第9课《桃花源记》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

我们现在常用“世外桃源”这一成语指理想中的美好世界。你心中有“世外桃源”吗？说说它是什么样的。 9 桃花源记 学习目标 了解有关陶渊明的文学常识；积累文中“交通”“妻子”“无论”等古今异义词，辨析“为”“舍”等多义词。（重点） 结合时代背景，深入理解文章内容，在理解文章大意的基础上熟读成诵。（重点） 理清文章的叙事线索，品味文章简洁凝练的语言。（重点） 体会“桃花源”所寄寓的作者的社会理想和现实意义，激发追求美好生活的激情。（难点） 陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。世称靖节先生，因宅边有五棵柳树，又自号“五柳先生”。他是“中国第一位田园诗人”，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 作者简介 他长于诗文辞赋，其诗多描写田园风光及农村生活，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的崇高精神，以及对太平社会的向往。 主要作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。 时代背景 东晋末年，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发动流血政变。统治者日益加重对人 民的赋税徭役，剥削压榨人民，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。 创作意图 面对现实，陶渊明深有感触，但他无法改变现状，只好借助创作来抒发情怀，大约于南朝宋永初二年（421）撰写了本文，以寄托自己的政治理想与美好情趣。 背景链接 记 记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。根据核心记述对象，通常分为以下四类： 人事杂记 以记人、记事为主，如《桃花源记》； 山水游记 以记游、写景为主，如《小石潭记》； 器物书画记 以状物、摹写为主，如《核舟记》； 台阁名胜记 以记地、抒怀为主，如《岳阳楼记》《醉翁亭记》。 文体知识 第1课时 探访桃源秘境 追寻理想之邦 邑人 间隔 俨然 屋舍 黄发垂髫 缤纷 怡然自乐 阡陌 豁然开朗 读一读 预习检查 yì jiàn yǎn shè tiáo bīn yí qiān mò huò 晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷（bīn fēn），渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌（qiān mò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要（yāo）/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率（shuài）/妻子邑（yì）人，来此/绝境，不复/出焉；遂（suì）/与/外人间（jiàn）隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为（wèi）具言所闻，皆/叹惋（wǎn）。余人/各复/延（yán）至其家，皆出/酒食。停/数日，辞去。此中人/语（yù）云：“不足/为（wèi）外人道也。” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣（yì）/太守，说/如此。太守/即/遣（qiǎn）人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。 南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。” 桃花源记 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。 结合注释，读通大意。 东晋孝武帝年号（376—396）。 郡名，今湖南常德一带。 沿着，顺着。 结构助词，的。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。 译 文 动词，作为。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。 新鲜美好。 落花。一说，初开的花。 繁多的样子。 又。 忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 译 文 代词，指见到的桃花林景象。 想要走到那片林子的尽头。穷，尽。 （中考）作者在第一自然段中描绘的桃林美景有何作用？ 写桃花林之美，带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人发现、进入桃花源渲染气氛，也为下文写桃花源的美好图景做铺垫。 请发挥想象，描绘“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”所描绘的情景。 桃花林生长在溪的两岸，绵延几百步，中间没有一株其他的树。桃花盛开时，漫天铺开，如火似霞，绚丽美艳。遍地芳草，碧透晶莹，绿尽天涯。在芳草的映衬下，落花缤纷，飘若红雨，形成人间奇景。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 隐隐约约，形容看不真切。 离开 仅容一人通过。才，仅仅、只。 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 译 文 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 整齐的样子。 类。 田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 可以互相听到。 全，都。 快乐的样子。 呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 译 文 指老人和小孩。古人认为头发由白转黄是长寿的特征，故用“黄发”指老人。垂髫，儿童垂下来的头发，指小孩。 代词，指桃花源。 年龄的称谓 1.垂髫（总角）——指童年/小孩 2.黄发——象征长寿/老人 3.束发——男子15岁 4.弱冠——男子20岁，行冠礼，表示已经成年 4.而立——30岁 5.不惑——40岁 6.知命（知天命）——50岁 7.花甲（耳顺）——60岁 8.古稀——70岁 9.杖朝——80岁 10.耄耋——八九十岁 11.期颐——100岁 12.豆蔻——女子十三四岁 13.及笄——女子15岁（成年） 八年级语文下册第三单元第9课《古人年龄称谓小游戏》.html 有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。请做简要分析。 “阡陌交通，鸡犬相闻”于田间小路、家畜家禽等与人的生活紧密相连之物着笔，虽未直接写人，但“交通”“相闻”足见桃花源人井然有序、和睦安定的生活状态，可以说“处处见人”。 伍 深入探究 2.第二段主要写哪些内容？有何作用？ 风景美：自然环境优美 生活美： 百姓安居乐业，生活安闲快乐 人情美： 热情好客，民风淳朴 桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 于是，就。 询问。 详细。 同“邀”，邀请。 全，都。 那里的人看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。 译 文 xùn 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 妻子儿女。 于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝。 与人世隔绝的地方。 竟然，居然。 不要说，更不必说。 他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 译 文 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。 感叹惋惜。 邀请。 告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。 不值得，不必。 渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“这里的事不值得对外边的人说啊。” 译 文 介词，对、向。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 拜访。 就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。 做记号。 到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 译 文 代词，他的。 助词，补足音节，无实义。 代词，指渔人。 寻找。 竟，最终。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 名驎（lín）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 打算，计划。 随即，不久。 没有实现。 询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但（他）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人访求桃花源了。 译 文 郡名，在今河南南阳一带。 代词，指这件事。 于是，就。 学习任务单 故事线索 渔人进出桃花源的行踪 叙述顺序 ①______顺序 故事情节 ②__________ 进入桃花源 ③__________ 离开桃花源 ④__________ 故事内容 本文记叙了东晋太元年间，⑤__________________________________________________________________________的故事。 文章的线索是什么？围绕线索写了哪些内容？ 时间 发现桃花源 做客桃花源 再寻桃花源 一个武陵郡的渔人发现并进入桃花 源后的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果 本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活的强烈愿望。 主旨归纳 读课文第3段，根据内容猜测渔人“具言”的是什么？ 参考答案： 渔人“具言”的内容是桃花源以外社会的状况：朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，百姓流离失所，民不聊生，灾难深重。 渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？ 参考答案： 一是为桃花源外的世界依旧如此动乱、黑暗而叹惋；二是为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 诣太守，说如此。 这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？？ 参考答案： “如此”包括渔人自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出桃花源的经历和种种见闻。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 （中考）在文章第三自然段中，哪些地方可以看出桃源人与世隔绝的时间很久？ ①见到渔人大吃一惊； ②自从秦朝就隐居在此； ③不知外面朝代更替； ④对外界情况感叹、惋惜。 四、解释下列加点的词。 1.武陵人捕鱼为业 2.便舍船，从口入 　不足为外人道也　　 土地平旷，屋舍俨然 3.见渔人，乃大惊 4.寻向所志 　乃不知有汉，无论魏晋 未果，寻病终 积累拓展 . . . . . . . . 9 桃花源记 1.为：动词，作为；介词，对，向。 2.舍：动词，舍掉，离开，读“shě”；名词，房屋，读“shè”。 3.乃：副词，于是，就；副词，竟然，居然，表示出乎意料。 4.寻：动词，寻找；副词，随即，不久。 9 桃花源记 五、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。 1.芳草鲜美，落英缤纷 2.阡陌交通，鸡犬相闻 3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉 4.乃不知有汉，无论魏晋 . . . . . . . . . . 9 桃花源记 1.鲜美：新鲜美好。现代汉语中指食物味道好。 2.交通：交错相通。现代汉语中指运输事业。 3.妻子：妻子和儿女。现代汉语中指男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 绝境：与人世隔绝的地方。现代汉语中指没有出路的境地。 4.无论：不要说，更不必说。现代汉语中是连词，表示在任何条件下结果都不会改变。 9 桃花源记 典型考题 1.名句默写。 （1）（中考）置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名句：____________，____________。 （2）通过视觉、听觉，描写桃花源社会环境安宁平和的句子：____________，____________。 （3）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：_________，__________。 芳草鲜美 落英缤纷 阡陌交通 鸡犬相闻 黄发垂髫 并怡然自乐 2. 下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是（ ） A.渔人“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源 的出现自然铺垫。 B.“皆叹惋”意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活 相比，差异巨大。 C.渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源 的情节形成照应。 D.作者通过真实存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，笔 多曲致，富有波澜。 D 桃花源是作者虚构的理想世界，并不是“真实存在”的。 3.（中考）请用自己的语言简要描述这两段（本文第2、3段）文字所展现的图景。 这两段文字向人们展现了一幅幽美宁静的田园风光图画，那里的人民风淳朴、热情好客、和谐幸福，那是一个与世隔绝的理想世界。 4.（中考B卷）文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。 【链接材料】至治之极①，甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——改编自《老子》八十章 【注】①至治之极：国家治理得好极了。②甘：美味，以为甜美。 ①人民生活幸福，安居乐业。②和平安宁，不受外界打扰。 ◆通假字 便要还家 “要”同“邀”，邀请。 ◆古今异义 考点 文言词语的古今异义 字词清单 ❋考点解读 古今异义是指随着社会的发展、人们认识的变化，古今词义发生变化的一种语言现象。 古今词义演变大致有以下几种情况： 词义扩大 有些词的原有意义范围比较狭小，现在的应用范围比原来广泛。 词义缩小 随着时代的变化，原有意义范围逐渐变得狭小。 词义转移 即古义表示甲事物，今义表示乙事物。 褒贬变化 古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义相互转化。 古今异义现象在文言文阅读中常会遇到，如本课中“阡陌交通”中的“交通”，古义是“交错相通”，现代汉语中是“指运输事业”。 芳草鲜美 古义：新鲜美好。 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。 复行数十步，豁然开朗 古义：开阔敞亮。 今义：（思想、心胸、性格等）乐观、畅快， 不阴郁低沉。 阡陌交通 古义：交错相通。 今义：指运输事业。 率妻子邑人 古义：妻子儿女。 今义：对已婚男子配偶的称呼。 来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。 无论魏晋 古义：不要说，更不必说。 今义：连词，表示在任何条件下结果都 不会改变。 仿佛若有光 古义：隐隐约约，形容看不真切。 今义：似乎，好像。 不足为外人道也 古义：不值得，不必。 今义：不充足。 余人各复延至其家 古义：邀请。 今义：延长，（时间）向后推迟。 便扶向路 古义：沿着，顺着。 今义：用手支持使人、物或自己不倒。 寻向所志 古义：先前的。 今义：对着，朝着。 返回 一词多义 舍 便舍船，从口入 屋舍俨然 shě shè 动词，离开 名词，房屋 属 有良田、美池、桑竹之属 属引凄异 名词，类 动词，连接 《三峡》 寻 为 寻向所志 寻病终 武陵人捕鱼为业 此人一一为具言所闻 wéi wèi 动词，寻找 副词，随即、不久 动词，作为 介词，对、向 遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》） 遂 乃 遂与外人间隔 遂迷，不复得路 见渔人，乃大惊 乃不知有汉 去后乃至 副词，于是、就 副词，竟、最终 副词，于是、就 副词，竟然、居然 副词，才 《陈太丘与友期行》 之 其 忘路之远近 渔人甚异之 处处志之 何陋之有 而两狼之并驱如故 欲穷其林 其中往来种作 得其船 《陋室铭》 《狼》 结构助词，的 代词，代指见到的桃花林景象 助词，补足音节，无实义 助词，宾语前置的标志，无实义 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 指示代词，那 代词，指桃花源 代词，他的 同义词 释义 例句 悉 并 咸 皆 缘 扶 要 延 全，都 沿着，顺着 邀请 悉如外人 并怡然自乐 咸来问讯 皆叹惋 缘溪行 便扶向路 便要还家 余人各复延至其家 同义词 渔人甚异之 形容词的意动用法，对……感到惊异 复前行 欲穷其林 方位名词作状语，向前 形容词用作动词，尽 词类活用 判断句： “……也”表判断 南阳刘子骥，高尚士也 倒装句： 问所从来 宾语前置，即“问从所来” 文言句式 省略句： ①便舍船，从口入 省略主语“渔人”，即“（渔人）便舍船，从口入” ②便要还家 省略宾语“渔人”，即“便要（渔人）还家” ③此人一一为具言所闻 省略宾语“之”，即“此人一一为（之）具言所闻” ④林尽水源 省略介词“于”，即“林尽（于）水源” ◆成语积累 豁然开朗 形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。 鸡犬相闻 鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。 世外桃源 借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 无人问津 没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。 怡然自乐 形容生活恬适，自得其乐。 黄发垂髫 指老人和小孩。 落英缤纷 形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。 无以复加 复前行 人云亦云 此中人语云 心旷神怡 并怡然自乐 不足挂齿、微不足道 不足为外人道也 理屈词穷、山穷水尽 欲穷其林 又 说 快乐，愉快 不值得，不必 尽 文章结构 第一部分（1）：写武陵渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过和沿途所见到的绮丽景色。 第二部分（2、3）：写桃花源美好的生活环境和淳朴的社会风尚。 第三部分（4、5）：写渔人离开桃花源以及再次探访桃花源未果。 研读赏析 理解三处“外人” 悉如外人 · · 与“其中”相对，指“桃花源以外的人”。 遂与外人间隔 · · 与“此绝境”相对，指“桃花源以外的人”。 不足为外人道也 · · 与“此中”相对，指“桃花源以外的人”。 品味语言特点 特点 具体分析 概括力强 全文仅28句话，叙述了一个有人物有情节的完整故事。 淡中藏美 第1段写桃花源的外景，没有一个绚丽的形容词，就描绘出一幅迷人的桃林落英图。 内涵丰富 当源中人“问今是何世”时，作者只用“此人一一为具言所闻”便表明渔人将世间情景都讲出来了；当渔人向太守说起桃花源的情景时，只用“说如此”三字便交代了渔人在桃源的见闻。 表意深刻 当渔人要离开桃花源时，源中人语云：“不足为外人道也。”表面看是源中人的谦辞，实则点出了全篇的核心：外人知道后，桃源的和平安乐就会被破坏。 特点 具体分析 炼字精当 写桃花源的入口处“初极狭，才通人”，一句用了三个副词——“初”“极”“才”，突出了桃花源的神秘色彩。 有音乐美 句式整齐，音节匀称，音韵和谐，朗朗上口。 结合第2、3段的内容，说说作者笔下的桃花源的特点。（美好的体现） 桃花源 环境：花繁叶茂、生机盎然 土地：富庶美丽、资源充沛 生活：宁静祥和、各得其乐 人民：人性纯善、民风淳朴 氛围：不问世事、远离尘嚣 自然环境：美丽富饶 社会环境：安定平和 生活状况：安居乐业 精神状态：自由快乐 本文有许多看似简单，意蕴却十分丰富的句子。请从第3、4段各找出一例，体会本文语言简洁凝练却意蕴丰富的特点。 例句 具体内容 此人一一为具言所闻。 诣太守，说如此。 “具言”的是桃花源以外社会的状况：朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。 “如此”包含渔人自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出桃花源的经历和种种见闻。 渔人回来后，“诣太守，说如此”，你觉得他会对太守说些什么呢？请用句式“那里_____________，真是个______________的地方”写出来。 那里有弯弯曲曲的小路，整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树、竹子等青葱茂密，真是个美丽如画的地方。 那里的人们非常热情，对我这个突然到来的人没有驱赶，反而邀请到家里做客，真是个民风淳朴的地方。 渔人情感的变化 行船 悠闲 忽逢 欲穷 进入 离开 寻找 惊喜 兴奋、急切 热爱 贪慕 怅惘 课文还运用了伏笔和照应的修辞手法，在文中找出相应的句子进行分析。 见渔人，乃大惊，问所从来。 伏笔 “大惊”写出桃花源人见到外人时的惊异情态，表明他们与世隔绝已久，同时为下文“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”埋下伏笔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 照应 “不知有汉”既写出了桃花源人与世隔绝的时间之久，又与上文“见渔人，乃大惊”相照应。 文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？为什么？ 不多余。刘子骥是与陶渊明同时代的真实的历史人物，写他寻找桃花源，使故事更显得亦真亦幻。作者将这样的一位名士写入文章，增强了文章的真实性，也烘托了桃花源的美好。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，暗示在当时的社会条件下，这样的社会只是一种不可能实现的理想。 讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ “世外桃源”吸引人的地方：景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 状元贴士 关于“桃”的寓意 “桃”在中国传统文化中是长寿、正义、美好、富足的象征。如《西游记》中的“蟠桃会”，《夸父逐日》里夸父的手杖变成了桃林，《三国演义》中的“桃园结义”，其中的“桃”都蕴含着美好的寓意。 【链接材料参考译文】国家治理得好极了，百姓都认为自己的饮食甜美，认为自己的衣服漂亮，认为自己的居所安适，认为自己的风俗和乐。毗邻的国家互相可以看见，鸡狗的叫声互相可以听见，而百姓直到老死，都互相不往来。 1.《桃花源记》是一篇虚构的作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？ 原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在三个方面： ①进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。 ②桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。 ③文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。 深入探究 2.有人说，陶渊明笔下的桃花源是“似有实无”的，请从文中找出相关语句来支撑这个观点。 “夹岸数百步，中无杂树”，这片桃林是自然生长还是人工种植的呢？这样奇妙的桃林只应天上有，人间哪得几回见？“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”神秘的桃林不是刚刚生长出来的，桃源洞口也并无阻挡，为何以前无人发现呢？ “男女衣着，悉如外人。”既然他们已经与世隔绝几百年了，怎么可能会和外面世界中的人们穿着一样的衣服呢？很显然这是作者有意设置的一处矛盾。 既然“处处志之”，为何“遂迷，不复得路”，桃花源一下子消失得无影无踪？若真有其地，不可能如此。显然作者是在有意暗示读者：桃花源其实并不存在。 桃花源记 发现桃花源 缘溪行，逢桃林 桃林尽，山洞现 进入桃花源 再寻桃花源 理想社会 田园风光：良田、美池、桑竹 日常生活：劳作、服饰 精神状态：怡然自乐 遣人随往——遂迷 子骥规往——未果 结构梳理 本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活的强烈愿望。 主旨归纳 本文考点回顾 本文阅读考点 重要修辞手法 理解文言语句的丰富意蕴 文言词语的古今异义 铺垫、伏笔、照应 本文考点精析或巩固训练见《》及《创优作业》 拓展延伸 溯源解字 “步” 甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 古时一举足叫跬，即半步（相当于今天的一步）； 两足各跨一次叫步（相当于今天的两步）。 溯源解字 “即”“既” 即 既 左边是一个盛食物的器皿，右边是一个面向食物跪坐着的人。本义是“就食”，引申为“接近”“靠近”。 与“即”字正相反。跪坐在食器旁边的人把脸部向后转过去，表示“吃饱”。引申为“完”“尽”。 襁褓（qiǎnɡbǎo） 婴儿 孩提 幼儿 垂髫（tiáo） 幼年 总角（jiǎo） 幼年 豆蔻（kòu） 女子十三四岁 及笄（jī） 女子十五岁 加冠（ɡuān）、弱冠（ɡuàn） 男子二十岁 而立 三十岁 不惑 四十岁 知命（知天命） 五十岁 花甲 六十岁 古稀 七十岁 耄耋（màodié） 七八十、八九十岁 期颐（yí） 一百岁 古代汉语中对不同年龄的称谓 【文化自信】 感动中国人物——航天追梦人：赤心贯苍穹 30年来，从一人一天到多人多天，从舱内实验到太空行走，从短期停留到中期驻留，中国人正一步一个脚印走进属于自己的太空家园——空间站。伴随着一次又一次起飞，中国人在太空中走得越来越远，而我们的梦想却越来越近。嫦娥探月，天问问天，神舟逐梦，北斗环宇。几十年来，中国航天人从未停下对宇宙探索的脚步，探索宇宙，是一代代中国航天人不变的情怀与浪漫！未来，中国航天必将走得更稳、更远！ 颁奖词：发射、入轨、着陆，九天探梦一气呵成。追赶、并跑、领跑，五十年差距一载跨越。环宇问天，探月逐梦，五星红旗一次次闪耀太空，中国航天必将行稳致远。 习近平阐述“中国梦” 实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。 中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。 理解文章大意，结合大意熟读成诵。 生活在当今社会下的你，学完本文后，有什么感想。 课后作业 2019 Blues 147264.0 $