精品解析：内蒙古自治区赤峰市红山区2025-2026学年高一上学期期末语文试题

红山区2025-2026学年度第一学期期末学情监测 高一年级语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 问一：阅读是人类获取信息知识的重要手段，文字从进入视野到被大脑理解，似乎是一个非常自然的过程。有人把阅读视作人类的本能，大脑中是否有着与生俱来的阅读功能？ 答：结绳、龟甲图案以及黏土上的刻痕诞生于大约1万年前，苏美尔人发明楔形文字在5400年前，据考古证据，甲骨文至少有3600多年的历史。但这些对于人类500万年到700万年的进化历程而言，只是弹指一挥间。 在文字出现前，我们的大脑皮层已经经历了上百万年的演化历程。在漫长的进化过程中，人类大部分的生存环境中并不存在文字，遗传与进化是为了适应非洲大草原的生活，也就无法自然地形成专门的阅读神经回路。因此， ① 。 问二：…… 答：…… 问三：从脑科学的角度来看，阅读是怎样发生的？ 答：阅读的过程起始于书页反射的光子撞击视网膜的那一刻。在视网膜后部的中心区域，有一处直径仅1.5毫米的中央凹，它是视网膜唯一拥有高密集度、高感光性、高分辨率的视觉细胞聚集区域，也是唯一真正可以用来阅读的区域。人类正是透过这粒芝麻大小的区域分辨出物体的形状、颜色，看到世界和宇宙，传承文明与智慧。 在视觉信息的传递过程中，图像的神经信号从眼睛经由视交叉和丘脑传递到初级视觉皮层。研究发现，在看到没有意义的符号时，只有大脑后部枕叶视觉区较小的范围被激活了，这表明视网膜的细胞会激活人脑枕叶区域的特定神经元，这群特定的神经元，会分别编码这些没有意义的符号的视觉特征，让我们能够识别出直线、圆圈等。如果这些直线或者圆圈代表了有意义的符号，那么，大脑就会启用新的通道进行加工。 问四：阅读是如何改变大脑的？ 答：文字的阅读对于人脑的最重要的改变，就是在人脑中形成了许多新的神经元联结。当大脑处理书面单词的时候，会激活大脑左侧枕颞沟中的一个区域，这个区域为阅读能力的形成提供了神经生态环境。随着阅读经验的积累，神经联结不断形成，激活区域不断扩大，逐渐“蚕食”了原本关注物体形状和面孔的脑区，从而形成了阅读能力。 问五：随着电子产品的出现，越来越多青少年在书本阅读之前就接触了电子屏幕，他们正在用更便捷的数字阅读代替纸面文字阅读。数字阅读达到的效果与纸质阅读一样吗？ 答：虽然数字阅读和纸质阅读的体验差距已经越来越小，但在面对复杂的阅读材料时，比如论文，阅读者会更倾向于将阅读材料打印出来阅读。 在许多方面， ② 。比如翻页这个书本上非常自然的动作，需要在屏幕上滑动、点选等，而如果想要查阅对比一本书前后章节的内容，电子屏幕就更不及书本便捷了。无论是手机还是电脑，在设计时都讲究通用性，希望它们能够进行多种多样的任务，上网、社交、写作、绘画，尽可能包罗万象。这些设置，恰恰给阅读带来了不必要的干扰，大脑在排除这些干扰的同时，也增加了认知负荷。 问六：智能时代，我们是否还需要纸质阅读？ 答：过高的认知负荷，对阅读结果的影响是巨大的，造成了人们可以深度阅读书本，但却 ③ 。比如在一项控制了干扰条件的实验中，研究者确保了纸质阅读和屏幕阅读者获得相同的阅读理解分数。但在日后对他们的记忆进行的测试中发现，纸质阅读者获得了深度编码的记忆，而屏幕阅读者只获得了表浅编码的记忆。 电子屏幕的优势是可以让阅读变得更加便捷，能够随时随地阅读，其劣势是增加了大脑的认知负荷，会让人产生焦虑，所以在电子屏幕上比较适合浅显、娱乐性的读物。而纸质阅读不会产生额外的干扰，这有助于我们产生更深刻的思考，以及更持久的记忆。 从这个角度上来讲，当今的电子设备还没有办法完全复制书本的专一性，过多的干扰带来的是认知负荷，这阻碍了我们的思考。在很长的一段时间内，纸质文本阅读会与电子阅读并行存在，但要想获得智慧，专心、沉浸地阅读，纸质书仍然是唯一的途径。 （摘编自《周加仙：从大脑发展看，智能时代为何纸质阅读不可取代》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阅读的过程需要借助两大工具来实现：一个是我们的眼睛，一个是我们的大脑。 B. 物体、图像和文字通过视网膜传递后，会对枕叶区域特定神经元产生同样影响。 C. 在回答者看来，电子屏幕并不是专为阅读设计，它的通用性会给阅读带来干扰。 D. 数字阅读和纸质阅读各有所长，要进行知识性、学习性阅读，还是要选择后者。 2. 下列对原文相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 回答者用直观的数字阐明文字阅读的历史与人类存在的历史并不同步，从而对问一的回答做出合理的解释。 B. 人类看似简单、自如的阅读能力，是经过无数年阅读训练后，才形成的高度自动化的、无需意识的一种能力。 C. 阅读发生过程告诉我们，人脑结构虽受基因的严格限制，但神经回路具有可塑性、会持续地受到后天环境的塑造。 D. 回答者认为，纸质文本阅读与电子阅读并行还会长期存在，电子设备今后的改进方向是复制书本的专一性。 3. 在原文画横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 高明同学在初读本文时，认为“问二”处应设置“我们是如何获得阅读能力的？”这样一个问题，后来又认为无需设置。那么，高明认为应该设置此问题的理由是什么？后来又认为无需设置的理由是什么？请分别简析。 5. 本文与王佐良的《上图书馆》都是谈读书（阅读）的，主旨却不相同，请简析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 8. 本文标题与《百合花》的标题各有什么象征意义，试结合小说内容加以概括。 9. 小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 比读《齐史》，见孙寨答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》，有删改） 材料三： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 【注】①驵：旧时马市的中间介绍人。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，文中意为靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。 B. 旬朔，十天或一个月，泛指时日不长。旬，十日为一旬；朔，农历每月初一。 C. 如，比得上，与“如出一辙”的“如”意思相同。 D. 传，古代解释经书著作，与“言归正传”的“传”并不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。 B. 材料一和材料三都运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。 C. 秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D. 尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，充分说明孔子善于因材施教。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 14. 材料二和材料三的内容能否印证材料一中“学不可以已”的观点？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄西山勤道人 林逋① 天竺山深桂子丹，白猿啼在白云间。 死生不出千门②事，坐卧无如一室闲。 谁伴锡痕③过寂历，自凭茶色对孱颜④。 忘机亦有庞居士⑤，园井萧疏病掩关。 【注】①林逋，北宋著名隐逸诗人，隐居杭州西湖孤山，以“梅妻鹤子”闻名。②千门：佛教用语，指各种人生道路的选择。③锡痕：锡杖留下的痕迹，这里借指僧人的行迹。④孱颜：山参差不齐貌。⑤庞居士：即庞蕴，以超脱世俗、忘却机巧的心态著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “天竺山深桂子丹”中“深”和“丹”二字，突出天竺山幽深寂静、桂花红艳的特点，富有画面感。 B. 颔联中“千门事”与“一室闲”形成了鲜明的对比，强化了诗人对当时人们追求功名利禄的讽刺。 C. “自凭茶色对孱颜”一句写诗人一边品茶一边欣赏山色，展现了诗人日常隐居生活的宁静与美好。 D. “园井萧疏病掩关”一句写水井旁草木稀疏，诗人带着病体掩上门扉，写出了诗人寂寥的一面。 16. 这首诗的“白猿啼在白云间”与杜甫《登高》的首联都写到猿啼，但所起的作用却有所不同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·邶风·静女》中，“_______，_______”两句体现了与成语“爱屋及乌”相似的情感逻辑。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_______，_______”两句，赞美了刘裕北伐中原收复河山的雄壮气势。 （3）杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，抒写战乱漂泊、老病孤独的巨大感伤的句子是：“_______，_______。” （4）古诗常借动物之声渲染意境，《梦游天姥吟留别》中，“_______”一句借猛兽的吼啸渲染山林恐怖；而《短歌行》中，“_______”一句则以鹿鸣之声营造出主宾相聚时和谐欢愉的氛围。 （5）与下图内容相契合古诗词名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，共17分） （一）课内基础知识（本题共3小题，10分） 18. 下列词语的字形和加点字的读音，全都正确的一项是（ ） A. 间关jiān 楔入xiē 怅廖廓 洞天石扉 B. 罅隙xià 摈弃bìn 桑树颠 渚清沙白 C. 慰藉jì 渌水lù 谢公屐 丘峦崩催 D. 霓裳cháng 踟蹰zhí 狼居胥 钿头银蓖 19. 下列各组句子中的加点词语全属于古今异义的一项是（ ） ①这次第，怎一个愁字了得 ②青冥浩荡不见底 ③暮去朝来颜色故 ④老大嫁作商人妇 ⑤对酒当歌，人生几何 ⑥失向来之烟霞 ⑦潦倒新停浊酒杯 ⑧曲终收拨当心画 A. ②④⑤⑧ B. ①③④⑦ C. ②③⑤⑥ D. ①④⑥⑧ 20. 根据费孝通先生《乡土中国》的相关章节内容，完成下列填空。 （1）与现代社会追求法治不同，乡土社会是“__________”的社会。乡土社会秩序的维持不同于现代社会，礼的维持靠的是无形的传统，而法律是靠国家权力维持的。 （2）乡土社会与现代社会在感情定向上是有区别的：乡土社会是__________式的，即相信宇宙安排的完善秩序，人只需要维持；现代社会是浮士德式的，生命就是不断冲突阻碍的过程。 （3）乡土社会中的权利性质有多种，如从社会冲突中所发生的横暴权利，从社会合作中所发生的__________，从社会继替中所发生的长老权利，从社会变迁中所产生的时势权利。 （4）西洋社会是_________，它像一捆捆柴，界限分明，强调平等：中国乡土社会的基层结构是差序格局，它像把石子投在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，以“己”为中心，形成差等。 （二）语言文字运用（本题共2小题，共7分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力。 在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，人伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 （选自费孝通《乡土中国》） 21. 下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是（ ） A. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话，也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 B. 钟扬，这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 C. “慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂了过去，叫做“发扬国光”。 22. 根据选文，概述“差序格局”在传统中国乡土社会生活中的特点。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 痕，是事物留下的印记。它可以是地质变迁后的沧海桑田，历史长河中的金石铭文，也可以是记录生命成长的一卷胶片。有的“痕”历久弥新，有的“痕”随风而逝…… 如果可以选择，你想留下什么痕迹？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 红山区2025-2026学年度第一学期期末学情监测 高一年级语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 问一：阅读是人类获取信息知识的重要手段，文字从进入视野到被大脑理解，似乎是一个非常自然的过程。有人把阅读视作人类的本能，大脑中是否有着与生俱来的阅读功能？ 答：结绳、龟甲图案以及黏土上的刻痕诞生于大约1万年前，苏美尔人发明楔形文字在5400年前，据考古证据，甲骨文至少有3600多年的历史。但这些对于人类500万年到700万年的进化历程而言，只是弹指一挥间。 在文字出现前，我们的大脑皮层已经经历了上百万年的演化历程。在漫长的进化过程中，人类大部分的生存环境中并不存在文字，遗传与进化是为了适应非洲大草原的生活，也就无法自然地形成专门的阅读神经回路。因此， ① 。 问二：…… 答：…… 问三：从脑科学的角度来看，阅读是怎样发生的？ 答：阅读的过程起始于书页反射的光子撞击视网膜的那一刻。在视网膜后部的中心区域，有一处直径仅1.5毫米的中央凹，它是视网膜唯一拥有高密集度、高感光性、高分辨率的视觉细胞聚集区域，也是唯一真正可以用来阅读的区域。人类正是透过这粒芝麻大小的区域分辨出物体的形状、颜色，看到世界和宇宙，传承文明与智慧。 在视觉信息的传递过程中，图像的神经信号从眼睛经由视交叉和丘脑传递到初级视觉皮层。研究发现，在看到没有意义的符号时，只有大脑后部枕叶视觉区较小的范围被激活了，这表明视网膜的细胞会激活人脑枕叶区域的特定神经元，这群特定的神经元，会分别编码这些没有意义的符号的视觉特征，让我们能够识别出直线、圆圈等。如果这些直线或者圆圈代表了有意义的符号，那么，大脑就会启用新的通道进行加工。 问四：阅读是如何改变大脑的？ 答：文字的阅读对于人脑的最重要的改变，就是在人脑中形成了许多新的神经元联结。当大脑处理书面单词的时候，会激活大脑左侧枕颞沟中的一个区域，这个区域为阅读能力的形成提供了神经生态环境。随着阅读经验的积累，神经联结不断形成，激活区域不断扩大，逐渐“蚕食”了原本关注物体形状和面孔的脑区，从而形成了阅读能力。 问五：随着电子产品的出现，越来越多青少年在书本阅读之前就接触了电子屏幕，他们正在用更便捷的数字阅读代替纸面文字阅读。数字阅读达到的效果与纸质阅读一样吗？ 答：虽然数字阅读和纸质阅读的体验差距已经越来越小，但在面对复杂的阅读材料时，比如论文，阅读者会更倾向于将阅读材料打印出来阅读。 在许多方面， ② 。比如翻页这个书本上非常自然的动作，需要在屏幕上滑动、点选等，而如果想要查阅对比一本书前后章节的内容，电子屏幕就更不及书本便捷了。无论是手机还是电脑，在设计时都讲究通用性，希望它们能够进行多种多样的任务，上网、社交、写作、绘画，尽可能包罗万象。这些设置，恰恰给阅读带来了不必要的干扰，大脑在排除这些干扰的同时，也增加了认知负荷。 问六：智能时代，我们是否还需要纸质阅读？ 答：过高的认知负荷，对阅读结果的影响是巨大的，造成了人们可以深度阅读书本，但却 ③ 。比如在一项控制了干扰条件的实验中，研究者确保了纸质阅读和屏幕阅读者获得相同的阅读理解分数。但在日后对他们的记忆进行的测试中发现，纸质阅读者获得了深度编码的记忆，而屏幕阅读者只获得了表浅编码的记忆。 电子屏幕的优势是可以让阅读变得更加便捷，能够随时随地阅读，其劣势是增加了大脑的认知负荷，会让人产生焦虑，所以在电子屏幕上比较适合浅显、娱乐性的读物。而纸质阅读不会产生额外的干扰，这有助于我们产生更深刻的思考，以及更持久的记忆。 从这个角度上来讲，当今的电子设备还没有办法完全复制书本的专一性，过多的干扰带来的是认知负荷，这阻碍了我们的思考。在很长的一段时间内，纸质文本阅读会与电子阅读并行存在，但要想获得智慧，专心、沉浸地阅读，纸质书仍然是唯一的途径。 （摘编自《周加仙：从大脑发展看，智能时代为何纸质阅读不可取代》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阅读的过程需要借助两大工具来实现：一个是我们的眼睛，一个是我们的大脑。 B. 物体、图像和文字通过视网膜传递后，会对枕叶区域特定神经元产生同样影响。 C. 在回答者看来，电子屏幕并不是专为阅读设计，它的通用性会给阅读带来干扰。 D. 数字阅读和纸质阅读各有所长，要进行知识性、学习性阅读，还是要选择后者。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 回答者用直观的数字阐明文字阅读的历史与人类存在的历史并不同步，从而对问一的回答做出合理的解释。 B. 人类看似简单、自如的阅读能力，是经过无数年阅读训练后，才形成的高度自动化的、无需意识的一种能力。 C. 阅读的发生过程告诉我们，人脑结构虽受基因的严格限制，但神经回路具有可塑性、会持续地受到后天环境的塑造。 D. 回答者认为，纸质文本阅读与电子阅读并行还会长期存在，电子设备今后的改进方向是复制书本的专一性。 3. 在原文画横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 高明同学在初读本文时，认为“问二”处应设置“我们是如何获得阅读能力的？”这样一个问题，后来又认为无需设置。那么，高明认为应该设置此问题的理由是什么？后来又认为无需设置的理由是什么？请分别简析。 5. 本文与王佐良的《上图书馆》都是谈读书（阅读）的，主旨却不相同，请简析。 【答案】1. B 2. D 3. ①人脑并非天生具有阅读功能。 ②数字阅读增加了人脑的认知负荷。 ③只能表浅阅读屏幕文本。 4. ①问一部分的相关问答只说明阅读并非人类大脑天生具备的能力，却没有明确指出后来是如何具备阅读能力的，所以应该有此一问。 ②问三和问四部分的相关问答已经涵盖了对此问题的回答，所以无需设问。 5. ①本文从科学的角度分析阅读发生的过程及对大脑的影响，指明数字阅读与纸质阅读的不同，提出纸质阅读不可取代的观点。 ②《上图书馆》回忆了作者上图书馆的几段经历，阐述了读书的乐趣和对其成长的重要意义，表达了对读书的热爱以及对知识、理性的赞美。 【解析】 【导语】这篇科普文章以问答形式探讨了阅读的神经机制与媒介差异。作者从进化论角度否定了“阅读本能说”，揭示了大脑通过后天训练形成阅读回路的可塑性；通过对比纸质与数字阅读的认知差异，强调了专注阅读的价值。文章以脑科学实证为基础，语言平实却富有思辨性，在数字时代重新审视了纸质阅读的不可替代性，体现了科学小品文的知识性与人文关怀。 【1题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 B.“会对枕叶区域特定神经元产生同样影响”错误，原文明确提到“看到没有意义的符号时，只有大脑后部枕叶视觉区较小的范围被激活了”，而“有意义的符号，那么，大脑就会启用新的通道进行加工”，可见二者激活的大脑区域和加工通道不同，并非产生同样影响。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 D.“电子设备今后的改进方向是复制书本的专一性”错误，原文仅说“当今的电子设备还没有办法完全复制书本的专一性”，未提及电子设备今后的改进方向是复制书本的专一性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构思路的能力。 ①前文围绕“大脑中是否有着与生俱来的阅读功能？”展开，先通过对比文字历史短，人类进化历史长，再说明文字出现前人类大脑未形成专门阅读神经回路，结论是阅读功能非天生。前文以“因此”引出总结句，需回应开头问题，故补写“人脑并非天生具有阅读功能”。 ②后文通过翻页不便、查阅对比繁琐、电子设备通用性带来干扰等例子，最终指向大脑排除干扰时增加认知负荷。前文提到复杂材料更倾向纸质阅读，后文举例说明数字阅读的不足，此处补写的句子需体现数字阅读的核心问题，可补写“数字阅读增加了人脑的认知负荷”。 ③前文对比“深度阅读书本”，后文实验证明“屏幕阅读者只获得了表浅编码的记忆”，此处需填写形成转折关系的句子，突出屏幕阅读的局限，可补写“只能表浅阅读屏幕文本”。 【4题详解】 本题考查学生分析语段作用的能力。 ①应该设置理由：问一仅回答阅读非天生，未解答后天如何获得阅读能力，存在信息缺口，“我们是如何获得阅读能力的？”可填补这一空白，让逻辑更连贯。 ②无需设置的理由：问三讲解“阅读是怎样发生的”，问四说明“阅读是如何改变大脑的”，一个是过程，一个是形成阅读能力的机制，二者已共同覆盖获得阅读能力的相关内容，无需重复设问。 【5题详解】 本题考查学生比较分析文本主要观点和思想倾向的能力。 ①本文以脑科学为核心，拆解阅读的生理过程，分析阅读对大脑的塑造作用，对比干扰多、认知负荷高、记忆表浅的数字阅读与无干扰、利于深度思考和持久记忆的纸质阅读，最终得出纸质阅读不可取代的结论，侧重科学解读。 ②《上图书馆》通过回忆不同阶段上图书馆的经历，展现读书带来接触经典、开阔视野的精神愉悦，强调读书对个人成长的意义，表达对知识与理性的热爱，侧重个人体验与情感抒发。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 8. 本文标题与《百合花》的标题各有什么象征意义，试结合小说内容加以概括。 9. 小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。 【答案】6. B 7. D 8. ①“路标”象征指引伍原前行的勇气和希望。 ②“百合花”象征军民纯洁的情谊和美好的人性。 9. ①开端部分，伍原因为迷路，流下了近乎绝望的泪；眼泪展现了伍原的心境，使得这个人物形象更加真实丰满； ②等发现了灯火，他流下了激动的泪；眼泪串起故事情节，推动情节发展； ③聋哑“老乡”的误解，他又流下了委屈而无奈的泪；流泪情节丰富主题，引发读者共鸣。 【解析】 【导语】本文通过八路军战士伍原在敌后迷路时偶遇聋哑老乡的故事，展现了战争环境下普通人之间的信任与互助。小说以“路标”为线索，通过细腻的心理描写和动作刻画，塑造了伍原坚韧执着和老乡淳朴善良的形象。文中多次出现的“灰蒙蒙”环境描写烘托出紧张压抑的氛围，而“如豆的光”则象征着希望和方向。作品以小见大，通过个体经历折射出战争年代军民之间的深厚情谊。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。他并不是“始终”毫无畏惧，如“只是喊给自己听，壮壮胆”，可见他此时是有畏惧心理的。“伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见，他此时并非信念坚定。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“均以惊心动魄的情节冲突取胜”“语言充满诗情画意”错误。本文和《百合花》一样，没有曲折离奇的情节，也没有惊心动魄的冲突。从全文内容来看，本文语言并未充满“诗情画意”，而是质朴生动。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①本文是围绕伍原寻找部队展开的，文章开篇写到“没有，没有……没有任何一点路标的痕迹”，路标本指部队行进时沿路留下的痕迹。文章的最后写到老乡一手擎着灯，告诉伍原部队前进的方向，那一星豆子似的灯光“不飘忽，不移动”，这灯光就像路标一样，指引伍原前进的方向，让他有了找到部队的希望和勇气。 ②百合花图案的被子是一条线索，将小说中的三个人联系在一起。白色的百合花象征了纯洁与感情，是通讯员和新媳妇美的化身。百合花的清丽、纯洁、淡雅等特点，既可以象征新媳妇的纯真、善良与友善，也能象征小通讯员的淳朴、真诚和高尚，还可以象征纯洁的军民鱼水情、舍己救人的人性美。 【9题详解】 本题考查学生分析文中相关情节的作用的能力。 ①开端迷路时，伍原身处灰蒙蒙天地间，不见路标与人影，背负档案和寻找老邹的重任，“无声无息的泪水”“毫无顾忌地涌了出来”，是对孤独、迷茫与绝望的宣泄。这处流泪展现其作为战士的脆弱面，打破“英雄无泪”的刻板印象，让人物更真实。 ②发现灯火时，伍原叫出“老乡”，“眼泪叫得掉了下来”，是绝境中看见希望的激动。这处流泪承接前文迷路的绝望，引出后续与聋哑老乡的互动，成为情节转折的关键，推动故事发展。 ③与聋哑老乡扭打，无法解释身份时，伍原“流下了眼泪”“大哭起来”，是委屈（不被理解）、无奈（任务受阻）的交织。这处流泪深化对战争中个体困境的刻画，让故事的主题从个人寻路升华为战争中的众生相，丰富“他人苦难的共情”的主题，易引发读者共鸣。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 比读《齐史》，见孙寨答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》，有删改） 材料三： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 【注】①驵：旧时马市的中间介绍人。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，文中意为靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。 B. 旬朔，十天或一个月，泛指时日不长。旬，十日为一旬；朔，农历每月初一。 C. 如，比得上，与“如出一辙”的“如”意思相同。 D. 传，古代解释经书的著作，与“言归正传”的“传”并不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。 B. 材料一和材料三都运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。 C. 秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D. 尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，充分说明孔子善于因材施教。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 14. 材料二和材料三的内容能否印证材料一中“学不可以已”的观点？请简要分析。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）君子广泛地学习并且每天都对自己检查、省察，那么见识就会明达并且行为没有过失了。 （2）所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。唉，荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。 14. 能够印证。 ①秦观借自己年少时依仗记性好而忽视学习，数年后想读书却变得善忘的经历，来印证“学不可以已”。 ②尸子强调学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，强调学习的重要性，可以印证“学不可以已”。 【解析】 【导语】三则材料均围绕学习。材料一以“学不可以已”开篇，借多种比喻强调博学自省可明达无过；材料二秦观自述年少善记却因不勤荒废，年长善忘，反思学习不可间断；材料三指出学可治己，教能治人，以茧、剑等为喻，说明学习如磨砺，可使人成有用之才。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击下面如无物一般。 “以砻砺”是“磨”的后置状语，中间不断，其后B处应断； “以黄砥”是“加”的后置状语，中间不断，其后D处应断； “其刺也无前”“其击也无下”结构相同，字数相等，形成对称，中间G处应断。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和掌握古代文化常识的能力。 A.正确。句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。/指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。 B.正确。 C.“意思相同”错误。比得上/好像。句意：几乎不如年轻时候的十分之一二。/好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 D.正确。古代解释经书的著作/话题。句意：于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句。/话头转回到正题上来。 故选C。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“充分说明孔子善于因材施教”错误。结合材料三“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士”可知，尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，是为了说明学习的重要性，而非“说明孔子善于因材施教”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参省”，检查、省察；“知”，同“智”，见识。 （2）“故”所以；“常废于善忘”，状语后置句，正常语序为“常于善忘废”；“败”荒怠。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 荀子《劝学》的观点是“学不可以已”，文中提出善假于物、积累，坚持，专心等学习方法。 ①秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，“予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失……故虽有强记之力，而常废于不勤”，写了自己年轻时，记忆力好，但是虽然有较强的记忆力，学业却因为自己的不勤奋给荒废了。属于不专心读书，不能坚持积累学问，这一点和荀子《劝学》篇中的观点是一致的。 ②尸子强调“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”，使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。强调学习的重要性，也印证了“学不可以已”。 参考译文： 材料一： 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天都对自己检查、省察，那么见识就会明达并且行为没有过失了。 材料二： 我年少时读书，一看到文章就能背诵下来。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。 等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。唉，荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。 最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 材料三： 勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个粗鄙之人。经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击下面如无物一般。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 （四）阅读Ⅳ。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄西山勤道人 林逋① 天竺山深桂子丹，白猿啼在白云间。 死生不出千门②事，坐卧无如一室闲。 谁伴锡痕③过寂历，自凭茶色对孱颜④。 忘机亦有庞居士⑤，园井萧疏病掩关。 【注】①林逋，北宋著名隐逸诗人，隐居杭州西湖孤山，以“梅妻鹤子”闻名。②千门：佛教用语，指各种人生道路的选择。③锡痕：锡杖留下的痕迹，这里借指僧人的行迹。④孱颜：山参差不齐貌。⑤庞居士：即庞蕴，以超脱世俗、忘却机巧的心态著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “天竺山深桂子丹”中“深”和“丹”二字，突出天竺山幽深寂静、桂花红艳的特点，富有画面感。 B. 颔联中“千门事”与“一室闲”形成了鲜明的对比，强化了诗人对当时人们追求功名利禄的讽刺。 C. “自凭茶色对孱颜”一句写诗人一边品茶一边欣赏山色，展现了诗人日常隐居生活的宁静与美好。 D. “园井萧疏病掩关”一句写水井旁草木稀疏，诗人带着病体掩上门扉，写出了诗人寂寥的一面。 16. 这首诗的“白猿啼在白云间”与杜甫《登高》的首联都写到猿啼，但所起的作用却有所不同，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①“白猿啼在白云间”描写白猿的啼鸣在云间飘荡，营造了清幽、空灵的环境氛围，表达了诗人山居生活的清静与自得。 ②“风急天高猿啸哀”描写秋风急、猿哀鸣，营造了苍凉、萧瑟的环境氛围，为下文诗人抒发身世之悲、忧国之情蓄势。 【解析】 【导语】这首《寄西山勤道人》展现了林逋隐逸生活双重性：前两联以天竺山景与闲居生活勾勒出超然物外的隐士形象；后两联却通过“锡痕寂历”“病掩关”等意象，暗藏孤寂病弱的现实困境。全诗在丹桂白猿的仙境描写与茶色萧疏的日常场景间形成张力，折射出隐士精神高洁与肉身困顿的矛盾统一。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“强化了诗人对当时人们追求功名利禄的讽刺”错，颔联中“千门事”与“一室闲”形成了对比，突出诗人对自己隐居生活的满足之感，“对当时人们追求功名利禄的讽刺”属过度解读。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 ①林诗营造清幽之境：“白猿啼在白云间”一句，以“白猿”与“白云”构成纯净空灵的视觉画面，猿啼声回荡于云山之间，营造出远离尘嚣、清幽超然的隐逸氛围，正契合了林逋作为隐士甘于寂寥、沉浸于山水的自得心境。 ②杜诗奠定悲凉之基：杜甫《登高》首联“风急天高猿啸哀”，则以“急风”“高天”的阔大苍茫景象为背景，猿啼声被明确赋予了“哀”的情感色彩。此处的猿啸，共同构建出苍凉、萧瑟乃至悲慨的意境，为全诗抒发诗人飘泊孤愁、老病困顿的身世之悲奠定了沉重的情感基调。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·邶风·静女》中，“_______，_______”两句体现了与成语“爱屋及乌”相似的情感逻辑。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_______，_______”两句，赞美了刘裕北伐中原收复河山的雄壮气势。 （3）杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，抒写战乱漂泊、老病孤独的巨大感伤的句子是：“_______，_______。” （4）古诗常借动物之声渲染意境，《梦游天姥吟留别》中，“_______”一句借猛兽的吼啸渲染山林恐怖；而《短歌行》中，“_______”一句则以鹿鸣之声营造出主宾相聚时和谐欢愉的氛围。 （5）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 匪女之为美 ②. 美人之贻 ③. 金戈铁马 ④. 气吞万里如虎 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 ⑦. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑧. 呦呦鹿鸣 ⑨. 去来江口守空船 ⑩. 绕船月明江水寒（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：匪、贻、戈、作、殷、呦呦、寒、舫、唯。 二、语言文字运用（本题共5小题，共17分） （一）课内基础知识（本题共3小题，10分） 18. 下列词语的字形和加点字的读音，全都正确的一项是（ ） A. 间关jiān 楔入xiē 怅廖廓 洞天石扉 B. 罅隙xià 摈弃bìn 桑树颠 渚清沙白 C. 慰藉jì 渌水lù 谢公屐 丘峦崩催 D. 霓裳cháng 踟蹰zhí 狼居胥 钿头银蓖 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“间关”的“间”应读“jiàn”，“怅廖廓”的“廖”应为“寥”。 C.“慰藉”的“藉”应读“jiè”，“丘峦崩催”的“催”应为“摧”。 D.“踟蹰”的“踟”应读“chí”，“钿头银蓖”的“蓖”应为“篦”。 故选B。 19. 下列各组句子中的加点词语全属于古今异义的一项是（ ） ①这次第，怎一个愁字了得 ②青冥浩荡不见底 ③暮去朝来颜色故 ④老大嫁作商人妇 ⑤对酒当歌，人生几何 ⑥失向来之烟霞 ⑦潦倒新停浊酒杯 ⑧曲终收拨当心画 A. ②④⑤⑧ B. ①③④⑦ C. ②③⑤⑥ D. ①④⑥⑧ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中古今异义现象的理解能力。 ①属于。古义：光景、状况。/今义：次序；一个挨一个地、依次。句意：这般光景，一个“愁”字怎么能概括得尽呢！ ②不属于。古今都是形容广阔或壮大。句意：天空广阔无际，看不到尽头。 ③属于。古义：容貌衰老。/今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象；颜料或染料。句意：暮去朝来我也渐渐地年老色衰。 ④属于。古义：年纪大了。/今义：排行第一的人。句意：年纪大了之后嫁给了一个商人作妻子。 ⑤属于。古义：多少。/今义：几何学。句意：一边喝着酒，一边唱着歌，人生短促日月如梭。 ⑥属于。古义：原来。/今义：从来，一向。句意:刚才所见的烟雾消失了。 ⑦不属于。古今都意为失意、衰颓、颓丧。句意：穷困潦倒，近日又因病戒了酒，满心的悲愁更难以排遣。 ⑧属于。古义：在（琵琶）中间部位。/今义：小心、留神。句意：一曲终了拨子从弦索中间划过。 ②⑦为古今同义，据此可排除ABC。 故选D。 20. 根据费孝通先生《乡土中国》的相关章节内容，完成下列填空。 （1）与现代社会追求法治不同，乡土社会是“__________”的社会。乡土社会秩序的维持不同于现代社会，礼的维持靠的是无形的传统，而法律是靠国家权力维持的。 （2）乡土社会与现代社会在感情定向上是有区别的：乡土社会是__________式的，即相信宇宙安排的完善秩序，人只需要维持；现代社会是浮士德式的，生命就是不断冲突阻碍的过程。 （3）乡土社会中的权利性质有多种，如从社会冲突中所发生的横暴权利，从社会合作中所发生的__________，从社会继替中所发生的长老权利，从社会变迁中所产生的时势权利。 （4）西洋社会是_________，它像一捆捆柴，界限分明，强调平等：中国乡土社会的基层结构是差序格局，它像把石子投在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，以“己”为中心，形成差等。 【答案】 ①. 礼治 ②. 阿波罗 ③. 同意权利 ④. 团体格局 【解析】 【详解】本题考查学生对名著概念、常识的把握能力。 第一空，此处和“法治”相对，再结合后文的“礼的维持靠的是无形的传统”，可知此处应填“礼治”。 第二空，《乡土中国》中谈到，阿波罗式的文化认为人只需要接受、维持宇宙自有的完善秩序；浮士德式的文化认为生命的意义在于不断探索、不断克服各种阻碍、不断创造。从感情定向上说，乡土社会是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的，所以此处填“阿波罗”。 第三空，《乡土中国》中谈到四种权力，从社会合作一方面着眼，社会分工的结果使得每个人都不能“不求人”而生活，其权力的基础是社会契约，是同意，权利与义务要相称，所以填写“同意权利”。 第四空，西洋社会团体格局，它像一捆捆柴，界限分明，强调平等，填“团体格局”。 （二）语言文字运用（本题共2小题，共7分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力。 在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，人伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 （选自费孝通《乡土中国》） 21. 下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是（ ） A. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话，也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 B. 钟扬，这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 C. “慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂了过去，叫做“发扬国光”。 22. 根据选文，概述“差序格局”在传统中国乡土社会生活中的特点。 【答案】21. C 22. ①具有伸缩功能。 ②以“己”为中心，不断拓展出去。 ③中心势力大小或关系亲疏远近决定向外拓展的范围的大小。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析标点符号用法的能力。 文中引号表示直接引用 A.表示特定称谓。 B.表示特殊含义。 C.表示直接引用。 D.表示反语或讽刺。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生概括内容要点的能力。 ①由“中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力”可知，具有伸缩功能。 ②由“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”可知，以“己”为中心，不断拓展出去。 ③由“在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”可知，中心势力大小或关系亲疏远近决定向外拓展的范围的大小。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 痕，是事物留下的印记。它可以是地质变迁后的沧海桑田，历史长河中的金石铭文，也可以是记录生命成长的一卷胶片。有的“痕”历久弥新，有的“痕”随风而逝…… 如果可以选择，你想留下什么痕迹？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 雪泥鸿爪，铸心留痕 苏轼曾喟叹：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”这“雪泥鸿爪”，恰似天地间灵动且深邃的“痕”。它不仅铭记着飞鸿的曾经驻足，更以坦然之姿直面风雪的侵蚀与未来的叵测。于此，我领悟到关于“痕迹”的深邃启示：真正值得追寻的，并非执意镌刻不朽，而是如鸿雁般，于时间的雪原上留下诚挚的印记。即便这印记终将被新雪掩埋，但其刹那间绽放的光华，以及为后来者指引方向的温暖坐标，已然圆满完成使命。 人类对“不朽”的渴慕，如星火般生生不息，渴望在历史的浩瀚天幕上烙下永不磨灭的印记。秦皇横扫六合，统一文字、车轨，其丰功伟绩所留下的痕迹，何其壮阔；汉武开拓边疆，丝绸之路驼铃悠扬，文明交融之痕，何其深远。青史之上，这般“历久弥新”的痕迹，无疑是人类文明的坚实脊梁。《左传》亦云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”此“三不朽” 如北极星般，为无数仁人志士指引着“留取丹心照汗青” 的前行之路。 然而，对“不朽”的过度执着，恰如露水贪恋荷叶，妄图抗拒朝阳升起后消逝的宿命，终将陷入“我执”的迷障。那些为“勒石燕然”而穷兵黩武之辈，其痕虽深，其心已为痕所奴役。这正是东方智慧所要破解的迷思——“不言之教，无为之益”，“善行无辙迹”的至高境界，为我们开启了另一扇洞察之门。痕迹的真谛，并非在于其形质的永恒稳固，而在于其过程中所绽放的精神光芒，以及所传递的温暖力量。 鸿雁掠过雪泥，爪印或存或灭，然而，其振翅高飞的矫健姿态，划破长空的嘹亮鸣响，才是生命最为真实的书写。魏晋名士们风流倜傥，不为外物所役，率性自然，他们个体精神觉醒的痕迹，虽未铸就宏伟宫阙，却宛如暗夜中的璀璨明珠，照亮了后世无数迷茫彷徨的心灵。他们所追求的，并非形骸的永恒坚固，而是如“神骏”般超凡脱俗的风神气度。王阳明心学所倡导的“心外无物”，启示我们真正的“不朽”或许应向内求诸于吾心的良知，而非向外追逐虚名的不朽。 对于即将勇立时代潮头的我辈青年而言，该如何抉择属于自己的“留痕”之道呢？答案或许在于平衡与超越之间。我们既要有“功成必定有我”的担当，在各自的领域里辛勤耕耘，为国家的繁荣发展、文明的进步传承留下坚实有力的脚印。“蛟龙”探海，“北斗”组网，这些大国重器固然在科技史上镌刻下深刻的“形痕”；而科研人员“板凳要坐十年冷”的坚守精神，这种“神痕”同样熠熠生辉，甚至更为珍贵。因为它超越了有形之迹，化为激励后学的精神火炬。更要涵养“功成不必在我”的豁达胸襟，不汲汲于眼前的功利、一时的声名。就像扶贫干部们，深入穷乡僻壤，他们的努力或许不能立刻换来显著的政绩，却让贫困地区焕发生机，在脱贫攻坚史上留下温暖人心之痕。 鸿雁无意为雪泥留下永恒的雕塑，它只是自在地飞过，真实而自由。那偶然留下的指爪，既是存在的证明，更是一种启示：痕迹的价值不在其存续之久暂，而在其蕴含的温度与真诚。愿我辈青年，皆能成为这样的飞鸿，在无垠的时间雪原上，既不逃避肩负的责任，亦不执着于名利的占有，以真诚的生命实践，留下无愧于己、有益于世的“雪泥鸿爪”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“痕”为核心意象，通过地质变迁、历史传承与个人成长三个层次，构建了从自然到人文、从宏观到微观的认知谱系。材料特别强调了“痕”的两种时间属性——“历久弥新”的物质遗存与“随风而逝”的短暂印记，指向学生思考：在有限的生命历程中，我们应创造何种具有永恒价值的痕迹？ 在个体生命与广阔世界的交汇处，“留痕”的本质是对存在价值的主动镌刻。它绝非漫不经心的经过，而是以清醒的意志、创造性的行动与利他的情怀，在时间画卷上勾勒出能引发共鸣的精神印记。真正的“留痕”，不在于物理痕迹的恒久或声名的显赫，而在于其是否承载思想的光华、情感的温度或向善的力量，使有限生命得以融入无限的意义之网。学生应首先思考什么才是有价值的“留痕”，再立足于其内涵进行构思。 写作时，可以开篇点题‌，从材料中对“痕”的描述入手，引出材料核心问题，提出中心论点，指出留下什么痕迹的关键在于“选择”与“精神重量”。再对“痕”的本质进行辨析，论证精神的、文化的、创造性的痕迹往往更具生命力；对“痕”的共鸣价值进行探索，论证最动人的痕迹，是那些能超越自我、引发广泛共鸣的印记。接下来可以联系实际，从反面论证青年在信息过载的当下应摒弃那些博流量、吸眼球的“留痕”。然后回应开篇，再次强调中心论点，生命的意义不在于被动地留下印记，而在于主动地、有意识地去创造能承载真善美、能引发共鸣的精神痕迹，收束全文。 立意： 1.成就“大我”境界，拒绝功利“留痕”。 2.痕迹必然消逝，在有限中创造无限价值。 3.“留痕”是大爱的情怀和精神，青年应心系家国，胸怀天下。 4.“留痕”是积极的参与和贡献，青年应担负责任，砥砺奋斗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $