1.3中华文明的起源同步真题练习题2025-2026学年统编版历史七年级上册

部编版七年级历史上册第3课《中华文明的起源》 同步练习题 一、选择题（每题2分，共30分） 1. （2024年山东济南模拟） 良渚古城遗址距今约5300—4300年，考古发现其由宫殿区、内城和外城组成，贵族墓地随葬大量精美玉器，而普通墓地随葬品稀少。这说明当时（ ） A. 社会等级分化明显 B. 原始农业开始兴起 C. 已经出现成熟文字 D. 手工业技术领先世界 2. （2024年河南郑州质检） 陶寺遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年，发现宫城、大型墓葬，部分大墓随葬玉钺、龙盘等礼器。这表明当时（ ） A. 处于旧石器时代晚期 B. 已出现早期国家形态 C. 实行世袭制继承权力 D. 青铜冶炼技术成熟 3. （2023年江苏南京中考） “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形。”梁启超这段话强调的是（ ） A. 华夏族由单一民族发展而来 B. 华夏族是多民族融合的结果 C. 诸夏与蛮夷完全隔绝 D. 炎帝黄帝是唯一始祖 4. （2024年广东广州模拟） 传说中炎帝教民开垦耕种、制作陶器、发明纺织、煮盐、通商交换。这些传说（ ） A. 纯属虚构，毫无价值 B. 完全真实，无需考证 C. 反映了原始社会的发展水平 D. 证明炎帝是唯一发明者 5. （2023年陕西西安中考） 尧年老时，根据推举和考察，将首领之位传给舜，这种制度被称为（ ） A. 世袭制 B. 分封制 C. 禅让制 D. 宗法制 6. （2024年湖北武汉质检） 大禹治水“三过家门而不入”，采用疏导方法成功治水。这体现的精神不包括（ ） A. 个人英雄主义 B. 创新精神 C. 无私奉献精神 D. 社会责任感 7. （2024年四川成都模拟） 良渚文化玉器上的神人兽面纹高度统一，这反映良渚人可能（ ） A. 有共同的信仰体系 B. 掌握了雕刻技术 C. 审美观念一致 D. 玉器为生活必需品 8. （2023年辽宁沈阳中考） 考古发现陶寺遗址出土了来自良渚、大汶口、辽河流域的玉器，这说明（ ） A. 当时已实现统一 B. 存在区域文化交流 C. 战争频繁导致掠夺 D. 手工业生产标准化 9. （2024年浙江杭州质检） 2023年杭州亚运会的吉祥物“琮琮”，其设计灵感来源于良渚古城遗址出土的玉琮。考古学家在良渚古城的反山王陵墓中，发现了随葬有大量玉器、陶器的墓葬，而普通墓葬则随葬品极少。这反映出当时（ ） A. 人们过着定居生活 B. 社会存在等级分化 C. 炎黄部落战争频繁 D. 禅让制度被破坏 10. （2024年安徽合肥质检） 《韩非子》记载：“禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛。”这反映了大禹（ ） A. 暴虐无道 B. 生活奢靡 C. 以身作则 D. 权力集中 11. （2024年福建厦门模拟） 中华文明探源工程认为，判断进入文明社会的标准不包括（ ） A. 阶级分化 B. 王权和国家出现 C. 青铜器广泛使用 D. 礼制形成 12. （2024年天津模拟） 仰韶文化遗址发现大量彩陶、磨制石器，传说中炎帝教民制陶、耕种。这说明（ ） A. 传说完全符合史实 B. 考古发现可印证传说 C. 传说毫无依据 D. 炎帝真实存在 13. （2024年重庆质检） 良渚古城有大规模水利系统，这说明当时（ ） A. 农业依赖渔猎 B. 国家组织能力较强 C. 水患已被彻底根治 D. 建筑技术世界领先 14. （2024年浙江杭州模拟） “红山文化”积石冢中，中心大墓随葬精美玉器，边缘墓葬随葬品少甚至无。这反映（ ） A. 宗教信仰多样 B. 阶级分化出现 C. 生产力极度低下 D. 平等社会结构 15. （2024年北京模拟） 浙江良渚、山西陶寺、辽宁牛河梁等遗址的发现，共同说明（ ） A. 中华文明起源于黄河流域 B. 早期国家都城布局一致 C. 中华文明具有多元一体特征 D. 玉器是唯一礼器 二、材料分析题（共30分） 16. （2024年河北模拟）阅读材料，回答问题。（10分） 材料一：中华文明探源工程提出，判断进入文明社会的标准包括：社会阶层严重分化，出现凌驾于社会之上的王权和国家；都城、宫殿兴建；大型礼器墓葬出现；战争与暴力常态化等。 材料二：良渚古城遗址有宫殿区、内城、外城，贵族墓随葬大量玉琮、玉钺，普通墓随葬品极少。陶寺遗址有宫城、大型建筑基址，大墓随葬玉器、青铜器。 （1）根据材料一，概括文明社会的主要标准。（4分） （2）结合材料二，说明良渚和陶寺遗址为何能证明当时已进入文明社会。（6分） 17. （2024年江西模拟）阅读材料，回答问题。（10分） 材料：“尧立七十年得舜……尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。” ——《史记·五帝本纪》 “禹之王天下也，身执耒臿以为民先……虽臣虏之劳不苦于此。” ——《韩非子·五蠹》 （1）材料反映了什么制度？其推选标准是什么？（4分） （2）从尧舜禹的事迹中，概括他们共同的优秀品质。（6分） 18. （2023年山西中考）阅读材料，回答问题。（10分） 材料一：陶寺遗址出土了来自良渚、大汶口、辽河流域的玉器。 材料二：“华夏民族，非一族所成……渐化合以成一族之形。”——梁启超 （1）材料一说明了什么？（4分） （2）结合材料一、二，谈谈你对中华文明“多元一体”特征的理解。（6分） 三、思考题（10分） 19. （2024年全国模拟）综合本课所学，思考：考古发现与远古传说之间是什么关系？我们应如何正确对待远古传说？（10分） 参考答案与解析 一、选择题 1. 答案：A。解析：良渚古城有宫殿区、内城、外城及等级分明的墓葬，反映出社会阶层分化严重，已出现凌驾于社会之上的权力和等级制度，符合早期国家的特征。 2. 答案：B。解析：陶寺遗址有宫城、等级墓葬、礼器，说明社会分工明确、权力集中，符合中华文明探源工程中“国家形成”的标准。 3. 答案：B。解析：材料明确指出“非一族所成”“诸族错居”“渐化合”，说明华夏族是多民族在长期交往中融合形成的。 4. 答案：C。解析：远古传说虽有夸张成分，但往往包含历史的影子，反映了当时农业、手工业、商业的发展状况。 5. 答案：C。解析：将部落联盟首领之位传给贤德之人，是禅让制的核心特征。 6. 答案：A。解析：大禹治水体现的是公而忘私、科学创新、为民服务的精神，而非强调个人英雄主义。 7. 答案：A。解析：纹饰高度统一，说明存在跨区域的文化认同和共同信仰，是社会整合的重要表现。 8. 答案：B。解析：不同文化区的玉器出现在同一遗址，说明当时各区域间存在文化交流与互动。 9. 答案：B 解析：本题考查良渚文化与社会分化。材料中提到“反山王陵墓”随葬品丰富，而“普通墓葬”随葬品极少，这种随葬品数量和质量的巨大差异，直接反映了当时社会成员之间存在明显的贫富差距和等级界限，即社会分化。A项定居生活由房屋遗址证明；C项炎黄部落与良渚地理位置不符；D项禅让制是传说中的政治制度，材料未涉及。 10. 答案：C。解析：材料描述大禹亲自劳作、艰苦奋斗，体现其以身作则、为民奉献的品质。 11. 答案：C。解析：中华文明探源工程强调社会分化、王权、国家、礼制等为标志，而非单一依赖青铜器。 12. 答案：B。解析：考古发现的陶器、农业遗迹与炎帝传说相印证，说明传说可能反映历史真实。 13. 答案：B。解析：大型水利工程需大量人力物力协调，反映当时已有较强的社会组织和管理能力。 14. 答案：B。解析：墓葬规模与随葬品差异悬殊，说明社会成员地位不平等，阶级分化已出现。 15. 答案：C。解析：不同区域文明交相辉映，最终融合为一体，体现“多元一体”格局。 二、材料分析题 16. 答案： （1）标准：社会阶层分化；王权和国家出现；都城与宫殿兴建；礼器与等级墓葬；战争暴力常态化。（答出任意两点得4分） （2）良渚有宫殿、内外城、等级墓葬；陶寺有宫城、大型建筑、礼器墓。二者均体现社会分化、权力集中、国家组织能力，符合文明社会标准。（每点3分，共6分） 解析：考查学生提取信息、结合考古实证分析问题的能力，理解文明起源标志。 17. 答案： （1）制度：禅让制。标准：贤德、才能。（4分） （2）品质：以身作则；无私奉献；为民谋利；艰苦奋斗；创新精神（如禹治水）。（答出任意三点得6分） 解析：考查学生对禅让制概念的掌握及对历史人物精神的提炼。 18. 答案： （1）说明当时不同区域文化之间存在交流与互动。（4分） （2）中华文明由多个区域文明（如良渚、红山、仰韶等）在长期交往中融合而成，既有多样性，又有统一性，最终形成以华夏族为核心的中华民族。（6分） 解析：引导学生理解中华文明起源的宏观特征，培养家国情怀。 三、思考题 19. 答案： 关系：传说不是信史，但包含历史的影子；考古发现可印证或修正传说；二者相互补充，共同构建对史前社会的认识。（5分） 正确态度：不盲目相信，也不全盘否定；应结合考古证据，辩证分析，提取其中反映的历史信息。（5分） 解析：考查学生对历史研究方法的理解，培养批判性思维和科学历史观。 学科网（北京）股份有限公司 $