板块一 阶段总结一 中国古代史微专题优化整合-【优化探究】2026年高考历史二轮专题复习配套课件（通史版）

板块一　中国古代史 阶段总结一　中国古代史微专题优化整合 返 回 内容索引 微专题一　中国古代政治制度的演进 微专题三　中国古代的优秀文化与文化自信 微专题二　中国古代的经济与社会生活 微专题四　中国古代的民族关系与对外交往 返 回 微专题一　中国古代政治制度的演进 返 回 知识结构 返 回 1．中国古代的政治制度 归纳拓展 早期政 治文明 的形成 受宗族血缘关系影响，西周宗法制和分封制结合确定了一套严密的控制体系；春秋战国时期，随着诸侯割据混战，分封制逐渐走向崩溃 君主专制 下的中枢机构　　 中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重，直至明朝废宰相、设内阁，清朝设军机处，凸显皇权不断加强、相权不断削弱直至被废除的趋势 返 回 地方行政管理制度 从郡县制、郡国并行制、行省制再到权分三司，体现了地方日益听命中央、中央集权不断强化的趋势 官员的选拔与管理 从汉朝察举制到魏晋南北朝九品中正制再到隋唐以后的科举制，中国古代选官制度日趋完善；与此同时，形成了一套对官员的考核、监察制度 基本特点 权力的高度集中，君主专制、中央集权、官僚政治、法治与德治相结合 返 回 2.中国古代加强君主专制的主要手段 返 回 3．中国古代地方行政制度的演变 返 回 4．中国古代地方治理的特点 返 回 1．(2025·山东齐鲁名校联考)商周时期，天子通过每月“颁正朔”(发布每月朔日时间)表示君临天下，诸侯通过“视朔”(接受正朔)表示臣服天子。无论是天子不颁朔还是诸侯不视朔，都被认为是非礼行为。这种做法(　　) A．推动了早期国家的形成 B．构建了礼制的基本原则 C．强化了华夏认同的观念 D．适应了政治统治的需要 精准训练 D 返 回 解析：商周时期天子“颁正朔”与诸侯“视朔”的礼仪行为，本质是通过定期仪式强化君臣等级秩序，确保天子权威和诸侯服从，这种制度设计直接服务于维护中央与地方的统治关系，巩固政治结构的稳定性，故选D项；早期国家的形成在夏商时期已基本完成，周代颁朔制度属于国家形态成熟后的具体治理手段，而非推动国家形成的动力，排除A项；礼制的基本原则如宗法制、分封制等在周初已确立，颁朔是礼制框架下的具体实践，而非构建礼制原则本身，排除B项；题干强调天子与诸侯的隶属关系，属于政治层面的统治行为，而非促进不同族群对华夏的文化认同，排除C项。 返 回 2．(2025·河北邯郸调研)据里耶秦简记载，秦迁陵(今湖南湘西地区)一带每年要向中央进献鸟、羽毛等物。当地设有专司贡献的“程令” “献官”“四时献”职官，并对不同物产的贡献有具体规定。这表明当时迁陵地区(　　) A．商品经济获得发展 B．已纳入朝廷有效统治 C．政府重视基层治理 D．百姓的负担比较沉重 B 返 回 解析：根据材料可知，该地向秦朝中央政府承担贡赋，且中央政府加强对该地的管理，结合所学可知，秦朝时期，湖南湘西地区已纳入朝廷有效统治，故选B项；题干未涉及商品经济，排除A项；秦汉时期县下设乡和里负责基层治理，题干未涉及基层治理的内容，排除C项；题干没有百姓承担赋税量的信息，无法得出百姓的负担比较沉重的结论，排除D项。 返 回 3．(2025·山东“枫叶杯”模拟)有学者认为秦二世诛杀大臣及诸公子，致使宗室震恐，秦帝国中央孤立无援，由此为秦帝国逻辑上的灭亡，汉代“禄去公室，权在外家”才以至于王莽成功篡汉。该学者意在强调(　　) A．宗法血缘阻碍社会转型 B．官僚政治不利于政权稳定 C．集权政治的历史局限性 D．法家逻辑无法应用于治国 C 返 回 解析：据材料内容并结合所学可知，秦汉的衰亡与诛杀大臣、诸公子及外戚专权等密切相关，这均体现了集权制度对国家治理的消极影响，故选C项；秦统一后确立了君主专制中央集权制度，而非宗法血缘的政治制度，排除A项；官僚政治是通过职能分工来服务君主专制中央集权制度，与材料中学者对政权稳定问题探讨的主旨不符，排除B项；材料说明的是过度的集权给政权带来的危害，法家逻辑的治国思想与材料主旨不符，排除D项。 返 回 4．(2025·河北石家庄质检)汉代早期，“奏”是指尚书在御前宣读奏章的行为。魏晋以后，“奏”不仅是尚书宣读奏章，而且需要尚书根据事务的重要性和复杂程度进行处理，重要的事务上报皇帝，一些常规事务则可以直接处理。这一变化体现了(　　) A．官僚制的发展 B．文书效能的提升 C．上计制的推行 D．三公权力的加强 A 返 回 解析：魏晋时期尚书对奏的处理方式变化，从单纯宣读奏章到依事务情况处理，反映出尚书职责细化，政务处理专业化，体现了官僚制度的发展完善，故选A项；材料强调尚书职能变化，而非文书本身效率，提升文书效能需要体现传递速度或处理数量等要素，材料未提及，排除B项；上计制是秦汉考核地方官员的制度，与中央机构处理奏章的职权无关，排除C项；魏晋时期尚书台崛起分割三公权力，材料中尚书职能扩张恰是三公权力弱化的表现，排除D项。 返 回 5．(2025·山东济南模拟)汉唐时期，宗族族长一般由嫡长子继任，而宋朝时多按地位、财力等从族人中选任，其中的入仕者往往更受青睐，为此更有人提出“立宗必有夺宗法，如卑幼为大臣，须是其承祭祀”。这一变化体现出(　　) A．社会阶层流动更趋频繁 B．传统宗法观念日渐式微 C．宗族内部凝聚遭到破坏 D．商人政治地位得到提升 A 返 回 解析：汉唐时期宗族族长由嫡长子世袭，而宋朝改为依据地位、财力选拔，这一变化反映出宋朝宗族族长选拔标准从血缘世袭转向个人能力和社会成就，说明科举制发展导致社会阶层流动更趋频繁，故选A项；材料中仍重视家族宗法制，仅仅是继承标准有所变化，并非传统宗法观念日渐式微，排除B项；宋朝宗族通过选拔有实力的族长强化管理，反而可能增强内部凝聚力，排除C项；材料强调“入仕者”受青睐，即官员优先，未提及商人政治地位提升的相关内容，排除D项。 返 回 6．(2025·山东德州联考)阅读材料，回答问题。 明代乡村治理“里老人调解制度” 明代里老人调解制度是一项具有中华传统社会治理色彩的乡里基层解纷机制，选任乡里德高望重的老人为主体，利用其社会地位通过教化的方式在申明亭中调解民众矛盾、民事与轻微案件等。 材料一　乡社之民未睹教化，宜令有司更置社学，延师儒以教民间子弟，导民善俗。 ——《太祖实录》 返 回 老人经里内众人推荐，选出公正、有声望者三至十人组成。 ——《教民榜文》(明太祖) 孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。 ——《圣训六谕》 材料二　明代乡村社会治理制度有老人制、里甲制等协助地方官府进行。乡里设申明亭和旌善亭。申明亭“凡境内人民有犯，书其过名榜示亭上”。老人告诫里内人民，若为小事发生纠纷应相互让步，尽量 返 回 避免诉讼，若不得不诉讼时，由“老人”衡量案件轻重进行判断，避免轻率地向官府提诉。地方官员主要负责处理重大案件和老人无法调和的案件，但实际过程中往往以“官批民调”的方式解决。此外，明代政府还通过民俗祭祀等活动强化基层治理。学校教民之制，乡饮励俗之礼，对乡饮位次、内容、人员有严格规定；要求村民严格遵守乡村里社祭祀基本仪式等。 ——摘编自杨依霖《明代里老人调解制度研究》 返 回 (1)根据材料和所学知识，概括明代乡村治理的特点。 答案：方式多元；礼法结合；重视教化；服务皇权；自治色彩浓厚。 (2)根据材料和所学知识，谈谈你对明代“里老人调解制度”的认识。 答案：“里老人调解制度”作为明代基层治理制度的重要组成部分，是研究乡村治理史的一面窗口。“里老人调解制度”调解纠纷，有利于稳定基层社会秩序，维护小农经济稳定；它适应了地方治理需要，契合了基层“息讼”的传统思想；有利于乡民的参与，减轻了地方官府行政压力；在一定程度上弥补了官方司法在基层治理的不足；为后世基层治理提供了借鉴。 返 回 微专题二　中国古代的经济与社会生活 返 回 知识结构 返 回 1．经济活动是人类赖以生存和发展的基础 归纳拓展 中国古 代农业 的发展　 春秋战国时期，以铁犁牛耕、男耕女织、自给自足为基本特点的小农经济逐渐形成，成为中国传统农业社会生产的基本模式。之后农业生产技术不断发展，农耕经济的范围不断扩大 中国古代的手工业和商业 中国古代手工业存在家庭手工业、官营手工业和民营手工业三种经营形态，丝绸、瓷器等手工业产品长期领先世界。中国古代商业中，官商和私商长期并存，官商具有一定的垄断性，私商对官商存在一定的依附关系 返 回 中国古代的经济政策及社会生活的变迁　 受中央集权影响形成了土地私有、重农抑商、闭关锁国等政策。到宋元时期，人身依附关系逐渐减弱，思想观念也发生了一些变化 中国古代的村落、集镇、城市和医疗 城市是封建统治的中心，手工业生产和商品贸易在城市中处于依附地位；古代交通发达。在医疗卫生方面，逐渐形成了中医药体系，为中国乃至世界医学的发展作出了巨大贡献 返 回 2.农业地理空间的扩展 返 回 3．中国古代农业经济的特点 返 回 4．人口迁移——中国历史上的人口流向 (1)由北方边疆地区向黄河中下游地区迁移。如东汉以后的边疆民族内迁和元朝时女真、蒙古人的南下。 (2)北方人民南迁。由黄河流域迁向长江中下游地区。如西晋末年北方人民南迁和五代十国时期中原人民流向江南。 (3)内地人口向边疆迁移。政府组织军民迁移，从事戍守、开发、屯田等。如秦朝迁50万中原人前往越族地区。 (4)华人外流。我国古代出现的到海外谋生、居住现象，形成华人外流。如郑和下西洋后形成的下南洋潮流。 (5)外族内流。在长期的中外经济文化交流过程中，不少外国人来华经商定居，形成外族内流。 返 回 5．中国古代对外贸易的特点 (1)先以陆路贸易为主，后以海路贸易为主。汉代开辟了丝绸之路，中国对外陆路贸易开始发展；唐朝时，海陆并重；宋元时期，海路贸易日渐上升，并占据主导地位。 (2)以友好交往为主。不管是陆路还是海路，都带去我国精美的丝绸、瓷器等，虽然畅销，但有不少是赠送的，返航时不仅带回货物，而且常常有外国使臣搭船来中国访问。 (3)外贸伴随着文化交流。不少外国商人带来了西方宗教，中国科技也相继西传。 返 回 (4)外贸促进了民族交融。不少波斯人、阿拉伯人等在我国定居，长期与中国人相处，互通婚姻，逐渐融合。 (5)由对外开放走向闭关锁国。汉朝至明前期的对外友好政策，促进了我国与亚、非、欧各国经济文化发展；明清统治者对外实行闭关政策，严格限制对外贸易，使我国日益落后于世界潮流。 (6)朝贡贸易发展。政府垄断对外贸易，政治目的大于经济目的。 返 回 6．赋役制度——从“人头税”到“资产税” 秦汉 主要有田赋、人头税和徭役，汉朝还征收财产税 隋唐 隋朝征收租调，征派力役。唐朝实行租庸调制，“租”是田租，“调”是人头税，“庸”是指纳绢(或布)代役。唐朝中期改行两税法，按田亩征收地税，按户等征收户税，分夏、秋两次征收，标志着以人丁为主的课税标准开始改变 返 回 宋朝 承袭唐朝两税法，附加税繁杂多变；王安石推行募役法，百姓缴纳免役钱、助役钱，官府募人代役 元朝 基本上沿袭唐朝，在税粮外又有“科差” 明朝 张居正在全国推行一条鞭法，把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳 清朝 康熙规定“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”，废除了人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱 返 回 1．(2025·湖北十堰一模)新石器时代晚期，长江流域某些地区的村落分布已从自然分散状态向集聚的聚落群发展，村落之间出现了等级分化，每个聚落群一般有一个大型的中心聚落，其居主导地位。这可用于说明(　　) A．原始人群防御外敌的安全需求 B．先民农耕生产格局的初步形成 C．早期城市演进过程的多元并进 D．农业成为社会发展的重要基础 精准训练 D 返 回 解析：新石器时代晚期，长江流域的村落分布从分散向集聚的聚落群发展，且出现了等级分化，每个聚落群有一个大型的中心聚落占主导地位。这反映了当时社会结构的变化和复杂性的增加，通常与农业生产的发展密切相关。农业生产的发展使人口增长，进而促使村落集聚和等级分化，故选D项。 返 回 2．(2025·广东深圳模考)宋代学者李觏说：“古者锦文不粥于市，不示民以奢也。今也庶民之家，必衣重锦，厚绫罗縠之衣，名状百出，弗可胜穷。工女机杼，交臂营作，争为纤巧，以渔倍息。”这一现象的出现是因为(　　) A．社会结构加速变动 B．士大夫治学追求改变 C．工商业经济的发展 D．民众审美趣味的提升 C 解析：李觏指出古代禁止锦绣买卖以防奢侈，而宋代平民竞相穿戴精美织物，织工争相生产以牟利，这反映了宋代纺织业商品化程度提高，工商业经济发展，市场活跃，故选C项。 返 回 3．(2025·山东潍坊冲刺)《天下水陆路程》在明代被一再刊刻出版，该书以记录交通路线为主体，记载了明代二京十三布政使司水陆路程、各地道路的起讫分合和水陆驿站名称，同时也记录了沿途一些重要的经济物产。该书的刊刻可以佐证(　　) A．中国融入世界市场　 B．长途贩运贸易兴起 C．知行合一观念盛行 D．民众出行受到控制 B 返 回 解析：明代《天下水陆路程》详细记录二京十三布政使司水陆路程及经济物产，表明当时长途贸易发展需要详尽的交通与物产信息，可以佐证长途贩运贸易兴起，故选B项；明代中国虽通过海上贸易与外界联系，但材料侧重国内交通，排除A项；知行合一强调理论与实践结合，属于心学思想范畴，与交通手册的实用性内容无直接关联，排除C项；驿站名称和路线记载主要为便利商旅往来，并未体现官府对民众出行的限制，排除D项。 返 回 4．(2025·山东济南检测)有学者研究指出，宋元时期金银器造型与装饰呈现清新典雅之风，然而到明代却发生显著变化，装饰多采用黄金或金镶珠宝，吉祥纹样被广泛运用，题材贴近日常生活且寓意通俗浅白。这一变化主要反映了当时(　　) A．西学东渐的显著影响 B．市民阶层的价值取向 C．专制统治的不断加强 D．主流思想的重大调整 B 返 回 解析：宋元金银器风格清新典雅，而明代转向黄金、金镶珠宝及通俗吉祥纹样，题材贴近日常生活，这一变化与明代商品经济繁荣、市民阶层壮大密切相关，所以反映了当时市民阶层的价值取向，故选B项；西学东渐在明代中后期虽有所发展，但主要影响是在科技、宗教领域，与金银器风格的转变无直接关联，排除A项；明代专制统治的强化体现在政治制度方面，而材料中的艺术风格变化属于社会文化层面，与专制统治无必然联系，排除C项；主流思想在明代仍以理学为主导，并未调整，排除D项。 返 回 5．(2025·福建福州联考)明清时期，江南地区的棉纺织业极为繁荣，众多家庭参与其中，形成了“织机十室必有”的局面。这一局面出现的主要原因是(　　) A．棉花种植不断推广 B．纺织技术的显著进步 C．国内外市场需求旺盛 D．劳动力成本较为低廉 C 返 回 解析：明清时期江南棉纺织业繁荣的直接驱动力是市场需求扩大，国内商品经济活跃促使棉布成为民众日常衣料，同时新航路开辟后，欧洲、美洲通过马尼拉大帆船贸易大量采购中国棉布，形成全球性市场网络，刺激生产规模扩张，故选C项。 返 回 6．(2025·山东威海模拟)阅读材料，回答问题。 材料　窃查闽省比年以来，时和岁稔，本年早稻收成更为丰裕，业经臣等据实奏闻在案。今当晚稻登场之候，行据布政使刘藩长汇报：福州府属：长乐、永福、古田三县收成，均有十分……罗源县收成七分。兴化府属：莆田县收成九分；仙游县收成八分。泉州府属：德化县收成十分……南安、永春二县收成，各有七分……台湾府属每年早稻收获较大陆稍迟，前经臣等奏明。兹据汇报，台湾、凤山二县早稻收成各有七分，晚稻收成各有八分……再，闽省多产番薯，本年尤为丰收，更资民食。通省米价，每石自七钱六、七分至一两零不等，民人乐业，海洋、陆路地方，俱各宁谧，合并奏闻。伏乞皇上睿鉴。谨奏。 ——摘编自雍正十一年《福建总督郝玉麟、 福建巡抚赵国麟恭报闽省晚稻收成分数折》 返 回 在研究清代历史时，我们应如何看待上述材料的史料价值。 答案：上述材料出自雍正年间地方要员的奏折，是研究清代历史的一手史料，具有极高的史料价值。 通过这一奏折，我们可以了解康乾盛世出现的原因及表现；高产农作物的引进种植情况，福建各地农业发展情况；清代地方政治制度如官员设置及地方行政区划等情况；台湾收复后的发展情况(或东南边疆治理情况)；清代地方民生情况；清代中央集权加强的原因及表现(或清代统治者获取信息的途径、强化对官僚机构控制的表现)等。 但该奏折带有溢美的色彩(或主观色彩浓厚)，故在研究清代历史时，需与其他文献史料、实物史料等相互印证。 返 回 微专题三　中国古代的优秀文化与文化自信 返 回 知识结构 返 回 1．主流思想——儒家思想的因时更新 归纳拓展 时期 阶段 表现 春秋战国 创立发展 孔子提出“仁”和“礼”；孟子发展为“仁政” “民贵君轻”“性善论”；荀子认为，治国应以礼教为主，礼法并施 西汉 完善正统 董仲舒建立新儒学体系，汉武帝尊崇儒术，兴办太学，使儒家思想成为中华传统文化的主流 返 回 时期 阶段 表现 隋唐 发展 儒、佛、道交汇融通，儒家思想体现出极大的包容性 宋明 转型成熟 儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成，丰富了中华文化的理论思维 明清 批判继承 进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，批判君主专制，提倡“经世致用” 返 回 2.科技成就——从领先世界到迟滞落后 (1)特点：服务于农耕经济的实用科技，缺乏理论分析。 (2)发展 返 回 3．文学艺术——辉煌灿烂与各具特色 (1)推动力 ①科举制度：选官制度直接推动了文学的发展，促进艺术更加追求意境。 ②商品经济：商品经济发展壮大了市民阶层，推动文学艺术向世俗化方向发展。 ③科技发展：造纸术、印刷术的发明为文学艺术的发展奠定了物质基础。 返 回 (2)发展过程 返 回 4．中华优秀传统文化 (1)内涵：重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；和而不同。 (2)特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。 返 回 1．(2025·河南开封测评)据专家考证，四五千年前，良渚文化、大汶口文化、龙山文化与陶寺文化等已有原始文字，尤其陶寺陶器上的朱书文字已与殷墟甲骨文属于同一系统，从甲骨文、金文发展演变到现在的汉字，之间没有任何缺环。这可以用以说明中华早期文明(　　) A．突出文化领域的统一性 B．体现多样性和创新性 C．彰显区域交流的实用性 D．具有本土性和连续性 精准训练 D 返 回 解析：良渚、大汶口、龙山与陶寺文化已有原始文字，尤其陶寺朱书文字与甲骨文属同一系统，且汉字发展无缺环，表明中华文字体系从早期延续至今，未因外来因素中断，体现本土起源和传承的连贯性，即具有本土性和连续性，故选D项。 返 回 2．(2025·重庆五区二模)孔子企望周之复兴，认为“如有用我者，吾其为东周乎”，称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”；孟子主张尊新王，“定于一”，提出“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”。这说明(　　) A．两人的观点出现根本差异 B．统一是当时士人的共识 C．社会存在决定社会意识 D．儒家内部的争论激烈 C 返 回 解析：孔子生活在春秋末期，周王室虽衰微但礼乐制度仍有影响，故主张复兴周制，强调管仲尊王攘夷的霸业。孟子身处战国中期，诸侯兼并战争加剧，民众渴望结束战乱，因此提出“定于一”的新王统一主张，两人主张的差异源于不同时代的社会现实，体现社会存在对社会意识的决定作用，故选C项；两人同属儒家且都追求统一秩序，核心思想未发生根本对立，排除A项；材料仅展示孔子与孟子的观点，无法证明统一成为全体士人的共识，排除B项；材料是二人基于时代分别提出主张，不属于儒家内部的争论，排除D项。 返 回 3．(2025·山东潍坊一模)“郑卫之音”是春秋战国时期流行于郑、卫地区的民间音乐，被儒家斥为“乱世之音”或“亡国之音”。据《礼记·乐记》记载，战国时期的魏文侯“听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦”。这反映出该时期(　　) A．民间音乐成为主流 B．社会秩序发生变动 C．地域经济发展失衡 D．文化整合趋势加强 B 返 回 解析：“郑卫之音”是春秋战国时期地方民间音乐的代表，其流行冲击了西周以来以雅乐为核心的传统礼乐制度，反映出旧有社会秩序的松动，魏文侯作为新兴贵族代表，厌弃古乐而偏好郑卫之音，本质是春秋战国时期礼崩乐坏、等级秩序瓦解的缩影，故选B项；材料无法证明民间音乐成为社会主流，排除A项；材料仅涉及音乐审美变化，未提及郑、卫与其他地区的经济差异，无法推断地域经济失衡，排除C项；魏文侯对雅乐和俗乐的态度差异体现新旧文化冲突，而非不同文化的融合趋势，排除D项。 返 回 4．(2025·河北石家庄联考)魏晋南北朝时期，出现了一大批女性诗人、作家、书法家、音乐家以及深通经学的女文士。她们写下了众多的诗、赋、谏、铭、颂和书，并流传于后世。这一现象出现的主要原因是(　　) A．社会风气的开放 B．玄学研究的发达 C．文学艺术的繁荣 D．商品经济的发展 A 解析：魏晋南北朝时期，佛道思想盛行，冲击了儒家的主流思想地位，对女性的压抑束缚较小，社会风气开放包容，这推动女性文士大量出现，故选A项。 返 回 5．(2025·湖北武汉调研)长期以来，为了减轻飞沙和粉尘的危害，敦煌莫高窟492个洞窟中只有8—10个洞窟轮番对游人开放。2016年4月“数字敦煌”上线，游客移动鼠标就可以看到他想参观的每一个洞窟，大大减少了对文物不可逆转的伤害。这说明文物的保护应(　　) A．维护文化的多样性 B．适应时代的现代性 C．确保遗产的完整性 D．还原历史的真实性 B 返 回 解析：为减少飞沙和粉尘的危害，莫高窟轮番对游客开放，并利用“数字敦煌”的线上方式使游客参观洞窟，以此来减少对文物的伤害，这体现了文物的保护适应时代的现代性，即利用技术手段和管理来保护文物，故选B项；材料只涉及莫高窟，没有涉及其他文化，体现不出文化的多样性，排除A项；材料强调的是如何对文物进行保护，不涉及遗产的完整性，排除C项；文物保护以真实性为第一要义，但材料反映的是文物保护方式，不属于保护原则，排除D项。 返 回 6．(2025·河北唐山联考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　汉武帝时期，董仲舒根据当时社会的需求和统治者的需要，融合道家和法家思想，对儒学进行调整和加工，从而产生了符合当时社会需要的新儒学体系，这是对先秦儒学进行的第一次改造。董仲舒指出，要促进国家稳定，就一定要完成思想的统一。董仲舒宣传了“神”“天”“天人合一”的理论，还提出了“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”的五种行为准则，后来被称为“三纲五常”。汉武帝采纳了他的主张。之后儒学变为真正的统治思想，同时研究五经的经学也随之成为显学。 ——摘编自韩典轩《儒学的发展历程和现代转型研究》 返 回 材料二　隋唐时期的儒学倾向于经世致用，表现为经学的繁荣和对佛道思想的吸收与融合。唐代前期孔颖达等编撰的《五经正义》，将魏晋以来论说纷纭、南北分裂的经学在形式和版本上达到了统一。经学的统一和繁荣以及三教并行的思想文化背景丰富了儒学的思想资源。科举制度使得以儒学作为教育主要内容成为官学、私学的自觉选择。唐代编辑了许多普及性的儒学启蒙读物，以简约条文化的方式把儒家的经典表现出来。此外，儒学还通过各种民间途径加以弘扬，如村社制定的乡规民约等。 ——摘编自刘光育《隋唐儒学发展及其特点》 返 回 (1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学的基本内涵及其历史作用。 答案：基本内涵：倡导“大一统”；主张“天人合一”“天人感应”；宣扬“君权神授”；倡导“三纲五常”。 历史作用：维护了封建专制统治；有利于教育的发展和文化的传承；一定程度上维护了社会稳定。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出隋唐儒学的主要特点。 答案：倾向于经世致用；以经学为核心；善于吸收融合佛道思想；与教育和科举联系紧密。 返 回 微专题四　中国古代的民族关系与对外交往 返 回 知识结构 返 回 1．民族关系 中国是一个统一的多民族国家，民族关系是国家治理的重要内容。同时，古代中国又是一个东方大国，逐渐形成了相对稳定的朝贡体制。中国古代的民族关系和对外关系既受中国国力的影响，也是基于中国古代的主流思想，带有鲜明的东方特色。 归纳拓展 返 回 2．民族交往 交往 内容 战争 民族之间的战争给各族人民带来了灾难，客观上也促进了各族之间的交往。匈奴、突厥等少数民族曾多次袭扰中原 交流 ①汉朝：与西域地区、匈奴进行物种和技术的交流，开展互市贸易 ②唐朝：文成公主入藏，带去了蔬菜种子，手工艺品和医药、生产技术方面的书籍 ③两宋：通过互市和榷场的形式进行经济文化交流 ④明朝：鞑靼俺答汗与明朝互市 返 回 交往 内容 迁徙 ①魏晋南北朝时期：大量少数民族内迁，与汉族交错居住，促进了北方民族大交融的形成 ②南宋时期：大量女真族和契丹族进入中原，促进了北方的民族交融 ③元朝时期：很多蒙古人迁入中原，逐渐与汉族交融 返 回 3.民族交融 (1)春秋战国时期的华夏认同：从春秋到战国，中原各国与戎狄蛮夷频繁往来，戎狄蛮夷逐渐产生了华夏认同观念，逐渐融入华夏族。 (2)魏晋南北朝民族大交融：随着民族大迁徙，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，北方出现了民族交融的局面，北魏孝文帝改革促进了这一历史进程。 (3)辽宋夏金元时期的封建化：这一时期，少数民族政权与汉族政权并立，他们主动学习汉族的政治制度、经济模式、儒家思想等，逐渐走向封建化。 返 回 4．中国古代的对外交往 (1)形成背景：中国的强大和繁荣稳定；统一的封建王朝；“厚往薄来”的招徕政策；中国传统的儒家思想和封建宗法观念；自给自足的小农经济模式。 (2)政策内涵：以儒家价值为基础的区域性国际体系；各藩属国与中国形成政治、经济和文化的多重制度性联系。经济上“厚往薄来”，政治目的大于经济目的。 (3)基本特点 ①发展趋势：由开放走向封闭。中国古代对外交往以开放为主，明清时期，逐渐走向闭关自守。 返 回 ②交往路线：由以陆路为主逐渐转向以海路为主，唐代海陆并进，宋元时期，以海路为主。 ③交往形式：以和平交往为主要形式，其中的经贸交往起到了重要作用；宗教的传播也是中外交往的重要桥梁。 ④后期变化：明清时期，西方殖民者开始侵略中国，中国出现了反对外来侵略的斗争。 (4)历史影响 ①对中国来说：有利于维护封建统治；有利于经济文化联系和交流；促进了华夏文化的传播。但是，带来了沉重的财政负担。 ②有利于东亚地区的安全和稳定；有利于东亚地区的经济发展、友好往来；逐渐形成了以儒家文化为核心的中华文化圈。 返 回 1．(2025·山东临沂二模)秦汉时期，北方的边郡在区划形状上都呈现南北狭长、东西向窄的特点。这主要是基于(　　) A．山川形便的制约　　　　　 B．人口分布的密度 C．前代制度的沿袭 D．军事攻防的需要 精准训练 D 返 回 解析：据所学可知，秦汉时期面临着北方匈奴的威胁，他们擅长骑兵作战，行动迅速，因此这种南北狭长的区划形状有利于防御骑兵的冲击，因此，该形状特点主要是基于军事攻防的需要，故选D项；山川形便虽会制约区划，但北方地形相对开阔，不足以造成南北狭长、东西向窄的特点，排除A项；人口分布的密度影响的是区划的大小，而非形状，排除B项；前代制度的沿袭影响的是政治体制、社会文化等方面，与地理区划形状无直接关系，排除C项。 返 回 2．(2025·天津十二区县一模)西汉时期淮南王刘安及其门客所著《淮南子·俶真训》曰：“是故槐榆与橘柚合而为兄弟，有苗与三危通为一家……是故自其异者视之，肝胆胡越；自其同者视之，万物一圈也。”这一观点(　　) A．反映了华夏意识开始形成 B．有利于铸就民族共同体意识 C．推动了传统夷夏观念形成 D．反映出少数民族封建化加快 B 返 回 解析：据材料内容并结合所学可知，汉代民族交融的趋势，不再是尊夏贬夷的民族歧视，而是以华夏族为主体，包括四周各民族在内的多民族，统于一个国家之内，这有利于铸就民族共同体意识，故选B项。 返 回 3．(2025·江苏南京一模)岭南地区的百姓尊奉冼夫人为“圣母”，以保境安民。隋文帝杨坚派官员安抚岭南，向她出示陈后主的信，在确认陈亡隋兴后，冼夫人立刻率众归附。这一举动(　　) A．首次将岭南地区纳入中国疆域 B．顺应国家统一的历史趋势 C．实现了边疆与内地一体化管理 D．保证了隋王朝的长治久安 B 解析：冼夫人归附隋朝的举动发生在隋灭陈后，此时隋文帝致力于结束南北分裂的局面，冼夫人支持统一，避免岭南陷入战乱，顺应国家统一的历史趋势，故选B项。 返 回 4．(2025·河北承德联考)元代在辽、金、宋三朝史书的编撰问题上摒弃了以辽、金为“边夷”，以宋为“正统”的观念，确立了“三国各与正统，各系其年号”的原则。此外，元代还编纂了《大元一统志》，开创了我国方志以一统命名的先例。这一举措(　　) A．缓解了社会阶级矛盾 B．践行了民族平等的政策 C．有利于构筑政治认同 D．主动汉化推动民族交融 C 返 回 解析：据材料并结合所学可知，元朝分别为辽、宋、金修史，三国都为正统，并开创了我国方志以一统命名的先例，以此表明元朝为三者的统一，中华的正统，强化了“大一统”的政治理念，有利于构筑政治认同，故选C项；这一举措涉及不同民族政权的地位问题，彰显了元朝的正统性，与阶级矛盾关系不大，排除A项；元朝实行四等人制，民族不平等，排除B项；主动汉化是指少数民族积极主动采取措施促进对汉文化的吸收与交融，与材料内容不符，排除D项。 返 回 5．(2025·河北百师联盟模拟)乾隆五十六年，乾隆帝派福康安率军入藏，追缴入侵西藏的廓尔喀(尼泊尔)军队。乾隆帝得知廓尔喀求和的消息后，“谕福康安等筹善后撤兵”，将获取的廓尔喀土地归还廓尔喀。这体现出清朝对外交往(　　) A．以和平手段为主 B．注重维持华夷秩序 C．开始缓慢地转型 D．奉行一视同仁原则 B 返 回 解析：据材料内容并结合所学可知，华夷秩序是古代中国的一种外交观念，强调中国(华)与周边少数民族或外国(夷)的等级关系，清朝在对待来犯的廓尔喀时，采取了军事打击和后续和解的方式，体现了清朝对于维持华夷秩序的重视，通过打击来维护自身的权威，通过归还土地来维持长期的秩序和稳定，故选B项。 返 回 6．(2025·江苏如皋模考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　唐朝在西域驻扎军队，大的称“镇”“军”，小的称“守捉”，以维持地方和保护交通。在西域交通线上，西州到焉耆路上有吕光馆、新城馆；西州到北庭路上有龙泉馆……还有宁戎驿、达匪驿、狼泉驿等。驿站备有驿马，其马匹数目由该驿的交通位置及其工作量大小而决定。为了保持庞大的交通体系的有效运转，《唐六典》规定：“天下诸州税钱，各有准常，三年一大税，其率一百五十万贯；每年一小税，其率四十万贯，以供军国传驿及邮递之用。”并三令五申地督察地方官吏：“差官巡检，各依旧路，不得辄有耕种，并所在桥路，亦令随要修葺。” ——摘编自王尚达《唐朝前期西北交通之经营》 返 回 材料二　广州是我国历史上资格最老的外贸港口，汉朝时官员率贸易人员乘中国海船经北部湾出南海，沿印度洋航线，北上今缅甸海岸登陆步行十余天，再入海西航，越过孟加拉湾，到达印度半岛东南部后回航。唐朝开辟的广州通海夷道实现了大唐和阿拉伯帝国的海上直接联系，虽基本上是沿海岸线近海航行，但也有若干段跨海远航的路程。为适应广州通海夷道发展和活跃起来的外贸需要，唐玄宗命岭南按察使张九龄新开大庾岭山路，通驿路车运，把珠江、江淮、运河、黄河接通，密切了广州和两京的联系。 ——摘编自刘希为《唐代海外交通发展的 新态势及其社会效应》 返 回 (1)根据材料一并结合所学知识，分析唐朝经营西北交通事业的背景和措施。 答案：背景：唐朝政府重视交通；社会经济的发展；唐朝中央政权实现了对西域的管理(疆域扩大)；实行开明的民族政策。 措施：实行驿馆制；用税收制度保障交通经费；要求地方官员和军队重视交通线路的保护和维修。 返 回 (2)根据材料二并结合所学知识，分析唐朝海上交通发展的表现和影响。 答案：表现：航线延长；实现了中国和阿拉伯的直航；在近海航行的基础上，出现跨海远洋航行。 影响：促进了南方海港城市的兴起(商品经济的发展)；促进国内交通发展；促进了中外经济文化交流(海上丝绸之路繁荣或海外贸易发展)；推动大唐文化辐射四方。 返 回 $