10.2《师说》教材回扣同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《师说》 韩愈 一、重点词语解释 1.古之学者必有师 2.师者，所以传道受业解惑也 3.人非生而知之者，孰能无惑？ 4.惑而不从师 5.其为惑也 6.生乎吾前 7.其闻道也固先乎吾 8.吾从而师之 9.吾师道也（句式） 10.夫庸知其年之先后生于吾乎？ 11.是故无贵无贱 12.道之 所存，师之所存也（句式） 13.师道之不传也久矣！ 14.其出人也远矣 15.犹且从师而问焉 16.今之众人，其下圣人也亦远矣 17.而耻学于师 18.是故圣益圣愚益愚 19.圣人之所以圣 20.其皆出于此乎？ 21.爱其子 22.于其身也 23.则 耻 师焉 24.惑矣 25.彼 童子之师 26.非吾所谓传其道解其惑者也（句式） 27.句读之不知，惑之不解（句式） 28.或 师焉，或不（同“否”）焉 29.小学而大遗 30.吾未见其 明也 31.巫医乐师百工之人 32.士大夫之 族 33.曰师曰弟子云者 34.则群聚而笑之 35.彼与彼年相若也 36.巫医乐师百工之人，君子不齿 37.今其智乃反不能及 38.其可怪也欤！ 39.圣人无常师 40.孔子师郯子 41.郯子之 徒 42.其贤不及孔子 43.是故弟子不必不如师，师不必贤 于弟子 44.闻道有先后，术业有专攻 45.如是 而已 46.好古文 47.六艺经传皆通习之 48.不拘于时,学于余（句式） 50.余嘉其能行古道 51.作《师说》以贻之 二、重点句子翻译 1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? 4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 6. 位卑则足羞，官盛则近谀。 7. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 8.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 9.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 10.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 11.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 《师说》 韩愈 一、重点词语解释 1.古之学者必有师（求学的人） 2.师者，所以传道受业解惑也（所以：用来……的；受：同“授”，传授；判断句） 3.人非生而知之者，孰能无惑？（知：懂得；之：代词，知识和道理；孰：谁） 4.惑而不从师（惑：形容词作动词，有疑惑；而：表假设，如果） 5.其为惑也（其：它们，指不跟从老师学习而遗留下来的问题） 6.生乎吾前（乎：在，介词） 7.其闻道也固先乎吾（闻：知道，懂得；固：本来） 8.吾从而师之（从：跟从；而：表顺承；师：名词意动用法，以……为师；） 9.吾师道也（师：名词作动词，学习；判断句） 10.夫庸知其年之先后生于吾乎？（庸：表反问语气） 11.是故无贵无贱（是故：因此；无：无论） 12.道之所存，师之所存也（之：用于主谓之间，取消句子独立性；所存：所字结构，存在的地方；判断句） 13.师道之不传也久矣！（尊师学习的风尚；） 14.其出人也远矣（出：超出；人：一般人） 15.犹且从师而问焉（犹且：尚且，还；焉：代词，他们） 16.今之众人，其下圣人也亦远矣（众人：一般人；名词作动词，在……之下） 17.而耻学于师（耻：意动用法，以……为耻） 18.是故圣益圣愚益愚（名词，圣人；形容词，圣明名词，愚人；形容词，愚昧） 19.圣人之所以圣（……的原因） 20.其皆出于此乎？（表推测，大概） 21.爱其子（代词，自己的） 22.于其身也（于：对于；身：自己） 23.则 耻 师焉（则：却；耻：意动用法，以……为耻；师：从师学习） 24.惑矣（糊涂） 25.彼 童子之师（彼：那些；童子：未成年的男子） 26.非吾所谓传其道解其惑者也（否定判断句） 27.句读之不知，惑之不解（之：宾语前置的标志；知：通晓；宾语前置） 28.或 师焉，或不（同“否”）焉（或：有的；师：名词作动词，向老师学习；不：同“否”） 29.小学而大遗（小：形容词作名词，小的方面；大：形容词作名词，大的方面） 30.吾未见其 明也（其：代词，他们的；明：形容词作名词，高明之处） 31.巫医乐师百工之人（这） 32.士大夫之 族（之：这；族：类） 33.曰师曰弟子云者（如此之类） 34.则群聚而笑之（表修饰关系） 35.彼与彼年相若也（年龄差不多） 36.巫医乐师百工之人，君子不齿（不与同列，意思是看不起。齿，并列、排列） 37.今其智乃反不能及（乃：竟然；及：比得上） 38.其可怪也欤！（语气助词，表感叹，可译为“真是”） 39.圣人无常师（固定的） 40.孔子师郯子（意动，以……为师） 41.郯子之 徒（之：这；徒：同类的人） 42.其贤不及孔子（才德优秀） 43.是故弟子不必不如师，师不必贤 于弟子（是故：因此；不必：不一定；贤：超过；于：介词，引出动作行为的对象） 44.闻道有先后，术业有专攻（术业：学术技艺；攻：学习、研究） 45.如是 而已（是：这样；而已：罢了） 46.好古文（喜爱） 47.六艺经传皆通习之（六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典；传：古称解释经文的著作；通：全面） 48.不拘于时,学于余(于：被；于：向；被动句；状语后置句) 50.余嘉其能行古道（嘉：赞许；行：遵行；道：古人从师之道） 51.作《师说》以贻之（赠送） 二、重点句子翻译 1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 古时求学的人一定有老师。老师，是用来传授道，教授学业，解释疑难问题的人。 2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 在我前面出生的人，他明白道理本来就比我早，我跟从他并且以他为师。 3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? 我学习的是道，哪里(用得着)了解他的出生年月是比我早还是比我晚呢。 4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此无论(地位)高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习，大的方面却放弃了，我没看不出那种人的明智之处。 6. 位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚。 7. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 巫医、乐师、各种工匠这些人，大夫不屑与之同列，可现在士大夫的见识竟然比不上他们， 真是令人奇怪啊。 8. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 因此弟子不一定比不上老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有迟，学问和技艺上各有各的专门研究，像这样罢了。 9.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 六艺的经文和传文都全面地学习了，他不受时俗的限止，向我学习。 10.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个缘由吧？ 11.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $