江苏省扬州市广陵区扬州中学教育集团树人学校2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题

扬州树人学校2025~2026学年第一学期高-一语文期末模拟卷 (总分：150分；时间：150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚 弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为 不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺， 于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是 在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志， 名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。 《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不 名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所 驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。 我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的：后来想，几有一人的主张，得 了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也 无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 这寂窦又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个 振隋一呼应者云集的英雄。 (摘编自鲁迅《呐喊·自序》 材料二： 有趣的是，《新生》杂志其实并未在历史上真正出现过，创办刊物是鲁迅从仙台回到东京、“弃医从 文”后进行文艺活动的第一次尝试，该计划因为“若干担当文字的人”与“资本”先后失去着落最终流产 一“这就是我们并未产生的《新生》的结局”。尽管后来鲁迅预备发表在《新生》上的文章均借着《河 南》与《域外小说集》得到了问世的机会，但《新生》本身仍然是一个在实践上失败了的事件，并菲历史 上真实存在之物。而正是这个只能出现在回忆中的理念性的东西，却获得了最接近历史叙事法的叙述：在 一连串虚化的所指中，得到了具体明确的命名。 在相当一段时间里，对鲁迅其人日甚一日的过分熟知，使得《新生》被视为实证材料，在研究者的视 域中与隐匿在虚化写法后的其他历史信息并无二致。但这种“实证”，其寧实基础在于鲁迅借《河南》与 《域外小说集》发表出版、后来解入《坟》的诸篇文章，而并非《新生》本身。作为文艺刊物的《新生》 实际上只是一个指称，是史料库里的一条存目，并不对应任何真实的、物理性的实物。因此，《新生》相 对于其他被模糊掉的历史信息，是一种明显的异质性的存在，它在文本的形式结构上提示了叙事中实名与 虚化的倒错。 这种倒错首先关联着自叙性写作在文学家那里的意味。在由回忆连缀起来的叙事中，当鲁迅征用“过 读书切戒在慌忙第1页涵泳工夫兴味长 夫”说明“当下”(《呐喊》的写作)时，“过去”的全部价值在于从中抽象出的一种审美意义，而非历 史编年中的客观存在。这种审美意义为“当下”所规定，是“过去”在写作主体的当下语境中的折射。《新 生》在《自序》中出现，正是对这种审美意义的强调：相对于历史的“真实”，《新生》的失败留下的绵 延心情才是真正值得作家“记念”与书写的。而那种很难用确切语汇表述与概括的心情，也只有在讲述《新 生》的筹办与流产的过程中才能获得体贴。只有经由叙事，情感才能随事赋形，获得完整的表达。 小说集《呐喊》作为“听将令”的产物，必然要求一种集体性的、宏观指向的话语或题旨：当新文化 运动尘埃落定，作为主要参与者的鲁迅在1922年底的追忆就不能不与历史发生关系。在这个意义上，《新 生》的被实名与其他历史信息（年代、地址)的被虚化，不如说是作者在宏大历史中对私人话语的有意保 留和凸显。一方面，以“新”自谓的新文化运动，其文艺启蒙的逻辑在鲁迅这里被提前至日本时期，作为 忆“旧”的对象，体现为规模十分有限的共同体以及短暂且最终失败的文艺活动；另一方面，《新生》在 真实历史中的缺席，也使它免于同某种固定的、集体化的意识形态意义发生关联。讨论普鲁斯特在《追忆 似水年华》中对名词的设计和安排时，罗兰·巴尔特认为，“专有名词就是记忆的一种语言形式”，它作 为一种记号，“永远充满着庞杂语义厚度”，因而“更接近一种诗学语言”；相反，“普通名词”则“按 照组合段规则只能提供一个意义”。也就是说，“指称一意义”的对应关系在“专有名词”和“普通名词” 两种表达方式上存在截然不同的状况，后者是给定的、单一的，前者则是丰富并召唤想象力的。“《新生》” 作为“专有名词”在《自序》中的出现，正是对“指称一意义”对应关系的一种重建，叙事由此从宏大历 史里释放出来，回收进作者的个人话语中，同时，一篇看似许诺着历史真实性的《自序》，也就从实证颂 域走向了文学空间。 (摘编自邢程《<呐喊·自序>与新文学的现代性》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的-项是()(3分) A.鲁迅认为，如果人缺乏内在的精神，即便有健全、茁壮的体格也毫无意义。 B.《新生》失败最主要的原因是最后三人也因各自命运不能在一起“纵谈好梦”。 C.《新生》被一些研究者视为研究鲁迅的实证材料，但作者并不认可这种态度。 D.虽然《新生》未能发行，但“《新生》”却成了具有语义厚度的“专有名词”。 2.裉据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) ▲.“无人治文学与美术”的现状及《新生》创办的失败可以看出当时靠推行文艺来改变国民精神的艰难。 B.对于自已成不了“一个振臂一呼应者云集的英雄”，鲁迅一直有清醒的认识，但他对此并无愤懑之情。 C.叙述《新生》的筹办与流产可看作是对“过去”在“当下”(《呐喊》写作)时一种审美意义的强调。 D.作者认为鲁迅详细回忆《新生》创刊失败的过程，目的在于在宏大历史中保留和凸显其私人话语。 3.下列选项中加点的词语属于材料二中罗兰·巴尔特所说的“普通名词”的一项是()(3分) A,再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；一一分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。(《药》) B.而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。(《一件小事》) C.白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。(《白光》) D.他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。(《鸭的喜剧》) 4.请简要梳理材料二第四段的行文思路。(4分) 5.周作人在《鲁迅的故家》中曾说：“鲁迅的《新生》杂志没有办起来，或者有人觉得可惜，其实退后几 年看，他并不曾完全失败。”你是否同意这样的看法？请结合两则材料简要说明。(6分) 读书切戒在慌忙第2页涵泳工夫兴味长 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 那些年的猪苹 朱镛 灰灰莱曾经在我们的生活中，是不值一提的配角。我之所以突然想记叙下灰灰莱，是今天它成为了最 令人动情的野菜。它在饭桌上的存在有些像我们青春的经典一样，虽然不是主要的，却特别亮眼，带给人 有点想下口的欲望。还让我动情的，是回到老家煮猪食的烟火，让我再次想到很久以前拔灰灰菜的场景。 灰灰菜是一种生于路旁、荒地及田间的很难除掉的杂草，可以长到一米多，茎直立、粗壮，会有很多 枝条斜升或展开。它是野性的，它一年一年生长，重复又重复。你永远别想铲除它，因为它平静地与大地 共处。 我记得在上个世纪八九十年代的乡村，地里到处都有灰灰菜。上小学的时候，每天放学，母亲都要我 背着小背篓去地里拔猪草。那个时候，母亲给猪和我都安排了任务。猪的任务是吃完食长肉，我的任务是 每天完成一背篓猪草。既然母亲把猪和我联系在一起，日子也自然混搭在了一起。猪的日子是在吃食“嘭 嘭嘭”的响声中，我的日子就标记在一背篓的猪草上。但我一直觉得猪的日子比我好过多了，它只管吃了 腰，睡了吃，吃不起睡不起还可以在圈里左哼哼右哼哼转了玩，真是吃饱了撑的！它这样其实很消耗体力， 下顿吃食又要多吃一些。只要它多吃，我找的猪草就得不断增加。这让我极大的不舒服，所以只要我见它 在圈里游走时，我就会拿棍子抽它，让它乖乖睡着。结果恰恰适得其反，越抽它越跳，它肯定认为我不是 在抽它，是在抽疯！我只得进圈里给它挠痒痒，抓耳朵，抓肚皮，它才“哼哼哼”地看着我，然后睡下。 更让我受不了的是，它们关在猪圈里，不仅每天要吃两领食，饿了一吵食，和我一样高的猪栏，它们可以 一跃而过，弹跳如同一只羊的轻便。 其实我很喜欢放牧它们，乐此不疲。如果放在旷野里，它们自由自在地闲连，到处触触拱拱，青草、 溪水、泥土，都可以进入它的食道。这样就可以减少一顿猪食，我就不用再去拔一背篓猪草。而我的父母 不愿意，对他们来说，放在外面，粪草就流失了。那时的粪草是个宝，大人不识字也知道“庄稼一枝花， 全靠粪当家”的谚语，小孩子从小也知道“种地不上粪，等于瞎胡混”的道理。无论什么类，人们都如获 至宝，天不亮就有人到处去捡。这是人们生活中对动物、植物和土地饱含的一种情感。 我记得当时，只要父母不在家的时候，我就悄悄把猪放出去。我那时是典型的应了乡村的话：叫我读 书，我偏要去放猪。猪们当时有如此敏捷的身体，我想一方面来自于放牧对它们的锻炼，一方面可能完全 来自于食用野外的灰灰菜的缘故。 在我印象里，可能是那时的日子很长的原因还是其它因素，猪似乎都不太肯长。一头小猪几乎都是从 头一年的旧历八九月买回来，到次年的腊月里，最重的猪也不超过三百斤。我的父母总结，猪不长肉，是 吃灰灰莱的缘故。他们说灰灰莱煮出来的猪食，死铁干浆，所以喂出的猪也死铁干浆的样子，让找猪草不 准再找灰灰莱。但是，那时我就发现，这样的猪被宰杀后，猪肉才放入锅里，肉味和烟火的味道就到处飘 香，会让人流下口水。那样的肉，是吃得醉人的。 猪草不准再拔灰灰莱，我不服气，却也不敢顶撞。虽然那时其它的猪草也很多，我却只对灰灰莱有着 独特的情感，每回去找猪草，我都会把灰灰莱同其它野莱混合，或者把其它的野莱，诸如小油菜、奶浆莱 之类的盖一层在灰灰莱表面。因为怕他们发现，为此，我得增加劳务，不得不连同煮食和喂养的事一起做 掉。 主要的是，我对拔灰灰莱似乎上了瘾。它的叶子上沾满了灰，一拔就抹在手上。再稍微用力，把枝条 拔断，汁液渗出，带着一股清清淡淡的芳香，我十分喜欢那种味道。还有一种因素是，我和一起去的小伙 读书切戒在慌忙第3页涵泳工夫兴味长 件拔猪草，我到了地里就只是坐着，而我的背篓里会自动满上灰灰莱。因为灰灰莱是最好找的一种猪草， 要命的是，每次他们的猪草里都会藏着几个偷来的包谷或者洋苧，他们让我别告发他们，就无偿地先把我 的背篓装满。这显得我小时候就很有心计。 但是，我又觉得有心计其实并不好。用我们老家的话说，有心计的人就如同心上有很多针眼，脑壳里 安了弹子轱毓，或者是被上了润滑油。其实，人缺少心计还是要舒坦些。后来，我还是自食其力。由于每 天去拔灰灰莱，手上的皮肤红肿、发亮，有时还会浑身刺痛、刺痒。长大后才明白，它是一种含有卟啉类 物质的光感性植物，过多服食或接触，并受数小时日晒后就会引起急性光毒性炎症反应。 现在想来，大地就是如此生动。它就是为一切健康的生命，无论是庄稼，还是荒原蔓草，这本身就是 一个真理。它不像今天，到处渗透着农药的刷毒。灰灰菜即使有种天然毒性，比起今天农药的毒，又算得 了什么？农药喷洒过的蔬菜，猪在吃，人也在吃。猪吃了，人吃猪肉，一个循环，也还是如此。 尽管，灰灰菜在乡村的庄稼地上，依然不受欢迎。但是，它永不绝迹的崇高，令我感动。它生长着， 似乎就是为了证明万物复归的自然轨迹，传达着某种深邃伟大的教育。 （有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.能激发普遍的怀旧情绪，使人缅怀独特青春记忆，是灰灰菜如今众人“动情”的主要因素。 B.小伙伴帮忙拔灰灰菜的经历，引发“我”对做人道理的反思，有利于形成正确的人生观。 C.“膨膨嘭”等拟声词的使用，表达了“我”因拔灰灰菜的劳累而产生的对猪的厌恶之情。 D.将灰灰菜的毒性和农药的剧霉进行比较，可以说明灰灰菜毒性的微小和自然健康的属性。 7、关于第三段中“我”和猪在猪圈中较量的文字，下列说法不正确的一项是()(3分) A.小时候“我”的生活和喂猪紧密联系，因此相关情景在“我”的记忆中依然生动鲜活。 B.作者运用心理描写、人物对话等手法，真实还原了当时的场景，给人身临其境的感觉。 C.猪给“我”带来的负面情绪，和下文“我”放牧猪时的愉快体验，共同构成我的童年记忆。 D.这段文字虽然描写在童年琐事，但是语言的幽默使得儿时生活的艰辛也变得富有生趣。 8.阅读下面的材料，结合文本简要概括“我”为了追求“心安”做了哪些事情。(6分) 做子女的得在日常接触中去模热父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中 人和人相处的基本办法。（费孝通《乡土中国》) 9请分析文中灰灰菜体现了哪些“深邃伟大的教育”的理念。(4分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子回：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；水，水为之，而寒于水。木直中绳，铩以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不 复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也， 读书加戒在慌忙第4页涵泳工夫兴味长 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以 至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能土步：驽马土驾、功在不舍。锲而含之，朽木不折；锲 而不含，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝 之穴无可寄托者，用心躁也。 (节选自《荀子·劝学》) 材料二： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依， 乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而 可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营候，欲暖 而惰裁衣也。 有客难三人日吾见强弩长戴诛罪安民以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备 古今，才兼文武，身无禄位，要子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉 木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞，木石之段块，自丑其雕刻；安可言木石之 雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者 如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而 语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为 将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之救，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然、不师 古之踪迹，犹蒙被而卧耳。” (节选自《颜氏家训·勉学》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡止相应位置的答案标号涂黑。(3分) 有客A难主人曰B吾见C强弩长戟D诛罪安民E以取F公侯者G有矣： 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（)(3分) A.君子，在先素典籍中是指地位崇高的人，文中特指有学问、有修养的人。 B。避步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，与今天的“步”不同。 C.六经，文中指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，其中《乐》己失传。 D.学者，文中指求学的人，与“古之学者必有师”中的“学者”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.荀子在《劝学》中认为，客观条件的好与坏不是学习的决定因素，关键在于能否做到坚持不解。 B.材料二中，面对学习无用的看法，主人认为不能将无学问的富贵之人与有学问的贫贱之人相提并论。 C.材料二中，主人认为如果有天才，不读书而具备了孙武、管仲一样的才能，那么他们也是有学问的人。 D.两则材料的主旨都是劝勉学习，论述的角度也高度-一致，既有学习的意义，也有学习的方法、态度。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。(4分) (2)今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。(4分) 14.学习具有哪些意义？请结合两则材料作简要概括。(3分) 读书切戒在慌忙第5页涵泳工夫兴味长 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 刘禅奴弹琵琶歌 顾况 乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。 羁雁出塞绕黄云，边马仰天晰白草。 明妃愁中汉使回，蔡球愁处胡笳哀。 鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。 李陵守书别苏武，自有生人无此苦。 当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。 15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（)(3分) A.王昭君先后被迫嫁给匈奴王父子，蔡文姬被匈奴左贤王掳走，流落边地，二人皆“愁”。 B.李陵出征匈奴被擒而投降，苏武出使匈奴被扣而不屈，李陵书别苏武，苦楚难以言诉。 C.诗歌在写琵琶声的同时，还联想到相关历史人物，两相结合突出曲调慷慨雄壮的特点。 D.本诗借古讽今，影射现实，寄寓感慨，辛弃疾的《京口北固亭怀古》也运用类似手法。 16.同样是写琵琶演奏，白居易的《琵琶行》表达了“同是天涯沦落人”的感慨，本诗又寄寓了作者的哪 些情感呢？请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)韩愈在《师说》中用“ ”两句指出当时士大夫以身份高低择师的错误观念。 (2)乡村民宿“田园逸居”在房屋周围放养了一些家畜，小明见此不禁吟诵出了陶渊明《归园田居》（其 一)中“ ”的两句诗。 (3)在中国的传统文化中，“猿”具有丰富的意蕴，常常被古人选作意象来抒发悲伤的情感，如： 。 三、语言文字运用（20分) (一)语言文字运用I（本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 《论语》中的比喻形象生动，能将抽象的道理具象化，让人更易理解和接受。如“为政以德，譬如北 辰，居其所而众星共之”，这里把以德治国比作北极星被众星环绕，形象地说明了统治者实行德政的重要 性及影响力。此比喻深入浅出，把抽象的“为政以德”具象化，生动形象地展现出德政的核心地位和强大 凝聚力，使读者瞬间领悟其要义，真可谓A之笔。 《论语》也是众多成语的重要来源，许多我们B的成语都出自其中，这些成语含义深刻、言简 意赅。比如“C”指用动听的言语和伪善的面目取悦于人，“温故知新”强调复习旧知识以获得 新体会，“见贤思齐”则鼓励人们向贤者学习、看齐等，这些成语至今仍广泛应用于我们的日常交流和书 面表达中，丰富了汉语的词汇和表现力。 读书切戒在慌忙第6页涵泳工夫兴味长 1$.请在文中画横线处填入恰当的成语。(6分) 19.请仿照材料中对“为政以德”的阐释，在下面两句中任选一句分析其表达效果。(4分) ①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ②子曰：“岁寒，然后知松柏之后调也。” (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，1.0分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静来得悲凉 我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都 的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一 个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味， 秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半 开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山 的虫唱，玉泉的夜月，潭拓寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来 住着、早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的 飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣) 的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。 20.下列句子中的“十分”和文中画横线的“十分”，意义相同的一项是（)（3分) A.没有十分专注的境界，怎有脚踏实地的笃实？ B.市民素质高一分，城市形象美十分。 C.他有十分的把握做成这件事。 D.擂台上，他看到对手走不动了，因此十分中只有五分防他。 21.文中加点的词若改成“住”“细数”“静对”好不好？为什么？(3分) 22.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画波浪线句中的逗号是怎样增强表 现力的。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 赤壁江上，苏东坡实现精神突围；柄子洲头，毛泽东抒发豪情壮志；废弃古园，史铁生领悟生命内涵… 总有这样一个地方，可以触动我们的内心，引发我们的思考，促进我们的成长。 请结合材料写一篇记叙文，体现你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 读书切戒在慌忙第7页涵泳工夫兴味长