第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

课程标准：通过了解南亚、东亚与美洲的文化的文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 梵文佛音 ——古代印度文化 壹 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 约公元前2350-前1750年，哈拉怕文化，印章文字为代表 哈拉帕文化时期 列国时代 公元前600-前400年，社会矛盾尖锐，佛教诞生。 笈多王朝 公元320-500年，印度实行中央集权制，《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》编成。 吠陀时代 公元前1500-前600年，雅利安人入侵印度，婆罗门教和种姓制度形成。 孔雀王朝 约公元前324年－约前188年，印度教开始兴起。 （一）地区概况 种姓制度、婆罗门教、佛教、印度教 “四吠陀” 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 发明了包括“0”在内的十个数字符号 佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 印章文字、梵文、巴利文 宗教 文学 艺术 数学 文字 阿育王石柱头 （二）主要成就 印章文字 《摩诃婆罗多》中的插画 4 种姓制度与婆罗门教 婆罗门 雅 利 安 人 祭司贵族 祭祀和教育 刹帝利 世俗贵族 战争和行政 吠舍 一般平民 农牧工商业 首陀罗 被征服的土著居民 仆役奴婢 婆罗门教：是印度教的古代形式，把种姓制度作为核心教义，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 实质：等级制度 特点：种姓世袭；职业世代相传；种姓内婚制；不同种姓的法律、宗教地位不平等。 种姓制度的特点：特点：①严格的社会等级区分，种姓世袭 ②职业世代相传 ③实行种姓内婚制 ④不同种姓的法律、宗教地位不平等 释迦摩尼成佛 时间：公元前6世纪 创立者：释迦摩尼 主要教义：“众生平等”、忍耐顺从 印度教 兴起：4世纪 教义：以婆罗门教为基础，吸收佛教教义和教规，宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。 佛教与印度教 以宗教为中心 1 2 3 4 5 包容性 以诗 代史 佛教占重要地位题 多样性 PPT模板 http:///moban/ （三）古印度文化的特点 古印度文明最早在印度河流域兴起，后被雅利安人入侵建立了恒河流域文明。古印度文明的代表是哈拉帕文化，其遗址显示了良好的城市规划和精美的绘画和雕塑。且古印度文明还是佛教的诞生地，其地域范围包括今印度、巴基斯坦等国，是一个文化的大熔炉。 7 （四）古印度文化的影响 对东南亚：公元前后，古代印度文化开始传播。5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。 对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。 对世界：佛教发展为世界三大宗教之一；0在内的数字发展为阿拉伯数字并广泛应用。 ◎柬埔寨吴哥窟。吴哥窟标志性的建筑是作为毗湿奴神的印度教庙宇而建造的 公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盘，而婆罗门教则准备好了自己的种种礼仪。更为重要的是他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通往解脱——通往自由和解放的道路。这反映了（　　） A．婆罗门教为教徒指出了解脱的方法 B．佛教已经不被印度的民众接受 C．婆罗门教具有较强的创新适应能力 D．婆罗门教满足了各阶层的需要 C 20世纪初发现的古印度石刻印章印证了古印度文明，同时也使印度产生了强烈的民族自豪感，并认为印度文明不亚于甚至超过宗主国文明。这一发现在当时（ ） A．推动了世界文明的多样化发展 B．印证了印度独立的合法性 C．提高了东方诸文明的世界地位 D．有利于推动民族解放运动 D 贰 儒风华俗 ——古代朝鲜和日本文化 文字 天文 艺术 经济 史学 音乐舞蹈 《三国史记》、《高丽史》 《三国史记》是朝鲜半岛现存最早史书;《高丽史》模仿中国史书体例 青铜器、铁器 谚文 瞻星台 7世纪修建 用于观测天象 公元前5世纪前后，出现青铜器，稍后铁器出现 音乐舞蹈源远流长，特色鲜明 在汉字基础上创造 （一）古代朝鲜文化 古代朝 鲜文化 12 中朝文化交流 ◎朝鲜徐直修画像 中国 朝鲜 佛教、道教、儒学、典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等 音乐舞蹈 高丽成均馆是当时的最高学府 相互影响借鉴 多神崇拜、神道 崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等神灵，神道逐渐发展起来 宗教 思想 文学 建筑 绘画 文字 武士道 12C后，随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道 诗歌集《万叶集》 小说《源氏物语》 大和绘和浮世绘 极具日本特色 法隆寺 日本古代建筑的代表 字母片假名和平假名 根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，创制而成 （二）古代日本文化 14 武士道 武士所遵守的道德原则被称为“武士道”，其核心是忠、仁、勇。德川幕府在继承传统的基础上为武士道思想增添了儒家伦常观念，强调武士的责任和义务。武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。 在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。 大和绘和浮世绘 ◎浮世绘《神奈川冲浪里》 ◎大和绘《源氏物语绘卷》 ◎浮世绘《东海道五十三次》 大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。 浮世绘，即日本传统的风俗绘画(版画），为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。 日本古代文化也深受中华文化的影响。 日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 ◎片假名与汉字楷书 ◎平假名与汉字草书 古代中日文化交流 法隆寺 1、政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想 2、文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。 3、思想：儒家思想奉为正统思想，尊奉孔子的教导，建立孔庙。 4、宗教：中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展 儒家文化圈：中国制度和文化对古代周边国家的影响 影响途径和方式：移民、遣使、留学、贸易。 【思维火花】 到了13世纪初期，朝鲜开始采用活字印刷。有一本朝鲜的文献中提到，1234年前后，有一部《古今详定礼文》就是在朝鲜江华岛用“铸字”印刷的。稍后，又有《南明证道歌》铸字本。这种“铸字”最有可能是(　　)A．泥活字 B．木活字C．铜活字 D．铅活字 C 武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉。这说明日本武士道的思想渊源包括(　　) ①儒家思想　②神道思想　③佛教思想　④法家思想 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ A 叁 独立发展 ——美洲印第安文化 （一）区域概况 新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态。 崇拜自然神，多神崇拜；建筑金字塔，祭祀神灵和观察天象；创造独特的文字；发明“玛雅历”；创造出20进制。 长达数千米的驿道和宏大的太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定太阳历和太阴历。 锻造铜器；使用图画文字；制作陶器、石雕、木刻和金银首饰。 玛雅 印加 阿兹特克 （二）美洲文化成就 16世纪，西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，印第安文化毁灭殆尽。 23 在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。 ——伯恩斯、拉尔夫《世界文明史》 人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 根据材料及所学，分析美洲文明衰亡的原因。 原因：①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等灾害；③缺少与外界的沟通和交往,内部之间的交往有限; ④ 自然灾害频发。 据《曼多撒手抄本》记载，阿兹特克人的学校种类多样，主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知阿兹特克人的教育（　　） A．以维持社会正常运行为目的 B．鼓励人的多元发展 C．注重民主、平等意识的灌输 D．形成全民教育体系 B 马丘比丘遗址的主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这里有沿着陡峭山坡层层开凿建造的房屋、从山顶向各个方向开凿的供水渠道、各种形状的庙宇、庄严的皇家墓葬，还有日晷、采石地点等。这反映了（    ） A．印加帝国高度发达的城市化水平 B．印第安人独特的城市规划思想 C．马丘比丘是安第斯地区的经济中心 D．印加文化继承了玛雅文化的精华 B 南亚文化 东亚文化 美洲文化 南亚 、东亚与美洲的文化 早期文明、种姓制度、 宗教、文学、艺术、数学成就 古代印度文化的影响 玛雅文化 古代朝鲜文化的成就 中朝文化的借鉴、交流 古代日本文化的成就 中国文化对日本的影响 阿兹克特文化 印加文化 16世纪后被毁灭 本课小结 27 $