第二部分 阅读 17-专题五 整本书阅读-主题五 经典文化传承-（精讲册）【中考特训】2026年河北中考语文课堂复习案课件PPT

该初中语文中考复习课件聚焦整本书阅读核心考点，依据新课标要求，系统梳理《经典常谈》《艾青诗选》的文化传承、民族精神等考查维度，通过跨文本对比表格、观点匹配题等形式，对接中考说明中“强基创新”命题方向，归纳出选择性阅读、意象分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“考点梳理+真题训练+方法指导”模式，如结合《经典常谈》选择性阅读实例，示范如何通过兴趣切入或课内衔接深化理解，培养学生文化自信与思维能力。针对艾青诗歌意象分析，设计“意象-情感”对应训练，帮助学生掌握答题逻辑，教师可借此构建系统复习框架，提升学生中考得分率。

语文 1 专题五 整本书阅读 主题五 经典文化传承 2 一、《经典常谈》 二、《艾青诗选》 3 关联篇目:《经典常谈》《艾青诗选》 关联维度 跨文本对应 共性逻辑     文化传承的实践路径 《经典常谈》:通俗化解读中国经典 ,避开学术艰涩 ,用讲故事的方式 ,让大众读懂经典核心 ,搭建经典入门桥梁 。 《艾青诗选》:意象化萃取经典元素 ,如从" 土地”意象中提炼家国故土内核(《我爱这土地》" 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉”) ,让经典元素融入现代诗歌 以适配当代为核心:不照搬经典原文 ,而是通过 " 通俗解读”让经典可懂 ,意象转化让经典可亲 ,打破 " 经典与当下”的时空隔阂 关联维度 跨文本对应 共性逻辑       民族精神的提炼与 传递 《经典常谈》:挖掘经典中的精神根脉—指出《论语》 " 士不可不弘毅”是 " 担当精神”的源头 ,《孟子》" 舍生取义”是" 气节精神”的起点 ,《史记》" 究天人之际”是 " 求真精神”的雏形 ,让民族精神有经典依据。 《艾青诗选》:抒发经典精神的当代共鸣—《雪落在中国的土地上》写百姓苦难 ,传递忧国忧民的精神 ;《吹号者》写战士牺牲 ,延续为国献身的精神 以经典为源提炼精神: 民族精神不是空中楼阁 ,《经典常 谈》追 溯 " 精 神 从 哪来”(经典根脉) ,《艾青诗选》演绎" 精神怎么用”(当代 表 达 ) , 二 者 形 成 " 溯源—传递”的精神链条 关联维度 跨文本对应 共性逻辑     诗意表达的特色与价值 《经典常谈》:散文式诗意解读—讲解《诗经》时 ,用 " 风是乡土的歌 ,雅是庙堂的乐 ,颂是祭祀的诗”概括 ,语言凝练优美 ,兼具学术准确与文学韵律 ,让 " 读经典解读”成为" 文学享受”。 《艾青诗 选》: 意 象 式 诗 意 创 作— 以 " 土 地 ”" 太 阳 ” " 光”为核心意象 ,用" 嘶哑的喉咙歌唱”" 太阳向我滚来 ”等直白又深情的诗句 ,将抽象的文化内涵、精神转化为可感的画面 ,让读诗歌成为情感共鸣 以降低传播门槛为 目标:《经典常谈》用诗意语言让学术内容不枯燥 ,《艾青诗选》用诗意意象让抽象精神不空洞 , 均通过文学化表达 , 让文化与精神更易被接受、被记住 地域深链:河北正定隆兴寺宋代壁画对比《经典常谈》中儒家礼乐文化的物质载体(体现传统文化在地域中的具象化传承) ;河北平山抗战民谣与艾青诗歌的共鸣(均以诗意表达传递民族精神与家国情怀)。 选择性阅读 选择性阅读是理性且目的性很强的阅读方式，与阅读者的兴趣、目的密切相关。 一、《经典常谈》 ——些古书的“切实而浅明的白话文导言” 返回目录 7 1 .从兴趣切入:读大部头或内容广的作品(如《经典常谈》) ,可先选最感兴趣的部分 (如对古代文学感兴趣 ,读《诗第十二》《文第十三》) ,还能从兴趣点拓展阅读其他 部分(如读《文第十三》时对战国说客感兴趣 , 回头读《〈战国策〉第八》) 。 2 .为目的阅读:带着具体目的(如课内衔接、解决问题、研究资料) ,直接选最需要的 内容(如学《诗经》后 ,读《〈诗经〉第四》拓展知识 ;研究汉字文化 ,读《〈说文解 字〉第一》) 。 3 .做好宣读准备:要先了解书的内容和结构 ,简便方法是浏览目录 ;若目录信息不足 , 先大致浏览全书 ,再选感兴趣或需要的部分精读。 返回目录 8 1.作者简介：朱自清，字佩弦，江苏扬州人，中国现代散文家、诗人、学者、民主 战士。 2.作品简介：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和 讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络， 梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”、“春秋三传”、 四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文在内的十三个专题。 3.主旨思想：朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些 经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫 然无措。 返回目录 9 专题一：经典介绍 章节 内容概括       《〈说文解字〉第一》 秦以前:战国末期 , 由于文字统一的需要 ,出现了仓颉造字的传说。 秦以后:秦始皇为了统一文字 ,教李斯、赵高、胡母敬分别作了《仓颉篇》《爰历篇》 《博学篇》三部字书 , 到汉代 ,流传下来的有《仓颉篇》和《急就篇》两部通俗的字书 。东汉时期 ,许慎作了一部划时代的字书《说文解字》,将经典字书和别的字书里的字都搜罗在内 ,有九千字。这部书既是文字学的古典,又是一切古典的工具或门径。总 结了造字和用字的六个条例，即“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借 返回目录 10 章节 内容概括    《〈周易〉 第二》 《周易》是将商代卜筮官记录在甲骨上的卦、爻辞,按照卦、爻的顺序编辑而成 ; 战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行 ,儒家借卦、爻辞发扬儒家哲学 , 留存下来的便是《易传》;此外还有《文言》《系辞》两传 ;到了汉代 ,又新发现了《说卦》《序卦》 《杂卦》三种传 ,后称这三种传为《逸易》;汉代《周易》上升为儒家六经之首 续表 返回目录 11 章节 内容概括   《〈尚书〉第三》 《尚书)》包括虞、夏、商、周四代 ; 大部分是号令 ,就是向大众宣布的话 ,小部分是君臣相告的话 。也有记事的 ,大都是战国末年人制作   《〈诗经〉第四》 春秋时通行赋诗 ;孔子时代 ,用《诗》讨论做学问做人的道理; 孔子以后，”《诗》三百“成为儒家的”六经“之一   《“ 三礼”第五》 关于" 礼”,汉代学者所传习的有三种经和无数的" 记”,三种经是《仪礼》《礼古经》 《周礼》;" 记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史或礼论之作 。汉代的 " 记”很多 ,但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》 续表 返回目录 12 章节 内容概括 《“ 春秋三传”第六》(国语附) “春秋三传”为《左传》《公羊传》《毂梁传》,三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时 ,常常不顾上下文穿凿附会起来;三传之中 ,公羊、毂梁两家均以解经为主 ,左氏却以叙事为主 ,参考群籍 ,详述史事     《“ 四书” 第七》 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》,本是一篇东西 ,朱子给分成经一章 ,传十章 。《中庸》是孔门传授心法的书 ,是子思记下来传给孟子的 。书中所述的人生哲理 ,意味深长 。《论语》是孔子弟子们所记 。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的 续表 返回目录 章节 内容概括   《〈战国策〉第八》 战国时期诸国关系紧张 , 战争随时可起 ,担负外交的策士和游说之士开始受到重用 。当时各国所重的是威势 ,策士所说原不外战争和诈谋 ;但要因人、因地进言 ,广博的知识和微妙的机智都是不可少的 。汉代刘向在汉初著名的说客蒯(kuǎi)通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》     《〈史记〉〈汉书〉第九》 司马迁早年漫游各地 ,了解风俗 ,采集传闻 。他以" 究天人之际 ,通古今之变 ,成一家之言”的史识创作了我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》体例有五:十二本纪 ,记帝王政迹 ,是编年的 ;十表 ,以分年略记世代为主 ;八书 ,记典章制度的沿革 ;三十世家 ,记侯国世代存亡 ;七十列传 ,类记各方面人物 。《汉书》为汉代班固著 ,其妹班昭奉诏与马续参考皇家藏书 ,续写班固遗作 续表 返回目录 章节 内容概括     《诸子第十》 春秋末年 ,封建制度开始崩坏 ,在这个大变动当中 ,一些才智之士观点不同 ,但都" 持之有故 ,言之成理”。这便是诸子之学 ,大部分可以称为哲学 。诸子都出于职业的" 士”。" 士”本是封建制度里贵族的末一级 ,但到了春秋、战国之际 , " 士”成了有才能的人的通称       《辞赋第十一》 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人 。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原被放逐时所作 。荀子的《赋篇》最早称" 赋”,《赋篇》总题分咏 , 自然和后来的赋不同 ,但是安排客主 , 问答成篇 ,却开了后来赋家的风气 。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类 。东汉以来 ,班固作《两都赋》,后张衡仿其作《二京赋》,晋左思又仿作《三都赋》 续表 返回目录 章节 内容概括     《诗第十二》 汉武帝立乐府 ,采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱 ,以备传习唱奏。汉末 ,一般文体都走向整炼一路。晋代诗逐渐排偶化、典故化 ,流行玄言诗。唐代谐调发展 ,成立了律诗绝句 ,称为近体;不是谐调的诗 ,称为古体 ,又成立了古近体的七言诗。宋初的诗专学李商隐;末流只知道典故对偶。南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的       《文第十三》 春秋时期 ,列国交际频繁 ,外交的言语关系国体和国家的利害更大 ,也称为 " 辞”,又称为"命”,又合称为 " 辞命”或 " 辞令”。战国时代 ,游说之风大盛 ;孔子开了私人讲学之风 ,从此便有了私家的著作 ;记事文也伴随着议论文的发展有了长远的进步 。汉武帝时期 ,盛行辞赋 。梁昭明太子在《文选》里第一次提出 " 文”的标准 ;欧阳修和苏轼以后 ,古文成了正宗 。宋代出现了"话本”;明代"八股文”盛行 续表 返回目录 专题二：阅读经典的意义 （1）了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代 典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。 （2）充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的 精神世界。 （3）学习语文相关知识：古代典籍中包含着数千年的知识汇总，运用了多种写作 手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》 可知诗歌艺术之美。 （4）提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等 多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人的美德指导自身的修养。 返回目录 17 1.《经典常谈》对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将A、B、 C三个观点填入表格中正确的位置。（只填序号）（3分） 经典 观点 《尚书》 （1）___ 《汉书》 断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字 趋向骈体，句子比散体长 《左传》 （2）___ 《离骚》 （3）___ C A B 返回目录 18 A.大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的 言论，吟味书法，自成一家言 B.用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委婉地表达出他对于怀王的忠爱，对于 贤人君子的向往，对于奸佞小人的深恶痛疾 C.中国最早的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众 宣布的话，小部分是君臣相告的话 返回目录 19 2.为了帮助大家更好地理解《经典常谈》这部名著 ,语文老师组织同学们开展 " 航到 经典的海里去 ”读书活动 ,请你参与 。（10分） （1）小文结合《〈说文解字〉第一》的内容,对与"龙”字有关的汉字进行了探究,请将下 表补充完整。(2 分) 字 篆体字 字形解说   龙    能幽 ,能明 ,能细 ,能巨 ,能短 ,能长 ;春分而登天 ,秋分而潜渊 ①  用来向上抛举泥土的竹篓 。字形采用" 竹”作形旁 ," 龙”是声旁 ②    山丘的田垄 。字形采用" 土”作形旁 ," 龙”是声旁 笼 垅 返回目录 20 （2）在学习交流会上 , 同学们各抒己见 ,请你找出发言中不恰当的地方并改正。（4分） 小文:造字和用字有六个条例 , 即“ 六书”:象形、指事、会意、形声、转注、假借。 小雅:古代典籍意蕴深厚 ,通过《说文解字》可知人生哲理之深 ,通过《诗经》可知诗 歌艺术之美。 小华:《经典常谈》共 13 篇 ,概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 通过《说文解字》可知人生哲理之深。 不恰当之处:  改正:  通过《说文解字》可知造字、用字之条例/通过《周易》可知人生哲理之深。 返回目录 21 (3)语文老师建议大家将选择性阅读、对比阅读等方法运用于《经典常谈》的阅读中 ,从而获得更深层次的阅读体验。请你结合具体内容 ,在阅读总结会上分享你的阅读方法和收获。(100 字左右)(4 分) [答案] 示例:阅读《经典常谈》时 ,我采用了选择性阅读的方法 ,注重了解战国时期诸国之间的 关系以及《战国策》的时代背景 ,为学习九年级的文言篇目《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎 不辱使命》打下基础 , 了解不同国家之间的政治斗争和智慧交锋 ,加深我对课文的理解。 返回目录 如何读诗 1.注意诗歌的表现形式。诗歌一般是分行书写的，有些押韵，有些不押韵。分行造 成了诗句的独立和诗意的空白，强化了节奏，增强了表现力。押韵使诗歌具有音韵 美，诗句在形式上和谐呼应，抑扬顿挫，便于诵读和记忆。如艾青的诗不拘泥于形 式，很少注意诗句的韵脚、字数和行数的整齐划一，但又常常运用有规律的排比、 复沓，读起来气韵通畅。 2.品味诗歌的语言。诗歌的语言与日常语言相比，更为精练优美，更有利于情感的 抒发。 二、《艾青诗选》新教材已删 ——苦难的悲歌 ,不屈的精神 返回目录 23 3.把握诗歌的意象。意象是诗中寄寓了诗人主观情感的事物。诗人总会选择富有表 现力的意象，传达出独特的情感。如艾青的《火把》，借索求火把，表达了驱逐黑 暗、争取胜利的美好愿望。 4.体味诗歌的情感。如艾青《大堰河——我的保姆》，诗中的情感至真至醇，酣畅 淋漓。 5.体会诗歌的理性美。诗歌在情感美的背后，往往蕴藏着理性美。如弗罗斯特《未 选择的路》，表面上写林中之路，实际上是在写人生之路；选择不同的路，喻指选 择不同的人生道路。 返回目录 24 1.作者简介：艾青，原名蒋正涵，诗人。1933年第一次用“艾青”的笔名发表长诗 《大堰河——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。 2.主题思想：强烈的爱国主义精神，对祖国和人民深沉的爱。 返回目录 25 主要作品 内容/情感/象征意义 20世纪30年代：充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗 《雪落在中国的 土地上》 诗人反复咏叹“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国 呀……”，悲悯下层人民的困苦，忧伤祖国的命运 《北方》 用近乎散文的诗行，描绘战争阴云笼罩下北方国土的荒凉、阴 郁、贫困、悲哀，表达了诗人对不幸的北方人民的关切，抒发 了诗人对祖国国土深沉炽烈的爱 专题一:作品分析 返回目录 26 主要作品 内容/情感/象征意义 20世纪30年代：充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗 《黎明的通知》 以“黎明”的口吻，呼唤所有热爱生活的人们做好准备，迎接光明 的到来，抒发了诗人期待革命胜利的强烈愿望。“黎明”象征光明 和幸福 《大堰河——我 的保姆》 通过对自己乳母的回忆与追思，抒发了对抚养他的保姆——贫 苦农妇大堰河的怀念、感激和赞美之情，从而激发人们对旧中 国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇 恨 续表 返回目录 27 主要作品 内容/情感/象征意义 20世纪30年代：充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗 抗战时期：主要意象是“土地”和“太阳” 《向太阳》《火 把》 借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜 利的美好愿望 《刈草的孩子》 用鲜明的色调、清晰的线条，给全诗笼上一层阔大、凄美的气 氛，反衬出割草孩子的渺小，寥寥几笔写出了在那个民不聊生 的时代，连孩子都生活得那么艰辛困苦，表达了诗人内心的愤 慨 续表 返回目录 28 主要作品 内容/情感/象征意义 20世纪30年代：充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗 1978年以后：诗句变得更整齐，诗情变得更深沉，诗意变得更警策 《鱼化石》 通过对鱼化石的记叙和描写，引发出对生命本质的思考：“离开 了运动，就没有生命” 《镜子》 写镜子“是一个平面，却又是深不可测”，因为它真实、直率，从 不掩饰，所以“有人喜欢它”，“有人躲避它”。诗人通过镜像来反 观人生，充满哲理，饶有兴味 《光的赞歌》 赞美“光”这一神奇的物质，赞美“光”带来的社会文明，以及“像 光一样坚强”的社会正义，字里行间饱含着睿智哲思 续表 返回目录 29 专题二：分析艾青诗歌中的意象 意象 情感 土地 象征贫穷落后、多灾多难的祖国，表现诗人对祖国、人民以及对大地 母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识 太阳 象征光明、美好，表现诗人对旧社会黑暗现实的痛恨，以及对光明、 理想、美好生活热烈不息的追求 黎明 象征新生的力量，表现诗人对光明的期盼 火把 富有政治性，表达了诗人驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿 望，是诗人对革命的向往与呼告 返回目录 30 意象 情感 礁石 象征不向命运低头的诗人自己，也象征着中华民族不畏强暴、不屈不 挠的斗争精神，表现诗人对坚韧顽强的生命存在的赞美 鱼化石 象征遭受摧残、失去活力的人们，诗人借助对一种生物被无故尘埋的 血淋淋的事实的描述，抒发了对逝去生命的祭奠与惜悼之情 手推车 象征中华民族遭遇的深重苦难，表现诗人对民族命运的忧虑和对人民 的深切同情 续表 返回目录 31 专题三：分析艾青诗歌的艺术手法 1.善于通过印象、感觉的捕捉来表达浓烈的情思，形式上倾向朴素、自然，不拘泥 于外形的束缚。 2.尽情的呼告、肆意的排叙、长短错落的诗行、不求整齐划一的诗节。 3.简洁明快，呈现出散文化、口语化的风格，诗中含有大量的设问、呼告、对话、 引语等，极大地增强了诗歌的真切感和表现力。 4.诗歌创作中还明显地表现出“诗中有画”的特点，诗作具有鲜明的色调，清晰的线条。 5.具有独特的意象和主题，其主要意象是太阳和土地。 6.具有忧郁的诗绪。 7.具有独特的感受世界的方式。 返回目录 32 1.小语想在“天下国家·革命文化”主题读书交流会上，分享对“意象与情感表达”探究 的成果。请帮他完善表格里的内容。（4分） 作品名称 内容呈现 意象 表达的情感 《我爱这土地》 为什么我的眼里 常含泪水？ 因为我对这土地 爱得深沉…… ①______ 该意象里，凝聚着诗人对祖国— —大地母亲最深沉的爱 土地 1 返回目录 33 作品名称 内容呈现 意象 表达的情感 《②__________ ___________》 （书名） 雪落在中国的土 地上 寒冷在封锁着中 国呀…… 雪 “雪”这一意象暗示着国家和民族 正在承受的苦难，字里行间充满 诗人艾青对人民的悲悯，对祖国 命运的担忧 《红岩》 __________________________________________ 红色岩石 推测封面设计者借“红色岩石”这 一意象传递的情感③___________ _____________________________ _________________________ 雪落在中国的土地上 表达对革命者在狱中坚持斗争、坚韧不拔、不屈不挠的精神的高度赞美 续表 1 返回目录 34 2.班级同学觉得艾青的诗自成风格 ,可称之为"艾青体”。请你根据阅读艾青诗歌的心得 ,仿照示例 ,为"艾青体”撰写百度词条 。(3 分) 【示例】晚唐体:代表人物有“ 九僧”、林逋等 , 内容上以描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活为主 ,擅长写景咏物 ,抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情 ;手法上不用典故 ,重视五律 ,追求语言的字斟句酌及平易流畅。 [答案] 示例:艾青体:指现当代著名诗人艾青自由体的诗歌风格 。 内容上长于意象化的语言 ,通过土地、太阳、黎明、火焰、春天、火把等意象 ,刻画饱满丰富的形象 ,表达深沉、忧郁或热烈的感情 ;形式上长于自由体的风格 ,注重诗的散文美 ,长短句错落有致 ,讲求内在的节奏和韵律 ,又善于用色彩、光谱、线条等增强诗作的特点 ," 诗中有画”。 1 返回目录 36 $