9.2 项脊轩志：写作特点（讲义）语文统编版选择性必修下册

本高中语文讲义聚焦文言文写作特点赏析核心知识点，系统梳理课标从必修基础辨识、选择性必修深度赏析到选修专题品鉴的阶梯式能力脉络，涵盖文体特征分析、形式服务内容、文化背景融合等要点，提供知识清单、答题思路与模式等学习支架。 资料以《项脊轩志》《谏太宗十思疏》等经典文本为载体，通过分文体针对性赏析和对比阅读训练，培养学生文化自信、思维能力与语言运用核心素养。课中辅助教师实施分层教学，课后助力学生通过习题演练查漏补缺，提升文言文赏析与迁移能力。

2025-2026学年高二语文下学期同步阅读教与学（统编版选必下） 《项脊轩志》 内容导航 【考点：写作特点】 阅读篇目：《先妣事略》《谏太宗十思疏》《资治通鉴·卷五十四》 提炼考点 ★考点：写作特点 一、课标及教材要求 （一）课标要求： 《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》将文言文写作特点赏析，纳入“中国传统文化经典研习”“中华传统文化专题研讨”核心任务群，紧扣语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解三大核心素养，结合文言文“文质兼美、文体特征鲜明、承载传统文化”的特质，提出了“立足文本特质、兼顾文体规律、融合文化解读、注重方法迁移”的总体要求，要求学生从语言表达、叙事技巧、人物刻画、表现手法等维度，赏析文言文的写作特点与艺术魅力，理解写作特点对表情达意、凸显主旨的服务作用，同时体会古代文人的创作智慧与文言文体的表达规律，学段上呈必修基础辨识—选择性必修深度赏析—选修专题品鉴的阶梯式进阶，核心指向准确辨识、理性分析、文化体悟、规律把握。 （一）核心总要求：立足文言文本，“形式与内容结合，赏析与文化相融” 课标明确，文言文写作特点的赏析并非孤立的“手法分析”，而是以文言字词句的精准理解为前提，紧扣文本的内容主旨、作者情感、文化内涵，分析写作特点的表达效果与运用价值，实现“形式赏析—内容解读—文化体悟”的有机统一，这是区别于现代文写作特点赏析的核心准则，具体要求为： 1.紧扣文体固有特征：结合文言文不同文体（史传文、论说文、抒情写景文、咏物文、骈文等）的写作规律，针对性赏析其文体专属的写作特点； 2.形式服务内容主旨：赏析写作特点（如叙事、刻画、手法、语言）时，始终关联文本的情感表达、主旨揭示、人物塑造，分析“为何用此手法”“手法有何表达效果”“如何支撑主旨/塑造人物/传递情感”，避免脱离内容的孤立手法分析； 3.融合文化背景解读：结合作者生平、时代背景、古代文化思潮（如先秦诸子的论辩风格、汉代史传的纪实传统、魏晋的抒情风尚），理解写作特点形成的时代原因与作者的创作追求，体会写作特点中蕴含的传统文化内涵； 4.把握文言创作智慧：通过赏析，总结文言文的经典写作技巧（如白描、寓褒贬于叙事、借古讽今、情景交融等），体会古代文人的语言艺术与创作思维，实现对文言表达规律的整体把握。 （二）分学段阶梯式要求：从基础辨识到深度品鉴，层层深化 课标根据学生文言文阅读能力与思维发展规律，将必修、选择性必修、选修阶段的文言文写作特点赏析要求，设计为梯度递进的能力目标，从“识别基础手法”到“分析表达效果”，再到“专题品鉴规律、迁移创作智慧”，适配不同学段的教学与学习要求。 1.必修阶段（基础层）：辨识特征，体会基本表达效果 能辨识文言文的基础语言特征（如炼字精准、句式简洁、骈散结合等）与常见表现手法（如白描、侧面烘托、对比、借景抒情等）； 能结合具体文本，区分不同文言文体的基础写作特征（如史传文的“以事记人”、论说文的“摆事实讲道理”、咏物文的“托物言志”）； 能简单分析经典写作手法/语言特征的基本表达效果，如“通过动作白描刻画人物形象”“通过对比凸显人物品性”“通过炼字让描写更精准”，要求分析贴合文本，简洁明确。 2.选择性必修阶段（进阶层）：深度分析，解读手法的运用价值与创作追求 聚焦文质兼美的经典文言文，核心要求为“深度分析，多角度赏析写作特点的表达效果，结合语境解读作者的创作追求”，是赏析能力的核心提升阶段： 能从叙事、人物、手法、语言多个维度，全面赏析文言文的写作特点，如史传文的叙事脉络、人物刻画技巧、寓褒贬于叙事的笔法；论说文的论证逻辑、论辩技巧、语言的逻辑张力； 能深入分析写作特点与文本内容、主旨、人物的内在关联，精准解读手法的表达效果，如“通过寓褒贬于叙事的笔法，在客观纪实中传递史家的价值评判”“通过借古讽今的手法，委婉表达作者的政治主张与时代感慨”； 能体会文言文体的独特表达魅力，如史传文的“纪实性与文学性结合”、骈文的“韵律美与意境美结合”、论说文的“逻辑美与语言美结合”。 3.选修阶段（高阶层）：专题品鉴，把握创作规律与迁移文化智慧 能对文言文的写作特点进行理性评价，分析其文学价值、历史价值与文化价值，如评价汉代史传文“纪实与文学融合”的写作特点对后世传记文学的影响； 能对比分析不同作者/不同时代/不同文体文言文的写作特点差异，分析差异形成的原因（时代背景、作者风格、文体要求）； 能将赏析所得的文言创作智慧（如炼字、白描、情景交融等）迁移到现代文阅读与写作中，实现“以古鉴今”，提升语言表达与文本解读能力。 （三）分文体适配要求：紧扣文体规律，针对性赏析 史传文（如《左传》《史记》选篇）：侧重赏析叙事技巧（脉络清晰、详略得当、以时间/事件为线索）、人物刻画手法（以言行塑人、白描、侧面烘托、细节传神）、史家笔法（寓褒贬于叙事、纪实性与文学性结合）、语言特征（简洁凝练、质朴传神）； 论说文/史论文（如诸子散文、《过秦论》《师说》）：侧重赏析论证技巧（举例论证、道理论证、对比论证、借古讽今）、论辩逻辑（层层递进、环环相扣）、语言特征（逻辑严密、炼字精准、气势充沛）； 抒情写景/咏物文（如《赤壁赋》《兰亭集序》《爱莲说》）：侧重赏析抒情手法（情景交融、托物言志、借景抒情）、意象/细节刻画（炼字精准、意象鲜明）、语言特征（清丽隽永、骈散结合、韵律和谐）； 骈文/辞赋：侧重赏析句式特征（骈偶对仗、四六句式）、语言特征（辞藻华美、炼字精准、用典贴切）、韵律美（平仄协调、音韵和谐）与意境营造的结合。 （二）教材要求： 高中语文统编教材对文言文写作特点赏析的要求，紧扣《普通高中语文课程标准》核心素养导向，以必修+选择性必修学段为梯度，以经典文言篇目为载体，通过单元导语、学习提示、思考探究题、单元学习任务等栏目，构建了“文言疏通—手法辨识—效果分析—规律体悟—迁移运用”的阶梯式训练体系。要求贴合文言文文体特质，融合“文白解读与手法赏析”“形式分析与内容主旨”“文本研习与文化体悟”，从基础辨识走向深度赏析，最终让学生掌握文言文写作特点的赏析方法，体会古代文人的创作智慧，落实语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解三大核心素养，同时形成“形式服务内容”的赏析思维。 （一）核心总要求：以文言理解为前提，三维融合，聚焦“赏用结合” 教材将文言字词句的精准疏通作为赏析写作特点的前提基础，杜绝脱离文本理解的空泛手法分析，核心遵循“文质相融、文体适配、赏用结合”三大原则，这是贯穿所有学段的基本要求。 （二）分学段阶梯式要求：从基础辨识到深度赏析，层层递进 教材根据学生文言文认知水平和思维发展规律，将必修、选择性必修阶段的写作特点赏析要求划分清晰梯度，必修重“基础辨识、简单体会”，选择性必修重“深度分析、多维探究”，训练设计由浅入深，且均以教材篇目为直接训练范本，贴合学段教学目标。 1.必修阶段：基础层——辨识特征，体会基本表达效果 必修教材选取浅易经典、文体典型的文言文（如《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《陋室铭》《史记》选段），写作特点赏析聚焦“读懂文本，找准手法，简单分析效果”，核心要求： 能借助教材注释、工具书疏通文意，准确辨识文言文基础写作特点：包括语言特征（炼字精准、句式简洁、骈散结合）、常见表现手法（白描、对比、侧面烘托、借景抒情、设喻说理）、文体基本特征（史传文“以事记人”、论说文“摆事实讲道理”、咏物文“托物言志”）； 能结合文本具体词句、事件，简单分析典型写作特点的表达效果，如分析“《曹刿论战》中人物对话的手法如何凸显人物形象”“《邹忌讽齐王纳谏》中设喻说理的手法如何让劝谏更易接受”，要求分析贴合文本，简洁明确，不做深层探究； 能通过教材“思考与探究”题的引导，建立“手法—内容”的基本关联思维，明白写作特点是为表达内容、凸显主旨服务的。 2.选择性必修阶段：进阶层——深度分析，多维探究创作智慧 选择性必修教材选取文质兼美、写作技巧丰富的经典文言文（如《史记》经典列传、《赤壁赋》《谏太宗十思疏》《过秦论》），写作特点赏析实现从“是什么”到“为什么”“怎么样”的跨越，核心要求： 能在疏通文意的基础上，从多个维度全面赏析文言文写作特点：史传文侧重赏析叙事脉络（详略得当、线索清晰）、人物刻画（言行白描、细节传神、寓褒贬于叙事）、史家笔法；论说文侧重赏析论证逻辑（层层递进、正反对比）、论辩技巧（借古讽今、破立结合）、语言的逻辑张力；抒情写景文侧重赏析抒情手法（情景交融、主客问答）、意象刻画、骈散结合的语言韵律； 能结合教材补充的作者生平、时代背景（文下注释、单元导语、学习提示），探究写作特点的运用原因与创作追求，如分析“《赤壁赋》中情景交融的手法如何契合苏轼贬谪的境遇，抒发其人生感慨”“《过秦论》中借古讽今的手法如何贴合西汉初年的社会背景，表达作者的政治主张”； 能区分表层手法与深层表达，分析写作特点的多重效果，如史传文“寓褒贬于叙事”的笔法，既保证纪实性，又暗含史家的价值评判； 能通过教材“单元学习任务”的专题探究，对比分析不同篇目/不同作者的写作特点差异，如对比《史记》不同列传的人物刻画手法，体会同一文体的多样创作技巧，形成系统化的赏析思维。 （三）贴合文体特质：差异化赏析要求，适配教材选编文体 统编教材选编的文言文以史传文、论说文、抒情写景文为核心，教材通过差异化的栏目设计（学习提示、探究题），对不同文体的写作特点赏析提出针对性要求，引导学生找准赏析切入点，贴合文体创作规律，核心文体要求如下： 史传文（《左传》《史记》选篇）：侧重赏析叙事剪裁（详略得当、以时间/事件为线索）、人物刻画技巧（言行白描、细节传神、侧面烘托）、寓褒贬于叙事的史家笔法，以及“纪实性与文学性结合”的特点，要求能分析叙事、刻画手法如何凸显人物品性与历史内涵； 论说文/史论文（诸子散文、《师说》《过秦论》）：侧重赏析论证方法（举例、道理论证、正反对比）、论辩技巧（设喻说理、借古讽今）、论证逻辑（层层递进、环环相扣），以及语言的严密性、气势性，要求能分析论证手法如何支撑作者的观点与主张； 抒情写景文/咏物文（《赤壁赋》《兰亭集序》《陋室铭》）：侧重赏析抒情手法（情景交融、托物言志、借景抒怀）、意象与细节刻画、炼字炼句、骈散结合的句式韵律，要求能分析手法如何营造意境、传递情感； 应用性文言文（《谏太宗十思疏》《与妻书》）：侧重赏析语言的得体性（贴合写作对象与场景）、说理的委婉性/直切性，以及手法如何服务于“陈情、劝谏、述怀”的实用目的。 二、知识清单 写作特点，即写作手法，是指在写作中使作品更好的艺术表现手法，主要包括表达方式、修辞手法和表现手法。 表达方式有记叙、议论、抒情、描写和说明五种。表现手法涵盖对比、象征、托物言志等手法。 修辞手法包括比喻、排比、拟人、对比、夸张、借代、反问、设问、对偶、反复等。 此外，写作特点细分了不同表达方式的具体手法，如记叙类的倒叙、插叙，描写类的语言描写、动作描写，以及说明类的下定义、分类别等。 三、考查形式 1.以客观题的形式进行考查，选择项从文本的写作特点进行分析，要求进行判断分析是否正确。 2.以主观题的形式进行考查，常常从以下几个方面进行： ①请分析本文的写作特点。 ②本文的写作很有特点,请结合文章内容进行分析。 ③分析本文的写作手法及特点 ④本文以小见大的写作手法有何好处？ 四、答题思路 1.明确内容特点：分析主题是否明确，观点是否鲜明，材料是否典型真实，情感是否真挚自然。 2.分析表达技巧：判断语言是否准确得体，表达方式（记叙、描写、抒情、议论）是否符合文体要求并运用灵活。 3.结合文本分析：将内容与技巧相结合，具体分析其对表现主题、传递情感等方面的作用。 4.总结特点效果：归纳写作特点的整体效果，如增强文章感染力、提升艺术价值等。 五、答题模式 1.叙事角度：①以时间/事件/人物行踪为叙事线索，脉络清晰，层次分明；②详略剪裁精当，详写能凸显人物特质/文章主旨的典型事件/言行细节，略写背景交代/次要情节，聚焦核心，无冗余笔墨；③采用群像式/个体式叙事，围绕核心主题串联人物/事件，繁而不乱。 2.人物刻画：①以言行塑人，通过典型动作、个性化语言，运用白描手法，寥寥数笔凸显人物核心品性，形象鲜明传神；②正面刻画与侧面烘托结合，正面直写人物言行举动，同时借助他人反应、环境烘托、侧面评价等，让人物形象更立体丰满；③细节典型传神，选取极具代表性的生活/行为细节，以小见大，彰显人物精神内核与品格特质；④人物对比鲜明，将不同人物的品性/言行/选择对比，或同一人物的不同表现对比，凸显人物特质，深化文章主旨。 3.表达手法：①寓褒贬于叙事，以客观叙事为主，无直接主观议论，将作者的价值评判与情感倾向融入情节选择、细节刻画中，褒贬自现；②以事显理/以人传德，通过人物事迹与言行，传递鲜明的价值取向（如修身守德、淡泊名利等），主旨明确；③句式灵活，整散结合/长短相间，节奏明快，增强叙事的表现力。 4.语言风格：语言凝练质朴、简洁精准，无华丽辞藻，用词考究，寥寥数语即可完成叙事/刻画人物，兼具文言的严谨与叙事的生动，符合史传文的语言特征。 六、教材习题 （一）阅读下面的文言文，完成各题。 项脊轩志 归有光① 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然予居于此，多可喜，亦多可悲。 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨②，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 余既为此志，后五年，吾妻来归③。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 【补充注释】①归有光：（1506-1517？）字熙甫，早年号项脊生，晚年号震川，苏州昆山人。明代散文家。②爨（cuàn）：灶。③先妣：已故的母亲。④大母：祖母。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣/家有老妪/尝居于此/妪/先大母婢也/乳二世/先妣抚之甚厚/ B.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣/家有老妪/尝居于此/妪/先大母婢也/乳二世/先妣抚之甚厚/ C.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣/家有老妪/尝居于此/妪/先大母婢也/乳二世/先妣抚之甚厚/ D.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣/家有老妪/尝居于此/妪/先大母婢也/乳二世/先妣抚之甚厚/ 2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是 A.志：与“传”“序”“记”都是文本名，它的特点与“记”相似，但“记”通常用以记“事”“物”，如《游褒禅山记》；“志”以记录人物事迹为主，如本文。 B.归有光：“名”为光，“字熙甫”，号项脊生、震川。归有光的“字”是对他的“名”的解释和补充，意义相近，一般而言，人年幼时称名，二十岁举行冠礼后称字。 C.后稷：指周武王的年号。古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。“永和九年，岁在癸丑”采用的就是王公即位年次纪年法。 D.来归：指女子出嫁。《诗经·桃夭》中“之子于归，宜其家室”的句子。下文中“归宁”则是指女子出嫁后，回娘家探望父母。 3.下列各句与“垣墙周庭”句式相同的一项是（  ） A．余稍为修葺，使不上漏B．妪，先大母婢也 C．轩凡四遭火，得不焚D．其制稍异于前 4.对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（ ） A．“三五之夜”（农历每月十五日）   “既望”（农历每月十六日） B．“妪，先大母婢也”（敬称自己已死去的祖母）   “先妣”（敬称自己已死去的母亲） C．余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志）  “而立之年”（指三十岁） D．吾妻归宁（旧指女子出嫁后回娘家）  吾妻来归（旧指女子出嫁） 5.下列对文本的理解和分析，错误的一项是 A.项脊轩是归有光青少年时代读书的屋，记录了作者成长中的一些人和事，见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉感伤，表现了作者对漂泊身世的沉重慨叹。 B.对于一个从小失去父母的孩子来说，哪怕是母亲一个因爱而呵斥的眼神都是极可贵的，然而归有光却无法拥有，他只能在老乳母的追忆中隐痛思母，以填补这片感情的空缺。 C.祖母对这个过早失去母爱的孙子十分疼爱，常专门去轩中看望孙子，希望归家能在中道衰落的时候出来一个可以光大门楣的人物以振兴归家，而这希望便落在了作者身上。 D.归有光对亡妻的深情悼念只字不提，只写了妻子亲手种植的枇杷树“今已亭亭如盖矣”作者用象征的手法把枇杷树比作妻子，表现了对妻子深深的思念之情，感情真挚含蓄。 6．下列说法不正确的一项（ ） A．归有光号震川，别号项脊生，世称震川先生，明代后期著名散文家，著有《震川文集》，其散文对清代的桐城派影响很大。 B．“志”即“记”，是古代一种叙事、抒情的文体，如《项脊轩志》就是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。 C．《项脊轩志》借写项脊轩的兴废，着重写与之有关的日常生活和家庭琐事，表达了物在人亡、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。 D．“五柳先生”“樊川先生”“临川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋大诗人陶潜、唐代诗人杜牧、北宋文豪欧阳修、清代小说家蒲松龄。 7.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。 （2）室西连于中闺，先妣尝一至。 （3）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 ▲8.分析《项脊轩志》一文的写作特点。 ▲9.请举例说明文中运用细节描写的地方及其作用。 ▲10.《项脊轩志》以小见大的写作手法有何好处？ 针对演练 七、针对演练 （一）阅读下面文字，完成各题。 先妣事略 归有光 先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静；淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健②。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里由千墩浦而南直桥并小港以东居人环聚尽周氏也外祖与其三兄皆以资雄敦尚简实与人姁姁说村中语见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑；灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕③。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然④。遇童奴有恩，（）至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥⑤岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁，与从兄有嘉人学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，()喜。 孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴，舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。惟外祖与二舅存。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！ 【注】①孺人：明代七品官之妻的封号。②加健：更加强健③若不谋夕：好像生计艰难，朝不虑夕。④洒然：很有秩序。⑤吴家桥：作者外祖家。 1.给加点字注音并解释其意义。（7分） (1)期()(2)妊()(3)喑()(4)箠楚() (5)数()(6)频蹙(）(7)龃龉() 2.给画线处填上合适的虚词（2分）。 3.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 A.去县城东南三十里/由千墩浦而南/直桥并小港以东居/人环聚/尽周氏也/外祖与其三兄皆以资雄敦尚/简实/与人姁姁说村中语/见子弟甥侄无不爱/ B.去县城东南三十里/由千墩浦而南/直桥并小港以东居/人环聚/尽周氏也/外祖与其三兄皆以资雄/敦尚简实与人/姁姁说村中语/见子弟甥侄无不爱/ C.去县城东南三十里/由千墩浦而南/直桥并小港以东/居人环聚/尽周氏也/外祖与其三兄皆以资雄敦尚/简实与人/姁姁说村中语/见子弟甥侄无不爱/ D.去县城东南三十里/由千墩浦而南/直桥并小港以东/居人环聚/尽周氏也/外祖与其三兄皆以资雄/敦尚简实/与人姁姁说村中语/见子弟甥侄无不爱/ 4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.先妣，已故的母亲；先考，已故的父亲。“先”含有怀念、哀痛之情，是对已逝长者的尊称。已故的父母也称显考、显妣。 B.讳，称帝王将相或尊长的名，比如《三国志》：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操。”也指所避讳的名字，比如唐讳太宗名“民”为“人”。 C.从兄：即堂兄。从，指堂房亲属，比如古人还有从父（伯父或叔父），从伯从叔（父亲的堂兄弟），从子从女（侄儿侄女）的称谓。 D.学官弟子，即秀才，经过本省各级考试取入府、州、县学的生员。学官即“教官”，指旧时主管学务的官员或官学教师。 5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.归有光的母亲周氏善良、勤劳、节俭持家。对奴婢宽厚，即使抱着吃奶的孩子，依然不停地做着针线活儿。她屋里没有废物，家里没有闲人。 B.归有光的母亲重视归有光的教育，对他要求严格。有时半夜醒来，就督促他默读《孝经》，如果能一字不差地背下来，她便十分高兴。 C.归有光与母亲感情深厚，十分怀念母亲。特别是抱着幼女，思母之情愈加强烈。夜深人静之时，与爱妻谈及先母，不禁相对而泣。 D.本文篇幅短小，感情真挚。同《项脊轩志》一样，多用家庭琐事和正侧面描写，通过细节描写来刻画人物。外状若宁，深情乃伏。 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！” （2）孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。 ▲7.这是一篇追忆亡母的传记文字，但与一般的传记写法不同。名为“事略”，而所记之事，却相当之细。作家幼年丧母，所忆有限，文中所记多为家人所述，但作者抓住这些琐事，写出了亡母的性格特点，也流露出对亡母的无限思念。试就本文的写作特点分析一、二。 （二）阅读下面文字，完成各题。 姜白石论书曰：“一须人品高。”文征老自题其米山曰：“人品不高，落墨无法。”乃知点墨落纸，大非细事，必须胸中廓然无一物，然后烟云秀色与天地生生之气，自然凑泊，笔下幻出奇诡。若是萦萦世念，澡雪未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工争巧拙于毫厘也。 山水第一，竹、树、兰、石次之，人物、鸟兽、楼殿、屋宇小者次之，夫者又次之。 人物顾盼语言；花果印风带露，飞禽走兽逼真；山水林泉，清问幽旷；屋庐深邃，桥棹往来；石老而润，水淡而明；山势崔嵬，泉流丽落；云烟出没，野径迂回；松偃龙蛇，竹藏风雨；山脚入水澄清，水源来历分晓。有些数端，虽不知名，定是妙手。 若人物如尸如塑，滑过类粉捏雕刻，虫鱼鸟兽但取皮毛，山水林泉布置迫塞，楼殿模糊错杂，桥（彳勺）强作断形，径无夷险，路无出入，石止一面，树少四枝，或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染无法，或山脚无水面，水源无来历，虽有名款，定是俗笔，为后人填写。 至于临摹赝手，落墨设色自然不古，不难辩也。 ▲1.分析以上文言文的写作手法及特点。 （三）阅读下面的文言文，完成各题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.夫在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/ B.夫在殷忧/必竭诚/以待下既得/志则纵情以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/ C.夫/在殷忧必竭诚/以待下既得/志则纵情以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/ D.夫/在殷忧/必竭诚以待下/既得志则纵情/以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.疏，古代臣子向帝王陈述意见的文体。“疏”重在“陈情”，“表”重在“议事”。 B.神器，文中指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。 C.三驱，古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。 D.九德，指古代贤人所应具备的九种优良品格。出自《尚书•皋陶谟》。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.魏征敢于犯颜直谏。魏征以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，就对他直言进谏，言辞恳切。 B.魏征条理明晰地说理。首先使用了排喻的方法开篇后，又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，进一步强调了自己的政治意图。 C.魏征以义为轴，以劝谏太宗“十思”为主，内容如高山流水，势贯始终，论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。 D.魏征动之以情，晓之以理。他明白唐太宗与自己的君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”，表意委婉而又通达，合情而又合理。 ▲4.对本文写作特点的分析，不正确的一项是（） A．句式骈散结合，有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅。 B．运用比喻进行类比推理，将道理讲得深入浅出。 C．文章运用了对偶、反问、比喻、拟人等修辞手法，使说理既生动又形象。 D．对比论证贯穿全文，使事理显得鲜明彰著，一目了然。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ ②有善始者实繁，能克终者盖寡。 （四）阅读下面的文言文，完成各题。 尚书令陈蕃上疏荐五处士，豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙。帝悉以安车、玄纁备礼征之，皆不至。稚家贫，常自耕稼，非其力不食，恭俭义让，所居服其德；屡辟公府，不起。陈蕃为豫章太守，以礼请署功曹；稚不之免，既谒而退。蕃性方峻，不接宾客，唯稚来，特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。稚虽不应诸公之辟，然闻其死丧，辄负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中暴干，以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。肱与二弟仲海、季江俱以孝友著闻，常同被而寝，不应征聘。肱尝与弟季江俱诣郡，夜于道为盗所劫，欲杀之，肱曰：“弟年幼，父母所怜，又未聘娶，愿杀身济弟。”季江曰：“兄年德在前，家之珍宝，国之英俊，乞自受戮，以代兄命。”盗遂两释焉，但掠夺衣资而已。既至，郡中见肱无衣服，怪问其故，肱托以他辞，终不言盗。盗闻而感悔，就精庐求见，叩头谢罪，还所略物。肱不受，劳以酒食而遣之。帝既征肱不至及下彭城使画工图其形状肱卧于幽暗以被韬面言患眩疾不欲出风工竟不得见之闳，安之玄孙也，苦身修节，不应辟召。著隐居讲授，不修世务。昙继母苦烈，昙奉之逾谨，得四时珍玩，未尝不先拜而后进，乡里以为法。帝又征安阳魏桓，其乡人劝之行，桓曰：“夫干禄求进，所以行其志也。今后宫千数，其可损乎？厩马万匹，其可减乎？左右权豪，其可去乎？”皆对曰：“不可。”桓乃慨然叹曰：“使桓生行死归，于诸子何有哉！”遂隐身不出。 （节选自《资治通鉴·卷五十四》） 1．【考点：文言文断句】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．帝既征肱/不至乃下彭城/使画工图其形/状肱卧于幽暗/以被韬面言/患眩疾/不欲出风工/竟不得见之 B．帝既征肱不至/乃下彭城/使画工图其形状/肱卧于幽暗/以被韬面/言患眩疾/不欲出风/工竟不得见之/ C．帝既征肱不至/乃下彭城/使画工图其形/状肱卧于幽暗/以被韬面/言患眩疾/不欲出风工/竟不得见之/ D．帝既征肱/不至乃下彭城/使画工图其形状/肱卧于幽暗/以被韬面言/患眩疾/不欲出风/工竟不得见之/ 2．【考点：了解并掌握常见的文学文化常识】下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．功曹，西汉始置，为郡守、县令的主要佐吏，主管考察记录业绩。 B．负笈，背着书箱，形容读书多，也指游学外地，如“负笈游学”。 C．精庐，精美的房屋，地方官府为体现对人才的重视而准备的房屋。 D．干禄，“干”是指追求，“禄”是指官吏的俸给。文中指追求高官厚禄。 3．【考点：概括分析文章内容】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．豫章郡太守陈蕃赏识徐稚，曾请徐稚出来担任功曹，被拒。从不接见宾客的他，特地为徐稚摆设一张专用的坐榻。 B．姜肱和姜季江兄弟情深，夜间路遇强盗，强盗要杀他们，兄弟俩的言行感动了强盗，只被抢劫了衣服和财物。 C．李昙的继母性格凶暴，可是李昙对她的奉养却愈发恭谨，得到四季的珍贵玩物，总是先行礼，而后送上给继母。 D．桓帝又征召魏桓，家乡的人都劝他前往应聘。魏桓因为不满皇帝的骄奢淫逸，权贵的贪污腐败，选择隐居不出。 4．【考点：理解并翻译文言文句子】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稚家贫，常自耕稼，非其力不食，恭俭义让，所居服其德；屡辟公府，不起。 （2）桓乃慨然叹曰：“使桓生行死归，于诸子何有哉!”遂隐身不出。 5．【考点：对人物进行评价探究】徐稚等五处士身上彰显了哪些品质？请从文中概括出三点。 ★6.【考点：概括分析】请分析下列文言文的写作特点 23/28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文下学期同步阅读教与学（统编版选必下） 《项脊轩志》 内容导航 【考点：写作特点】 阅读篇目：《先妣事略》《谏太宗十思疏》《资治通鉴·卷五十四》 提炼考点 ★考点：写作特点 一、课标及教材要求 （一）课标要求： 《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》将文言文写作特点赏析，纳入“中国传统文化经典研习”“中华传统文化专题研讨”核心任务群，紧扣语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解三大核心素养，结合文言文“文质兼美、文体特征鲜明、承载传统文化”的特质，提出了“立足文本特质、兼顾文体规律、融合文化解读、注重方法迁移”的总体要求，要求学生从语言表达、叙事技巧、人物刻画、表现手法等维度，赏析文言文的写作特点与艺术魅力，理解写作特点对表情达意、凸显主旨的服务作用，同时体会古代文人的创作智慧与文言文体的表达规律，学段上呈必修基础辨识—选择性必修深度赏析—选修专题品鉴的阶梯式进阶，核心指向准确辨识、理性分析、文化体悟、规律把握。 （一）核心总要求：立足文言文本，“形式与内容结合，赏析与文化相融” 课标明确，文言文写作特点的赏析并非孤立的“手法分析”，而是以文言字词句的精准理解为前提，紧扣文本的内容主旨、作者情感、文化内涵，分析写作特点的表达效果与运用价值，实现“形式赏析—内容解读—文化体悟”的有机统一，这是区别于现代文写作特点赏析的核心准则，具体要求为： 1.紧扣文体固有特征：结合文言文不同文体（史传文、论说文、抒情写景文、咏物文、骈文等）的写作规律，针对性赏析其文体专属的写作特点； 2.形式服务内容主旨：赏析写作特点（如叙事、刻画、手法、语言）时，始终关联文本的情感表达、主旨揭示、人物塑造，分析“为何用此手法”“手法有何表达效果”“如何支撑主旨/塑造人物/传递情感”，避免脱离内容的孤立手法分析； 3.融合文化背景解读：结合作者生平、时代背景、古代文化思潮（如先秦诸子的论辩风格、汉代史传的纪实传统、魏晋的抒情风尚），理解写作特点形成的时代原因与作者的创作追求，体会写作特点中蕴含的传统文化内涵； 4.把握文言创作智慧：通过赏析，总结文言文的经典写作技巧（如白描、寓褒贬于叙事、借古讽今、情景交融等），体会古代文人的语言艺术与创作思维，实现对文言表达规律的整体把握。 （二）分学段阶梯式要求：从基础辨识到深度品鉴，层层深化 课标根据学生文言文阅读能力与思维发展规律，将必修、选择性必修、选修阶段的文言文写作特点赏析要求，设计为梯度递进的能力目标，从“识别基础手法”到“分析表达效果”，再到“专题品鉴规律、迁移创作智慧”，适配不同学段的教学与学习要求。 1.必修阶段（基础层）：辨识特征，体会基本表达效果 能辨识文言文的基础语言特征（如炼字精准、句式简洁、骈散结合等）与常见表现手法（如白描、侧面烘托、对比、借景抒情等）； 能结合具体文本，区分不同文言文体的基础写作特征（如史传文的“以事记人”、论说文的“摆事实讲道理”、咏物文的“托物言志”）； 能简单分析经典写作手法/语言特征的基本表达效果，如“通过动作白描刻画人物形象”“通过对比凸显人物品性”“通过炼字让描写更精准”，要求分析贴合文本，简洁明确。 2.选择性必修阶段（进阶层）：深度分析，解读手法的运用价值与创作追求 聚焦文质兼美的经典文言文，核心要求为“深度分析，多角度赏析写作特点的表达效果，结合语境解读作者的创作追求”，是赏析能力的核心提升阶段： 能从叙事、人物、手法、语言多个维度，全面赏析文言文的写作特点，如史传文的叙事脉络、人物刻画技巧、寓褒贬于叙事的笔法；论说文的论证逻辑、论辩技巧、语言的逻辑张力； 能深入分析写作特点与文本内容、主旨、人物的内在关联，精准解读手法的表达效果，如“通过寓褒贬于叙事的笔法，在客观纪实中传递史家的价值评判”“通过借古讽今的手法，委婉表达作者的政治主张与时代感慨”； 能体会文言文体的独特表达魅力，如史传文的“纪实性与文学性结合”、骈文的“韵律美与意境美结合”、论说文的“逻辑美与语言美结合”。 3.选修阶段（高阶层）：专题品鉴，把握创作规律与迁移文化智慧 能对文言文的写作特点进行理性评价，分析其文学价值、历史价值与文化价值，如评价汉代史传文“纪实与文学融合”的写作特点对后世传记文学的影响； 能对比分析不同作者/不同时代/不同文体文言文的写作特点差异，分析差异形成的原因（时代背景、作者风格、文体要求）； 能将赏析所得的文言创作智慧（如炼字、白描、情景交融等）迁移到现代文阅读与写作中，实现“以古鉴今”，提升语言表达与文本解读能力。 （三）分文体适配要求：紧扣文体规律，针对性赏析 史传文（如《左传》《史记》选篇）：侧重赏析叙事技巧（脉络清晰、详略得当、以时间/事件为线索）、人物刻画手法（以言行塑人、白描、侧面烘托、细节传神）、史家笔法（寓褒贬于叙事、纪实性与文学性结合）、语言特征（简洁凝练、质朴传神）； 论说文/史论文（如诸子散文、《过秦论》《师说》）：侧重赏析论证技巧（举例论证、道理论证、对比论证、借古讽今）、论辩逻辑（层层递进、环环相扣）、语言特征（逻辑严密、炼字精准、气势充沛）； 抒情写景/咏物文（如《赤壁赋》《兰亭集序》《爱莲说》）：侧重赏析抒情手法（情景交融、托物言志、借景抒情）、意象/细节刻画（炼字精准、意象鲜明）、语言特征（清丽隽永、骈散结合、韵律和谐）； 骈文/辞赋：侧重赏析句式特征（骈偶对仗、四六句式）、语言特征（辞藻华美、炼字精准、用典贴切）、韵律美（平仄协调、音韵和谐）与意境营造的结合。 （二）教材要求： 高中语文统编教材对文言文写作特点赏析的要求，紧扣《普通高中语文课程标准》核心素养导向，以必修+选择性必修学段为梯度，以经典文言篇目为载体，通过单元导语、学习提示、思考探究题、单元学习任务等栏目，构建了“文言疏通—手法辨识—效果分析—规律体悟—迁移运用”的阶梯式训练体系。要求贴合文言文文体特质，融合“文白解读与手法赏析”“形式分析与内容主旨”“文本研习与文化体悟”，从基础辨识走向深度赏析，最终让学生掌握文言文写作特点的赏析方法，体会古代文人的创作智慧，落实语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解三大核心素养，同时形成“形式服务内容”的赏析思维。 （一）核心总要求：以文言理解为前提，三维融合，聚焦“赏用结合” 教材将文言字词句的精准疏通作为赏析写作特点的前提基础，杜绝脱离文本理解的空泛手法分析，核心遵循“文质相融、文体适配、赏用结合”三大原则，这是贯穿所有学段的基本要求。 （二）分学段阶梯式要求：从基础辨识到深度赏析，层层递进 教材根据学生文言文认知水平和思维发展规律，将必修、选择性必修阶段的写作特点赏析要求划分清晰梯度，必修重“基础辨识、简单体会”，选择性必修重“深度分析、多维探究”，训练设计由浅入深，且均以教材篇目为直接训练范本，贴合学段教学目标。 1.必修阶段：基础层——辨识特征，体会基本表达效果 必修教材选取浅易经典、文体典型的文言文（如《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《陋室铭》《史记》选段），写作特点赏析聚焦“读懂文本，找准手法，简单分析效果”，核心要求： 能借助教材注释、工具书疏通文意，准确辨识文言文基础写作特点：包括语言特征（炼字精准、句式简洁、骈散结合）、常见表现手法（白描、对比、侧面烘托、借景抒情、设喻说理）、文体基本特征（史传文“以事记人”、论说文“摆事实讲道理”、咏物文“托物言志”）； 能结合文本具体词句、事件，简单分析典型写作特点的表达效果，如分析“《曹刿论战》中人物对话的手法如何凸显人物形象”“《邹忌讽齐王纳谏》中设喻说理的手法如何让劝谏更易接受”，要求分析贴合文本，简洁明确，不做深层探究； 能通过教材“思考与探究”题的引导，建立“手法—内容”的基本关联思维，明白写作特点是为表达内容、凸显主旨服务的。 2.选择性必修阶段：进阶层——深度分析，多维探究创作智慧 选择性必修教材选取文质兼美、写作技巧丰富的经典文言文（如《史记》经典列传、《赤壁赋》《谏太宗十思疏》《过秦论》），写作特点赏析实现从“是什么”到“为什么”“怎么样”的跨越，核心要求： 能在疏通文意的基础上，从多个维度全面赏析文言文写作特点：史传文侧重赏析叙事脉络（详略得当、线索清晰）、人物刻画（言行白描、细节传神、寓褒贬于叙事）、史家笔法；论说文侧重赏析论证逻辑（层层递进、正反对比）、论辩技巧（借古讽今、破立结合）、语言的逻辑张力；抒情写景文侧重赏析抒情手法（情景交融、主客问答）、意象刻画、骈散结合的语言韵律； 能结合教材补充的作者生平、时代背景（文下注释、单元导语、学习提示），探究写作特点的运用原因与创作追求，如分析“《赤壁赋》中情景交融的手法如何契合苏轼贬谪的境遇，抒发其人生感慨”“《过秦论》中借古讽今的手法如何贴合西汉初年的社会背景，表达作者的政治主张”； 能区分表层手法与深层表达，分析写作特点的多重效果，如史传文“寓褒贬于叙事”的笔法，既保证纪实性，又暗含史家的价值评判； 能通过教材“单元学习任务”的专题探究，对比分析不同篇目/不同作者的写作特点差异，如对比《史记》不同列传的人物刻画手法，体会同一文体的多样创作技巧，形成系统化的赏析思维。 （三）贴合文体特质：差异化赏析要求，适配教材选编文体 统编教材选编的文言文以史传文、论说文、抒情写景文为核心，教材通过差异化的栏目设计（学习提示、探究题），对不同文体的写作特点赏析提出针对性要求，引导学生找准赏析切入点，贴合文体创作规律，核心文体要求如下： 史传文（《左传》《史记》选篇）：侧重赏析叙事剪裁（详略得当、以时间/事件为线索）、人物刻画技巧（言行白描、细节传神、侧面烘托）、寓褒贬于叙事的史家笔法，以及“纪实性与文学性结合”的特点，要求能分析叙事、刻画手法如何凸显人物品性与历史内涵； 论说文/史论文（诸子散文、《师说》《过秦论》）：侧重赏析论证方法（举例、道理论证、正反对比）、论辩技巧（设喻说理、借古讽今）、论证逻辑（层层递进、环环相扣），以及语言的严密性、气势性，要求能分析论证手法如何支撑作者的观点与主张； 抒情写景文/咏物文（《赤壁赋》《兰亭集序》《陋室铭》）：侧重赏析抒情手法（情景交融、托物言志、借景抒怀）、意象与细节刻画、炼字炼句、骈散结合的句式韵律，要求能分析手法如何营造意境、传递情感； 应用性文言文（《谏太宗十思疏》《与妻书》）：侧重赏析语言的得体性（贴合写作对象与场景）、说理的委婉性/直切性，以及手法如何服务于“陈情、劝谏、述怀”的实用目的。 二、知识清单 写作特点，即写作手法，是指在写作中使作品更好的艺术表现手法，主要包括表达方式、修辞手法和表现手法。 表达方式有记叙、议论、抒情、描写和说明五种。表现手法涵盖对比、象征、托物言志等手法。 修辞手法包括比喻、排比、拟人、对比、夸张、借代、反问、设问、对偶、反复等。 此外，写作特点细分了不同表达方式的具体手法，如记叙类的倒叙、插叙，描写类的语言描写、动作描写，以及说明类的下定义、分类别等。 三、考查形式 1.以客观题的形式进行考查，选择项从文本的写作特点进行分析，要求进行判断分析是否正确。 2.以主观题的形式进行考查，常常从以下几个方面进行： ①请分析本文的写作特点。 ②本文的写作很有特点,请结合文章内容进行分析。 ③分析本文的写作手法及特点 ④本文以小见大的写作手法有何好处？ 四、答题思路 1.明确内容特点：分析主题是否明确，观点是否鲜明，材料是否典型真实，情感是否真挚自然。 2.分析表达技巧：判断语言是否准确得体，表达方式（记叙、描写、抒情、议论）是否符合文体要求并运用灵活。 3.结合文本分析：将内容与技巧相结合，具体分析其对表现主题、传递情感等方面的作用。 4.总结特点效果：归纳写作特点的整体效果，如增强文章感染力、提升艺术价值等。 五、答题模式 1.叙事角度：①以时间/事件/人物行踪为叙事线索，脉络清晰，层次分明；②详略剪裁精当，详写能凸显人物特质/文章主旨的典型事件/言行细节，略写背景交代/次要情节，聚焦核心，无冗余笔墨；③采用群像式/个体式叙事，围绕核心主题串联人物/事件，繁而不乱。 2.人物刻画：①以言行塑人，通过典型动作、个性化语言，运用白描手法，寥寥数笔凸显人物核心品性，形象鲜明传神；②正面刻画与侧面烘托结合，正面直写人物言行举动，同时借助他人反应、环境烘托、侧面评价等，让人物形象更立体丰满；③细节典型传神，选取极具代表性的生活/行为细节，以小见大，彰显人物精神内核与品格特质；④人物对比鲜明，将不同人物的品性/言行/选择对比，或同一人物的不同表现对比，凸显人物特质，深化文章主旨。 3.表达手法：①寓褒贬于叙事，以客观叙事为主，无直接主观议论，将作者的价值评判与情感倾向融入情节选择、细节刻画中，褒贬自现；②以事显理/以人传德，通过人物事迹与言行，传递鲜明的价值取向（如修身守德、淡泊名利等），主旨明确；③句式灵活，整散结合/长短相间，节奏明快，增强叙事的表现力。 4.语言风格：语言凝练质朴、简洁精准，无华丽辞藻，用词考究，寥寥数语即可完成叙事/刻画人物，兼具文言的严谨与叙事的生动，符合史传文的语言特征。 六、教材习题 （一）阅读下面的文言文，完成各题。 项脊轩志 归有光① 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然予居于此，多可喜，亦多可悲。 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨②，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 余既为此志，后五年，吾妻来归③。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 【补充注释】①归有光：（1506-1517？）字熙甫，早年号项脊生，晚年号震川，苏州昆山人。明代散文家。②爨（cuàn）：灶。③先妣：已故的母亲。④大母：祖母。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣/家有老妪/尝居于此/妪/先大母婢也/乳二世/先妣抚之甚厚/ B.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣/家有老妪/尝居于此/妪/先大母婢也/乳二世/先妣抚之甚厚/ C.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣/家有老妪/尝居于此/妪/先大母婢也/乳二世/先妣抚之甚厚/ D.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣/家有老妪/尝居于此/妪/先大母婢也/乳二世/先妣抚之甚厚/ 2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是 A.志：与“传”“序”“记”都是文本名，它的特点与“记”相似，但“记”通常用以记“事”“物”，如《游褒禅山记》；“志”以记录人物事迹为主，如本文。 B.归有光：“名”为光，“字熙甫”，号项脊生、震川。归有光的“字”是对他的“名”的解释和补充，意义相近，一般而言，人年幼时称名，二十岁举行冠礼后称字。 C.后稷：指周武王的年号。古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。“永和九年，岁在癸丑”采用的就是王公即位年次纪年法。 D.来归：指女子出嫁。《诗经·桃夭》中“之子于归，宜其家室”的句子。下文中“归宁”则是指女子出嫁后，回娘家探望父母。 3.下列各句与“垣墙周庭”句式相同的一项是（  ） A．余稍为修葺，使不上漏B．妪，先大母婢也 C．轩凡四遭火，得不焚D．其制稍异于前 4.对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（ ） A．“三五之夜”（农历每月十五日）   “既望”（农历每月十六日） B．“妪，先大母婢也”（敬称自己已死去的祖母）   “先妣”（敬称自己已死去的母亲） C．余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志）  “而立之年”（指三十岁） D．吾妻归宁（旧指女子出嫁后回娘家）  吾妻来归（旧指女子出嫁） 5.下列对文本的理解和分析，错误的一项是 A.项脊轩是归有光青少年时代读书的屋，记录了作者成长中的一些人和事，见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉感伤，表现了作者对漂泊身世的沉重慨叹。 B.对于一个从小失去父母的孩子来说，哪怕是母亲一个因爱而呵斥的眼神都是极可贵的，然而归有光却无法拥有，他只能在老乳母的追忆中隐痛思母，以填补这片感情的空缺。 C.祖母对这个过早失去母爱的孙子十分疼爱，常专门去轩中看望孙子，希望归家能在中道衰落的时候出来一个可以光大门楣的人物以振兴归家，而这希望便落在了作者身上。 D.归有光对亡妻的深情悼念只字不提，只写了妻子亲手种植的枇杷树“今已亭亭如盖矣”作者用象征的手法把枇杷树比作妻子，表现了对妻子深深的思念之情，感情真挚含蓄。 6．下列说法不正确的一项（ ） A．归有光号震川，别号项脊生，世称震川先生，明代后期著名散文家，著有《震川文集》，其散文对清代的桐城派影响很大。 B．“志”即“记”，是古代一种叙事、抒情的文体，如《项脊轩志》就是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。 C．《项脊轩志》借写项脊轩的兴废，着重写与之有关的日常生活和家庭琐事，表达了物在人亡、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。 D．“五柳先生”“樊川先生”“临川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋大诗人陶潜、唐代诗人杜牧、北宋文豪欧阳修、清代小说家蒲松龄。 7.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。 （2）室西连于中闺，先妣尝一至。 （3）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 ▲8.分析《项脊轩志》一文的写作特点。 ▲9.请举例说明文中运用细节描写的地方及其作用。 ▲10.《项脊轩志》以小见大的写作手法有何好处？ 【答案】 1.A 2.C 3.A 4.C 5.D 6.D 7.（1）等到诸位伯父(分家)别起炉灶，里里外外装了许多小门，隔墙到处都是。 （2）轩跟西边的内室相接，过世的母亲曾经来过一次。 （3）我常关着窗户住着，时间长了，我能够凭着人的足音，分辨出他们是谁。 8.写作特点：①以小见大，选取家庭生活琐事和平凡场景；②语言质朴自然，多用口语化表达；③运用白描手法，生动展现人物形象；④情感真挚深沉，借项脊轩的变迁寄托对亲人的思念与人生感慨。 9.如“儿寒乎？欲食乎？”通过母亲的语言细节，生动地展现了母亲对孩子的关爱之情；“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，枇杷树的细节描写，寄托了作者对妻子深深的思念，以物之变衬人之思，更显情感真挚。 10.好处是通过描写项脊轩这一狭小的空间以及与之相关的家庭琐事，反映出家庭的兴衰变迁和人物的情感变化，使文章内容具体可感，情感真挚动人，让读者能从平凡的生活场景中感受到深刻的人生哲理和情感内涵，引发共鸣。 【解析】 1.断句题：根据句意，“逾庖而宴”的主语是“客”，需连在一起，故排除A、C；“妪先大母婢也”是判断句，“妪”需单独成句，排除D，因此选B。 2.文化常识题：C项错误，“永和九年，岁在癸丑”采用的是“年号干支兼用纪年法”（“永和”是年号，“癸丑”是干支），而非“王公即位年次纪年法”。 3.此题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，主要考核文言句式，古汉语文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。注意结合句子特征分析。其中宾语前置句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作宾语，还有固定结构“唯……是……”结构，判断句注意“者”“也”，被动句注意“为……所……”结构和“见”“于”，定语后置句注意“之”“者”，介宾短语后置句经常用“于”“以”引导。题中A是省略句，B是判断句，C、D是状语后置句，例句是省略句。故选A。 4.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项，“古代男子成人自立的标志”错误，束发指十五岁，非古代男子成人自立的标志，20岁才是。故选C。 5.内容理解题：D项错误，文中“吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书”叙述了与妻子的生活片段，并非“只字不提”；写枇杷树是借物抒情（以树的生长暗示时光流逝），表现物是人非的悲凉，而非“象征手法”。 6.此题考核识记文学常识的能力。文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。题中D项，“北宋文豪欧阳修”错误，“临川先生”指北宋王安石。故选D。 7.翻译题： 此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点注意，迨：等到；异爨：别起炉灶；内外：里里外外；往往：到处；于：介词，跟；中闺：内室；先妣：过世的母亲；一至：来过一次；扃牖：关着窗户；以：凭着。 【点睛】 文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。 8.《项脊轩志》的写作特点可从选材、语言、手法及情感四个维度分析。选材上，作者以项脊轩为线索，串联起母亲问寒、祖母赠笏等家庭琐事，以小空间折射大情感，平凡场景中蕴含深厚生活气息；语言上，摒弃雕琢，如“某所，而母立于兹”“儿寒乎？欲食乎？”等口语化表达，自然质朴，贴近生活；手法上，善用白描，仅用简练笔墨便将亲人的音容笑貌刻画得栩栩如生；情感上，通过轩的兴废与人事变迁，将对亲人的怀念、对时光流逝的怅惘融入其中，情感真挚动人，余味悠长。 【参考译文】 项脊轩，就是原来的南阁子。室内只有一丈见方，可以容纳一个人居住。百年老屋，灰尘泥土不断渗滴出水来，雨水也往下流，每每挪移桌子，环顾四周，没有地方可以安置。项脊轩坐南朝北，照不到太阳，每天一过中午屋里就很昏暗。我稍稍修补了一下，使上面不再掉土漏水，前面开了四个窗子，环绕庭院盖起围墙，用北墙来挡南面的阳光，阳光照在墙上，反射进屋里，屋里才亮堂了。又在院里种了兰花、桂花、竹子和其他树木，旧时的栏杆，也就增加了光彩。借来的书堆满书架，时卧时起，长啸高歌，或者静静地端坐，种种声音都能听到。庭院的台阶上静悄悄的，小鸟时时来啄食，人过去都不飞走。每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。 但是我住在这里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。这以前，庭院南北相通，连成一个大院。等到叔伯们分家以后，里里外外建了许多小门墙，到处都是。东家的狗跑到西家叫，客人得越过厨房去赴宴，鸡蹲在大厅上。院子里开始是筑起篱笆，后来修了围墙，变了两次。家里有一个老婆婆，曾经住在这座轩里。这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，做过两代人的乳母。已故的母亲待她很好。轩西面连着内室，先母曾经来过一次。老婆婆不止一次对我说：“这里，就是你母亲站的地方。”她又说：“你姐姐在我怀里，哇哇地哭起来，你母亲就用手指敲敲门说：‘孩子是不是冷了？是不是想吃东西了？’我在门板外和她互相应答……”话还没说完，我就哭起来，老婆婆也跟着哭了。我从十五岁起在轩中读书。一天，祖母走来对我说：“孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，像个闺女一样？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧？”过了一会儿，她拿着一个象牙手板进来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，以后你一定会用到它。”回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。 轩的东面，过去曾经做过厨房，人们到那里去，就要从轩前过。我关着窗子住在里面，久而久之，能通过脚步声分辨是谁。这座轩曾遭过四次火灾，能够不被烧掉，大概是有神灵在保佑吧。 针对演练 七、针对演练 （一）阅读下面文字，完成各题。 先妣事略 归有光 先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静；淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健②。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里由千墩浦而南直桥并小港以东居人环聚尽周氏也外祖与其三兄皆以资雄敦尚简实与人姁姁说村中语见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑；灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕③。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然④。遇童奴有恩，（）至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥⑤岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁，与从兄有嘉人学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，()喜。 孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴，舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。惟外祖与二舅存。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！ 【注】①孺人：明代七品官之妻的封号。②加健：更加强健③若不谋夕：好像生计艰难，朝不虑夕。④洒然：很有秩序。⑤吴家桥：作者外祖家。 1.给加点字注音并解释其意义。（7分） (1)期()(2)妊()(3)喑()(4)箠楚() (5)数()(6)频蹙(）(7)龃龉() 2.给画线处填上合适的虚词（2分）。 3.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 A.去县城东南三十里/由千墩浦而南/直桥并小港以东居/人环聚/尽周氏也/外祖与其三兄皆以资雄敦尚/简实/与人姁姁说村中语/见子弟甥侄无不爱/ B.去县城东南三十里/由千墩浦而南/直桥并小港以东居/人环聚/尽周氏也/外祖与其三兄皆以资雄/敦尚简实与人/姁姁说村中语/见子弟甥侄无不爱/ C.去县城东南三十里/由千墩浦而南/直桥并小港以东/居人环聚/尽周氏也/外祖与其三兄皆以资雄敦尚/简实与人/姁姁说村中语/见子弟甥侄无不爱/ D.去县城东南三十里/由千墩浦而南/直桥并小港以东/居人环聚/尽周氏也/外祖与其三兄皆以资雄/敦尚简实/与人姁姁说村中语/见子弟甥侄无不爱/ 4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.先妣，已故的母亲；先考，已故的父亲。“先”含有怀念、哀痛之情，是对已逝长者的尊称。已故的父母也称显考、显妣。 B.讳，称帝王将相或尊长的名，比如《三国志》：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操。”也指所避讳的名字，比如唐讳太宗名“民”为“人”。 C.从兄：即堂兄。从，指堂房亲属，比如古人还有从父（伯父或叔父），从伯从叔（父亲的堂兄弟），从子从女（侄儿侄女）的称谓。 D.学官弟子，即秀才，经过本省各级考试取入府、州、县学的生员。学官即“教官”，指旧时主管学务的官员或官学教师。 5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.归有光的母亲周氏善良、勤劳、节俭持家。对奴婢宽厚，即使抱着吃奶的孩子，依然不停地做着针线活儿。她屋里没有废物，家里没有闲人。 B.归有光的母亲重视归有光的教育，对他要求严格。有时半夜醒来，就督促他默读《孝经》，如果能一字不差地背下来，她便十分高兴。 C.归有光与母亲感情深厚，十分怀念母亲。特别是抱着幼女，思母之情愈加强烈。夜深人静之时，与爱妻谈及先母，不禁相对而泣。 D.本文篇幅短小，感情真挚。同《项脊轩志》一样，多用家庭琐事和正侧面描写，通过细节描写来刻画人物。外状若宁，深情乃伏。 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！” （2）孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。 ▲7.这是一篇追忆亡母的传记文字，但与一般的传记写法不同。名为“事略”，而所记之事，却相当之细。作家幼年丧母，所忆有限，文中所记多为家人所述，但作者抓住这些琐事，写出了亡母的性格特点，也流露出对亡母的无限思念。试就本文的写作特点分析一、二。 【答案】 1.（1）（2）rèn怀孕（3）yīn哑（4）chuí同“棰”，用棍子打（5）shuò屡次 （6）pín　cù皱眉（7）jǔ　yǔ牙齿上下对不上 2.虽乃 3.D 4.B 5.D 6.(1)生有功后，母亲身体比喂养其他孩子时健壮。然而经常皱着眉头向婢女们讲：“我生这么多孩子，真吃够苦头了！” (2)母亲故去十一年后，大姐嫁给王三接，是母亲生前亲自许配的人家。 7.写作特点：①以琐细之事刻画人物性格，细节传神；②采用间接追忆视角，虚实相生；③情感表达含蓄深沉，寓情于事 【解析】 3.本题属于断句题，考查学生对文言文句式的掌握情况。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，将句中浅显易懂的结构找出，再逐次进行划分。该句大致讲述了吴家桥的地理位置，居住情况。本句中，“外祖与其三兄皆以资雄”，说明外祖父兄弟三人资金雄厚，富甲一方；“敦尚简实”则是说明其人敦厚老实，需要在此处断句，排除A、C选项。后紧跟“与人”二字，主语为“外祖及兄弟三人”，故需在此处断句，承接主句中的“外祖及兄弟三人”这一主语，排除B选项。故本题选择D选项。 加上标点为：去县城东南三十里；由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以赀雄，敦尚简实；与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。 4.本题属于文学常识题，考查学生对文学常识的积累，要求学生加强对文学常识的敏锐度与判断能力。解答这类题目时，要从各个选项中寻找错误，然后再进行选择。本题B选项中，“讳”一般用于称呼死去的帝王将相及尊长，选项扩大了这一范围，不正确。 5.本题属于文言文情节分析题，考查学生对文言文的翻译概括能力，要求学生在翻译概括文言文的基础上，结合文章内容分析语段。本题在解答时，首先要定位到题中所给的语段中，分析该语段，便可作答。本题中，A选项定位于文章第四自然段，“儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言”的语句，说明母亲将家庭打扫的一尘不染，勤劳善良，深得仆人喜爱，选项正确。B选项定位于文章第四自然段，“孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜”的语句表明，母亲重视归有光学习，夜间醒来还要求孩子背诵《孝经》，无错乃喜，选项正确。C选项定位于文章第六自然段，“期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨”的语句表明，归有光与母亲所指女子成婚后，常怀抱女儿，与妻相对而哭，思念母亲，选项正确。D选项，本文首段写了母亲生子艰辛，第二段写了母子外形相似，第三段写了母亲老家所在，第四段写了母亲持家劳苦，均表明了作者对母亲的怀念。但这几件事均为正面描写，没有侧面描写，选项错误。故本题选择D选项。 6.(1)本文属于文言文翻译题，考查学生对文言实词、文言句式的掌握情况，要求学生翻译时字字落实，将单字的意思连缀成通顺的句子。在解答这类题目时，首先要将句中的关键字进行翻译，然后连缀成句。本题在翻译时要注意以下几个单字的意思：“生”意为“生下”，“健”意为“健壮”，“颦蹙”意为“皱着眉头”，“苦”意为“吃苦头”，将关键字连缀成句即可。 (2)在翻译时要注意以下几个单字的意思：“归”意为“嫁给”，“许聘”意为“许配”，将关键字连缀成句即可。 7.首先明确题干要求聚焦“事略体”特殊写法。因作者幼年失恃，记忆拼图必然伴随三点创作特征：（1）在材料选择上需突破传统传记完整性，转用碎片化家庭口述史料，这决定了“以小见大”的典型叙事策略；（2）在叙事视角上呈现二手转述特征，但通过具体场景还原（如廿六数字的特殊记忆点）实现了在场感；（3）在情感表达方面，采用白描笔法使琐事自带情感动量，正如末段“至今皆废置巾厢中”的细节，朴质中包含无尽孺慕。这三点共同构成了有别于常规传记的悼亡美学。 注释： 先妣（bǐ）：先母。 孺（rú）人：明清时代七品官的母亲或妻子封孺人，后成为古人对母亲或妻子的尊称。 弘治：明孝宗朱祐樘的年号。 来归：嫁来。 逾（yú）年：过了一年。 生女、子：生一男一女双胞胎。 殇（shāng）一人：生时死了一个。 期（jī）：满一年。 不育者：无法抚养。 妊（rèn）：怀孕。 乳：养育。 加健：加倍费力。 颦（pín）蹙（cù）：皱眉头。 老妪（yù）：老妇人。 妊不数（shuò）矣：不会经常怀孕。 举之尽：端起来喝完了。 喑（yīn）：哑。 正德：明武宗朱厚照的年号。 卒：死。 寝（qǐn）：睡着。 延画工画：请来画工（为死去的母亲）画象。 肖（xiào）：像。 讳：封建时代称死去的尊长名字为讳。 太学生：太学的学生。太学为全国最高学府，在明代就是国子监。 直桥：对着桥头。 并：依傍。 资雄：有钱。 姁（xǔ）姁：言语温和亲切。 之：到。 木棉：棉花。 缉纑（lú）：把麻搓成线，准备织布。 荧（yíng）荧：闪动的样子。 夜分：半夜。 问遗（wèi）：馈赠。 不谋夕：本意指贫家吃了早饭没晚饭。这里是形容作者母亲的勤劳俭约。 累（lěi）累：繁多的样子。 暴（pù）：同“曝”，晒。 靡（mǐ）：无。 攀衣：拉着衣角行走。 乳抱：抱在怀中喂奶。 纫（rèn）缀不辍：缝缝补补。 洒然：整洁的样子。 遇僮（tóng）奴有恩：对待奴仆很讲情义。 棰（chuí）楚：杖打，一种用木杖鞭打的古代刑罚。 不忍有后言：不肯在背后说埋怨的话。 致：送给。 率人人得食：都能人人吃到。 从（zòng）兄：堂兄。 辄（zhé）留：请假不去上学。 恋恋：依依不舍。 中夜觉寝：半夜睡醒。 龃（jǔ）龉（yǔ）：牙齿上下不整齐，指不顺畅。 羊狗之疴（kē）：疾病，羊癜风。 许聘：定下的亲事。 学官弟子：即秀才，经过本省各级考试取入府、州、县学的生员。学官是各级地疗教官的统称，府学称教授，州学称学正，县学称教谕，负责管教在学的生员。 有妇：结婚。 追惟：追念。 参考译文： 先母周孺人，生于弘治元年二月二十一日。十六岁嫁到我家。过了一年多，生下一女，就是淑静大姐。一年后，生下有光，又过一年，生了一男一女双胞胎。夭折一人，另一个满周岁时也死了。又过一年多，生下有尚，怀孕足有十二个月。又隔一年，生淑顺，刚一岁，再生有功。生有功后，母亲身体比喂养其他孩子时健壮。然而经常皱着眉头向婢女们讲：“我生这么多孩子，真吃够苦头了！”有位老婆婆端来一杯水，泡着两只田螺，说：“喝下这水就不会老怀孕了。”母亲举起杯来一饮而尽，却从此就不能讲话了。 正德八年五月二十三日，母亲溘然长逝。诸儿女见家里人哭，也跟着哭起来，可心里还以为母亲睡着了呢。多伤心呀！那时家里请来画师，为母亲画像，喊出大姐和有光来，嘱咐人家：鼻子以上，照有光画，鼻子下面，照淑静姐画。因为这两个孩子长得最像母亲。 母亲名桂，外曾祖叫周明，外祖父叫周行，是位太学生。外祖母姓何。世世代代住在吴家桥，离县城东南三十里地。从千墩浦往南，对着桥头直到港湾以东一带，住户聚集，全是周姓人家。外祖父和他的三位兄长，家境都很殷实，为人敦厚、崇尚简约、朴实，与村人拉起家常来，言辞和蔼，待晚辈也无不亲善。 母亲去吴家桥时，抽空就纺棉花，回到城里，总忙着缉麻线。晚上，微弱的灯光，常常亮到深夜。外祖父三天两头打发人来问暖问寒，送些土特产。母亲从不愁吃愁穿，却仍然辛苦劳作，好像朝不保夕似的。冬天，让婢女们把烧过的炉灰，再和成炭团，层层叠叠地放整齐，晒在台阶下面。屋里所有的东西都物尽其用，全家也看不见一个闲人。大孩子在身后牵着衣襟，怀里还抱着吃奶的孩子，即便如此，母亲手中还是不停地做针线活。家中打扫得窗明几净。对奴婢也宽厚有恩，他们哪怕挨了打，也都不忍心说怪话。过年时，吴家桥送来的鱼蟹果品，全家不分主仆，人人有份。所以只要听说吴家桥人来了，大家个个兴高采烈。有光七岁上，和堂兄有嘉一起迸了学堂。每逢刮风下雨，堂兄总留下不走，有光尽管心里恋恋不舍，却不能在学堂留宿。母亲半夜醒来，就督促有光默读《孝经》，如果能一字不差地背下来，母亲便十分高兴。 母亲死后，外祖母也去世了。周家不幸得了急性传染病，舅母死了，四姨嫁给顾家，也死了。全家相继死去三十口人，只有外祖父和二舅幸免于难。 母亲故去十一年后，大姐嫁给王三接，是母亲生前亲自许配的人家。十二年后，有光进入官学。在十六年上，有光娶妻，也是母亲在世时订的亲。婚后一年，有了一个小女儿。每当抱起幼女，思母之情，愈加强烈。夜深人静时与爱妻谈及先母，两人忍不住相对而泣。追记母亲生平一点琐事，恍如昨日，其他的都已茫然若失了。世上竟有失去母亲的人，天哪，这有多么令人痛心啊！ （二）阅读下面文字，完成各题。 姜白石论书曰：“一须人品高。”文征老自题其米山曰：“人品不高，落墨无法。”乃知点墨落纸，大非细事，必须胸中廓然无一物，然后烟云秀色与天地生生之气，自然凑泊，笔下幻出奇诡。若是萦萦世念，澡雪未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工争巧拙于毫厘也。 山水第一，竹、树、兰、石次之，人物、鸟兽、楼殿、屋宇小者次之，夫者又次之。 人物顾盼语言；花果印风带露，飞禽走兽逼真；山水林泉，清问幽旷；屋庐深邃，桥棹往来；石老而润，水淡而明；山势崔嵬，泉流丽落；云烟出没，野径迂回；松偃龙蛇，竹藏风雨；山脚入水澄清，水源来历分晓。有些数端，虽不知名，定是妙手。 若人物如尸如塑，滑过类粉捏雕刻，虫鱼鸟兽但取皮毛，山水林泉布置迫塞，楼殿模糊错杂，桥（彳勺）强作断形，径无夷险，路无出入，石止一面，树少四枝，或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染无法，或山脚无水面，水源无来历，虽有名款，定是俗笔，为后人填写。 至于临摹赝手，落墨设色自然不古，不难辩也。 ▲1.分析以上文言文的写作手法及特点。 【答案】 ①引用权威言论：通过引用姜白石、文征明的观点，增强说服力； ②对比论证：以“胸中廓然无一物”与“萦萦世念”对比，突出创作心境的重要性； ③四字短语连用：如“石老而润，水淡而明”，句式整齐，节奏铿锵； ④对偶手法：如“松偃龙蛇，竹藏风雨”，语言典雅，表意充分。 【解析】 1.引用权威言论：文中通过引用姜白石“一须人品高”和文征明“人品不高，落墨无法”的论断，借助名家观点强化“人品与艺术境界”的关联性，使论述更具权威性。 2.对比论证：将“胸中廓然无一物”的澄澈心境与“萦萦世念”的世俗杂念进行对比，褒贬分明，突出心境对创作的决定性作用。 3.四字短语连用：如“山势崔嵬，泉流丽落”等四字短句密集铺排，句式整齐，节奏明快，增强语言气势和画面感。 4.对偶手法：如“石老而润，水淡而明”等对偶句，结构工整平仄相谐，既体现音韵美，又精准概括景物特征，深化意境表达。 （三）阅读下面的文言文，完成各题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.夫在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/ B.夫在殷忧/必竭诚/以待下既得/志则纵情以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/ C.夫/在殷忧必竭诚/以待下既得/志则纵情以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/ D.夫/在殷忧/必竭诚以待下/既得志则纵情/以傲物/竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.疏，古代臣子向帝王陈述意见的文体。“疏”重在“陈情”，“表”重在“议事”。 B.神器，文中指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。 C.三驱，古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。 D.九德，指古代贤人所应具备的九种优良品格。出自《尚书•皋陶谟》。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.魏征敢于犯颜直谏。魏征以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，就对他直言进谏，言辞恳切。 B.魏征条理明晰地说理。首先使用了排喻的方法开篇后，又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，进一步强调了自己的政治意图。 C.魏征以义为轴，以劝谏太宗“十思”为主，内容如高山流水，势贯始终，论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。 D.魏征动之以情，晓之以理。他明白唐太宗与自己的君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”，表意委婉而又通达，合情而又合理。 ▲4.对本文写作特点的分析，不正确的一项是（） A．句式骈散结合，有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅。 B．运用比喻进行类比推理，将道理讲得深入浅出。 C．文章运用了对偶、反问、比喻、拟人等修辞手法，使说理既生动又形象。 D．对比论证贯穿全文，使事理显得鲜明彰著，一目了然。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ ②有善始者实繁，能克终者盖寡。 【答案】 1.A 2.A 3.C 4.C 5.①我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！ ②国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。 【解析】 1.本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。两个“以”都是表修饰的连词，其前不可断，排除B、C、D。故选：A。句子翻译为：通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。 2.本题考查识记古代文化常识的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。A.“‘疏’重在‘陈情’，‘表’重在‘议事’”错，“疏”重在“议事”，“表”重在“陈情”。 3.本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。C.“通篇骈俪工整，华美流畅”错，应该是“骈散结合”，而非“通篇骈俪工整”。 4.A项正确，文章句式骈散结合，兼具整齐与自然的特点。 B项正确，文章通过比喻进行类比推理，化抽象为具体，深入浅出。 C项错误，文中未出现拟人修辞手法，选项中“拟人”的表述与原文不符。 D项正确，对比论证在全文中反复运用，突出观点，逻辑清晰。 5.本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ①虽：虽然；况：何况。句子翻译为：我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！ ②实：确实；繁，多；克：能够；终：坚持到底；盖：大概。句子翻译为：国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。 翻译： 我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必劳神苦思，代行百官的职务呢！（顾伟列） 本文是魏征写给唐太宗李世民的奏疏，题为《谏太宗十思疏》。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的核心主旨展开，规劝唐太宗在治国时注重道德积累。在政治上，强调慎始敬终（慎重开始并坚持到底）、虚心纳下（采纳臣下意见）、赏罚公正；在用人上，主张知人善任、简能择善（选拔贤能并择优任用）；在生活上，提倡戒奢以俭（戒除奢侈、厉行节俭）、不轻用民力。魏征的这些建议虽以维护李唐王朝统治为目的，但客观上促进了初唐社会的休养生息和经济强盛。文章结构严谨，以“思”为线索连贯论述，运用比喻（如“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”）、排比（十思的列举）和对仗等修辞手法，增强了说理效果；语言音韵铿锵，气势充沛，体现了古典论说文的典范特点。 （四）阅读下面的文言文，完成各题。 尚书令陈蕃上疏荐五处士，豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙。帝悉以安车、玄纁备礼征之，皆不至。稚家贫，常自耕稼，非其力不食，恭俭义让，所居服其德；屡辟公府，不起。陈蕃为豫章太守，以礼请署功曹；稚不之免，既谒而退。蕃性方峻，不接宾客，唯稚来，特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。稚虽不应诸公之辟，然闻其死丧，辄负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中暴干，以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。肱与二弟仲海、季江俱以孝友著闻，常同被而寝，不应征聘。肱尝与弟季江俱诣郡，夜于道为盗所劫，欲杀之，肱曰：“弟年幼，父母所怜，又未聘娶，愿杀身济弟。”季江曰：“兄年德在前，家之珍宝，国之英俊，乞自受戮，以代兄命。”盗遂两释焉，但掠夺衣资而已。既至，郡中见肱无衣服，怪问其故，肱托以他辞，终不言盗。盗闻而感悔，就精庐求见，叩头谢罪，还所略物。肱不受，劳以酒食而遣之。帝既征肱不至及下彭城使画工图其形状肱卧于幽暗以被韬面言患眩疾不欲出风工竟不得见之闳，安之玄孙也，苦身修节，不应辟召。著隐居讲授，不修世务。昙继母苦烈，昙奉之逾谨，得四时珍玩，未尝不先拜而后进，乡里以为法。帝又征安阳魏桓，其乡人劝之行，桓曰：“夫干禄求进，所以行其志也。今后宫千数，其可损乎？厩马万匹，其可减乎？左右权豪，其可去乎？”皆对曰：“不可。”桓乃慨然叹曰：“使桓生行死归，于诸子何有哉！”遂隐身不出。 （节选自《资治通鉴·卷五十四》） 1．【考点：文言文断句】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．帝既征肱/不至乃下彭城/使画工图其形/状肱卧于幽暗/以被韬面言/患眩疾/不欲出风工/竟不得见之 B．帝既征肱不至/乃下彭城/使画工图其形状/肱卧于幽暗/以被韬面/言患眩疾/不欲出风/工竟不得见之/ C．帝既征肱不至/乃下彭城/使画工图其形/状肱卧于幽暗/以被韬面/言患眩疾/不欲出风工/竟不得见之/ D．帝既征肱/不至乃下彭城/使画工图其形状/肱卧于幽暗/以被韬面言/患眩疾/不欲出风/工竟不得见之/ 2．【考点：了解并掌握常见的文学文化常识】下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．功曹，西汉始置，为郡守、县令的主要佐吏，主管考察记录业绩。 B．负笈，背着书箱，形容读书多，也指游学外地，如“负笈游学”。 C．精庐，精美的房屋，地方官府为体现对人才的重视而准备的房屋。 D．干禄，“干”是指追求，“禄”是指官吏的俸给。文中指追求高官厚禄。 3．【考点：概括分析文章内容】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．豫章郡太守陈蕃赏识徐稚，曾请徐稚出来担任功曹，被拒。从不接见宾客的他，特地为徐稚摆设一张专用的坐榻。 B．姜肱和姜季江兄弟情深，夜间路遇强盗，强盗要杀他们，兄弟俩的言行感动了强盗，只被抢劫了衣服和财物。 C．李昙的继母性格凶暴，可是李昙对她的奉养却愈发恭谨，得到四季的珍贵玩物，总是先行礼，而后送上给继母。 D．桓帝又征召魏桓，家乡的人都劝他前往应聘。魏桓因为不满皇帝的骄奢淫逸，权贵的贪污腐败，选择隐居不出。 4．【考点：理解并翻译文言文句子】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稚家贫，常自耕稼，非其力不食，恭俭义让，所居服其德；屡辟公府，不起。 （2）桓乃慨然叹曰：“使桓生行死归，于诸子何有哉!”遂隐身不出。 5．【考点：对人物进行评价探究】徐稚等五处士身上彰显了哪些品质？请从文中概括出三点。 ★6.【考点：概括分析】请分析下列文言文的写作特点 【答案】 1．B【解析】“图”是动词，宾语是“其形状”，“其”是“形状”的定语，中间不可断开，排除A、C项。“韬”是动词，宾语是“面”，结构完整，宾语后断开，且“言”的宾语是“患眩疾”，动宾之间不可断开，排除D项。    2．C【解析】C项，“精庐，精美的房屋……”错误，精庐指学舍，读书讲学之所。     3．D【解析】D项，“权贵的贪污腐败”是无中生有，文中没有提到，由魏桓所言“今后宫千数，其可损乎？厩马万匹，其可减乎……”，这是说皇帝的骄奢淫逸。     4．（1）徐稚家境贫穷，经常亲自耕种，不吃不是自己劳动得来的食物，谦恭节俭，待人礼让，当地的人都很佩服他的品德。公府多次前来征聘，他都没有答应。 （2）魏桓就感慨地长叹说：“让我活着前去就聘，死后再被送回，对你们有什么好处呢！”于是隐居不出。 【解析】关键点：（1）耕稼，耕种；让，谦让，礼让；服，佩服；辟，征召；“不起”前省略主语“他”。（2）乃，就；生行死归，活着前去就聘，死后再被送回；于，对；隐身，隐居。     5．①淡泊名利；②安贫乐道；③重情重义；④以德服人。 【解析】①由“帝悉以安车、玄纁备礼征之，皆不至”可知，桓帝对这五人都送给用一马牵拉的安车以及黑色和浅红色的布帛，礼仪周全地征聘他们，但他们都不肯应聘，由此可以看出他们对名利的淡泊。②由“稚家贫，常自耕稼，非其力不食”“苦身修节，不应辟召”可知，徐稚家境贫穷，经常亲自耕种，不吃不是自己劳动得来的食物，而袁闳刻苦修养自己的节操，不接受官府和朝廷的征召，由此可知他们安贫乐道。③由“稚虽不应诸公之辟，然闻其死丧，辄负笈赴吊”“肱与二弟仲海、季江俱以孝友著闻，常同被而寝”可知，徐稚虽然不肯接受诸公的征聘，但是听到他们的死讯，一定背着书箱前往吊丧，姜肱和两个弟弟姜仲海、姜季江，都以孝敬父母、友爱兄弟而著称，经常同盖一条被子睡觉，由此可以看出他们都是重情重义的。④由“所居服其德”“肱托以他辞，终不言盗。盗闻而感悔，就精庐求见，叩头谢罪，还所略物”可知，他们以德服人。 6.①细节典型，小处见大，意蕴丰富：选取极具代表性的细节，以微末举动彰显人物品格与精神内核，细节鲜活且耐人寻味。如陈蕃为徐稚“特设一榻，去则县之”，以“设榻悬榻”的细节，侧面烘托徐稚的德望之高，也见陈蕃的惜才之心；姜肱“以被韬面，言患眩疾不欲出风”，以卧隐避画的细节，尽显其拒征的坚决与淡泊；李昙“得四时珍玩，未尝不先拜而后进”，以事母的细节，凸显其至孝的品性，细节虽小却直击人物本质。 ②正面刻画与侧面烘托结合，立体丰满：刻画人物兼用正面描摹与侧面衬托，让人物形象更立体。正面直写徐稚的耕稼自食、姜肱的舍身护弟、魏桓的直言辞征，直接凸显其品性；同时以他人言行、环境反应侧面烘托：以陈蕃的“特设一榻”、乡里以李昙为法，侧面衬其德高望重；以盗贼的“感悔谢罪、归还赃物”，侧面衬姜肱的仁厚之德；以乡人的“劝之行”反衬魏桓的清醒与坚守，正反结合让人物形象更具感染力。 ③人物对比，各显其质，同归其宗：文中人物虽均为“拒征避世”的隐士，但通过刻画其避世的方式、言行特点，形成细微对比，各显特质却同归“修身守德”的核心。徐稚避世而尚义，虽不仕却赴人丧吊；姜肱避世而怀仁，以孝友化盗；魏桓避世而持正，以直言指弊；李昙避世而守孝，以躬行垂范。人物各有特色，却皆彰显东汉隐士“重德修身、不趋权贵、淡泊名利”的共同追求，对比中让群像更鲜明，主旨更突出。 参考译文： 尚书令陈蕃向桓帝上书，推荐五位隐居不肯出来做官的士人：豫章人徐稚、彭城人姜肱、汝南人袁闳、京兆人韦著、颍川人李昙。桓帝对所有的人都送给用一马牵拉的安车以及黑色和浅红色的布帛，礼仪周全地征聘他们，但他们都不肯应聘。徐稚家境贫穷，经常亲自耕种，不吃不是自己劳动得来的食物，谦恭节俭，待人礼让，当地的人都很佩服他的品德；公府多次前来征聘，他都没有答应。陈蕃担任豫章郡太守时，按照礼节请求徐稚暂时代理功曹一职；徐稚无法推辞，但在拜见陈蕃后，即行告退，不肯就职。陈蕃性格方正严峻，从不接见宾客，唯独徐稚来时，特地为他摆设一张坐榻，徐稚走后，他就把坐榻悬挂起来。后来，徐稚又被推举为“有道”之士，在家中被任命为太原郡太守，他仍不肯就任。徐稚虽然不肯接受诸公的征聘，但是听到他们的死讯，一定背着书箱前往吊丧。他通常是先在家里烤好一只鸡，另外将一两绵絮浸泡在酒中，再晒干，然后用绵絮包裹烤鸡，一直来到死者的坟墓隧道之外，用水将绵絮泡湿，使酒味溢出，准备一斗米饭，以白茅草为垫，把鸡放在坟墓前面，将酒洒在地上进行祭吊后，留下自己的名帖，就离去，不去见主丧的人。姜肱和两个弟弟姜仲海、姜季江，都以孝敬父母、友爱兄弟而著称，经常同盖一条被子睡觉，他们不肯答应官府的征聘。姜肱曾经和他的弟弟姜季江一道前往郡府，夜间在道路上遇到强盗抢劫，要杀他俩。姜肱对强盗说：“我的弟弟年龄还小，受到父母怜爱，又没有定亲娶妻，我希望你们把我杀死，保全我弟弟的性命。”然而，姜季江却对强盗说：“我的哥哥年龄比我大，品德比我高，是我家的珍宝，国家的英才，请来杀我，我愿代哥哥一死。”强盗便将他俩都释放了，只将衣服和财物抢走而已。兄弟二人到了郡府，人们看见姜肱没有穿衣服，觉得奇怪，问他是什么缘故，姜肱用其他原因进行推托，最终没有说出强盗。强盗听到这个消息，感到惭愧和后悔，就到姜肱的学舍来拜见他，叩头请罪，归还所抢走的衣物。姜肱不肯接受，用酒饭招待强盗，然后送走他们。桓帝既然不能将姜肱征聘到京都洛阳，于是下诏，命彭城地方官派画工画出姜肱的肖像。姜肱躺卧在一间幽暗的房屋里，用被子蒙住脸，声称患了昏眩病，不愿出来受风，画工终究未能见到他的面目。袁闳，即袁安的玄孙，刻苦修养自己的节操，不接受官府和朝廷的征召。韦著隐居在家，讲授经书，不肯过问世事。李昙的继母非常凶暴，可是李昙对她的奉养却愈发恭谨，得到四季的珍贵玩物，从来没有不先行礼，而后送上给继母的，乡里都将他作为榜样。桓帝又征召安阳人魏桓，魏桓家乡的人都劝他前往应聘，魏桓对他们说：“接受朝廷的俸禄，追求升迁高级官职，目的是为了实现自己的政治理想。如今后宫美女数以千计、能缩小数目吗？御厩骏马一万匹，能减少吗？皇帝左右的权贵豪门，能除去吗？”大家都回答说：“不能。”魏桓就感慨地长叹说：“让我活着前去就聘，死后再被送回，对你们有什么好处呢！”于是隐居不出。 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