广东兴宁市永和中学等校2025-2026学年八年级上学期1月期末语文试题

学业质量评价 秋季新课标八年级语文(上册) (期末) (时间120分钟,满分120分) 一、积累运用(24分】 本学期就快结束了,同学们学习得怎么样呢?让我们来一场“探寻语文奥秘,点亮知识灯塔”综合性 学习活动吧。 【活动一:集诗文探古韵】 有同学收集了本册书的诗文,整理为下面表格。 主题 内容 (1)如今,当我们从新闻里看到地区冲突中流离失所的民众,总会想起杜甫在安史之乱中,目睹 战火连绵、家书难觅的场景,他在《春望》中以“ ”道尽乱世牵 挂,这份对百姓的共情,跨越千年仍能引发我们对和平的珍视。 爱国 (2)曹植目睹海边百姓生活困苦,地域环境恶劣,在《梁甫行》中用“八方各异气, 忧民 ”描绘出百姓流离失所的惨状,饱含对底层人民的同情。 (3)朱敦儒登金陵城楼,见夕阳西沉、大江奔涌,山河依旧却家国飘摇,在《相见欢 金陵城上 西楼》中写下“ 。 万里夕阳垂地大江流”,抒发对国家命运的沉重 忧虑。 (4)王湾乘船路过北固山,见雁群北飞,触景生情,在《次北固山下》中以“ ”表达对家乡的深切思念,渴望书信能随雁传至亲人手中。 羁旅 (5)崔颢登上黄鹤楼,极目远跳却不见故乡,暮色中满心惆怅,在《黄鹤楼》中发出“日暮乡 思乡 关何处是? ”的慨叹,道尽羁旅之人的思乡之苦。 (6)王维奉命出使边塞,途中见蓬草飘飞、雁群南归,触发起漂泊无依之感,在《使至塞上》 中写下“ 归雁入胡天”,暗含对故乡的眷恋。 (7)晏殊在庭院中赏花饮酒,见花儿凋落、燕子归来,感慨时光流逝、人事变迁,在《浣溪沙 一曲新词酒一杯》中写下“无可奈何花落去, ”,道尽(期末) 一、积累运用 1.(1)烽火连三月家书抵万金(2)千里殊风雨 (3)金陵城上西楼，倚清秋(4)乡书何处达归雁洛阳 边(5)烟波江上使人愁(6)征蓬出汉塞(7)似 曾相识燕归来(8)九万里风鹏正举(9)去年天气旧 亭台 2.B 3.(1)刚正不阿(2)坚贞不屈 4.示例1：读《背影》，朱自清笔下父亲穿过铁道买橘 子的蹒跚模样，让我懂“父爱”不只是词语，更是藏在细 节里的温暖。示例2：读《记承天寺夜游》，苏轼月夜与友 漫步“庭下如积水空明”的闲适，让我懂“豁达”不只是 词语，更是浸在心境里的从容。 5.搭配不当，“打破”后面应要搭配一个宾语。改为： 侯静拒高薪归国，扎根实验室十余载打破激光技术垄断。 6.示例1：适合，这些事迹以青年坚守理想，并为之 奋斗为内容，符合演讲主题，且都是新时代青年的励志故 事，容易让同学们产生共鸣。示例2：不合适，这些事迹没 有写出人物奋斗的相关的具体内容，且他们的事迹离同学 们的生活较远，不容易激发同学们的兴趣。 7.示例1：《红星照耀中国》中，毛泽东以“改造中 国与世界”为理想，早年探救国之道，组织新民学会、参 与建党。面对国民党围追堵截，他凭智慧带红军反围剿、 完成长征，护革命火种，为新中国成立不懈奋斗，用一生 诠释理想与奋斗的价值。示例2：《红星照耀中国》中，毛 泽东以“改造中国与世界”为理想，早年探救国之道，组 织新民学会、参与建党。面对国民党围追堵截，他凭智慧 带红军反围剿、完成长征，护革命火种，为新中国成立不 懈奋斗，用一生诠释理想与奋斗的价值。 8.D 9.AC 10.(1)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来， 以不断增长他的才干。 (2)即使让诸葛亮活着，也不能辅佐他长久周全，何 况是姜维呢！ 11.文中提到的两次“笑”，分别发生在不同的情境 下，其背后的原因也各不相同。 第一次“笑”的原因，一方面可能是刘禅个性上的麻 木不仁，对于故国的怀念和悲伤并不深刻；（另一方面，也 可能是他为了自保而故意表现出的无所谓态度，以避免司 马昭对他的猜忌和迫害。)第二次“笑”：是再次询问刘禅 BB八年级语文（上册）复习学 是否思念蜀国时，刘禅按照郤正教的话回答，左右皆笑。 这次笑主要是基于对刘禅憨厚、无能愚蠢的嘲笑（或：反 映了司马文王和在场其他人对刘禅的愚蠢的轻蔑和嘲笑) 12.无论是个人还是国家都要居安思危，常处于安乐 之中，没有忧患意识必定会被淘汰、被灭亡。（注：【丙】 是杜牧借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那 些不汲取历史教训，只顾享乐、醉生梦死的晚唐统治者， 表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。) 参考译文 司马文王同刘禅一起欢宴，特地为刘禅演奏其故国蜀 地的音乐舞蹈，在旁的人们都为刘禅的亡国感慨、悲伤， 而刘禅却欢乐嬉笑，依然如故。司马昭（看见这种情形） 就对贾充说：“人没有感情，竟可以到这种地步！即使让诸 葛亮活着，也不能辅佐他长久周全，何况是姜维呢！”贾充 说：“（他）不像这样（昏庸)，殿下又怎么能吞并他呢。” 又一天，司马文王问刘禅：“（你)很思念蜀国吗？”刘禅 说：“这里很快乐，（我）不思念蜀国。”郤正听到了这件 事，求见刘禅说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣着回答 说先人的坟墓都葬在陇、蜀，于是心向着西面而悲伤，没 有哪天不思念。”等到司马昭再次问他时，（刘禅）便像这 样回答。司马昭说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语 气呢？”刘禅听了大惊，望着司马昭说：“确实像您说的。” 身边的人都笑了。 13.C(“完整还原了‘狱中绣红旗'的历史事件”错 误，材料一明确“沉浸式实景剧场”是“还原‘狱中绣红 旗'场景”，侧重通过场景营造传递精神，而非“完整还原 历史事件”) 14.①了解途径单一，超三分之二依赖学校课堂，主 动通过博物馆、网络接触的比例极低；②主动参与意愿薄 弱，38%的青少年仅在学校组织下参与，10%兴趣较低； ③感知红色文化存在“形式枯燥”“与日常生活关联度低” 的问题，难以产生共鸣。（每点1分，答出三点得4分） 15.①针对“形式枯燥”的困难：推出“沉浸式实景 剧场”，用实景、灯光、讲述打造动态体验，替代传统静态 展览，增强红色文化的感染力与趣味性；②针对“与日常 生活关联度低”的困难：开设“红色课堂”，结合老党员口 述的真实红岩故事，让青少年通过“文物+故事”的形式， 感知革命精神与当下生活的联系，降低理解门槛。（每点2 分，结合材料分析到位即可) 16.①主动走进红岩革命纪念馆，观察“狱中绣红旗 残片”“《挺进报》”等文物，结合《红岩》中江姐绣红旗 的故事，具象化理解革命先辈的信念；②积极参与“沉浸 式实景剧场”“红色课堂”，打破对红色文化“枯燥”的刻 (参考答案)第9页/共10页 板印象，主动挖掘文物背后的故事；③将红岩精神转化为 行动，以江姐等先辈的“坚守”“希望”为指引，在学习中 克服困难，在生活中勇担责任，让红岩精神从“文物与故 事”落地为日常实践。（答出三点，结合材料与链接内容， 言之有理即可得5分)》 17.①叫卖是韵味悠长的声音艺术。②叫卖能勾起人 们的消费欲望。③叫卖充满城市动人的风韵和世俗生活的 烟火味道。④叫卖蕴含普通人守护家庭的温情。⑤叫卖体 现城市接纳不同地域劳动者的包容。（任选三条作答） 18.将江南叫卖声比作“雨后擦地而过的微风”，既精 准贴合声音“柔软清灵”的特质，又借“雨后”“湿漉漉” 的细节，赋予声音江南清晨特有的湿润、清新气息，让无 形的声音变得可触可感；这一比喻暗含作者对江南叫卖声 的喜爱，也传递出对江南温润日常的眷恋。 BB八年级语文（上册）复习学多 19.①文章开头描写玉林热闹的叫卖场景，结尾描摹 作者对叫卖的回应，首尾形成呼应，并照应标题；②文章 开头写作者对叫卖的欣赏，结尾表现其对叫卖的主动参与， 暗示作者内心变化，含蓄体现了作者对飘荡着叫卖声的世 俗生活热爱之情的深人。 20.各位观众，您现在听到的，是成都街巷里最鲜活 的“声音记忆”一“盐水煮花生—一，五香豆腐干儿 一—”。它没有婉转的修饰，尾音直白利落，藏着川人骨子 里的率性与爽直；更裹着满街的烟火气，一声吆喝就能把 人拉回玉林街巷的日常：买货的食客、叫卖的商贩，都在 这声音里串联起平凡的温情。这不是简单的商品吆喝，更 是老成都地域文化的“活名片”，记录着城市的生活密码与 温度。 (参考答案)第10页/共10页