万物生长，从冬到春，从夏到秋，生生不息。《秋日私语》这秋天的旋律，绕过房梁传到窗外，一直飘到天空中——献给我在天上的父母，献给远方的男孩们，当然，还有窗外叽叽喳喳飞来的小鸟们，这里面一定有小安。 （原文刊登于《光明日报》2024年9月20日15版，有删减） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写远离北京城中心的居住环境和家中的钢琴，为后文写自己弹奏《秋日私语》提供了特定的场景。 B. 小儿子假期归来，“我”取消了上午的弹琴计划，表现“我”对儿子的关爱，为小安的出现和被困的情节做铺垫。 C. “我”每天弹钢琴曲《秋日私语》，起初是为了忘却父亲的病痛和对他的思念，后来是因为遵守与小鸟的约定。 D. 文章结尾处“我”希望男孩们像小安一样勇敢闯天下，有耐心，表达了“我”对孩子们的期望，深化了主题。 7. 下列对文中关于小鸟的描写理解不正确的一项是（ ） A. 小鸟在“我”弹奏《秋日私语》时由独唱变成集体合唱，这种变化表明小鸟们是有灵性的，它们能感知到音乐的美好。 B. 文中写被困在空调出风口的小鸟“小安”听到琴声后有反应，主要是为了突出“我”弹的琴声美妙，能吸引小安。 C. “小安”被困也没有放弃挣扎，努力求生，即便历经一天一夜的禁锢，依然坚持等待救援，体现出它的执着和勇敢。 D. 作者描写“小安”获救后飞走的情景，表现出对“小安”重获自由的欣慰，也体现了作者对生命自由的尊重。 8. 文章中多次出现《秋日私语》这首曲子，有什么作用? 9. 请结合文本，谈谈你对文章结尾“生命轮回，万物生长，从冬到春，从夏到秋，生生不息”这句话的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①《秋日私语》是文章的线索，贯穿全文。“我”因父亲生病开始弹奏这首曲子，后来在与小鸟的互动中也一直弹奏这首曲子，最后在送别儿子后再次弹奏这首曲子。 ②《秋日私语》寄托了作者的情感。作者通过弹奏这首曲子忘却父亲的病痛和对父亲的思念，在父母离世后，又将哀伤寄托其中。同时，这首曲子也表达了作者对儿子的期望和祝福。 ③多次出现这首曲子，增强了文章的抒情性和感染力。曲子的旋律与文章的情感相互交融，使读者更容易感受到“我”内心的情感变化。 9. ①这句话是作者对生命的理解。生命就像四季更替一样，不断地轮回和生长，不断地延续和发展。 ②这句话包含了作者对周边人和事的感悟，作者经历了父母的离世和孩子们的成长，深刻地体会到了生命的无常和生生不息。 ③也暗示了作者对未来充满信心和希望，无论经历多少困难和挫折，生命都会继续前行。 【解析】 【导语】这篇文章通过描绘一名母亲在秋季弹奏钢琴曲《秋日私语》，表达了面对失去亲人的哀伤、怀念以及与自然的深切联系。作者通过细腻的叙述，展现了音乐在抚慰心灵和连接生命之间的重要作用。小鸟贯穿全文，象征着希望与生命的轮回，最终与对孩子们未来的期望相结合，使得主题更加深刻，强调自然、亲情及生命不断延续的美好。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“后来是因为遵守与小鸟的约定”错误，从原文“以后的每一天，我们会心地相约，琴声是我们的暗号。我失去父母的蚀骨的哀痛，似乎有了一个存放的地方”可知，后来“我”沉浸在这支曲子里主要是因为父母离世后的哀伤，小鸟的出现只是让这份哀伤有了一个存放的地方。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中相关内容的能力。 B.“主要是为了突出‘我’弹的琴声美妙”，写“小安”听到琴声有反应，重点是体现“我”与小鸟之间特殊的情感联系，以及小鸟对琴声熟悉的那种灵性，并不是为了突出“我”弹的琴声美妙。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析文中相关情节作用的能力。 ①《秋日私语》是文章的线索，文章写“我”在父亲病重时弹奏《秋日私语》准备给他听，后来又失去了母亲，失去父母后“我”通过弹奏《秋日私语》缓解哀痛，再后来“我”发现有小鸟每天准时来听“我”弹琴，再然后是一只小鸟闯入空调出风口，“我”弹琴安抚它，儿子们离家时“我”也是弹奏这首曲子。“我”弹《秋日私语》给父母听，给小鸟听，给孩子们听，《秋日私语》贯穿全文。 ②最初弹琴是为了寄托对父亲的思念和缓解伤痛，“用弹琴来忘却，忘却时间，忘却父亲的病痛，同时忘却我对父亲的思念”，后来父母都离世了，“哀伤占据了我所有的时日。我沉浸在这支曲子里，每天弹，不厌其烦地弹，仿佛我最亲爱的两个人、最愿意给我捧场的两个听众，依然在我身边”；结尾送儿子们离开，“送他们到机场回来，我又开始弹奏钢琴。此刻，我的心安宁了许多……秋日私语》这秋天的旋律，绕过房梁传到窗外，一直飘到天空中——献给我在天上的父母，献给远方的男孩们”，《秋日私语》是主人公情感的寄托，作者通过弹奏这首曲子忘却父亲的病痛和对父亲的思念，在父母离世后，又将哀伤寄托其中。同时，这首曲子也表达了作者对儿子的期望和祝福。 ③多次出现这首曲子，增强了文章的抒情性和感染力。在文中，它象征着对逝去亲人的回忆、对孩子未来的期望，以及与自然和谐共鸣的心境。曲子的旋律与文章的情感相互交融，使读者更容易感受到“我”内心的情感变化，最终引导读者反思生命的意义及其永恒的美好。 【9题详解】 本题考查学生理解重点句子含义的能力。 ①这句话是作者对生命的理解，是从自然规律中感受到生命的周而复始，作者此处表达出一种生命哲学：无论经历怎样的悲欢离合，生命总会如季节般轮回、延续。 ②作者经历生离死别后，在文章结尾有此一慨。生命就像四季更替一样，不断地轮回和生长，不断地延续和发展，虽有生命的无常，但本质是生生不息，不断成长。 ③这句话表达了对生命力延续的不懈追求与希望，寓意人生是挑战与成长交织的过程，无论经历多少困难和挫折，生命都会继续前行，其间有对未来的期待与坚定的信念，体现出作者对人生的理解与豁达。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，好人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而铫鎒①与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教②之道也哉！”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。 （节选自《战国策·齐策三》） 材料三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》 〔注〕①铫鎒，亦作“铋耨”，锄田的用具。②用世立教：治理国家，教化百姓。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 始孟尝君列此A二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君有秦难E卒F此二人G拔之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “存”，问候，与《短歌行》“枉用相存”中的“存”意思相同。 B. “更”，改换，与《赤壁赋》“洗盏更酌”中的“更”用法不一样。 C. “盖”，大概，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“盖”意思不同。 D. “奋”，振兴，与《过秦论》“奋六世之余烈”中的“奋”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，一位宾客因为被遮住了灯光生气离席，后来惭愧自杀。 B. 孟尝君入秦为相，被扣押，终赖食客“鸡鸣狗盗之徒”的帮助，逃出秦国。 C. 薛地多有凶暴的子弟，当地人认为与孟尝君招揽乱法犯禁的人留下后患有关。 D. 鲁连用猿猴、骏马、曹沫舍长取短的事例意在告诉孟尝君人各有所长的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （2）故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。 14. 根据三则材料内容，概括司马迁、鲁连、王安石对孟尝君招纳门客的看法。 【答案】10. CDE 11. D 12. A 13. （1）孟尝君贤能，可他又是齐国宗室，现在担任了秦国的丞相，谋划事情必定是以齐国利益为先以秦国的利益为后，这样秦国大概就危险了。 （2）因此一个人如果舍弃他的长处，使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事情。 14. ①司马迁对孟尝君纳士是佩服的，但同时也认为薛地多暴桀子弟是孟尝君曾经招揽过多的奸人所致。 ②鲁连对孟尝君纳士是支持的，但他认为孟尝君不应赶走自己不喜欢的士，要考虑如何用士之长。 ③王安石对孟尝君如此纳士持反对态度，认为他纳的士都是鸡鸣狗盗之徒，正因如此真正的人才才没能归附他。 【解析】 【导语】这篇文言文通过叙述孟尝君招纳门客的例子，展现了孟尝君在政治和社交方面的能力及其争议。材料一详细介绍了孟尝君的广纳天下士人、慎待门客的策略，以及通过门客的帮助脱困的故事，表现了他的机智与包容。材料二是鲁连对孟尝君的劝谏，强调取长补短的不易，阐述了用人之道。材料三则由王安石批评孟尝君依赖小技过活，未能得真正大才。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当初，孟尝君收留这两个人做宾客的时候，其他宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人脱险。 “列此二人于宾客”为动补短语，中间不断开，且第二个“宾客”为下句主语，故应在C处断开； “宾客尽羞之”为完整的主谓宾结构，故应在D处断开； “孟尝君有秦难”主谓宾结构齐全，可独立成句，故应在E处断开； 故选CDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.句意：宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客父母亲人家里抚慰问候，献上礼物。/屈驾前来探望我。 B.“更”，动词，改换；/副词，再。句意：更换了出关凭证。/洗净酒杯重新斟酒。 C.“盖”，大概；/通“盍”，为什么不。句意：仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。/为什么不回到根本上来呢！ D.“振兴”“意思相同”错。“奋”，举起；/振兴。句意：曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公。/发展振兴六世遗留下来的功业。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“一位宾客因为被遮住了灯光生气离席”错误，原文为“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去”，客人生气离席是因为认为饭食的质量不相等，没有被平等对待。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相”，担任丞相；“先”“后”，意动用法，以……为先，以……为后；“其”，表推测，大概。 （2）“物”，人；“之”，使用；“及”，到、达到。 【14题详解】 本题考查学生评价文中思想观点的能力。 ①孟尝君“好客自喜”，从文中记述鸡鸣狗盗之徒帮助孟尝君逃离秦国可知，司马迁对孟尝君招纳门客是赞赏佩服的；但从“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。’”可知，司马迁同时也认为薛地多暴桀子弟是孟尝君曾经招揽过多的奸人所致。 ②由材料二“故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道也哉”可知，鲁连对孟尝君纳士是支持的，但他认为孟尝君不应赶走自己不喜欢的士，要考虑如何用士之长。 ③由材料三“嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”可知，王安石对孟尝君如此纳士持反对态度，认为他纳的士都是鸡鸣狗盗之徒，正因如此真正的人才才没能归附他。 参考译文： 材料一： 孟尝君姓田名文。田文的父亲是靖郭君田婴。田婴是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。 孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此天下的士人都慕名而来。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客父母亲人的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客父母亲人家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。 齐湣王二十五年(前299)，终于又派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有人劝说秦王道：“孟尝君贤能，可他又是齐国宗室，现在担任了秦国的丞相，谋划事情必定是以齐国利益为先以秦国的利益为后，这样秦国大概就危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，想要杀掉孟尝君。孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位级别很低但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出关凭证，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再次派人寻找他，发现他已经逃走了，就立即派人驾车追赶。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个人级别很低但能模仿鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡也跟着啼叫起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。当初，孟尝君收留这两个人做宾客的时候，其他宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人脱险。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。 太史公说：“我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。 材料二： 孟尝君因为瞧不起他门客中的某个人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公，一军人马都不敌他一人之威；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就比不上农夫。因此一个人如果舍弃他的长处，使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事情。如今让人做他不会做的，做不来就认为他没有才能；教人做他做不了的，做不来就认为他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就抛弃他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害与你，向你进行报复。这难道是治理国家、教化百姓的方法吗？孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个门客了。 材料三： 世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，(齐国)就应当可以依靠国力制服秦国君临天下，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 翰林白二十二①学士见寄诗一百篇，因以答贶 刘禹锡 吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。 玉琴清夜人不语，琪树②春朝风正吹。 郢人斤斫③无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。 世人方内④欲相寻，行尽四维无处觅。 【注】①白二十二：白居易。②琪树：仙境中的玉树。③郢人斤斫：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”该典故出自《庄子》，比喻成熟、高超的技艺。④方内：尘世之中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目点明了写这首诗的起因：白居易寄来百首诗，作者则写此诗以答赠。 B. 首联照应题目，同时以作者读诗后心驰神往的状态侧面写白诗水平之高。 C. 颈联运用了郢人斤斫的典故，委婉含蓄地抒发了对白居易的赞赏与钦佩。 D. 尘世之人四处找寻也找不到白诗，暗示白诗乃阳春白雪，俗人无法欣赏。 16. 诗的中间两联从不同角度赞美了白居易的诗作。请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. D 16. （示例1）①颔联是从内容角度赞美。它是说白诗内容纯正不俗，感知其意，如听玉琴夜弹，如得春风吹拂，受到了思想的熏陶。 ②颈联是从形式角度赞美。它是说白诗的结构如郢人斫垩、仙女制衣，不事雕琢，浑然天成，完美无瑕。 （示例2）①颔联从读者的感受角度赞美。诗人读白诗，感知其意，如听玉琴夜弹，如得春风吹拂，受到了思想的熏陶。 ②颈联从作诗技巧角度赞美。白居易写诗技艺高超，如郢人斫垩、仙女制衣，不事雕琢，浑然天成，完美无瑕。 【解析】 【导语】这首诗是刘禹锡对好友白居易赠送诗作的回应，诗中表现了对白居易作品的欣赏与赞美。诗人通过描绘读白诗后的心驰神往，运用高超技艺的典故和仙境的意象，诠释了白诗的高雅和无与伦比的魅力。整诗蕴含深厚的友情与文人之间的惺惺相惜。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“暗示白诗乃阳春白雪，俗人无法欣赏”错，尾联的表面意思是，世人无论在尘世什么地方都找不到白诗，实际是赞白诗非同一般，如仙人之诗，而非“俗人无法欣赏”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 （示例1） ①颔联是从内容角度赞美。“玉琴清夜人不语”通过比喻的手法，将白诗比作玉琴弹奏的音乐，暗示其音韵和谐、意境深远，能够让人沉浸其中，忘却言语。而“琪树春朝风正吹”则进一步用仙境中的玉树和春风来比喻白诗内容的纯正与高雅，以及给人带来的清新愉悦之感。因此，颔联是从内容角度赞美白诗，强调其内容的纯正不俗和思想的熏陶作用。 ②颈联是从形式角度赞美。这里运用了“郢人斤斫”和“仙人衣裳”两个典故来比喻白诗的形式之美。郢人斤斫的典故暗示白诗的结构严谨、构思巧妙，如同匠石斫垩那样精准无误、不留痕迹；而仙人衣裳则比喻白诗的语言流畅自然、浑然天成，无需刻意雕琢便能展现出完美的艺术效果。因此，颈联是从形式角度赞美白诗，强调其技艺的高超和形式的完美无瑕。 （示例2） ①颔联从读者的感受角度赞美。“玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。”这两句诗通过描绘两个生动的场景来表达诗人读白居易诗作时的感受。其中，“玉琴清夜人不语”一句，用玉琴在清静的夜晚弹奏，却无人言语来倾听的意象，来比喻白居易诗作的高雅和深邃。诗人读白诗时，仿佛能听到那玉琴之音，感受到其中蕴含的深远意境，以至于自己都不由自主地沉浸其中，忘却了言语。这种感受是如此的强烈，以至于让诗人的形神都为之驰骋。“琪树春朝风正吹”一句，则是用仙境中的玉树在春天的早晨被微风吹拂的意象，来比喻白居易诗作内容的清新和生机。诗人读白诗时，仿佛能看到那琪树在春风中摇曳生姿，感受到其中蕴含的勃勃生机和清新气息。这种感受同样让诗人深受熏陶，心灵得到了净化。颔联是从读者的感受角度赞美白居易的诗作，强调其诗作的高雅深邃和清新生机给读者带来的强烈感受和思想熏陶。 ②颈联从作诗技巧角度赞美。“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”这两句诗运用了典故来比喻白居易作诗的技艺之高超。其中，“郢人斤斫无痕迹”一句，引用了《庄子》中的典故，匠石运斤如风，能在郢人的鼻尖上削去薄薄的一层白垩，而郢人的鼻子却毫无损伤，且他站立不动，面不改色。这里用来比喻白居易作诗的技艺已经达到了炉火纯青的地步，他在创作过程中能够精准地把握诗歌的意境和韵律，使得诗作浑然天成，毫无雕琢之痕。“仙人衣裳弃刀尺”一句，则是用仙女制衣无需刀尺的意象来进一步强调白居易作诗技艺的高超。仙女制衣本就不需要刀尺等工具，她们凭借自己的巧手和心灵手巧就能制作出美丽的衣裳。同样地，白居易在作诗时也不需要刻意地去雕琢和修饰，他凭借自己的才华和灵感就能创作出优秀的诗作。颈联是从作诗技巧的角度赞美白居易的诗作，强调其技艺之高超和诗作之浑然天成。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校新修了一座小巧玲珑的建筑供学生小憩，想请王老师命名，王老师脱口吟出陶渊明《归去来兮辞并序》中“____________，____________”两句，然后说就叫“易安阁”吧。 （2）小刚借助人工智能圆满完成了任务，同学们惊叹不已，让他分享经验，他用《荀子·劝学》中的“____________，____________”两句总结了自己的成功经验。 （3）唐宋诗中，有些诗句同时使用天、江、月三种意象，勾画出宏阔的境界，如“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 倚南窗以寄傲 ②. 审容膝之易安 ③. 君子生非异也 ④. 善假于物也 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明（江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：倚、膝、生、澄、纤。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 突然感觉水是最快乐的动物，没错，动物。你也许不以为然，说那完全不符合生物学的定义。但你仔细看一看、想一想，那些漾动着的、波动着的、流动着的水，那些涡旋着的美丽的水的微笑，以及你以特殊的敏感所感知的水的语言和思想，你能不据此认定它属于动物的范畴，甚至是你的同类，乃至你的知心朋友和手足兄弟吗？ 河水流畅，沿着微微倾斜的河床顺理成章地滑行下来，透明的孩子，它的心思几乎全部敞露在阳光下。宁静中的流动，让水面的一切那样和谐、错落有致，像小夜曲一样让人感觉舒缓和温馨。青青的水草没在水中，顺着水流的方向，如澡动的绿色长发。岸边的柳树静立着，也把影子轻轻贴在水面，任凭水流将它拉成美丽的幻象。这种宁静洁净的环境状态，让我叹服。水的快乐，让快乐上升到最高境界。 18. 文中画横线处是几个短句，请将其改成一个长句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中多次使用第二人称“你”，起到了哪些作用？请简要分析。 【答案】18. 示例一：岸边静立的柳树任凭水流将自己轻轻贴在水面的影子拉成美丽的幻象。 示例二：水流将岸边静立的柳树轻轻贴在水面的影子拉成美丽的幻象。 19. ①使用第二人称“你”拉近了与读者的距离，犹如直接与读者对话交流，具有亲切感。 ②多次使用第二人称“你”形成了一种气势，使读者紧跟作者的思路，不能不认同作者的观点，强化了作者对所要描写的事物的情感态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 短句变长句，一般应先找出能充当主干句的句子，然后将其他句子作为主干句的状语、定语等附加成分，最后按照合理的顺序排列组合成为新的长句。但文中画线处的三个短句都不能独立成为主干句，因此可将三个短句共同的话题“柳树”作为改写后的长句的主语（或将“水流”作为改写后的长句的主语），再将原来的一些成分适当改变，组合成一个新的长句。如“静立着”本是句子的谓语，可以将其改成“静立的”，让其作句子的定语，修饰“柳树”；可以将“也把影子轻轻贴在水面”改成“轻轻贴在水面的影子”后，来取代原句中的“它”。最后整理作答即可。 【19题详解】 本题考查学生语言表达综合分析的能力。 ①文中第1段多次运用第二人称“你”，犹如作者在与读者直接对话，例如“你也许不以为然，说那完全不符合生物学的定义”，这种表达方式使读者感觉作者是在和自己私下交流，而不是单方面地叙述。读者会更容易代入自己的观点，参与到作者所描述的内容中来，仿佛自己是作者的谈话对象，从而拉近了作者与读者之间的心理距离，给读者带来了亲切感； ②而多次运用第二人称“你”，例如“你仔细看一看、想一想”这样的表述，作者用第二人称引导读者按照自己的思路去观察水的形态，如涡旋、流动等，去感知水的“语言和思想”。这是在促使读者主动思考水是否能被认定为动物这一观点，让读者在阅读过程中不断地跟随作者的引导去琢磨，增强了读者对文本内容的思考深度和参与度。又使文章具有较强的气势与力度，使读者不能游离于文段之外，只能遵从作者的要求去看、去想，从而不能不认可作者“水是最快乐的动物”这一奇异的观点。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “二人同心，其利断金”，这一成语对树木而言也是适用的。独木不成林，独树无法制造出一个区域内稳定的气候，受到风吹雨打时也会无所依怙。反之，许多树木则可构成一个群落，可以缓和酷暑与严寒，储存大量的水分，制造湿润的空气，在这样的环境中树木能活得更久。为了达成这一目的，树木必须努力维持完整的共同体，所有个体如果都独善其身，必然会有许多树木无法存活。树木不断死去，会使树冠层出现许多空隙，风暴更容易由此侵入森林，吹折更多树木。夏天的暑气也更容易逼近地面，使土壤变得干燥。最后，所有的树木都必须承受这些后果。 因此，每棵树对共同体来说都弥足珍贵。为此，树木甚至会共同帮助生病的个体，供给其养分，直到它 ① 。这让人联想到一群大象：它们同样擅长照顾同伴，扶持病者和弱者； ② ，它们甚至不愿抛弃死去的亲人。 20. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意思和用法都相同的一项是（ ） A. 他篮球打得还可以，虽然不能跟专业运动员相比。 B. 唐温如名气并不大，但这首诗倒是很可以读一读。 C. 许多不会的事情只要认真学，是完全可以学会的。 D. 答题卡和试卷都已经清点完了，同学们可以走了。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】20. C 21. ①恢复健康 ②若非万不得已 22. 修改为：为了达到这一目的，树木必须努力维持完整的共同体，如果所有个体都独善其身，必然会有许多树木无法存活。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中加点的“可以”都是助动词，表示能够。 A.形容词，表示好，不坏，过得去。 B.助动词，表示值得。 C.与文中加点的“可以”都是助动词，表示能够。 D.助动词，表示许可。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，由前文“树木甚至会共同帮助生病的个体，供给其养分，直到它……”可知，填入的语句要表达出树木帮助生病个体的最终目的，即让其摆脱病痛，回归健康状态，可填入“恢复健康”。 ②处，由前文“它们同样擅长照顾同伴，扶持病者和弱者”和后文“它们甚至不愿抛弃死去的亲人”可知，大象对同伴的照顾极具韧性，不会轻易放弃，填入的语句需体现“非特殊情况不放弃”的逻辑，可填入“若非万不得已”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语序不当，“如果”关联词位置不恰当，主语不一致的情况下，关联词应放在主语之前，应把“如果”放在“所有”之前。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着现代化程度的加深，城市社区的黏合功能被消解，社区逐渐演变为“陌生人社会”，很多人在小区常常见面，却没说过话，大家对“附近”的关注越来越少，地理意义的“附近”已经转化为数字意义的“附近”。 现代化让我们彼此离得更近了，又似乎离得更远了。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 舍“近”求“远”，现代迷思 现代化浪潮中，我们的生活发生了深刻变革。城市社区的黏合功能逐渐消解，“陌生人社会”悄然来临，地理意义的“附近”被数字意义的“附近”所取代，这种“舍近求远”之怪现状，我称之为“现代迷思”。 所谓“现代迷思”，是指在现代化进程中，人们盲目追求远方和虚拟事物，而忽略了身边真实的存在。人们沉浸于网络与远方的人交流，却对身边人视而不见；热衷于追逐科技产品和潮流文化，却忘了传统社区文化和人际关系的价值。这种迷思让我们陷入了一种看似与世界紧密相连，实则内心孤独、情感疏离的困境。 生活中，这种舍“近”求“远”的现象无处不在。小区里，人们行色匆匆，即使天天碰面，也吝于一声问候、一个微笑。孩子们不再像过去那样在院子里玩耍嬉戏；邻里之间很少相互照应；大人们也不再围坐在一起谈天说地，分享生活的喜怒哀乐。相反，大家都各自躲在自己的小世界里，通过手机、电脑等电子设备，与远在千里之外的人畅聊，关注着网络上的热点事件和陌生人的生活点滴。我们似乎在虚拟的数字世界中找到了更广阔的社交空间和更多的乐趣，但却在不经意间忽视了与“附近”、与身边的人建立情感的连接。 尼采曾言：“在孤独中，一切皆可获得——除了精神正常。”在这舍“近”求“远”的现代迷思中，我们是否也正逐渐失去那份精神的正常与平衡？我们过度依赖数字技术，追求虚拟世界中的满足感，却忽略了现实生活中人与人之间的情感纽带。我们在远方的虚拟社交中寻找认同和慰藉，却在身边的“附近”失去了建立真实、深厚人际关系的机会，就像《树上的男爵》中的主人公，栖居在树上，拒绝下到地面生活，长此以往，我们将逐渐沦为马尔库塞笔下“单向度的人”，社会也将变得冷漠、缺乏凝聚力。 我们不能任由这种现代迷思继续蔓延，我们当重新审视自己的生活方式和价值取向，回归“附近”。放下电子设备，走出家门，与身边的人敞开心扉，与“附近”建立连接，参加社区的活动，重拾那份失落的邻里情谊。对“虚拟世界”保持一份清醒与警觉，珍惜身边的人和事，让地理意义的“附近”重新焕发出温暖与活力。 如此，我们便能在现代化进程中，既享受科技带来的便利，又不失人与人之间的真挚情感，消弭疏远，重建“附近”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料揭示了现代化进程中城市社区人际关系的变化，尤其是“陌生人社会”现象的出现。随着城市化的推进，社区的功能逐渐从传统的紧密联系转向了松散的结构，人与人之间的互动减少，地理意义上的“附近”被数字化的“附近”所取代。这种现象既反映了现代化的便利，也暴露了其带来的疏离感。 材料指出，现代化程度的加深导致了城市社区黏合功能的消解。传统社区中，邻里之间的互动频繁，彼此熟悉，形成了一个紧密的社会网络。然而，随着城市化的发展，人们的生活节奏加快，工作压力增大，社区逐渐演变为“陌生人社会”。很多人虽然在小区里常常见面，却从未有过交流，这种现象反映了现代社会中人际关系的冷漠化。社区不再是一个情感交流的场所，而仅仅是一个居住的空间。 人们对“附近”的关注越来越少。这里的“附近”不仅指地理上的邻近，更指心理上的亲近。过去，人们的生活圈子主要围绕在社区附近，邻里之间的互动是日常生活的重要组成部分。然而，现代社会中，随着互联网和数字技术的发展，人们的社交方式发生了巨大的变化。地理意义上的“附近”被数字化的“附近”所取代，这种转变虽然带来了便利，但也导致了人与人之间的疏离感。 “现代化让我们彼此离得更近了，又似乎离得更远了”，这句话揭示了现代化进程中的矛盾性。一方面，现代化带来了交通、通信等技术的进步，使得人与人之间的物理距离缩短，信息的传递更加便捷；另一方面，现代化也导致了人际关系的疏离，人们虽然在物理上离得更近，但在心理上却越来越远。 总的来说，这段材料通过描述城市社区人际关系的变化，揭示了现代化进程中的矛盾性。它提醒我们，在享受现代化带来的便利的同时，也要关注人际关系的维护，避免陷入“陌生人社会”的困境。 写作时，开头可以从生活中的常见现象入手，提出文章的中心论点：现代化在拉近物理距离的同时，也疏远了人与人之间的情感联系。中间部分可以从多个角度展开分析。首先，可以探讨现代化对社区关系的影响，比如高楼大厦的兴起、快节奏的生活、数字化社交的普及等。其次，可以分析“附近”这一概念的变化，从地理意义上的“附近”转向数字意义上的“附近”，探讨这种转变对人际关系的影响。接着，可以结合具体事例，比如疫情期间人们通过线上社区互助，说明数字化虽然疏远了物理距离，但也可能带来新的连接方式。最后，可以提出如何重建社区黏合功能的思考，重新唤醒人们对“附近”的关注。结尾呼吁人们在享受现代化成果的同时，也要主动打破“陌生人社会”的隔阂，重新找回社区的温度和归属感。 立意： 1.重建社区黏合，拉近邻里关系。 2.要接受现代社会中的疏离。 3.在数字意义的“附近”中摸索沟通心灵之途。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $