精品解析：江苏省南京市鼓楼区某中学2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

九年级（上）阶段测试卷 语文 2025.10 （满分：120分 考试时间：120分钟） 一（23分） 1. 阅读下面文字，完成题目。 《周易》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”尊重别人，恪①______守时间，宽容待人，有教养和风度，是君子应有的德行；心无旁wù②______，不忘初心，坚持不懈③______，有恒心和毅力，是君子自强的表现。君子如颜回，居陋巷而不改其乐，一箪食、一瓢饮亦能安贫乐道，以淡泊之心守精神之富足；君子如范仲淹，幼年丧父，家境贫寒，却断齑画粥，苦读不辍，以赤子之心担济世之责；君子如______。“君子之风”并不是可望而不可jí④______的，我们生逢其时，也重任在肩，自强不息的精神不能忘。当我们关注闪耀的群星时，也别忘了，⑤______平凡如你我，______能以自强不息的精神摘取专属自己的荣光。 （1）写出拼音和汉字。 ①恪守（ ）②心无旁wù（ ）③坚持不懈（ ）④可望而不可jí（ ） （2）文段⑤处填入关联词最恰当的一项是（ ） A. 虽然……但…… B. 只有……才…… C. 即使……也…… D. 如果……就…… （3）仿照文段划线句，从课本中选择一个人物，续写句子。 【答案】（1） ①. kè ②. 骛 ③. xiè ④. 即 （2）C （3）示例：君子如陶渊明，归隐田园却甘享淡泊之乐，采菊东篱、把酒黄昏亦能悠然自得，以闲适之心守本性之纯真。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 恪守（kè shǒu）：严格且恭敬地遵守。 心无旁骛（xīn wú páng wù）：心思没有另外的追求，形容精神高度集中，专心致志。 坚持不懈（jiān chí bù xiè）：坚持到底，丝毫没有松懈，形容做事持之以恒、有恒心毅力。 可望而不可即（kě wàng ér bù kě jí）：只能远远望见却无法靠近达到，比喻事物高远，目前还不能实现或企及。 【小问2详解】 本题考查关联词语。 结合文段“当我们关注闪耀的群星时，也别忘了，⑤______平凡如你我，______能以自强不息的精神摘取专属自己的荣光”可知，这句话的意思是，哪怕是像你我这样平凡的人，也可以凭借自强不息的精神收获属于自己的荣光。“平凡如你我”是假设条件，“能以自强不息的精神摘取专属自己的荣光”则是假设的结果。 A.“虽然……但是……”表转折，强调前后内容的反差，填入后逻辑不通，无法体现“平凡者也能创造价值”的内涵； B.“只有……才……”表必要条件，意为“必须是平凡如你我，才能摘取荣光”，与文意相悖，因为文段并未限定只有平凡人才能做到； C.“即使……也……”表假设让步，承认“平凡如你我”的前提，同时肯定“能摘取荣光”的结果，契合文段传递的“人人皆可凭借自强实现价值”的观点； D.“如果……就……”表假设，侧重“假设满足条件，就会产生相应结果”，没有体现出“平凡者也能做到”的强调意味，语气不如“即使……也……”贴切； 故选C。 【小问3详解】 本题考查仿句。 结合文段划线句“君子如颜回……以淡泊之心守精神之富足；君子如范仲淹……以赤子之心担济世之责”的思路，先点明君子人物，再描述其处境和行为表现等，最后落脚到精神品质，内容上要既契合“君子之风”的主题，与前文句式保持一致，句式：君子如+人名，描述人物处境和行为表现等，以……之心…… 示例：君子如刘禹锡，身处陋室却不坠青云之志，调素琴、阅金经亦能安贫乐道，以豁达之心守品格之高洁。 2. “自强不息，踔厉奋发”是青少年学生奋斗新征程、担当新作为的时代主题。而历代先贤的诗文犹如一盏盏明灯为我们带来精神的慰藉：苏轼在政治失意、兄弟别离时仍能写下“①_______，②_______”，给予普天下人豁达超然的美好祝愿；刘禹锡被贬二十多年，在“遭弃”境遇中仍坚信“③_______，病树前头万木春。”尽显不甘沉沦的豁达胸怀；张岱故国已逝，雪夜独行，以“雾凇沆砀，④_______，上下一白。”的清冷雪景衬托自身的遗世独立；范仲淹虽遭贬谪，却仍以“⑤_______，⑥_______”自勉，表达政治抱负；韩愈左迁，没有屈服，不辞衰老，不惜残年，“⑦_______，⑧_______。”忠君之心弥坚。还有古诗词中的“⑨_______，⑩_______”给予我们鼓舞，带来前进的动力。 【答案】 ①. 但愿人长久 ②. 千里共婵娟 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 天与云与山与水 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 ⑦. 欲为圣明除弊事 ⑧. 肯将衰朽惜残年 ⑨. 长风破浪会有时 ⑩. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵，注意：婵娟、畔、弊、衰朽、沧。 3. 下列文学文化常识说法有误的一项是（ ） A. 雨果，法国作家，代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 B. “唐宗宋祖，稍逊风骚”一句中的“风骚”本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻，这里用来指广义上的文学文化。 C. 中国古代纪年法主要有四种：干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、年号干支纪年法。《岳阳楼记》中的“庆历四年春”是干支纪年法。 D. “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”语出自《醉翁亭记》，作者欧阳修为北宋文学家，是“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”是指对唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 C.“《岳阳楼记》中的‘庆历四年春’是干支纪年法”错误。“庆历”是宋仁宗使用的年号，“庆历四年春”采用的纪年法是帝王年号纪年法，不是干支纪年法； 故选C。 阅读下面诗文，完成学习任务。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫①。又六年，始见其叔彝叟②京师。又十一年，遂与其季德孺③同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待④文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ （北宋•苏轼《范文正公集叙》节选） 【丙】 江上渔者⑤ 【宋】范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①尧夫：范纯仁，字尧夫。范仲淹次子。②彝叟：范纯礼，字彝叟，范仲淹第三子。③德孺：范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。④待：依靠。⑤此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作。 4. 用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨 5. 请根据提示，解释下列加点词 文言字词 方法 关联点 解释 读之至流涕 勾连成语法 痛哭流涕 ①_______ 且以公遗稿见属为叙 课内迁移法 属予作文以记之 ②______ 乃克为之 查阅字典法 “克”有以下义项：①能够②战胜③克制④约定或限定（时间） ③_______ （填序号） 6. 请用现代汉语翻译下面的句子。 公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。 7. “渔夫”在中国古代文学中常被赋予隐士的形象，但范仲淹《江上渔者》里的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，补充下列表格。 诗句 创作背景 渔夫形象 探究结果 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 驾舟访友，即兴唱和 从容自适，悠然脱俗 不同的内涵源于不同的关注点。张志和、柳宗元笔下的“渔夫”都是隐者的形象，而从范仲淹对渔夫的关注点来看，范仲淹具有④_____的政治家胸怀。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 谪居永州，寄情山水 ①____ 君看一叶舟，出没风波里。 ②______ ③___ 8. 乙文中“岂非命也欤？”“岂非畴昔之愿也哉！”都用到了“岂非……欤/哉”的句式文章内容，说说这一句式有怎样的表达效果。 【答案】4. 彼三杰者/皆得从之游/而公独不识/以为平生之恨。 5. ①. 眼泪； ②. 同“嘱”，嘱托； ③. ① 6. 范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。 7. ①. 清高孤傲，郁闷苦恼； ②. 主政苏州，察看水情； ③. 迫于生计，辛劳艰险； ④. 关注民生疾苦 8. 这是一个反问句式，起到加强反问语气来表强调的作用。“岂非命也欤”表达了苏轼对于一直未能见到范仲淹的强烈遗憾之情。“岂非畴昔之愿也哉”表达了苏轼对范仲淹极度仰慕和尊崇之情。 【解析】 【导语】这篇阅读文章由甲、乙、丙三段不同类型的文本组成。甲文是范仲淹《岳阳楼记》中的选段，表现了古代仁人志士的忧国忧民情怀，以及有为者的使命感和责任心。乙文节选自苏轼的《范文正公集叙》，表达了对范仲淹的敬仰与追忆，以及传承其精神的愿望。丙文是范仲淹的诗《江上渔者》，借助渔者在风波中的形象，潜藏对现实的关照和政治家的关怀。整体上，这些文本探讨了古人在逆境中的道德情操和济世理想。 【4题详解】 本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：那三位豪杰，我都能够跟和他们交往，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。“者”是判断句的标志，后面可断开；“而”表转折，“而公独不识”和“彼三杰者皆得从之游”句意相反，“而”前面可断开；“以为平生之恨”是“而公独不识”的结果，单独成句，“以”前面断开。故断句：彼三杰者/皆得从之游/而公独不识/以为平生之恨。 【5题详解】 本题考查文言实词。 ①结合常见成语“痛哭流涕”，痛哭流涕：形容非常伤心地痛哭，涕泪交加的样子。可知“涕”是“眼泪”的意思，“读之至流涕”中的“涕”也是“眼泪”的意思。句意：我读碑文以至于流泪。 ②结合题干提示，根据课内迁移法，先明确“属予作文以记之”的意思是他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。“属”的意思是同“嘱”，嘱托；所以“且以公遗稿见属为叙”的“属”也是同“嘱”，嘱托，句意：并且把范公的遗稿（给我），嘱托我作序。 ③“乃克为之”意思是：我才能够写出它来。根据查阅字典法，克：能够。故选①。 【6题详解】 本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：待：需要。文：文章。显：显扬。传：留传。 【7题详解】 本题考查对诗歌内容的分析和理解。 （1）“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。所以此处可填“清高孤傲，郁闷苦恼”。 （2）“君看一叶舟，出没风波里”一句的创作背景可以结合注释⑤“此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作”一句进行概括即可，此处可填“主政苏州，察看水情”。 （3）“君看一叶舟，出没风波里”构拟了一幅生动的图画来反映江上渔民的辛劳。一叶扁舟，出没在风波里，真是“人命危浅，朝不虑夕”，渔民们完全是为生活所迫，鲈鱼之美是靠渔民之苦换来的。是以渔者冒着生命危险捕鱼的事实来教育“但爱鲈鱼美”的“江上往来人”。所以此处可填“迫于生计，辛劳艰险”。 （4）从《江上渔者》一诗刻画的渔人形象分析可知，范仲淹通过反映渔民劳作的艰苦，希望唤起人们对民生疾苦的注意，体现了诗人对劳动人民的同情，饱含了诗人对那些驾着一叶扁舟出没于滔滔风浪中的渔民的关切与同情之心，也表达了诗人对“只爱鲈鱼美”的江上人规劝之意。所以此处可填“关注民生疾苦”。 【8题详解】 本题考查语句赏析。 “岂非……欤/哉”的句式属于反问句句式，反问语气的作用是加强语气。第一句“岂非命也欤？”意思是：难道不是命运的安排吗？这是苏轼对命运的慨叹，感慨自己十五年来一直没能见到范仲淹，此处运用反问句式，使这种遗憾之感更加强烈；第二句“岂非畴昔之愿也哉！”意思是，如果能在他的文章中挂名，能在他门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？这是苏轼表达自己想要靠近范仲淹的渴望，此处运用反问句式，强烈地表达了苏轼对范仲淹的敬仰和尊崇之情。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗！这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”此后三年，我路过许州，才认识了范公的二儿子现在的丞相范纯仁。又过了六年，才在京城见到范公的三儿子范纯礼。又过了十一年，就与他的小儿子范德孺一起在徐州当官。我们都一见如故，而且三位托付我为范公的遗稿作序。又过了十三年，我才能够写出它来。 唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而我不敢推辞的原因，是自八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，我都能够跟和他们交往，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。如果能够在他的文集中挂名，从而使自己成为范公最后的门生，难道不也是向来的愿望吗？ （一）（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 做自己灵魂的贵族 韩青 ①我常常有这样的感觉，因为一些琐事忙得不可开交，于是就暂时告别写作。可是，一段时间之后，再拿起笔去写，就会觉得很生疏，像一个迷路的人似的，不知道从哪里下手。每每这时，我就像一杯浑浊的水一样，需要沉淀一段时间才能重新找到写作的感觉。这说明：人的心就像一面镜子，得常常擦拭，否则，就会布满灰尘。当我们忙于攫取外物，并为之坚持奋斗甚至不择手段、铤而走险时，那颗心其实早已面目全非。 ②一个人的心灵和外物是格格不入的吗？对，就是这样。心灵是心灵，外物是外物，两者井水不犯河水。因此，既想要外物，又想保持内心的纯净，这样的两全其美只是妄想。因为，一个人一旦为外物所迷惑，那么他的心往往就会迷失，而迷失的心也就难以保持纯净了。 ③梭罗通过瓦尔登湖之行，告诉世人：人需要的外物是极其有限的，再多了，就是多余。而如何把握这个度呢？这得靠自己去界定，不要只想着如何去支配别人或去占有什么财富、权势之类，最重要的，是想一想，如何支配自己，做自己灵魂的贵族。 ④【A】雪莱有首诗叫《我不愿为王》，诗中写道：“我不愿为王——爱，已经够我苦恼；掌权的道路从来险峻坎坷；何况还有暴风骤雨君临高处。我不愿那庄严的王位建在冰上，幸运的太阳到中午就会化冰为水。再见吧王位，可是我若为王，烦恼也未必很快到来，到它来时，我已经在他乡，已经在喜马拉雅山上牧羊。”他不愿意走仕途之路，只想做个诗人，做自己灵魂的贵族。如果他不是这样，而是相反，那么，他也就不会成为享誉全世界的诗人。 ⑤当然，这并不是说当诗人最好，你也可以从政、经商、做学问等等，但是，不管做什么，都要保持足够的淡泊和纯粹。说白了，就是每个人都要控制好或减少自己不该有的欲望，不要成为它们的俘虏。可是，很多人还是被名利、财富、权势等征服了。因此，日本作家德富芦花在他家兄为官之时，特意作了一首小诗赠给他，诗云：“青云，白云，皆为云。然我是白云，听凭心之所向，翱翔长空。”是的，我们该有的那份“白”还是要保持住的。 ⑥一个人只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能不为外界牵引和诱惑，才能做自己喜欢做的事，也只有这样，才能有所作为，进而才能真正做自己的王。【B】当年，普林斯顿大学聘请爱因斯坦时，提出给他当时最高的年薪1.6万美元，他却问道：“能否少给一点，有3000美元就足够了。”很多人不解，他解释说：“每件多余的财产都是人生的绊脚石，唯有简单的生活才能给我创造的原动力。”也正是因为他如此的淡泊和纯粹，才有更多的时间和精力用在思考、研究上，结果做出了震惊世人的奇迹，进而成为自己的王——主宰自己，把自己喜欢的事做到极致。 ⑦一个人也只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能以平常心对待这个世界。扎克伯格在哈佛演讲时曾提到这样一件事：当年，约翰·F·肯尼迪访问美国宇航局太空中心时，看到一个拿着扫帚的看门人，他就问那个人：“您在这里做什么工作？”那人回答道：“总统先生，我在帮助把一个人送往月球。”看到这里时，我肃然起敬，对这个平凡而神圣的看门人。他没有因为自己干着世人认为卑微的工作而自卑，相反，他以此为荣。佛陀开导十八罗汉中的注茶半托迦时说，扫地也能开悟。事实上就是这样。没有足够淡泊和纯粹的人，往往对琐碎、普通的事情不屑一顾，殊不知那正是磨砺的开始、成功的起点。 ⑧而一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人。做自己灵魂的贵族，就是最终要回归到这一点上。 ——选自《思维与智慧》 9. 结合文章内容，完成文章思路结构图。 10. 从【A】【B】两处任选一处分析其论证方法及其作用。 11. 梳理第⑦段的论证思路。要求：用上能标识思路层次的词语。如：“首先”“其次”“再次”等。 12. 作者《作自己灵魂的贵族》末段，认为：“一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人。”下列文人是否符合以上观点，请选择一个人物，结合文章内容和阅读积累，谈谈你的看法。 A陶渊明 B.嵇康 C.王冕 D.苏轼 【答案】9. ①控制或减少不该有的欲望，保持淡泊和纯粹 ②保持淡泊纯粹，才能不为外界牵引诱惑，做喜欢的事并有所作为 ③保持淡泊纯粹，才能以平常心对待世界，从平凡中收获成长 10. 示例一：选A，运用道理论证（引用论证）的方法，引用雪莱的诗句和人生选择，论证了“人要控制不该有的欲望，保持淡泊与纯粹，做自己灵魂的贵族”的观点，增强了论证的权威性和文学性。 示例二：选B，运用举例论证的方法，列举爱因斯坦拒绝普林斯顿大学高额年薪，只愿接受足够生活的低薪的事例，论证了“一个人只有保持淡泊和纯粹，才能不为外界牵引和诱惑，才能做自己喜欢做的事，进而真正做自己的王”的观点，增强了论证的具体性和说服力。 11. 首先，提出本段的分论点：一个人只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能以平常心对待这个世界；其次，列举扎克伯格哈佛演讲中提到的美国宇航局看门人以平凡工作为荣的事例，以及佛陀开导注茶半托迦扫地也能开悟的典故，从正面论证分论点；最后，从反面补充论述，指出没有足够淡泊和纯粹的人往往轻视琐碎普通的事情，强调这些事情正是磨砺的开始、成功的起点，进一步强化分论点。 12. 选A陶渊明：符合。陶渊明始终坚守淡泊纯粹的本心，主动摒弃官场名利束缚，选择归隐田园过着躬耕自食、寄情山水的生活，以纯粹的心境追求精神自由，真正接近人的本质和本性，是真正意义上的人。 【解析】 【导语】本文以“做自己灵魂的贵族”为核心论点，从心灵与外物的关系切入，结合梭罗、雪莱等名人实例与诗句，层层递进论证“淡泊纯粹”的重要性。论证方法多样，逻辑清晰，于理性思辨中传递精神追求，启人深思。 【9题详解】 本题考查内容理解与概括。 第①空：对应“应该如何支配自己，做自己灵魂的贵族”，从行为方法的逻辑来看，需定位到阐述具体做法的段落，由此定位到第⑤段；根据第⑤段“不管做什么，都要保持足够的淡泊和纯粹。说白了，就是每个人都要控制好或减少自己不该有的欲望，不要成为它们的俘虏”可知，做自己灵魂贵族的方法是控制或减少不该有的欲望，保持淡泊和纯粹，①空填写：控制或减少不该有的欲望，保持淡泊和纯粹。 第②空：对应“为何要这么做”的分论点之一，从“有所作为”的逻辑关联来看，需定位到阐述淡泊纯粹与个人作为关系的段落，由此定位到第⑥段；根据第⑥段“一个人只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能不为外界牵引和诱惑，才能做自己喜欢做的事，也只有这样，才能有所作为”可知，保持淡泊纯粹的意义之一是不为外界牵引诱惑，做喜欢的事并有所作为，②空填写：保持淡泊纯粹，才能不为外界牵引诱惑，做喜欢的事并有所作为。 第③空：对应“为何要这么做”的另一分论点，从“平常心对待世界”的逻辑关联来看，需定位到阐述淡泊纯粹与生活态度关系的段落，由此定位到第⑦段；根据第⑦段“一个人也只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能以平常心对待这个世界”“没有足够淡泊和纯粹的人，往往对琐碎、普通的事情不屑一顾，殊不知那正是磨砺的开始、成功的起点”可知，保持淡泊纯粹的意义之二是能以平常心对待世界，从平凡中收获成长，③空填写：保持淡泊纯粹，才能以平常心对待世界，从平凡中收获成长。 【10题详解】 本题考查论证方法及其作用。 若选A：根据文章第④段雪莱《我不愿为王》中的诗句及“他不愿意走仕途之路，只想做个诗人，做自己灵魂的贵族”可知，作者引用了雪莱的诗歌内容和人生选择，这属于道理论证（引用论证）；结合上下文，第③段提出“人需要的外物极其有限，要支配自己，做自己灵魂的贵族”的观点，第④段通过雪莱的相关内容具体支撑该观点，雪莱拒绝仕途的诱惑，坚守诗人的纯粹，最终成为享誉世界的诗人，这一内容与引用的诗句相互印证，具体有力地证明了“人要控制不该有的欲望，保持淡泊与纯粹，做自己灵魂的贵族”的观点，同时引用诗句也增强了文章的文学色彩和论证的权威性。 若选B：根据文章第⑥段“当年，普林斯顿大学聘请爱因斯坦时，提出给他当时最高的年薪1.6万美元，他却问道：能否少给一点，有3000美元就足够了”可知，作者列举了爱因斯坦对待年薪的具体事例，这属于举例论证；结合上下文，第⑥段开头提出“一个人只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能不为外界牵引和诱惑，才能做自己喜欢做的事，也只有这样，才能有所作为，进而才能真正做自己的王”的观点，爱因斯坦因为淡泊财富，拒绝高额年薪，从而拥有更多时间和精力投入研究，最终取得震惊世人的成就，这一事例具体有力地证明了上述观点，让论证更具现实依据和说服力。 示例一：选A，运用道理论证（引用论证）的方法，引用雪莱《我不愿为王》的诗句及他拒绝仕途、坚守诗人身份的人生选择，论证了“人要控制不该有的欲望，保持淡泊与纯粹，做自己灵魂的贵族”的观点，增强了论证的权威性和文学性。 示例二：选B，运用举例论证的方法，列举爱因斯坦面对普林斯顿大学1.6万美元的高额年薪，主动要求降至3000美元的事例，论证了“一个人只有保持淡泊和纯粹，才能不为外界牵引和诱惑，才能做自己喜欢做的事，进而真正做自己的王”的观点，增强了论证的具体性和说服力。 【11题详解】 本题考查议论文论证思路。 题干要求：梳理第⑦段的论证思路，且需使用能标识思路层次的词语（如“首先”“其次”“再次”等）。 解析：根据第⑦段“一个人也只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能以平常心对待这个世界”可知，段落开篇提出核心分论点，对应论证思路的“提出观点”环节，此处可使用“首先”“第一”“起初”等层次标识词，明确本段论证的核心方向；根据第⑦段“扎克伯格在哈佛演讲时曾提到这样一件事……佛陀开导十八罗汉中的注茶半托迦时说，扫地也能开悟”可知，作者选取两个代表性材料正面印证分论点，对应论证思路的“正面举例论证”环节，可使用“其次”“第二”“随后”等层次标识词，具体呈现支撑观点的论据；根据第⑦段“没有足够淡泊和纯粹的人，往往对琐碎、普通的事情不屑一顾，殊不知那正是磨砺的开始、成功的起点”可知，作者从反面切入补充论述，通过正反对比强化分论点，对应论证思路的“反面补充论述”环节，可使用“最后”“第三”“最终”等层次标识词，完善本段的论证逻辑。整个段落遵循“提出观点—正面论证—反面补充”的逻辑顺序，用上述任意一组层次标识词均可清晰呈现论证脉络，且需保证同一梳理过程中标识词的连贯性。 示例（换用其他层次标识词）：第一，提出本段核心观点：保持淡泊与纯粹，是拥有平常心对待世界的前提；第二，选取美国宇航局看门人以平凡工作为荣、佛陀指出扫地亦可开悟的事例，从正面支撑观点；第三，从反面指出缺乏淡泊纯粹者的认知误区，强调琐碎小事对成长的重要意义，进一步巩固观点。 【12题详解】 本题考查文章观点与文学人物的匹配分析。 若选陶渊明：根据第⑧段“一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人”可知，文章核心观点是保持淡泊与纯粹的人，才是真正意义上的人；结合阅读积累，陶渊明身处东晋时期，看透官场虚伪与名利束缚，不愿为五斗米折腰而主动辞官归隐，躬耕劳作、饮酒赋诗坚守宁静纯粹的生活追求，不被外物牵引诱惑，其选择与心境完全契合文章核心要求，因此陶渊明符合该观点。 若选嵇康：根据第⑧段“一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人”可知，文章核心观点是保持淡泊与纯粹的人，才是真正意义上的人；结合阅读积累，嵇康才华横溢却不慕荣华，拒绝司马昭的拉拢利诱不愿入仕，始终坚守处世原则与精神自由，专注琴棋书画与学术研究，即便面临杀身之祸也不妥协，内心的淡泊纯粹从未动摇，完全契合文章核心要求，因此嵇康符合该观点。 若选王冕：根据第⑧段“一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人”可知，文章核心观点是保持淡泊与纯粹的人，才是真正意义上的人；结合阅读积累，王冕出身贫寒却才华出众，擅长画梅作诗，面对权贵与朝廷的多次征召均拒绝，隐居山林坚守对艺术与自由生活的追求，不被名利权势诱惑，契合文章“淡泊纯粹”的核心要求，因此王冕符合该观点。 若选苏轼：根据第⑧段“一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人”可知，文章核心观点是保持淡泊与纯粹的人，才是真正意义上的人；结合阅读积累，苏轼一生仕途坎坷多次被贬，却始终不被名利得失困扰，无论境遇如何都保持豁达心态，专注文学创作并体恤民生，坚守内心的纯粹善良不随波逐流，始终坚守为人的本质与本性，契合文章核心要求，因此苏轼符合该观点。 示例一：选A陶渊明：符合。陶渊明摒弃了官场的名利纷争，主动选择归隐田园，以躬耕劳作维系生计，以山水田园滋养心灵，始终坚守对纯粹精神生活的追求，这种淡泊名利、坚守本心的状态让他真正接近人的本质与本性，是真正意义上的人。 示例二：选B嵇康：符合。嵇康始终坚守精神的独立与纯粹，对仕途荣华与权势诱惑毫不动心，拒绝与权贵同流合污，即便身陷绝境也坚守自身处世原则，用生命捍卫了内心的淡泊与纯粹，真正接近人的本质与本性，是真正意义上的人。 示例三：选C王冕：符合。王冕不被名利权势所左右，拒绝朝廷与权贵的征召，在清贫的隐居生活中潜心书画创作，以纯粹的热爱坚守艺术初心，始终保持本心不随波逐流，这种淡泊纯粹的状态让他真正接近人的本质与本性，是真正意义上的人。 示例四：选D苏轼：符合。苏轼虽历经仕途多次贬谪的磨难，却始终以淡泊豁达的心态面对境遇，不被名利得失牵绊，始终坚守体恤民生的初心与文学创作的纯粹热爱，在逆境中依旧保持内心的善良与纯粹，真正接近人的本质与本性，是真正意义上的人。 （二）（12分） 阅读名著选段，完成下面小题。 【甲】 蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，往后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。 【乙】 郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做“郑关西！”你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“郑关西！”你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油铺：咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的，黑的，紫的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家便饶你了！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场：磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。 【丙】 林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做“拨草寻蛇势。”洪教头喝一声“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，把棒从地下一跳。洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头骨上，撇了棒，扑地倒了。 13. 三处选文都与“打”有关，但“打”得方式却不同请各填一个字，补全故事。 甲文：武松______打蒋门神；乙文：鲁提辖______打镇关西；丙文：林冲______打洪教头 14. 三处选文都写“打”，其中乙文的描写最为细腻生动，请你赏析此处“打”的描写艺术。 15. 结合三个人“打”的不同原因，分析三人不同的人物形象特征。 【答案】13. ①. 醉         ②. 拳 ③. 棒 14. 乙文中，作者分别从味觉、视觉、听觉的角度，通过一连串形象的比喻，形象地表现了鲁达嫉恶如仇的性格，给人伸张正义、惩治恶人的痛快淋漓之感，具有强烈的感染力。 15. ①武松打蒋门神，是为报答施恩的恩惠，是一个有恩必报、行侠仗义的英雄好汉。②鲁提辖拳打镇关西，是为伸张正义、惩治恶棍“镇关西”，是一个嫉恶如仇、见义勇为的好汉。③林冲棒打洪教头，是为感谢柴大官人的厚待，也是要证明自己的能力，是一个隐忍退让、忍辱负重的人。（言之有理即可） 【解析】 【13题详解】 本题考查内容理解。解答此题要结合相关内容分析。 甲文中由“蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来”中的“醉”字及“武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走”“被武松一飞脚踢起”“武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上”“武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打”等描写武松动作的内容可知，甲文写的是武松醉打蒋门神； 由乙文中“扑地只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边”“提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出”“又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场”等描写鲁达动作的内容可知，乙文写的是鲁提辖拳打镇关西； 由丙文中“也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势”“林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了”等描写林冲动作的内容可知，丙文写的是林冲棒打洪教头。 【14题详解】 本题考查理解描写方法的作用。解答此题要结合相关内容分析。 选文中“扑地只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”运用比喻的修辞手法，并从味觉角度描写鲁达第一拳打下去之后镇关西的感觉；“提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、绛的，都绽将出来”，运用比喻的修辞手法，并从视觉角度描写鲁达第一拳打下去之后镇关西的感觉；“又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿，一齐响”运用比喻的修辞手法，并从听觉角度描写鲁达第一拳打下去之后镇关西的感觉，形象生动的表现了鲁达鲁达见义勇为、惩罚恶人时毫不留情的坚决态度，把郑屠被打的丑态表现得淋漓尽致，使人读后感到特别痛快。 【15题详解】 本题考查名著人物形象的分析。 （1）【甲】段是武松醉打蒋门神。武松被发配孟州，孟州小管营施恩对武松礼遇有加，施恩在此地开了个“快活林”酒家，不想却被蒋门神夺走，武松答应帮施恩抢回快活林。武松先到快活林去闹事，蒋门神大怒，跳出来与武松打斗，武松几拳就将蒋门神打倒，蒋门神最后被武松打败求饶。武松打蒋门神是因为蒋门神霸占了施恩的快活林酒店，武松打蒋门神，是为了报答施恩父子的恩惠，可见他是一个知恩图报、行侠仗义的人。 （2）【乙】段是鲁提辖拳打镇关西。鲁达到酒楼喝酒，听到隔壁哭啼，施令金氏父女哭诉因受郑屠的欺凌而被迫借钱的事情，鲁达当即赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害。鲁达打镇关西，是因为镇关西强占金翠莲为妾，又强骗了金翠莲的典身钱，鲁达打抱不平，可见他是一个嫉恶如仇、粗中有细的人。 （3）【丙】段是林冲棒打洪教头。林冲遭受高太尉的陷害，被开封府发配至沧州，路过柴进庄上，洪教头极度傲慢，不把林冲放在眼里，甚至企图通过比武来羞辱林冲，以显示自己的威风。林冲却只是低调应对，一再忍让，最后不在忍让，棒打洪教头，战胜洪教头。林冲打洪教头，是因为洪教头在柴进庄上傲慢无礼，咄咄逼人，林冲为了维护尊严和教洪教头做人而打，可见他是一个武艺高强、机智勇敢、隐忍退让、处事冷静的人。 三（54分） 16. 即席发言。 围绕“如何践行自强不息精神”这一话题，结合生活学习实际，向班级同学发表自己的看法，写一段文字，100字左右。 【答案】示例：自强不息，是在无人监督时依然自律，在困难面前绝不轻言放弃。上次800米测试我跑最后，但我每天放学加练一圈，风雨无阻，最终顺利达标。学习亦如此，只要肯坚持、敢拼搏，就没有跨不过的坎。愿我们都能成为那个咬牙坚持到底、闪闪发光的自己！ 【解析】 【详解】本题考查即席发言能力，要求围绕“践行自强不息精神”展开，需做到三点：一是紧扣“自强不息”的核心内涵——奋发图强、不懈努力、迎难而上；二是结合“生活学习实际”，避免空谈，应举出如面对考试失利、体育训练、时间管理等具体情境；三是语言简洁有力，具有鼓舞性和感染力，符合面向班级同学的口语化表达。结构上可采用“观点+例子+呼吁”模式，开头亮明态度，中间用自身或身边事例支撑，结尾激励共勉。注意控制在100字左右，言简意赅，情感真挚。 示例：同学们，自强不息就是跌倒后自己爬起来，不等别人拉你一把。我曾因英语成绩差想放弃，但坚持每天晨读、整理错题、请教老师，终于稳步提升。真正的强者，不是从不失败，而是每次失败后都选择再试一次。让我们用行动证明自己的韧劲与担当！ 17. 根据要求写作。 阅读校刊《心灵驿站》栏目的读者来信，以校刊编辑的身份（学生编辑）写一封回信，给出自己的建议。 【读者来信】 我是一个相貌平平，成绩平平，性情平平的初三学生。拿着普通人的剧本，面对升学压力，我的心中充满焦虑。爸爸对我说，普通有什么关系？只要有自信，丑小鸭一定能变成白天鹅。妈妈对我说，普通有什么关系？只要有自知，平平常常过一生也很好。我到底该怎么办呢？迷茫的我很想听听你们的建议。 ——小伊 要求：①不少于600字；②不得出现真实的校名、人名。 【答案】例文： 致小伊的一封信 小伊： 你好！收到你的来信，仿佛看到了无数个在初三路口徘徊的身影，你的迷茫和焦虑，我们都能真切感受到。其实“普通”从不是贬义词，它是我们大多数人的底色，而如何在普通的底色上描绘出独属于自己的色彩，才是值得思考的事。 爸爸说的“自信让丑小鸭变白天鹅”，是让你看见自己的可能性；妈妈说的“自知过平凡一生也很好”，是让你接纳自己的本来模样。这两种声音并非对立，而是在告诉你：既要认清自己，也要相信自己。 初三的升学压力像一块沉甸甸的石头，让你觉得“普通”成了软肋，但你不妨换个角度想，“普通”其实是最踏实的起点。相貌平平，却能拥有温和的笑容、真诚的待人方式，这是独属于你的魅力；成绩平平，却能在自己擅长的科目里慢慢积累，哪怕每次只进步一点点，也是对自己的肯定；性情平平，却能拥有沉稳的心态，在浮躁的初三里守住内心的平静，这何尝不是一种优势？ 自知，是让你看清自己的短板与长处。你不必强迫自己成为万众瞩目的“白天鹅”，如果喜欢安静，那就在自己的节奏里稳步前行；如果有某方面的小爱好，比如画画、写作、打球，那就坚持下去，这些看似和升学无关的事，会成为你对抗焦虑的底气。而自信，是让你不因为“普通”就放弃努力。升学考试不是衡量人生的唯一标尺，但认真对待它的过程，会让你收获成长的勇气。哪怕最终没能考上最理想的高中，这段为目标拼尽全力的经历，也会让你明白自己远比想象中更强大。 小伊，“普通”从来不是人生的终点，而是人生的常态。接纳自己的普通，是和解；相信自己的潜力，是前行。愿你带着妈妈的“自知”安心，揣着爸爸的“自信”出发，在初三的日子里，走出属于自己的节奏。 祝你学业进步！ 《心灵驿站》学生编辑 X年X月X日 【解析】 【详解】本题考查应用文书信。 1.审题立意。这是一道应用文体+材料驱动的作文题，核心要求是以校刊学生编辑的身份给初三学生小伊写回信，结合其迷茫给出建议。文体要求：书信体，需符合书信的格式（称呼、问候、正文、祝颂语、署名、日期）。需明确写作身份为校刊学生编辑，写作对象为“小伊”，语气要亲切、真诚，既要贴合同龄人视角，又要有一定的引导性，避免说教式表达。小伊的核心困惑是：面对“普通”的自己和升学压力，该选择爸爸的“自信变优秀”，还是妈妈的“自知过平凡生活”。立意需围绕“普通与自我成长”展开，核心要破解“自信”与“自知”的对立关系，不能简单偏向某一方。可以写认可“普通”的常态，在接纳自己的基础上保持努力，不盲目追求优秀，也不消极躺平；也可以写将“自知”作为基础，“自信”作为动力，二者结合才能在普通的人生里活出独特价值；还可以写“普通”不是人生的短板，而是成长的底色，初三的成长不在于是否成为“白天鹅”，而在于认清自己后依然勇敢前行的过程。 2.选材构思。选材上可选贴合初三生活的素材：结合升学压力、成绩波动、自我认知等真实场景，比如“成绩平平但坚持整理错题”“相貌普通但擅长倾听同学烦恼”等，让建议更接地气；也可以选生活化的比喻素材：用“底色与色彩”“丑小鸭不一定变天鹅但能做快乐的小鸭子”等比喻，让抽象的“自知”“自信”变得易懂；还可以选情感共鸣的素材：提及“初三的浮躁与平静”“努力的过程比结果更重要”等内容，引发小伊的情感共鸣，避免空洞的道理。所有选材都要围绕“普通”“自信”“自知”展开，避免使用过于华丽的辞藻，以平实、真诚的语言为主，符合学生编辑的身份。构思上：可采用“共情切入→拆解困惑→给出建议→情感升华”的书信结构，符合书信的交流感。开头共情小伊的迷茫，拉近与读者的距离，点明理解其焦虑的心情。主体先分析爸爸和妈妈话语的本质（并非对立，而是“可能性”与“接纳度”），再结合初三的实际场景给出具体建议，最后回归“普通”的价值。结尾用温暖的话语鼓励小伊，呼应开头的迷茫，给出积极的方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级（上）阶段测试卷 语文 2025.10 （满分：120分 考试时间：120分钟） 一（23分） 1. 阅读下面文字，完成题目。 《周易》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”尊重别人，恪①______守时间，宽容待人，有教养和风度，是君子应有的德行；心无旁wù②______，不忘初心，坚持不懈③______，有恒心和毅力，是君子自强的表现。君子如颜回，居陋巷而不改其乐，一箪食、一瓢饮亦能安贫乐道，以淡泊之心守精神之富足；君子如范仲淹，幼年丧父，家境贫寒，却断齑画粥，苦读不辍，以赤子之心担济世之责；君子如______。“君子之风”并不是可望而不可jí④______的，我们生逢其时，也重任在肩，自强不息的精神不能忘。当我们关注闪耀的群星时，也别忘了，⑤______平凡如你我，______能以自强不息的精神摘取专属自己的荣光。 （1）写出拼音和汉字。 ①恪守（ ）②心无旁wù（ ）③坚持不懈（ ）④可望而不可jí（ ） （2）文段⑤处填入关联词最恰当的一项是（ ） A. 虽然……但…… B. 只有……才…… C. 即使……也…… D. 如果……就…… （3）仿照文段划线句，从课本中选择一个人物，续写句子。 2. “自强不息，踔厉奋发”是青少年学生奋斗新征程、担当新作为的时代主题。而历代先贤的诗文犹如一盏盏明灯为我们带来精神的慰藉：苏轼在政治失意、兄弟别离时仍能写下“①_______，②_______”，给予普天下人豁达超然的美好祝愿；刘禹锡被贬二十多年，在“遭弃”境遇中仍坚信“③_______，病树前头万木春。”尽显不甘沉沦的豁达胸怀；张岱故国已逝，雪夜独行，以“雾凇沆砀，④_______，上下一白。”的清冷雪景衬托自身的遗世独立；范仲淹虽遭贬谪，却仍以“⑤_______，⑥_______”自勉，表达政治抱负；韩愈左迁，没有屈服，不辞衰老，不惜残年，“⑦_______，⑧_______。”忠君之心弥坚。还有古诗词中的“⑨_______，⑩_______”给予我们鼓舞，带来前进的动力。 3. 下列文学文化常识说法有误的一项是（ ） A. 雨果，法国作家，代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 B. “唐宗宋祖，稍逊风骚”一句中的“风骚”本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻，这里用来指广义上的文学文化。 C. 中国古代纪年法主要有四种：干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、年号干支纪年法。《岳阳楼记》中的“庆历四年春”是干支纪年法。 D. “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”语出自《醉翁亭记》，作者欧阳修为北宋文学家，是“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”是指对唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。 阅读下面诗文，完成学习任务。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫①。又六年，始见其叔彝叟②京师。又十一年，遂与其季德孺③同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待④文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ （北宋•苏轼《范文正公集叙》节选） 【丙】 江上渔者⑤ 【宋】范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①尧夫：范纯仁，字尧夫。范仲淹次子。②彝叟：范纯礼，字彝叟，范仲淹第三子。③德孺：范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。④待：依靠。⑤此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作。 4. 用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨 5. 请根据提示，解释下列加点词 文言字词 方法 关联点 解释 读之至流涕 勾连成语法 痛哭流涕 ①_______ 且以公遗稿见属为叙 课内迁移法 属予作文以记之 ②______ 乃克为之 查阅字典法 “克”有以下义项：①能够②战胜③克制④约定或限定（时间） ③_______ （填序号） 6. 请用现代汉语翻译下面句子。 公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。 7. “渔夫”在中国古代文学中常被赋予隐士的形象，但范仲淹《江上渔者》里的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，补充下列表格。 诗句 创作背景 渔夫形象 探究结果 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 驾舟访友，即兴唱和 从容自适，悠然脱俗 不同的内涵源于不同的关注点。张志和、柳宗元笔下的“渔夫”都是隐者的形象，而从范仲淹对渔夫的关注点来看，范仲淹具有④_____的政治家胸怀。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 谪居永州，寄情山水 ①____ 君看一叶舟，出没风波里。 ②______ ③___ 8. 乙文中“岂非命也欤？”“岂非畴昔之愿也哉！”都用到了“岂非……欤/哉”的句式文章内容，说说这一句式有怎样的表达效果。 （一）（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 做自己灵魂的贵族 韩青 ①我常常有这样的感觉，因为一些琐事忙得不可开交，于是就暂时告别写作。可是，一段时间之后，再拿起笔去写，就会觉得很生疏，像一个迷路的人似的，不知道从哪里下手。每每这时，我就像一杯浑浊的水一样，需要沉淀一段时间才能重新找到写作的感觉。这说明：人的心就像一面镜子，得常常擦拭，否则，就会布满灰尘。当我们忙于攫取外物，并为之坚持奋斗甚至不择手段、铤而走险时，那颗心其实早已面目全非。 ②一个人的心灵和外物是格格不入的吗？对，就是这样。心灵是心灵，外物是外物，两者井水不犯河水。因此，既想要外物，又想保持内心的纯净，这样的两全其美只是妄想。因为，一个人一旦为外物所迷惑，那么他的心往往就会迷失，而迷失的心也就难以保持纯净了。 ③梭罗通过瓦尔登湖之行，告诉世人：人需要的外物是极其有限的，再多了，就是多余。而如何把握这个度呢？这得靠自己去界定，不要只想着如何去支配别人或去占有什么财富、权势之类，最重要的，是想一想，如何支配自己，做自己灵魂的贵族。 ④【A】雪莱有首诗叫《我不愿为王》，诗中写道：“我不愿为王——爱，已经够我苦恼；掌权的道路从来险峻坎坷；何况还有暴风骤雨君临高处。我不愿那庄严的王位建在冰上，幸运的太阳到中午就会化冰为水。再见吧王位，可是我若为王，烦恼也未必很快到来，到它来时，我已经在他乡，已经在喜马拉雅山上牧羊。”他不愿意走仕途之路，只想做个诗人，做自己灵魂的贵族。如果他不是这样，而是相反，那么，他也就不会成为享誉全世界的诗人。 ⑤当然，这并不是说当诗人最好，你也可以从政、经商、做学问等等，但是，不管做什么，都要保持足够的淡泊和纯粹。说白了，就是每个人都要控制好或减少自己不该有的欲望，不要成为它们的俘虏。可是，很多人还是被名利、财富、权势等征服了。因此，日本作家德富芦花在他家兄为官之时，特意作了一首小诗赠给他，诗云：“青云，白云，皆为云。然我是白云，听凭心之所向，翱翔长空。”是的，我们该有的那份“白”还是要保持住的。 ⑥一个人只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能不为外界牵引和诱惑，才能做自己喜欢做的事，也只有这样，才能有所作为，进而才能真正做自己的王。【B】当年，普林斯顿大学聘请爱因斯坦时，提出给他当时最高的年薪1.6万美元，他却问道：“能否少给一点，有3000美元就足够了。”很多人不解，他解释说：“每件多余的财产都是人生的绊脚石，唯有简单的生活才能给我创造的原动力。”也正是因为他如此的淡泊和纯粹，才有更多的时间和精力用在思考、研究上，结果做出了震惊世人的奇迹，进而成为自己的王——主宰自己，把自己喜欢的事做到极致。 ⑦一个人也只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能以平常心对待这个世界。扎克伯格在哈佛演讲时曾提到这样一件事：当年，约翰·F·肯尼迪访问美国宇航局太空中心时，看到一个拿着扫帚的看门人，他就问那个人：“您在这里做什么工作？”那人回答道：“总统先生，我在帮助把一个人送往月球。”看到这里时，我肃然起敬，对这个平凡而神圣的看门人。他没有因为自己干着世人认为卑微的工作而自卑，相反，他以此为荣。佛陀开导十八罗汉中的注茶半托迦时说，扫地也能开悟。事实上就是这样。没有足够淡泊和纯粹的人，往往对琐碎、普通的事情不屑一顾，殊不知那正是磨砺的开始、成功的起点。 ⑧而一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人。做自己灵魂的贵族，就是最终要回归到这一点上。 ——选自《思维与智慧》 9. 结合文章内容，完成文章思路结构图。 10. 从【A】【B】两处任选一处分析其论证方法及其作用。 11. 梳理第⑦段的论证思路。要求：用上能标识思路层次的词语。如：“首先”“其次”“再次”等。 12. 作者《作自己灵魂的贵族》末段，认为：“一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人。”下列文人是否符合以上观点，请选择一个人物，结合文章内容和阅读积累，谈谈你的看法。 A陶渊明 B.嵇康 C.王冕 D.苏轼 （二）（12分） 阅读名著选段，完成下面小题 【甲】 蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，往后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。 乙】 郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做“郑关西！”你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“郑关西！”你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油铺：咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的，黑的，紫的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家便饶你了！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场：磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。 【丙】 林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做“拨草寻蛇势。”洪教头喝一声“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，把棒从地下一跳。洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头骨上，撇了棒，扑地倒了。 13. 三处选文都与“打”有关，但“打”得方式却不同。请各填一个字，补全故事。 甲文：武松______打蒋门神；乙文：鲁提辖______打镇关西；丙文：林冲______打洪教头。 14. 三处选文都写“打”，其中乙文的描写最为细腻生动，请你赏析此处“打”的描写艺术。 15. 结合三个人“打”的不同原因，分析三人不同的人物形象特征。 三（54分） 16. 即席发言。 围绕“如何践行自强不息精神”这一话题，结合生活学习实际，向班级同学发表自己的看法，写一段文字，100字左右。 17. 根据要求写作。 阅读校刊《心灵驿站》栏目的读者来信，以校刊编辑的身份（学生编辑）写一封回信，给出自己的建议。 【读者来信】 我是一个相貌平平，成绩平平，性情平平的初三学生。拿着普通人的剧本，面对升学压力，我的心中充满焦虑。爸爸对我说，普通有什么关系？只要有自信，丑小鸭一定能变成白天鹅。妈妈对我说，普通有什么关系？只要有自知，平平常常过一生也很好。我到底该怎么办呢？迷茫的我很想听听你们的建议。 ——小伊 要求：①不少于600字；②不得出现真实的校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $