2025-2026学年高三上学期语文一轮复习真题变式模拟训练卷（二）

高三语文一轮复习真题变式模拟训练卷（二） 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当人们讨论中国式现代化与传统文化的关系时，不得不面对这样一个悖论性的事实：现代化从一开始就是对包括传统文化在内的前现代性的超越；彻底批判传统文化正是中国现代化得以真正开端的重要背景；中国传统文化即使有优秀的部分，似乎也需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用。其实，从深层来看，中国式现代化也是从对5000多年中华文明及其积淀的中华优秀传统文化的传承发展而来的，中国式现代化有其深厚的传统文化根基——正如习近平总书记指出的，“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”。当我们回顾走过的现代化之路，之所以能探索拓展出“中国式”、比较成功地避开西方式现代化的陷阱，除开有马克思主义的科学指导，一个重要原因恰恰在于它有着自己独特的传统文化根基。同时，作为指导思想的马克思主义，也只有同中华优秀传统文化相结合，才能在中国牢牢扎根，才能根深叶茂，始终保持蓬勃生机和旺盛活力。 （摘编自沈湘平《中国式现代化的传统文化根基·导语》） 材料二： 神话类题材国漫作为一类特殊的影像，在人物造型设计上既要从众多古典神话的形象中提取其风格与神韵，又要与现代社会的文化与审美需求相适应，这体现出“中国式现代化”对“中国电影现代性”的新要求。人物是故事的核心，其造型设计风格从根本上说是一种语言体系，是由特定文化孕育而生的影像的稳定面貌与基本特征。神话国漫的人物塑造尽管受到影像媒介和动漫本体特征的制约，但设计者往往无法脱离民族文化和传统美学，显现出“中国式”特定的喜好甚至迷恋。 随着动漫技术演进与审美要求变迁，一些经典神话传说形象设计也在发生嬗变，彰显出了“中国式”创作更多的“现代性”。国漫《白蛇：缘起》创造性地讲述了白蛇与许仙五百年前的“缘起”经历。许仙的“前身”许宣不再是传统戏曲与话本中那个胆小懦弱的形象，而是一个符合现代审美的、外在形象更为阳刚、内在品性更具担当的“大男主”形象，他为白蛇的善良淳朴所打动，克服了内心对蛇的原始恐惧，最终为了拯救白蛇而自己甘心沦落为“妖”。这种“前身”设计没有陷入解构经典、歪曲经典的怪圈，而是延展了原有的“白蛇”故事世界。 近年来，国漫的影像风格从以简驭繁、虚实相生的特色逐步转向带有“工笔画”特色的画风。作品场景不再是用几笔勾勒和渲染就完成作品，而是在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间。在《哪吒之魔童降世》中，太乙真人引领众人步入的《山河社稷图》，其原型为《封神演义》中女娲娘娘的宝物。在作品中，太乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬间变幻，这是符合当代受众想象力需求的创造转化，是一种“现代性”的创新尝试。作品中植入的《山河社稷图》就是哪吒逃离现实世界的一方“世外桃源”，并借由太乙真人的笔触将日月星辰、山川大地、江河湖海等自然景观随时呈现，大有境随心转、天人一体的哲思意味。 （摘编自李晓博《“中国式”与“现代性”：神话类国漫影像设计的美学谱系》） 材料三： 记者：我其实看到就是你在接受采访的时候，真是如数家珍，老港片系列你都看过，对吧？然后美国的什么迪士尼漫威各种系列，包括像日本的这种动画系列，就是这种大量的阅读，它会不会影响你的创作？ 饺子：一定会。像以前我们之所以要拍《哪吒》这个系列，也是因为我受到了以前上海美术电影制片厂《哪吒闹海》的深刻影响，也想过他们那时候做出来的这些中国动画，为什么有这么浓烈的民族风格，他们的艺术水准为什么这么高。我们现在做《哪吒》，也是因为我毕竟看了这么多优秀的艺术作品，我的创作当中就不由自主地会把它们的营养都吸取过来。我算是运气好，就正好我喜欢的东西就比较符合多数观众的喜欢。 记者：我们现在虽然有票房这么好、又受观众喜爱的作品，但是好像我们在电影工业这一套体系方面，还是有差距的，是吗？ 饺子：是有差距的。而且像这一次，我们本来也是寄希望于能够找到一些国际制作团队，帮我们完成一些比较重点的镜头。但外包出去了之后，试了之后才发现效果也不理想。最后还是收回来，自己国内的团队用心去打磨，去兜底，才最后取得了更好的效果。在这个过程当中，也发现以往我们所仰望的那些大山，其实也是“死磕”出来的，慢慢地一步一步走出来的。只不过以前带了这种畏惧感，不敢走上这条道路。 记者：但是直观地讲，用外方团队参与创作，也有它的好处，他们可能更多地用另外一个视角去看待中国文化背景下的电影作品，可能有利于我们电影走向世界。 饺子：真正中国文化走向世界的话，这还是来源于作品本身，一开始剧本、故事、角色，这些东西是不是能够打动全世界的观众，这些不是能够外包的东西。所以现在第一步我做出了自己喜欢的东西，然后国内的观众也喜欢，渐渐地我把这东西做得越来越好，继续精进自己的技艺，我相信总有一天它里边会诞生出一些新的玩意儿、新的内涵、新的灵魂，让全世界都能够来欣赏它。 （摘编自《鲁健访谈》访谈视频） 1．下列关于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．传统文化是中国式现代化的根基，现代化初期对其的批判阻碍了中国式现代化的发展。 B．神话类国漫人物造型需兼顾传统神韵与现代审美，体现中国电影现代性创作的新要求。 C．地域文化元素与民俗符号的深度植入，使国漫场景设计兼具视觉奇观与文化隐喻功能。 D．饺子在创作中多重思索，不仅放出历史眼光与国际眼光，还重点统筹考量了观众喜好。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中华优秀传统文化，可以助力中国式现代化探索出具有文明主体性的发展道路。 B．国漫现代化，既需规避对经典的简单解构，又要实现符合受众审美的创造性转化。 C．从《哪吒》制作经验可见，中国动画产业已实现从技术外包依赖到自主创新的转型。 D．导演饺子指出中国文化国际传播，核心要素的本土原创性才是跨文化共鸣的基础。 3．下列选项中，国漫作品的具体表现符合材料中“中国式现代化”特征的一项是（   ） A．《姜子牙》主角摒弃传统神仙形象，拥有独立自赎的现代价值观。 B．《大鱼海棠》主人公的名字“椿”，取材于庄子的《逍遥游》。 C．《长安三万里》引用42首脍炙人口的唐诗，激发观众文化记忆。 D．《新神榜·杨戬》融入了蒸汽朋克等西方元素，视觉风格独特。 4．下面是导演饺子关于“《哪吒》火爆原因”的回答，请提炼材料一与材料二的关键概念，在文段的横线处补写出恰当的短语。 我觉得首先是传统IP强大的生命力，我们把 提炼出来了，保留下来了，因为传统这个IP本身，它能传这么久，就一定有它存在的理由价值，我们把它中间的精华提炼好，再结合现代社会文化与 ，重新编出一个真正大家相信的故事，体现一种时代性的故事，通过创作者的 ，使观众在观看中完成 。 5．结合材料，谈谈中国式现代化进程中，中国动漫应如何传承与创新中华优秀传统文化，以更好地走向世界？ 阅读下面的文字，完成后面小题目。 断魂枪 老舍 沙子龙的镖局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。龙旗的中国也不再神秘。枣红色多穗的镖旗，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。 把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年的工夫，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。 在他手下创练起来的少年们还时常来找他。他们都有点武艺，可是没地方去用。有的在庙会上去卖艺，还时常去走会。虽然算不了什么，他们打扮得像个样儿，他们是神枪沙子龙的徒弟——虽然沙子龙并不承认——得到处露脸。没钱，上沙老师那里去求。沙老师不含糊，不让他们空着手儿走。可是，为打架或献技去讨教一个招数，沙老师有时说句笑话，马虎过去，有时直接把他们赶出去。 王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子，摆好了家伙。抹了一鼻子茶叶末色的鼻烟，他抡了几下竹节钢鞭，把场子打大一些。放下鞭，没向四围作揖，叉着腰念了两句：“脚踢天下好汉，拳打五路英雄!”向四围扫了一眼：“乡亲们，王三胜不是卖艺的。有爱练的尽管下来，王三胜以武会友，有赏脸的，我陪着。神枪沙子龙是我的师傅；玩艺地道!诸位，有愿下来的没有?”他看着，准知道没人敢下来，他的话硬，可是那条钢鞭更硬，十八斤重。 大刀靠了身，眼珠努出多高，脸上绷紧，胸脯子鼓出，像两块老桦木根子。削砍劈拨。蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。刀顺过来，猛的一个“踩泥”，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的，收了势：“诸位!”一手持刀，一手叉腰，看着四围。稀稀的扔下几个铜钱，他点点头。“诸位!”他等着，等着，地上依旧是那几个亮而削薄的铜钱。他咽了口气：“没人懂!”他低声地说，可是大家全听见了。 有功夫!”西北角上一个黄胡子老头儿答了话。 “下来玩玩，大叔!”王三胜说得很得体。 点点头，老头儿往里走。这一走，四处全笑了。他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步步地往前拉扯，像是患过瘫痪病。蹭到场中，一点没理会四围怎样笑他。 “神枪沙子龙的徒弟，好，让你使枪吧，我呢?”。 “三截棍进枪吧?”王三胜要看老头子一手，三截棍不是随便就拿得起来的家伙。 老头子又点点头，拾起家伙来。王三胜努着眼，抖着枪，脸上十分难看。 老头子的黄胡子一动：“请!”王三胜一扣枪，向前躬步，枪尖奔了老头子的喉头去，枪缨打了一个红旋。老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。拍，拍，两响，王三胜的枪撒了手。老头子的眼亮得发着黑光；腿轻轻一屈，上把打着刚要抽回的枪杆；拍，枪又落在地上。 “别走!”王三胜擦着汗：“你不离，姓王的服了!可有一样，你敢会会沙老师?” “就是为会他才来的!”老头子的干巴脸上皱起点来，似乎是笑呢。 “你老贵姓?”他问。 “姓孙哪，”老头子的话与人一样，都那么干巴。“爱练，久想会会沙子龙。” 沙子龙不把你打扁了!王三胜心里说。他脚底下加了劲，可是没把孙老头落下。但是，沙子龙是没对手的。准知道孙老头要吃亏，他心中痛快了些，放慢了些脚步。 到了客栈，他心中直跳，唯恐沙老师不在家，他急于报仇。他知道老师不爱管这种事，可是他相信这回必定行，他是大伙计，不比那些毛孩子；再说，人家在庙会上点名叫阵，沙老师还能丢这个脸吗? “三胜，”沙子龙正在床上看着本《封神榜》，“有事吗?” “栽了跟头!” 只打了个不甚长的哈欠，沙老师没别的表示。 王三胜心中不平，但是不敢发作；他得激动老师：“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢；把我的枪，枪，打掉了两次!”他知道“枪”字在老师心中有多大分量。 客人进来，沙子龙在外间屋等着呢。彼此拱手坐下，他叫三胜去泡茶。三胜希望两个老人立刻交了手，可是不能不沏茶去。孙老者没话讲，用深藏着的眼睛打量沙子龙。 龙很客气：“要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻。” “教徒弟不易!”孙老者说。 “我没收过徒弟。走吧，这个水不开!茶馆去喝，喝饿了就吃。”沙子龙从桌子上拿起缎子褡裢，一头装着鼻烟壶，一头装着点钱，挂在腰带上。 “我来为领教领教枪法。” “五虎断魂枪?”沙子龙笑了：“早忘干净了!早忘干净了!告诉你，在我这儿住几天，咱们各处逛逛，临走，多少送点盘缠。” “教给我那趟枪!”孙老者抱了抱拳。 沙子龙下了台阶，也抱着拳：“孙老者，说真的吧；那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材!” 孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫：“打搅了，再会!” 沙子龙把客人送到小门，然后回到屋中，对着墙角立着的大枪点了点头。 王三胜和小顺们都不敢再到土地庙去卖艺，大家谁也不再为沙子龙吹腾。“神枪沙子龙”慢慢似乎被人们忘了。 夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑：“不传!不传!” 6．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ） A．文中说“他的世界被狂风吹走”，“他的世界”指的是沙子龙当年走镖事业的辉煌。而“狂风”指的是西方世界武力和文化的影响。 B．断魂枪不仅是一种武艺，更是沙子龙英雄人生的折射。面对时代大变局，他只有伤感和无奈，心中充满了英雄末世的落寞与悲哀。 C．沙子龙的大徒弟王三胜对过去的辉煌有着无限留恋、眷念，依然固守着江湖本性，保有对于武学的迷恋和热情，也希望师父不要退出江湖。 D．孙老者性格豪爽，他偌大年纪，武艺仍然十分高强。为了传承“五虎断魂枪”，他专程赶来领教断魂枪法，显示了很强的进取心。 E．本文语言简洁短促，富有力度，还大量运用北方口语，与沙子龙、王三胜、孙老者等市井人物的身份相契合，具有浓厚的生活气息。 7．文章开篇就交代沙子龙的镖局改成了客栈，在全文起什么作用？ 8．结合文本简析小说是如何表现“神枪沙子龙”风采的？ 9．沙子龙始终不传“断魂枪”，请依据文本，简要分析沙子龙不传“断魂枪”的原因，并谈谈你对他不传“断魂枪”的看法。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境。桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝，而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。 C．鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本：二人都有君子之德。 C．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 14．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送直讲吴殿丞宰巩县 王安石 青嵩碧洛曾游地，墨绶铜章忽在身。 拥马尚多畿甸雪，随衣无复禁城尘。 古来学问须行己，此去风流定慰人。 更忆少陵①诗上语，知君不负巩梅春②。 【注】①少陵：杜甫。杜甫出生于河南巩县（今巩义市）。②巩梅春：语出杜甫诗句“夜雪巩梅春”。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首句诗人回顾过去与吴殿丞在嵩洛之间交游的美好情形，表明两人友谊的深厚。 B．次句中表明吴殿丞忽然接到担任巩县长官的调令，“墨绶铜章”运用了借代手法。 C．颔联写吴殿丞在初春时节离开京城赴任的情景，颈联写吴殿丞求学修身及行事。 D．颈联中“风流”指风度潇洒，与辛弃疾“风流总被雨打风吹去”中“风流”意思不同。 16．诗的尾联提到杜甫的诗句，有何用意？请简要分析。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是： ， 。 （2）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是： ， 。 （3）在《归园田居》（其一）中，“ ， ”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》的悲剧意识载体是传统文化。从古希腊的命运悲剧，（   ）。而曹雪芹却相异于横向意义上西方的悲剧意识载体，着力从纵向传统文化中提炼出不同于中国古代历史上以“和”为文艺思想的喜剧结局规律及表现方式，在沉沉的哭泣中控诉男尊女卑文化的种种罪恶。中国传统文化中的男尊女卑意识和男权至上原则禁锢的恰恰是女性的自由，而用来禁锢女性自由的正是在落后传统文化思想基础上形成的一系列封建制度。在这些“吃人的制度”中，男权主义制度是“吃人的制度”的主体。这样一来，男权主义制度和专制主义制度就是导致女性悲剧命运的最强幕后黑手。当男尊女卑的文化基因和男权至上的制度形式契合在一起时，就形成了古代中国独有的制度文化。在《红楼梦》中，无论是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲珑的薛宝钗，都没有逃脱悲剧的命运，都属于“薄命司”之列，这就从根本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。不仅贵族小姐不是因为性格而“香消玉殒”，就连女奴丫鬟们也不是因为性格才导致“红颜薄命”。 18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．至奥尼尔的当代悲剧，再到莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的演进路径及核心内容。 B．至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，再到奥尼尔的当代悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的演进路径及核心内容。 C．至奥尼尔的当代悲剧，再到莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的核心内容及演进路径。 D．至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，再到奥尼尔的当代悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的核心内容及演进路径。 19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ） A．漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 B．玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 C．只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 D．暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。 20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．无论是性格孤傲的林黛玉，还是八面玲珑的薛宝钗，都没有逃脱悲剧的命运，都属于“薄命司”之列，这就从根本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。 B．无论是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲珑的薛宝钗，都属于“薄命司”之列，都没有逃脱悲剧的命运，这就从根本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。 C．无论是性格孤傲的林黛玉，还是八面玲珑的薛宝钗，都属于“薄命司”之列，都没有逃脱悲剧的命运，这就从根本上相异于西方莎士比亚的“性格悲剧论”。 D．无论是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲珑的薛宝钗，都没有逃脱悲剧的命运，都属于“薄命司”之列，这就从根本上相异于西方莎士比亚的“性格悲剧论”。 六、作文题 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 “回家的路，虽曲折起伏，却是世间最暖的归途。”经中国政府不懈努力，历时近三年的艰巨斗争，孟晚舟乘坐中国政府包机顺利回到祖国！孟晚舟获释后给中央广播电视总台发来的一份感人至深的感言：在中国共产党的领导下，我们的祖国正在走向繁荣昌盛，没有强大的祖国，就没有我今天的自由。 回首两个甲子以前，清政府被迫签订丧权辱国的《辛丑条约》，中华民族带着八国联军入侵首都的屈辱进入20世纪。1921年，中国共产党成立，义无反顾承担起为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的历史使命。 百年沧海桑田，百年伟大跨越。我们为什么能够成功？我们怎样才能继续成功？习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中提出并集中回答了这个问题：“没有中国共产党，就没有新中国，就没有中华民族伟大复兴。” 作为当代青年，以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合你的感悟与思考，完成一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《高三语文一轮复习真题变式模拟训练卷（二）》参考答案 1．B 2．C 3．A 4． 传统精华 审美需求 创新转化 文化共鸣 5．①造型设计上，兼顾传统神韵与现代审美需求，创新人物形象。 ②影像风格上，融入传统文化元素并创新，精雕细琢场景。 ③创作理念上，吸取优秀作品营养，打磨作品，提升技艺，赋予新内涵。 【导语】这三篇材料从不同维度探讨了中国式现代化与传统文化的关系。材料一从理论层面阐释现代化与传统文化的辩证关系，强调文化根基的重要性；材料二以国漫创作为例，展现传统文化元素的现代性转化；材料三通过导演访谈，呈现创作实践中传统与创新的碰撞。三则材料形成“理论-实践-反思”的递进结构，共同指向中国式现代化需要立足传统、面向未来的核心命题，体现了文化自觉与创新意识的有机统一。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A. “现代化初期对其的批判阻碍了中国式现代化的发展”错误。材料一指出“彻底批判传统文化正是中国现代化得以真正开端的重要背景”，而不是“现代化初期”。 C.“国漫场景设计兼具视觉奇观与文化隐喻功能”错误，材料二提到文化元素熔铸，只说“在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间……大有境随心转、天人一体的哲思意味”，但未明确“兼具视觉奇观与文化隐喻功能”这一结论。选项于文无据。 D.“重点统筹考量了观众喜好”过度引申。材料三中饺子导演仅提及个人创作经历，提到“正好我喜欢的东西就比较符合多数观众的喜欢”，未体现“重点统筹考量观众喜好”的系统性。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“已实现从技术外包依赖到自主创新的转型”错误。材料三有“是有差距的”，明确“中国电影工业体系仍有差距”，且《哪吒》最终靠国内团队完成，不能推出“已实现转型”的结论。 故选C。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “中国式现代化”特征需同时体现传统文化根基（传承性）与现代创新（现代性）。 A.姜子牙的现代价值观改造（现代性）+神仙原型（传统根基），符合材料二“延展故事世界”的创新逻辑。 B.仅有传统取材，缺乏现代性创新。 C.单纯引用传统诗词，无现代转化。 D.西方元素主导，传统根基薄弱。 故选A。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合材料一“中国传统文化即使有优秀的部分，似乎也需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用”，材料二“将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间”及题干“把它中间的精华提炼好”可概括出，传统精华； ②结合材料二第一段“与现代社会的文化与审美需求相适应”可概括出，审美需求； ③结合材料一“需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用”，可概括出，创新转化； ④结合材料二“随着动漫技术演进与审美要求变迁，一些经典神话传说形象设计也在发生嬗变，彰显出了‘中国式’创作更多的‘现代性’”“太乙真人引领众人步入的《山河社稷图》，其原型为《封神演义》中女娲娘娘的宝物。在作品中，太乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬间变幻，这是符合当代受众想象力需求的创造转化”传统文化中的内容进行现代性转化后，与当代观众心理一致，引起观众的共鸣，可概括出，文化共鸣。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二第一段“神话类题材国漫作为一类特殊的影像，在人物造型设计上既要从众多古典神话的形象中提取其风格与神韵，又要与现代社会的文化与审美需求相适应”，可知，造型设计上，兼顾传统神韵与现代审美需求，创新人物形象。 ②材料二最后一段“国漫的影像风格从以简驭繁、虚实相生的特色逐步转向带有‘工笔画’特色的画风……在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间”，可知，影像风格上，融入传统文化元素并创新，精雕细琢场景。 ③材料一“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”，材料三“看了这么多优秀的艺术作品，我的创作当中就不由自主地会把它们的营养都吸取过来”“渐渐地我把这东西做得越来越好，继续精进自己的技艺，我相信总有一天它里边会诞生出一些新的玩意儿、新的内涵、新的灵魂”，可知，创作理念上，吸取优秀作品营养，打磨作品，提升技艺，赋予新内涵。 6．CD 7．（1）小说情节的开端；（2）交代了沙子龙所面临的窘境，为后文沙子龙坚决不传“五虎断魂枪”作了铺垫；（3）这是小说展开的背景，西方文明震醒东方大梦，这不仅使沙子龙职业发生变化，更深刻影响到了人物的生活方式、内心世界以及命运。（每点2分） 8．（1）直接陈述：二十年来，沙子龙在西北一带没有遇见对手；（2）侧面描写：三胜武艺高超，孙老者的慕名求教，都从侧面说明沙子龙的确名不虚传；（3）正面描写：沙子龙武艺高强，“一气把六十四枪刺下来”，直接展示神枪形象。（每点2分） 9．不传的原因：（答对任意两点即可4分）从客观情况而言，断魂枪离开了野店荒林与绿林响马的拼死搏杀，就如同失去了生命之本和力量之源。从技艺的角度而言，此时的断魂枪无人可传，他们只是争强斗胜，痴迷武功。他们爱的只是众人的喝彩，或武功的招式。同时也无须传承，无人会拿着枪去和火枪、大炮比拼。从沙子龙的角度而言，沙子龙已经看透武术对于现实社会的无用，对于个人的无用，他对时代变化充满伤感和无奈，心中充满了英雄末世的落寞与悲哀；清醒的意识到，断魂枪存在于世而其精神却得不到传承，所以他无论怎样珍爱自己的枪法，怎样想把它发扬光大，也不会去做。所以，不会传授他视为人生精魂的断魂枪。看法：（赞同不赞同均可，理由言之成理即可）（2分）赞同：在社会变革的背景之下，断魂枪存在于世而其精神却得不到传承，沦为混世的手段，或好练之人炫耀的资本，不传断魂枪，实际上是沙子龙崇敬、珍视传统文化的体现，是他对其深爱的传统武艺最后的保护。不赞同：这还是沙子龙心态上 过于保守。无论时代怎样变化，作为传统文化瑰宝的武术都需要传承，沙子龙应该主动的走出去，收好的徒弟，想办法让断魂枪后继有人。 【解析】6．试题分析：本题综合考查小说基本特征和主要表现手法。C原文这一段心理描写“他心中直跳，唯恐沙老师不在家，他急于报仇。他知道老师不爱管这种事，可是他相信这回必定行，他是大伙计，不比那些毛孩子；再说，人家在庙会上点名叫阵，沙老师还能丢这个脸吗”可以看出沙子龙的徒弟王三胜争强好胜，而“热爱中国传统”看不出来，并且没有“对过去时代有着无限留恋、眷念、欣赏” D说孙老者是为传承“五虎断魂枪”而来领教枪法为了文中没有依据，文章中的孙老者“我来为领教领教枪法。” 【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】本题属于综合题。考查的范围包括：小说的主旨、情节构思、人物形象以及形象塑造的方法。解答此类题的方法：概括主要内容①读全文；②抓标题；③辨文体；④找线索；⑤理层次。在理解主要内容的基础上，比较选项。 7．试题分析：题干问的是“文章开篇就交代沙子龙的镖局改成了客栈，在全文起什么作用？”这是对小说情节的考查。答题关键词“开篇”“ 作用”。考生首先明确答案要从内容、结构两方面入手，联系文章第二节内容答题“他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。”。 【考点定位】分析作品结构。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】情节作用题这类题型主要考查对情节作用的概括、分析、鉴赏能力，提问形式主要有：1．文章开头/中间/结尾写某某情节，有什么作用？2．某情节对全文情节的展开有什么作用？请具体说明。本题问“文章开篇就交代沙子龙的镖局改成了客栈，在全文起什么作用？”就属于第二类。这类题可以从两个大的角度考虑：一是内容上，二是结构上。内容上是指情节与环境、人物、主题、读者之间的作用；结构上是指情节本身的作用，与其他情节之间的作用。另外，要注意根据提问形式来确定答题角度，如果是单一角度，即给定了答题角度，就按照给定角度来答；如果是综合角度，即没有给出明确的角度，就需要从以下五个方面来考虑：1．从情节与小说环境的关系角度考虑，常用术语有突出（烘托、交代）人物活动的环境，使环境更具典型性等；2．从情节与人物形象的关系角度考虑，常用术语有塑造了……的人物形象，表现了人物……的性格或精神，刻画了人物……的心理等；3．从情节与小说主题的关系角度考虑，常用术语有揭示（表达、寄托、暗示）了……的主题，深化主题，突出主题等；4．从情节与其他情节的关系角度考虑，常用术语有埋下伏笔、设置悬念、铺垫照应、推动情节发展、对比衬托、承上启下等；5．从情节与读者感受的关系角度考虑，常用术语有设置悬念、吸引读者注意力、引起读者的阅读兴趣、引发读者思考等。这类题型的规范的答题格式一般为：作用点+体现点。所谓“作用点”是指作用是什么，一般要用术语来答；所谓“体现点”是指这个作用在文中是如何体现出来的，必须结合文本具体内容分析。 8．试题分析：题干问的是“结合文本简析小说是如何表现“神枪沙子龙”风采的？”这是考查小说中的人物塑造的手法。首先到文中找出体现“神枪沙子龙”风采的语句，然后分析手法，形成答案。“这条枪与这套枪，二十年的工夫，给他创出来‘神枪沙子龙’五个字，没遇见过敌手。”——直接陈述；“刀顺过来，猛的一个‘踩泥’，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的”“就是为会他才来的!”—— 侧面描写；“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来”——侧面描写。 【考点定位】欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】1．各种描写手法的运用与作用⑴肖像、神态、动作描写：更好展现人物的内心世界及性格特征。 ⑵语言描写：①刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。②描摹人物的语态，使形象刻画栩栩如生、跃然纸上。⑶心理描写：直接表现人物思想和内在情感（矛盾/焦虑/担心/喜悦/兴奋等），表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展。 ⑷细节描写：更细腻地展示人物某一特征。2．细节是文学作品中细腻描绘的最小环节。作品中的人物性格、故事情节、社会环境和自然景物，是由许多细节组成的，成功的细节可以增强艺术感染力，是文学创作和记叙文不可忽视的技巧。 比如场景细节描写、 服饰细节描写、 动作细节描写、 心理细节描写 、语言细节描写。3．环境包括社会环境和自然环境。小说的环境描写跟人物的塑造与表现主旨也有重要的关系。 社会环境是重点，主要指故事发生的时代背景。作用：它揭示了各种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、人物活动及其成长的历史背景等等。自然环境指人物活动的具体场景，如地点、气候、时间、景色、场面等。 作用：表现人物的身份、地位、性格、心情；渲染气氛等。 9．试题分析：题干问的是“沙子龙始终不传‘断魂枪’，请依据文本，简要分析沙子龙不传‘断魂枪’的原因，并谈谈你对他不传‘断魂枪’的看法。”首先要审题，一审题干出题的方向，二审我们需要答什么。此题是考查“沙子龙始终不传‘断魂枪’”的理解的探究题，解答此题，可在整体感知小说内容及写作意图的基础上，结合着小说中“沙子龙”人物形象，在文中找出不传的原因。“枪口还热着。龙旗的中国也不再神秘。枣红色多穗的镖旗，江湖 上的智慧与 黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。”“在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。”“他们都有点武艺，可是没地方去用。”“想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身”，总结原因。然后表明自己的观点，阐述理由。 【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 【技巧点拨】关于探究的考点《考纲》中说明有三，即从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。答题方法1．贴近文本，有理有据（文本意识）探究题的解答应立足于这样一个基本点：试题虽然是开放性的，但始终离不开文本。从文本入手，从文本中引述论据，围绕已定观点作分析论述。本题就要紧紧围绕小说主题：传统武艺的传承。2．整体把握，内引外联正确解答探究试题，应具有着眼于全篇的眼光，整体把握的意识，领悟全文中心主旨的能力。内引外联：内引即不离句，不离段，不离篇；外联即由阅读的文本联想到与文本密切相关的背景及社会生活知识，进行知识的拓展迁移。（主旨意识）3．凸显关键，放大内涵（关键词句意识）文学作品所体现的思想情感、人文精神往往蕴含在一些关键的词句中，答题时应凸显关键词句，分析答题区间上下文的结构关系，明确逻辑关系，以揭示其丰富的意蕴。4．条分缕析，多角度呈现（多角度意识）条分缕析，即要求分点作答，一点一个角度一分析。多角度呈现，对小说而言可以从 人物、情节、主题等不同角度考虑，另外还可以考虑手法运用的效果。5．明晰题旨，规范表述（规范表述意识）审清题意，规范作答，答案全面，富有条理，语言通顺，要点简洁，言之有理。 10．CFG 11．B 12．C 13．（1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。 （2）等到他们犯了罪，然后接着就处罚他们，这是在陷害百姓啊。 14．①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。 ②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。 “饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自句意完整，需要断开，故在CF处断开。 “将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，因此应断成“将之养之”“育之长之”，故在G处断开。 故选CFG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。“道”，讲道义。/取道。句意：我不讲道义。/取道芷阳，从小路走。 B.错误。用法不同。“而”，连词，表并列或递进。/连词，表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色。/（靛青是）从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。 C.正确。 D.正确。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错误。曲解原意，原文“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也”，意思是孔子认为，打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，爱护；“逮”，及；“本”，根本。 （2）“及”，等到；“陷于罪”，犯罪；“刑”，名词用作动词，惩罚，处罚；“罔”，陷害。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”可知，物质上：要制民之产，使百姓种植、养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。 由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，精神上：驱民向善，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理教化百姓。 参考译文： 材料一： 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人。是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二： 没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，（因而）就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们向上能赡养父母，向下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪等，不错过（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了：一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能称王，还从没出现过这样的事情。 15．D 16．①用典，赞扬吴殿丞像杜甫一样有才华和品性； ②双关，祝愿并坚信吴殿丞在巩县能做出业绩。 【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 D.“颈联中‘风流’指风度潇洒”错误。应该指“才华、政绩”，“风流总被，雨打风吹去”的“风流”特指古代英雄，显赫人物，句意：英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏语言和表达技巧的能力。 “更忆少陵诗上语，知君不负巩梅春”意思是：更让人回忆起少陵的诗句，知道你不会辜负巩梅之春。 结合注释可知，“巩梅春”，语出杜甫诗句“夜雪巩梅春”。运用典故，以杜甫来比吴殿丞，赞扬其才华和品性与杜甫一样。 “知君不负巩梅春”，诗人表面写吴殿丞不会辜负巩梅之春，实际上是对吴殿丞在巩县能做出业绩的祝愿，语带双关。 17． 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 譬如朝露 去日苦多 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错的字有：携，侣，峥，嵘，稠，譬，羁，渊。 18．D 19．B 20．C 【解析】18．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。 “至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，再到奥尼尔的当代悲剧”呼应“从古希腊的命运悲剧”，表明从古到今的时间顺序。排除AC。 古希腊的命运悲剧、莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧、奥尼尔的当代悲剧，都属于西方悲剧意识载体的核心内容，而四者从古至今的发展脉络才形成的“演进路径”，一般先有内容，再形成路径，因此“西方悲剧意识载体的核心内容及演进路径”的表述逻辑才恰切。排除B。 故选D。 19．本题考查学生掌握句子修辞手法的能力。 画波浪线的句子中“最强幕后黑手”，用了比喻的修辞手法，形象的写出男权主义制度和专制主义制度对女子命运强大而深沉的戕害。 A.“红袖”，用了借代手法，指代的是女子； B.“玉鉴“，以美玉、镜子比喻湖水，生动的写出洞庭湖水清澈透明之美； C.用了“拟物”手法； D.“暖云慵堕”，用了拟人手法。 故选B。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有三处语病： ①搭配不当。“无论…或者…”搭配不当，应为“无论…还是…”。 ②语序不当。“都没有逃脱悲剧的命运，都属于‘薄命司'之列”语序不当，应由表及里，改为“都属于‘薄命司'之列，都没有逃脱悲剧的命运”。 ③成分残缺。“相异西方莎士比亚的性格悲剧论”中“相异”后缺介词“于”。 全部修改正确的只有C项。 故选C。 21．例文： 强大的祖国是我们坚强的后盾 曾几何时有关“孟晚舟回国”的新闻刷爆各大网络媒体，历经1028天的抗争，孟晚舟女士终于回到祖国的怀抱，这一刻让无数中国人为之欢呼、为之激动。何其有幸，我们生在一个伟大的时代，我们见证着祖国的日益强大，祖国就是我们的坚强后盾，祖国就是我们的信念之源，正如孟晚舟女士说的：“如果信念有颜色，那一定是中国红！” 事实证明，不管什么时候，发生了什么事情，有祖国在，有中国共产党在，我们就有充实的安全感。这些年，发生了许多刻骨铭心的重大事件，一桩桩一件件都牵动着每个人的心。当下，我们正在经历新冠肺炎疫情，从武汉封城后竭尽全力守护每一个人的生命健康，到修建雷神山、火神山医院展现出的中国速度，再到疫情防控取得阶段性重大战略成果，我们党始终坚持“人民至上，生命至上”，每一次行动的背后都饱含着为民情怀，正是这种全心全意为人民服务的宗旨凝聚起了中国人民万众一心、共克时艰的磅礴力量。 “落后就要挨打，发展才能强大”，强大的祖国是每一个中国人坚强的后盾。从战火纷飞的年代走到今天繁荣昌盛的新时代，中国共产党带领中国人民一步一个脚印，脚踏实地干出了无数耀眼的成绩。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上庄严宣告，我们在中华大地上全面建成了小康社会。第一个百年目标已经实现，我们创造了无数中国奇迹：脱贫攻坚让老百姓走上了致富路，日子越过越红火；科技创新领域亮点频出，“神舟”飞天、“嫦娥”探月、“蛟龙”潜海，“大国重器”彰显了中国智慧、中国力量；“生态优先、绿色发展”，中国走出了一条绿色发展之路，让天更蓝、水更清，人民群众幸福感不断提升。一切伟大成绩都是前进道路上的一步步阶梯，不断托举我们向着实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进。 作为一名中国人，作为一名当代青年，在为祖国自豪的同时，我更感肩上责任重大。祖国繁荣富强不是凭空而来的，祖国保护着我们，我们也要努力奋进新时代，为祖国的繁荣富强添砖加瓦。“艰难方显勇毅，磨砺始得玉成”，归国的孟晚舟女士在感言中引用了这句话，这句话也将激励我们苦读诗书，完善自我。当前国际国内形势复杂，还有许多未知的风险挑战等着我们，作为当代青年，我们要做好打基础、利长远的事，发扬艰苦奋斗精神，在求学的路上砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴梦养精蓄锐、积蓄力量，用行动答好时代答卷，为实现中国梦贡献一份力量。 “歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强！”在深圳机场，孟晚舟女士讲话后，现场欢迎人群唱起了《歌唱祖国》。是啊，我们亲爱的祖国，感谢您，您永远是我们坚强的后盾。我们愿以吾辈之青春，护卫盛世之中华！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则材料作文题。此类作文审题，首先读懂材料，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，抓住主旨。然后选择角度，准确立意。 题目有三则材料。材料一叙述了被加拿大非法扣押的孟晚舟，在中国政府的努力下包机回国的事例，并引用孟晚舟的话，表达了走向繁荣昌盛的祖国，是每个中国公民坚强的后盾的主题。材料二指出，在签订丧权辱国的《辛丑条约》的背景之下，是中国共产党担负起为屈辱的民族谋福利、谋复兴的历史使命。材料三引用习近平总书记的话回答了问题，强调了中国共产党在新中国的建立和中华民族伟大复兴事业中举足轻重的地位。综合三则材料可知，党和国家与个人之间是休戚与共、唇齿相依的关系。 根据材料的主旨，可以从个人角度立意：党和国家是我们强大的后盾，我们每个人都应该对党和国家有最起码的信任和热爱，都应该为党和国家的繁荣昌盛做出自己应有的贡献；也可以从党和国家的角度立意：在实现了百年伟大跨越的同时，要继续坚持共产党的领导，让她继续领导国家和人民去实现更伟大的复兴梦；也可以将两者结合起来立意，谈谈党和国家与个人之间荣辱与共、息息相关的关系。 从“感悟与思考”可知，文体是议论文或散文。议论文要观点明确，脉络清晰，论据典型。散文要形散神聚。 立意： 1.没有中国共产党，就没有新中国。 2.强大的祖国是我们坚强的后盾。 3.个人与国家休戚与共，息息相关。 4.为中华之复兴而奋斗。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $