山东省郯城第一中学2025-2026学年高三上学期1月学科素养水平监测语文试题

高三年级1月学科素养水平监测 语文试题 2026.01 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 ①《论语·八佾》中写道：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”对这一评论，后 人作过不同的解释和评价。第一，政治角度的褒与贬。褒之者认为，它教导人们要“发乎情， 止乎礼义”，“要求人正常合理的健康的发展，反对沉溺于享乐，反对过度的哀伤”。贬之者 则认为，它是维护封建统治阶级的礼教，即或偶有牢骚，也必须遵循“温柔敦厚”和“怨而 不怒”的规定。第二，从伦理学角度加以肯定。即认为孔子的“乐而不淫，哀而不伤”，主 张艺术要以理节情，达到情和理的和谐统一，艺术表现的情感应该是一种有节制的、社会性 的情感，而不应该是无节制的、动物性的情感。第三，从美学角度加以分析。强调“乐不至 淫，哀而不伤，言其和也”（孔安国《论语集解》），表达了孔子以“中和”为美的观念。《左 传》裹公二十九年，记载了“季札观乐”，其中对音乐有“忧而不困”“乐而不淫”“怨而不 言”“哀而不愁”等评语。这些评语反映了季札以“和”为美的看法。孔子的“乐而不淫， 哀而不伤”是对季札审美观念的继承和发挥，同时也是他自己的“礼之用，和为贵”思想在 美学观念上的反映。以上三种看法，尽管观点不同，但都从孔子的思想实际出发，都有一定 的道理，特别是从美学角度的解释，总结了美和艺术的一般规律，尤其值得重视。但是，除 政治、道德的考虑外，孔子为什么要以“中和”为美呢？我认为，不论孔子本人是否意识到， 他的“乐而不淫，哀而不伤”的理论是有心理学的根据的。 ②从现代心理学的角度看，“乐而不淫，哀而不伤”实际上提出了一个艺术情感的快适 度的命题。 ③情感体验有积极、消极之分。一般地说，积极的情感令人愉快，消极的情感令人不愉 快。同样一种情感体验则又有强度的区别，例如，快乐可以从适意到狂喜，愤怒可以从微愠 到暴怒，哀伤可以从惋惜到悲怆。孔子的“乐而不淫，哀而不伤”实际上己意识到情感强度 的区别。情感体验从弱到强的许多级别差异中，就存在一个快适度问题。那么情感究竟达到 什么强度才是快适度呢？积极的情感如果过分强烈，超过一定的“度”，也可转化为不愉快的 情感：反之，消极的情感，如果能保持一定的“度”，也可以是愉快的情感。这里所说的“度” 就是“快适度”。例如，微小的愤怒不一定不愉快，而强烈的愤怒则肯定是不愉快的。又如 在平静中回忆起来的悲伤，可能是富于韵味的，而在现实中遇到灾祸所产生的悲伤体验则使 人受不了。 ④那么，情感的强度为什么会彩响情感的快适度呢？这是由于情感的强度愈大，整个自我 为情绪所支配的倾向也就愈大。当人们只是处于淡淡的忧伤中时，情绪未达到高度紧张水平， 对于实际功利还可以保持一定的心理距离，以单纯的鉴赏态度去体味自己的情感，而体味情 感或多或少总能给人带来愉快。相反，当人们陷入极度哀愁之际，感到痛不欲生，整个自我 完全被情绪支配，关心的就只是自己的损失，审美心境完全丧失，当然也就不会产生快感与 美感。尽管孔子当时对情感的强度影响快适度的道理毫无所知，但他的“乐而不淫，哀而不 伤”的观点，实际上是对艺术情感的最佳快适度作了规定。这就是说，对艺术情感来说，“过” 与“不及”都不符合快适度。“不及”，达不到激活水平，不能使人进入艺术世界。“过”， 即过分强烈，则又使人处于高度紧张状态，不得不转而直面普通生活的场景。孔子试图在“过” 与“不及”之间，找到一个“度”。这就是他提出的“乐而不淫，哀而不伤”这样一种境界。 ⑤对孔子的“乐而不淫，哀而不伤”的心理学意义，后人已意识到了。宋人魏泰说：“诗 者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。如将盛气 直述，更无余味，则感人也浅。”清人沈德潜也有相似的说法：“写离情不可过于凄婉，含蓄 不尽，愈见情深。此种可以为法。”含蓄、情隐反而“入人深”，盛气直述反而“感人也浅”， 揭示了情感强度影响快适度的规律，这是深得孔子“乐而不淫，哀而不伤”旨义的精辟之论。 实际上，中国古代诗学中关于含蓄的大量论述，中国古诗中产生那么多含蓄蕴藉的诗，无不 与孔子“乐而不淫，哀而不伤”的诗学思想有密切关系。 ⑥然而，诗人如何去获得艺术情感的快适度呢？我认为“乐而不淫，哀而不伤”的说法， 提供了一个大体的答案。那就是要想办法，把艺术世界(“乐”“哀”)与生活世界(“淫”“伤” 分隔开来，不使两者混淆。中国历代诗人的创作实际证明，让情感经过时间的过滤，通过回 忆、沉思、梦幻之类的心理过程，把艺术世界和生活世界分隔开来，将自然形态的情感转换 为可供心灵享受的艺术情感，并进而寻找到诗的情感的快适度。 ⑦“乐而不淫，哀而不伤”作为艺术情感的快适度，其更深层的心理学意义在于揭示了 情绪缓解与舒泄的规律。“乐而不淫，哀而不伤”作为一种情感，是一种经过回忆、沉思、 再度体验的情感，它在大脑皮层中得到了缓解，己转换为一种有节制的、智慧的情感。当它 通过诗句所构成的意象表现出来时，不再是单纯的动物性的发泄，而是一种委曲备至、令人 荡气回肠的舒泄。情感的舒泄，对于诗人来说，往往是一种黯然销魂的心灵享受。由此不难 看出，“乐而不淫，哀而不伤”作为儒家的诗学思想，在政治上可能是保守的：但从审美心 理规律上看，它规定了艺术情感的快适度，却是符合艺术实际的，是精辟而独到的。 (摘编自童庆炳《寻找艺术情感的快适度一“乐而不淫，哀而不伤”新解》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.“乐而不淫，哀而不伤”体现了孔子节制情感表达的思想，其最终目的是维护礼教， 维持社会政治秩序的稳定。 B.“乐而不淫，哀而不伤”是季札的审美观念与孔子“礼之用，和为贵”思想相融合的 产物，寄寓着孔子对艺术情感快适度的思考。 C.“乐而不淫，哀而不伤”作为一种诗学观念，既对中国诗学影响深远，也催生了中国 古典诗歌中含蓄蕴藉的艺术风格。 D.“乐而不淫，哀而不伤”之所以能为诗人如何获得艺术情感的快适度提供大体的答案， 是因为它是一种有节制的、智慧的情感。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.“艺术情感的快适度”是指适宜的情感强度，只要在适宜的情感强度之内，即使是消 极的情感也可以令人愉快。 B.孔子意识到“乐”有从适意到狂喜、“哀”有从惋惜到悲怆的不同级别，而“淫”和 “伤”是二者不可突破的限度。 C.对艺术情感而言，如果它过分强烈，就会破坏情感快适度，抹去它与实际功利间的心 理距离，导致审美心境完全丧失。 D.材料由评析“乐而不淫，哀而不伤”，到剖析“艺术情感快适度”，再到揭示“如何获 取艺术情感快适度”，逻辑上层层深入。 3.以下文字可以用作第几段的论证素材？请给出你的判定和理由。(3分) 我们每个人都有这样的体会：凉快使我们感到愉快，但凉快过分以至于冰冷则使我们感 到不愉快：暖和使我们感到愉快，但暖和过度以至于炎热对我们就是一种痛苦。 4.作者认为“孔子的‘乐而不淫，哀而不伤’是对季札审美观念的继承和发挥”。请简要说 明作者得出这种看法的推理过程。(4分) 5.有人评论苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是一首“哀而不伤”的悼亡词。这首 词是如何做到“哀而不伤”的？请依据材料简要分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 3 老残游记续集（节选） 刘鹗 话说老残在齐河县店中，遇着德慧生携眷回扬州去，他便雇了长车，结伴一同起身。当 日清早，过了黄河，一直向正南奔垫台而行。到了午牌时分，已到垫台，打过了尖”，晚间 遂到泰安府南门外下了店。 却说德慧生名修福，原是个汉军旗人。①祖上姓乐，就是那燕国大将乐毅的后人，在明 朝万历末年，看着朝政日衰，知道难期振作，就搬到山海关外锦州府去住家。崇祯年间，随 太祖入关，大有功劳，就赏了他个汉军旗籍。从此一代一代的便把原姓收到荷包里去，单拿 那名字上的第一字做了姓了。德慧生二十多岁中进士，点了翰林院庶吉士，在京供职。当日 在扬州与老残会过几面，彼此甚为投契，今日无意碰着，同住在一个店里，你想他们这朋友 之乐，尽有不言而喻了。 老残问德慧生道：“你昨日说明年东北恐有兵事，是从那里看出来的？“慧生道：“我在一 个朋友座中，见一张东三省地图，非常精细，村庄地名俱有。至于山川险隘，尤为详尽。图 末有’陆军文库'四字。你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知了。②我 把这话告知朝贵，谁想朝贵不但毫不惊慌，还说：’日本一个小国，他能怎样？’大敌当前， 全无准备，取败之道，不待智者而决矣。况闻有善望气者云’东北杀气甚重’，恐非小小兵戈 蠢动呢！“老残点头会意。 慧生问道：“你昨日说的那青龙子，是个何等样人？“老残道：“听说是周耳先生的学生。 这周耳先生号柱史，原是个隐君子，住在西岳华山里头人迹不到的地方。凡学他的人，往往 转相传授，其中误会意旨的地方，不计其数。唯这青龙子等兄弟数人，是亲炙周耳先生的， 所以与众不同。我曾经与黄龙子盘桓多日，故能得其梗概。“慧生道：“我也久闻他们的大名， 据说不拘专言道教，于儒教，佛教，亦都精通。但有一事，我不甚懂：以他们这种高人，何 以取名又同江湖术士一样呢？既有了青龙子，黄龙子，一定又有白龙子，黑龙子了。这等道 号实属讨厌。“老残道：“你说得甚是，我也是这么想。当初曾经问过黄龙子，他说道：’你 说我名字俗，我也知道俗。卢杞，秦桧名字并不俗，然则可能因他名字好就算他是好人呢？ 所以我辈大半愚鄙，不像你们名士，把个“俗“字当做毒药，把个“雅”字当做珍宝。推到极处， 不过想借此讨人家的尊敬。要知这个念头，到比我们的名字，实在俗得多呢。”“德慧生道： “这话也实在说得有理。佛经说人不可以着相，我们总算着了雅相，是要输他一筹哩！“ 两人谈得高兴，不知不觉，已是三更时分，同说道：“明日还要起早，我们睡罢。“各自 回房安息。 次日黎明，女眷先起，梳头洗脸。雇了五肩山轿。当时两个女卷，一个老妈子，坐了三 乘山轿前走。德慧生同老残坐了两乘山轿，后面跟着。进了城，先到岳庙里烧香。 庙里正殿九间，德夫人带着环翠正殿上烧过了香，走着看看正殿四面墙上画的古画。小 道士走过来，向德夫人：“请到西院里用茶。还有块温凉玉，是这庙里的镇山之宝，请过去 看看。“德夫人说：“好。“老残说：“依我看来，泰山是五岳之一，既然来到此地，索性痛痛 快快地逛一下子。今日上山，听说南天门里有个天街，两边都是香铺，总可以住人的。“小 道士说：“香铺是有的，他们都预备干净被褥，上山的客人在那儿住的多着呢。老爷太太们 今儿尽可以不下山，明天回来，消停得多，还可以到日观峰去看出太阳。“德夫人道：“使也 使得。只是香铺子里被褥，什么人都盖，肮脏得了不得，怎么盖呢？若不下山，除非取自己 行李去，叫谁去取呢？“慧生道：“可以不必。横竖我们都有皮斗篷在小轿上，到了夜里披着 皮斗篷，歪一歪就算了。“德夫人道：“这也使得。只是我瞧铁二叔他们二位，都没有皮斗篷， 便怎么好？“老残笑道：“这可多虑了。③我们走江湖的人，比不得你们做官的，我们那儿都 可以混。不要说他山上有被褥，就是没被褥，我们也混得过去。“慧生说：好，好。我们就 去看温凉玉去罢。“说着就随了小道士走到西院。 道士引到里间，一个半桌上放着，还有个锦幅子盖着。道士将锦幅揭开，原来是一块青 玉，上半截深青，下半截淡青。道士说：“您用手摸摸看，上半多冻扎手，下半截一点不凉， 仿佛有点温温的似的。“德夫人摸了，诧异得很。④老残笑道：“这个温凉玉，我也会做。 大家都怪问道："怎么？这是做出来假的吗？“老残道：“假却不假，只是块带半璞的玉：上半 截是玉，所以甚凉：下半截是璞，所以不凉。“德慧生连连点头说：“不错，不错。“稍坐了 一刻，给了道人的香钱，道士道了谢，又引到东院去看汉柏。 老残忽抬头，看见西廊有块破石片嵌在壁上，心知必有一个古碣，问那道士说：“西廊 下那块破石片是什么古碑？“道士回说：“就是秦碣，俗名唤做'泰山十字'。此地有拓片卖， 老爷们要不要？“老残笑道：“我还有廿九字呢。“道士说：“那可就宝贵得了不得了。"说着各 人上了轿，轿子抬着出了北门，斜插着向西北走：不到半里多路，道旁有大石碑一块立着， 刻了六个大字：“孔子登泰山处“。慧生指与老残看，彼此相视而笑。此地已是泰山跟脚，从 此便一步一步地向上行了。 (有删改) [注]①《老残游记续集》是刘鹗于1903年创作的章回体小说，讲的是江湖郎中老残的 游历。②打尖：旅途中临时，简单地吃饭休息。③亲炙：直接受到教诲。 6.下列对文本相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是(3分) A.前半部分在老残与德慧生的对话中并未提及游泰山，说明二人真正关心的是时代而非游泰 山。 B.小说第二段中加点的“朋友之乐”"不言面喻”显示出二人过从甚密，即使不聊天也能明白彼 此。 C.周耳先生，青龙子等人身居深山却精通儒释道，这一部分自在表现小说的神秘与理想色彩。 D.小说中岳庙道士“炫宝"售拓片“的行为带有世俗化色彩，与泰山的文化厚重感格格不人。 7.下列对文本中四处画横线句子的理解，不正确的一项是(3分) A.①句介绍德慧生身份时特意介绍了他是乐毅后代，暗示了德慧生心忧国民的品质是一脉相 承的。 B.②句借德惹生之口批评了当时朝臣权贵们的麻木，进而上升到对官场的批判，强化了德慧 生正义之士的形象。 C.③句老残对德夫人的回应，表面上带有一丝对“当官的“吃不了苦的戏谑口吻，内里则是对 自身游历的豁达自嘲。 D.④句写老残因一眼看透温凉玉的本质是块带半璞的玉而笑，实则是在嘲讽德夫人之流少见 多怪。 8.老残和德慧生虽然身份不同，但对许多问题的看法都是可以相互“会意“的。请在文中任选 两处简要分析。(4分) 9.章回体小说叙事中常存在一些程式化用语，常对故事发展，叙事节奏，与读者互动等产生 一定作用。请据此分析小说第一段的"话说"与第二段的“却说“这两个程式化用语的具体作用。 (6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 西门豹为邺令，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”…西门 豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹曰：“是女子不好，烦大巫妪 为入报河伯，得更求好女。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子 趣之！”复以弟子一人投河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。 烦三老为入白之。”复投三老河中。长老、吏旁观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还， 奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。从 是以后，不敢复言为河伯娶妇。 (节选自《西门豹治邺》，有改动) 6 材料二： 苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡，民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘 口，遮篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰： “何处觅庾吴郡？此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复 疑。自送过浙江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下， 不愿名器，少苦热鞭，恒患不得快饮酒，使其酒足余年，毕矣，无所复须。”冰为起大舍， 市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。 (节选自《世说新语·任诞》，有改动) 材料三： 齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾用于齐，则鲁危 矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀仲，齐使曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！” 乃束缚而槛之使役人载而送之齐管子恐鲁之追而杀之也欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱， 汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。 （节选自《智囊全集》，有改动) 材料四： 天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过”行其情也。故耳之 欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，费贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、 黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。由费生动，则得其情矣；不由贵生动， 则失其情矣。此二者，死生存亡之本也。 (节选自《吕氏春秋·情欲》) 【注】①过：过分。②贵生：即重人贵生，是中国古代哲学概念，主张珍视自己和他人 的生命，节制欲望。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 乃束缚凡而槛之包使役人载而送之可产目管子恐目鲁之追而杀之也日欲速至齐。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.趣，c心，催促，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”的意思相同。 B.“卒舍船市渚”与《烛之武退秦师》中的“晋军函陵”句式特点相同。 C.市，买，与《阿房宫赋》中“多于市人之言语”的“市”用法和意思不相同。 D.一，相同、一样，与《劝学》中“用心一也”的“一”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A.材料一中西门豹将大巫妪、三名弟子以及三老投入河中，有效地震慑了廷掾等人，消 除了为河伯娶妻的陋习，去民之所苦。 B.材料二中郡卒饮酒归来，故作张扬，说庾冰就在船中，借醉语公开隐藏之处，用险招 化解危机，展现了郡卒勇敢无畏、机智多谋。 C.材料三管仲在被押送的途中，担心鲁后悔追杀，便以“唱和”方式激励役夫使其加速 7 赶路，最终快速抵达齐国，展现管仲临危应变之智。 D.材料四认为人的欲望是可以节制的，圣人通过修行节制之道来抑制欲念，而耳、目、 口的欲望是人之常情，即便圣人也有这样的欲望。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女。 (2)出自厮下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒。 14.前三则材料是怎样体现材料四中“贵生”的观点的？请简要分析。(5分) (四)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 酬刘柴桑 陶渊明 穷居寡人用，时忘四运周。 门庭多落口，慨然知已秋。 新葵郁北牖”，嘉隧养南畴。 今我不为乐，知有来岁不？ 命室携童弱，良日登远游。 [注]①陶渊明于405年辞去彭泽令后，彻底归隐田园。此诗为陶渊明晚年回赠友 人刘柴桑的一首酬和诗。②北牖：北面的窗户。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（) A.本诗为一首酬和诗，但撇开问答一类的应酬话，着重书写自己的感受游兴等， 写法独特。 B.诗人归隐后，因物质生活穷困而少有人往来，但诗人沉浸田园的闲适淡忘四时， 并不孤寂。 C.从意境营造角度，较“木”而言，口填“叶”字营造的氛围更契合全诗质朴自 然的风格。 D.诗人关注农事，描绘葵菜、稻穗的成长，用笔清淡却能使人联想到生长之态、 色彩之感。 16.陶渊明在《归去来兮辞并序》结尾说：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！” 请结合这句话，谈谈你对本诗主自的理解。 8 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)读书分享会上，小华在介绍某位作家的作品时，引用《屈原列传》中“ 两句来评价其“言近旨远"的艺术特色。 (2)刘克庄《贺新郎（国脉微如缕）)》中，词人以反问警示统治者城池坚固不如贤才镇守的诗 句是” ?" (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思區额，题写对联 的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察 抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景 色是”佳木笼葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处泄于石隙之下”，就吟出 ",描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的A(y1nǐ) 风光。再如潇湘馆是”一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹迷映”，就吟出”宝 鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分B(q1hé)潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当贾政因宝玉说稻香村比不上潇 湘馆而斥责他是不能领略"清幽的气象"的"无知蠢物"时，宝玉()："若稻香村 有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理。但它， 背山山无脉，临水水无源'，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如漆相 馆有自然之理，虽经人力'种竹引泉'，却能得自然之气，不伤于穿凿’，然而此 村'远无邻村，近不负郭’，俨然孤悬天地之外。因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵 有千般雕饰，终究是强作自然，不是’天然图画”’正谓非其地而强为地，非其山 9 而强为山，虽百般精而终不相宜’” 稻香村拥有的淳朴谵泊之美，只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到 天地灵气与田园意趣交融的和谐统一的自然之景中才显得出来。如今它孤零零地 置于大观因的锦绣丛中，显得局促，窘迫，影响整个建筑的和谐，成为大双园结 构中的一个赘瘤。宝玉的一番议论不但精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话 可说，气得他只有喝命：叉出去！” 18。根据第二段"沁芳亭“周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭“撰写 的对联的一项是(3分) A。前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B。绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香 C。新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人D。三径香风飘玉激，一庭明月照金兰 19。填入材料第三段括号内的成语，最恰当的一项是(3分) A。侃侃面谈B。滔滔不绝C。娓娓而谈 D。口若悬河 20.请修改材料第二段中的两处错别字，并根据注音写出正确的汉字。(4分) 21。归谬法是指先做出某个假设，然后通过推理，得出其与事理或已知条件相悖的结论， 从而证明假设不成立。请分析第三段画线句是如何使用归谬法的。(4分) 22。请把文中画波浪线的句子改写成4个短句，可适当增删词语，不得改变原意。(4 分) 三、写作（60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “你背向太阳，就只能看到自己的影子：但你面向太阳，即使闭眼也能看见光。” 在学校即将到来的“十八岁，致未来的自己”成人仪式上，你将作为学生代表发言。 请结合以上材料，写一篇演讲稿： 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄 露个人信息：不少于800字。 10