精品解析：湖北省武汉市经济技术开发区一中2024-2025学年高一上学期入学检测语文试题

2024-2025学年度第一学期 高一年级入学摸底考试语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 材料二： 如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B. 东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C. 整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D. 在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，因此这一类作品便有了新的风貌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B. 魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。 C. 从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D. 材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3. 最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（ ） A. 浩浩阴阳移，年命如朝露。 B. 朱门何足荣？未若托蓬莱。 C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D. 昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4. 请简述材料一的行文脉络。 5. 请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 林园师傅 杜卫东 我和妻到一家饭馆就餐。①一进大堂，见左手的圆桌旁有位客人，身材敦实，留着花白相间的板寸，脑袋不大，形状椭圆，像一个刚刚从土里刨出的大号马铃薯。一扭头，两道眉毛漆黑而浓密，鞋刷一般。见我直勾勾地看他，他友善地一笑，露出两颗略显凸起的门牙——哟，这简直就是记忆中的林园师傅！ 瞬间，记忆的闸门被打开，尘封多年的往事像洪水一样呼啸而至。 上个世纪70年代初，我初中毕业分配到北京第一机床厂重型铸造车间当工人，林园师傅是车间副主任。后来，我被车间抽调去搞宣传。印象中，林园师傅总是穿一身半新的劳动布工作服，在车间四处转悠，面孔严肃，双手倒抄在背后，右手的拇指和食指往往夹着一块桃酥，趁人不备，会咬上一口。当然，他完全有资格这样做，他是八级工，月入108元，相当于我们徒工的七倍。他不仅手头宽裕，身上的光环也极为耀眼，作为一名老工匠，林师傅被提拔为统领近千人的车间副主任。因为长期奋战在生产第一线，他落下一身毛病，一有饥饿感胃就难受，所以，不时需要用桃酥垫吧一下。 关于林师傅，车间流传着许多他的趣闻。有一次，几个师兄弟恶搞，趁他不在办公室，从他的三屉桌里摸出了一盒“大前门”，撕开烟封，将里面的香烟替换成八分钱一盒的“大生产”，然后重新粘好烟封，放了回去。第二天上午，工段长以上级别的干部开会，林师傅打开那盒烟，抽出一支点燃，吸了一口，轻轻吐出烟雾，眉峰渐渐蹙起。他用食指和拇指缓缓转动着纸烟，一脸疑惑。当他不经意间看到“大生产”的烟标时，“噗”的一口吐出余烟，表情凝重地拉了一下身旁的车间主任，说：“我还琢磨呢，怎么抽着味儿不对？原来，烟被换了。”他把没抽完的半支烟在鞋底摁灭，一脸严肃地感慨道：“看来，这烟厂的管理水平实在堪忧！”想了想，又一脸困惑地叨咕：“不对呀，两个烟厂生产的烟，怎么能够调包呢？啧啧，怪了。” 令人忍俊不禁的事儿当然不止这一桩。林师傅没上过学，是新中国成立之初在扫盲班摘的文盲帽子。可巧，那一次车间主任外出开会，由林师傅替代他做年终总结，讲稿是由我执笔的。我的字迹工整，林师傅认我的字问题不大，但千算万算，没想到在另一个细节上出了岔子。为了增强效果，我在讲稿上作了个别提示，比如“此处要加重语气”“此处应有掌声”，没想到，林师傅照本宣科。当他一本正经地读出这样的提示语时，席地而坐的几百名工友一愣，开始没有缓过神儿，继而，笑声和掌声差点把屋顶掀起来，其效果，为历年年终总结最佳。林师傅也为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意，证据是，这之后，他一度把桃酥换成了稻香村的萨其马，价位提升了至少两个档。 后来，机缘巧合，刚刚恢复业务的中国青年出版社要调我去当编辑。于我，这是一次命运的华丽转身，可是车间主任不放。②那是一个很倔的小老头，大家背后都叫他“掌柜的”，在车间说话一言九鼎。他不但不同意我的调离申请，还一生气，“发配”我到班组当了一名翻砂工。 难忘那个阳光灿烂的上午，车间里吊车轰鸣，铁水迸溅，林师傅倒背着双手走到我身旁。只不过，他没有夹着桃酥或者萨其马，而是手一扬，变出了一张《北京日报》。他指着副刊上的一首诗《老支书的闹表》，问我：“这是你写的吗？”得到肯定的答复后，林师傅笑了，无数皱纹在他的脸上扩散，像是一朵绽放的秋菊。“杜——”他不叫我“小杜”，而是单音节一个“杜”，尾音有点上扬，还略微带点颤音。“啧啧，有出息。师傅别的不懂，但有一个道理，师傅心里明镜儿一样：是金子就会发光。”这之后，我在《北京日报》和《工人日报》又发表过几首诗歌，林师傅总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中。 在车间搞宣传时，我曾和林师傅一组，参加了一次干部下车间劳动，任务是把刚从火车上卸下来的一车皮沙子运到车间一角。林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇。累了，我们两人就躺在铁道旁的沙堆上休息。③那是一个秋天的夜晚，夜凉如水，有枯叶随风落下。偶尔，铁道旁的草丛里会传出几声秋虫的鸣叫。一轮明月挂在夜空，月辉如银，好像为大地铺了一层白霜。他点燃一支“大前门”，悠悠吐出一片烟雾，叫了一声“杜——”然后问我：“你说，这天得有多大呀？”我觉得，这个问题从一个老头儿嘴里提出，有点违和，便微微一笑，未置可否。林师傅似乎也不期待我回答，自顾自道：“你想过没有？前推一百年，后延一百年，这天还是这天，一点也不会变，可人呢，却换了好几茬。”我没有搭话，暗想，这老头儿是想表达天地无垠、人生短暂的感慨吗？ 后来，我终于调动成功，临走前专门去向林师傅告别。④坐在三屉桌后的林师傅依然一脸严肃，他抽出一支“大前门”，破天荒地让了让我，我说不会，他眉宇间露出一缕欣慰，说：“不会，好。坏毛病，别学。”然后打火点燃，深吸一口，待烟雾消弭于无形，开始鼓励我，言语中，颇有几分预言得以实现的自得。末了，破例送我到车间门口。我走出很远了，他还向我招手，暮色中，他就像一棵虬曲盘结的老树。从此，我们天各一方，各自为生活忙碌。原以为，他已淡出我的世界，没想到，他一直占据着我心房的一角，一有契机，便会现身与我相遇。 “先生，里边请。”服务员见我站着愣神，走过来招呼。 经过那位老人身边时，我又认真打量了他一番——喊，活脱脱一个林师傅！只是，那时我二十出头，他已年近花甲，而今如果健在，他该是百岁老人了。而眼前的“林师傅”精神矍铄，充其量不过六旬。我打电话给工友，确认林师傅已经在十几年前离世，一阵唏嘘，不禁又想起了那个星月交辉的秋夜。 ……林园师傅，你可认同徒弟迟到的解读？ 天道不变，岁月长流。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 偶遇的一位食客的长相，就让“我”打开了记忆的闸门，可见林园师傅在“我”心中留下了深刻的印象。 B. “大前门”香烟被调包成“大生产”香烟，林园师傅故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人的关爱。 C. 林园师傅将桃酥换成更贵的萨其马，是他对自己剑走偏锋、做了被认为是历年最佳年终总结的自我奖赏。 D. 林园师傅赞扬“我”有出息，“总是第一时间把报纸送到正在干活的我手中”，可以看出他对知识的尊重。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处写眼前那位不知名的食客，自然引出回忆，结尾再次写食客，首尾呼应，结构圆融。 B. ②处既有典雅的成语，也有贴近生活的口语，还有幽默的俏皮话，语言生动风趣，亦庄亦谐。 C. ③处描写了夜色冰凉、枯叶纷飞、秋虫嘶鸣、明月低垂的凄凉哀婉的画面，为后文人物的感慨作铺垫。 D. ④处运用了语言、动作、神态等描写手法，选取典型细节，将林园师傅的形象刻画得立体丰满。 8. 为什么林园师傅“一直占据着我心房的一角”？请结合全文作简要概括。 9. 文章倒数第二段省略号部分，既是“我”对林园师傅秋夜感慨的解读，又是对文章主旨的升华。请结合全文，补充省略号部分的内容要点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。 元和元年，对制策乙等，调盩厔尉①，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷②，振除灾沴③。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。 李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。 度支有囚系閺④乡狱，更三赦不得原。又奏言：“父死，絷其子，夫久系，妻嫁，债无偿期，禁无休日，请一切免之。”奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。 岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。明年，以母丧解，还，拜左赞善大夫。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠不见听乃丐外迁为杭州刺史始筑堤捍钱塘湖钟泄其水溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书·白居易传》，有删节） [注]：①盩（zhōu）厔（zhì）尉：官职名。②蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。③灾沴（lì）：灾害。④閺（wén）乡：地名。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 居易虽进忠/不见听/乃丐外迁/为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄其水/溉田千顷 B. 居易虽进忠/不见听/乃丐外/迁为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄其水/溉田千顷 C. 居易虽进忠/不见听/乃丐外/迁为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄/其水溉田千顷 D. 居易虽进忠/不见听/乃丐外迁/为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄/其水溉田千顷 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冠，文中即弱冠之意。古时汉族男子20岁称弱冠，这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。 B. 进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称，隋炀帝大业年间始置进士科目。 C. 宰相，宰相是对中国古代君主之下最高行政长官的通称或俗称，宰相地位的具体名称多达几十种，历代不同，例如太宰、大司徒、尚书令等。 D. 谥，即谥号，谥号是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，只有皇室成员死后才有谥号。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 本文开篇以顾况对白居易评价，侧面表现了白居易在文章创作上的非凡才华。 B. 白居易体恤民情，因为旱情，请求免去江、淮两地的赋税，可惜皇帝没有采纳。 C. 白居易刚正不阿，在殿中答对时，辩论耿直，直言皇帝的错误，皇帝因此不满。 D. 白居易的文学成就很高，最擅长的是写诗，他的诗歌在当时流传甚广。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！ （2）岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。 14. 白居易把百姓放在心中，主要体现在哪些方面？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。 为我一挥手， 如听万壑松。 客心洗流水②，余响入霜钟③。 不觉碧山暮， 秋云暗几重。 【注】①绿绮，古代著名的琴。②流水，《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。 B. 颔联正面描写蜀僧弹琴。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》“伯牙挥手，钟期听声”。 C. 颈联的“客心洗流水”，是说听了蜀僧的琴声，自己的心像被流水洗过一般畅快、愉悦。“霜钟”点明时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。 D. 尾联写听完蜀僧弹琴后感觉，举目四望，不知从什么时候开始，青山已暮，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。 16. 本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“_________，__________”。 （2）杜甫在《登高》中把眼前秋景和自己老病缠身的孤独紧密联系，高度概括自己一生颠沛流离的境遇的名句是“__________，_________”。 （3）陶渊明在《归园田居（其一）》中以视听结合的手法，通过动物来写田园生活场景的两句是“__________，_________”。 （4）“__________，_________”两句在《诗经·郑风·子衿》中原是以服饰代人，表达对恋人的深切思念，而曹操在《短歌行》中直接引用这两句以抒发对贤才的渴望。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年画被喻为挂在墙上的寓言，自从它出现后，便与春节 _，点亮寒风中空落的 墙壁。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓 的艺术形式。虽然 中国年画经过了几代发展，内容也与时俱进不断革新，但是那些最早从中国老百姓 的传统典籍和民间故事里 出来的年画，却像一本教科书，教化育人，洞彻事理。 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。让我们在接受中国传统文化再教育中，看到了悬挂在中国百姓心中的年景，那是丰盈的日子，美好的生活。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 形影相随 脍炙人口 家喻户晓 派生 B. 形影相随 喜闻乐见 耳熟能详 衍生 C. 形影相吊 脍炙人口 耳熟能详 派生 D. 形影相吊 喜闻乐见 家喻户晓 衍生 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不仅年画是文化流通、审美传播工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在移默化中读到中国的智慧和精髓。 B. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精。 C. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 D. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承的作用；让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 20. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 目前，中国超过3亿人存在睡眠障碍问题，睡不着、睡不好、睡不醒、不想睡……晚上熬夜似乎已成为公众生活的常态。调查显示，接近半数以上人群经常熬夜，每周有4天及以上晚于23点入睡，而在熬夜的原因中，① ：一方面，时间大多被手机屏幕霸占，主动或被动地选择娱乐来消磨时间；另一方面，迫于高强度的职场压力，熬夜工作。 熬夜带来的健康问题也让很多人惴惴不安。大家的担忧既有“内在”方面，如免疫力下降、三高、猝死等；② ，如脱发、皮肤变差、衰老和肥胖等。熬夜导致的健康损伤中，猝死、“三高”及心律加快等问题均与心脏问题相关，熬夜人群中45.3％的人担心会伤害心脏。 健康的“健”，本义是强壮有力，也暗喻着律动。律，既是自然规律、生物节律，也包括③ ；我们应倡导全民规律作息、不熬夜的轻松哲学，不断唤醒和提升全社会对于睡眠健康的重视。 21. 以下四句没有语病的一项是（ ） A. 晚上熬夜似乎已成为公众生活的常态。 B. 调查显示，接近半数以上人群经常熬夜。 C. 猝死、“三高”及心律加快等问题均与心脏问题相关。 D. 不断唤醒和提升全社会对于睡眠健康重视。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年度第一学期 高一年级入学摸底考试语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 材料二： 如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B. 东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C. 整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D. 在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，因此这一类作品便有了新的风貌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B. 魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。 C. 从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D. 材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3. 最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（ ） A. 浩浩阴阳移，年命如朝露。 B. 朱门何足荣？未若托蓬莱。 C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D. 昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4. 请简述材料一的行文脉络。 5. 请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. 首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内新思潮以及反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征是人的觉醒；接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例写了“人的觉醒”在当时文艺和审美心理领域的具体表现；最后探讨了“人的觉醒”产生的原因（背景）和意义（影响）。 5. ①消极、悲观：《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。②欲求留恋：诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。③二者看似矛盾，其实质是统一的，正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“如果……那么……就不可能出现”错。根据材料一第二段“在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的”可知，如果人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论就不会诞生人的觉醒，而人的觉醒并不等同于对生死存亡的思考；材料一第五段中也有“生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的”，可见生死存亡的思考古往今来都有，只是审美魅力和包含的具体时代内容不一样。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“材料二以……东晋玄言诗为例，说明‘因为对生死主题有了真实生命体验，作品往往能有血有肉’”说法错误，原文在材料二第二段，“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗”，以东晋玄言诗为例只是为了说明“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥”而不是说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 故选D。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “对待人生的第四种态度”是“不以生死为念的顺应自然的态度”。 A.出自《驱车上东门行》，意思是四时运行无停歇，命如朝露短时尽。是感叹人生过于短暂，与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。 B．出自郭璞的《游仙诗》，意思是富贵有什么值得荣耀的，不如托身仙山，借游仙也表达了归隐的向往。与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。 C．出自陶渊明的《归去来兮辞》，意思是姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？体现了顺应自然的超越态度，属于对待人生的第四种态度。 D．出自《古诗十九首》，表达的是“及时行乐”的主题，对应的是第三种人生态度。 故选C。 4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一先提出问题，“从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢”，然后回答“简单说来，这就是人的觉醒”，这是论点； 接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例，先分析它们发出的感喟“突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤”，然后说明当时整个社会各个阶层都弥漫着这种情绪，“这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调”，并将其上升为时代特征，“可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分”；然后进一步分析这种核心的实质，“这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着”“正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求”，而这种觉醒对于文艺和审美有着很大影响； 最后探讨了“人的觉醒”产生的原因，“从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免”，以及积极意义，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 首先看画线句的观点，“在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋”，意思是表明是颓废、悲观、消极，实际上暗含着正面的、积极的情感，如对人生的留恋，建功立业的渴望等。再看《短歌行》中哪些地方能体现这一特点。如诗歌开头写“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，把人生比作“朝露”，极言人生短暂；“去日苦多”，在这短暂人生中，自己也已经过去了大半时间，此句更加剧了人生短暂的伤感；在这苦闷之中，只好借酒消愁。这几句表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。然后诗人却并不就此颓废下去，他渴望得到贤才，建立一番功业。 诗中多次表达了对贤才的渴望，如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”；以及对“人才难得”的忧愁，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”；也想象贤才到来的愉悦，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩”；“周公吐哺，天下归心”表达了广纳贤才的渴望。 这看似矛盾的心理和表现，其实质是统一的，正是因为看到了人生短促，才懂得人生的可贵，才知道应当珍惜时光，才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。由此可见，《短歌行》在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求，也恰好能够体现画线句的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 林园师傅 杜卫东 我和妻到一家饭馆就餐。①一进大堂，见左手的圆桌旁有位客人，身材敦实，留着花白相间的板寸，脑袋不大，形状椭圆，像一个刚刚从土里刨出的大号马铃薯。一扭头，两道眉毛漆黑而浓密，鞋刷一般。见我直勾勾地看他，他友善地一笑，露出两颗略显凸起的门牙——哟，这简直就是记忆中的林园师傅！ 瞬间，记忆的闸门被打开，尘封多年的往事像洪水一样呼啸而至。 上个世纪70年代初，我初中毕业分配到北京第一机床厂重型铸造车间当工人，林园师傅是车间副主任。后来，我被车间抽调去搞宣传。印象中，林园师傅总是穿一身半新的劳动布工作服，在车间四处转悠，面孔严肃，双手倒抄在背后，右手的拇指和食指往往夹着一块桃酥，趁人不备，会咬上一口。当然，他完全有资格这样做，他是八级工，月入108元，相当于我们徒工的七倍。他不仅手头宽裕，身上的光环也极为耀眼，作为一名老工匠，林师傅被提拔为统领近千人的车间副主任。因为长期奋战在生产第一线，他落下一身毛病，一有饥饿感胃就难受，所以，不时需要用桃酥垫吧一下。 关于林师傅，车间流传着许多他的趣闻。有一次，几个师兄弟恶搞，趁他不在办公室，从他的三屉桌里摸出了一盒“大前门”，撕开烟封，将里面的香烟替换成八分钱一盒的“大生产”，然后重新粘好烟封，放了回去。第二天上午，工段长以上级别的干部开会，林师傅打开那盒烟，抽出一支点燃，吸了一口，轻轻吐出烟雾，眉峰渐渐蹙起。他用食指和拇指缓缓转动着纸烟，一脸疑惑。当他不经意间看到“大生产”的烟标时，“噗”的一口吐出余烟，表情凝重地拉了一下身旁的车间主任，说：“我还琢磨呢，怎么抽着味儿不对？原来，烟被换了。”他把没抽完的半支烟在鞋底摁灭，一脸严肃地感慨道：“看来，这烟厂的管理水平实在堪忧！”想了想，又一脸困惑地叨咕：“不对呀，两个烟厂生产的烟，怎么能够调包呢？啧啧，怪了。” 令人忍俊不禁的事儿当然不止这一桩。林师傅没上过学，是新中国成立之初在扫盲班摘的文盲帽子。可巧，那一次车间主任外出开会，由林师傅替代他做年终总结，讲稿是由我执笔的。我的字迹工整，林师傅认我的字问题不大，但千算万算，没想到在另一个细节上出了岔子。为了增强效果，我在讲稿上作了个别提示，比如“此处要加重语气”“此处应有掌声”，没想到，林师傅照本宣科。当他一本正经地读出这样的提示语时，席地而坐的几百名工友一愣，开始没有缓过神儿，继而，笑声和掌声差点把屋顶掀起来，其效果，为历年年终总结最佳。林师傅也为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意，证据是，这之后，他一度把桃酥换成了稻香村的萨其马，价位提升了至少两个档。 后来，机缘巧合，刚刚恢复业务的中国青年出版社要调我去当编辑。于我，这是一次命运的华丽转身，可是车间主任不放。②那是一个很倔的小老头，大家背后都叫他“掌柜的”，在车间说话一言九鼎。他不但不同意我的调离申请，还一生气，“发配”我到班组当了一名翻砂工。 难忘那个阳光灿烂的上午，车间里吊车轰鸣，铁水迸溅，林师傅倒背着双手走到我身旁。只不过，他没有夹着桃酥或者萨其马，而是手一扬，变出了一张《北京日报》。他指着副刊上的一首诗《老支书的闹表》，问我：“这是你写的吗？”得到肯定的答复后，林师傅笑了，无数皱纹在他的脸上扩散，像是一朵绽放的秋菊。“杜——”他不叫我“小杜”，而是单音节一个“杜”，尾音有点上扬，还略微带点颤音。“啧啧，有出息。师傅别的不懂，但有一个道理，师傅心里明镜儿一样：是金子就会发光。”这之后，我在《北京日报》和《工人日报》又发表过几首诗歌，林师傅总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中。 在车间搞宣传时，我曾和林师傅一组，参加了一次干部下车间劳动，任务是把刚从火车上卸下来的一车皮沙子运到车间一角。林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇。累了，我们两人就躺在铁道旁的沙堆上休息。③那是一个秋天的夜晚，夜凉如水，有枯叶随风落下。偶尔，铁道旁的草丛里会传出几声秋虫的鸣叫。一轮明月挂在夜空，月辉如银，好像为大地铺了一层白霜。他点燃一支“大前门”，悠悠吐出一片烟雾，叫了一声“杜——”然后问我：“你说，这天得有多大呀？”我觉得，这个问题从一个老头儿嘴里提出，有点违和，便微微一笑，未置可否。林师傅似乎也不期待我回答，自顾自道：“你想过没有？前推一百年，后延一百年，这天还是这天，一点也不会变，可人呢，却换了好几茬。”我没有搭话，暗想，这老头儿是想表达天地无垠、人生短暂的感慨吗？ 后来，我终于调动成功，临走前专门去向林师傅告别。④坐在三屉桌后的林师傅依然一脸严肃，他抽出一支“大前门”，破天荒地让了让我，我说不会，他眉宇间露出一缕欣慰，说：“不会，好。坏毛病，别学。”然后打火点燃，深吸一口，待烟雾消弭于无形，开始鼓励我，言语中，颇有几分预言得以实现的自得。末了，破例送我到车间门口。我走出很远了，他还向我招手，暮色中，他就像一棵虬曲盘结的老树。从此，我们天各一方，各自为生活忙碌。原以为，他已淡出我的世界，没想到，他一直占据着我心房的一角，一有契机，便会现身与我相遇。 “先生，里边请。”服务员见我站着愣神，走过来招呼。 经过那位老人身边时，我又认真打量了他一番——喊，活脱脱一个林师傅！只是，那时我二十出头，他已年近花甲，而今如果健在，他该是百岁老人了。而眼前的“林师傅”精神矍铄，充其量不过六旬。我打电话给工友，确认林师傅已经在十几年前离世，一阵唏嘘，不禁又想起了那个星月交辉的秋夜。 ……林园师傅，你可认同徒弟迟到的解读？ 天道不变，岁月长流。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 偶遇的一位食客的长相，就让“我”打开了记忆的闸门，可见林园师傅在“我”心中留下了深刻的印象。 B. “大前门”香烟被调包成“大生产”香烟，林园师傅故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人的关爱。 C. 林园师傅将桃酥换成更贵的萨其马，是他对自己剑走偏锋、做了被认为是历年最佳年终总结的自我奖赏。 D. 林园师傅赞扬“我”有出息，“总是第一时间把报纸送到正在干活的我手中”，可以看出他对知识的尊重。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处写眼前那位不知名的食客，自然引出回忆，结尾再次写食客，首尾呼应，结构圆融。 B. ②处既有典雅的成语，也有贴近生活的口语，还有幽默的俏皮话，语言生动风趣，亦庄亦谐。 C. ③处描写了夜色冰凉、枯叶纷飞、秋虫嘶鸣、明月低垂的凄凉哀婉的画面，为后文人物的感慨作铺垫。 D. ④处运用了语言、动作、神态等描写手法，选取典型细节，将林园师傅的形象刻画得立体丰满。 8. 为什么林园师傅“一直占据着我心房的一角”？请结合全文作简要概括。 9. 文章倒数第二段省略号部分，既是“我”对林园师傅秋夜感慨的解读，又是对文章主旨的升华。请结合全文，补充省略号部分的内容要点。 【答案】6. B 7. C 8. ①林园师傅个性鲜明：严肃、憨直可爱、内心丰富。 ②林园师傅有爱岗敬业的精神。 ③林园师傅鼓励我成长（答爱才惜才，鼓励我创作亦可）。 9. ①人的生命是短暂的，历史长河是永恒的。 ②像林园师傅一样的普通人，人生虽然短暂（虽不完美），但认真工作，努力奉献，这样的群体值得被铭记。 ③历史正是由这样的普通人绘就的、推动的。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“林园师傅故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人的关爱”错误，于文无据。根据原文“想了想，又一脸困惑地叨咕：‘不对呀，两个烟厂生产的烟，怎么能够调包呢？啧啧，怪了’”可知，原文说的是林园师傅的困惑，没有说故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人的关爱。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 C.“……凄凉哀婉的画面”错误，描写的应该是安宁静谧的画面。 故选C。 8题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 林园师傅个性鲜明：“林园师傅总是穿一身半新的劳动布工作服，在车间四处转悠，面孔严肃”，面孔严肃的在车间四处转悠，可见他是严肃的；“为了增强效果，我在讲稿上作了个别提示，比如‘此处要加重语气’‘此处应有掌声’，没想到，林师傅照本宣科”“林师傅也为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意”，林园师傅做年终总结时，把我写的提示语一本正经地读了出来，并为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意，可见他憨直可爱；林师傅说“你想过没有？前推一百年，后延一百年，这天还是这天，一点也不会变，可人呢，却换了好几茬”，林园师傅想表达天地无垠、人生短暂的感慨，可见他内心是丰富的。 “林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇”，林园师傅参加干部下车间劳动，他干活极不惜力，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，全然没有一位八级老工匠的傲娇，可见林园师傅有爱岗敬业的精神。 “‘啧啧，有出息。师傅别的不懂，但有一个道理，师傅心里明镜儿一样：是金子就会发光。’这之后，我在《北京日报》和《工人日报》又发表过几首诗歌，林师傅总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中”，林园师傅对我说是金子就会发光，并且总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中，鼓励我成长。 【9题详解】 本题考查学生分析情节、概括内容要点的能力。 “确认林师傅已经在十几年前离世，一阵唏嘘，不禁又想起了那个星月交辉的秋夜”，在那个星月交辉的秋夜，林园师傅想表达天地无垠、人生短暂的感慨，如今林师傅已经离世十几年，我解读出人的生命是短暂的，历史长河是永恒的。 在我的记忆里，“林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇”，林园师傅干活极不惜力，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，全然没有一位八级老工匠的傲娇。像林园师傅一样的普通人，人生虽然短暂（虽不完美），但认真工作，努力奉献，我认为这样的群体值得被铭记。 每一代人都曾用力活过，个人故事纵然微渺，然而它们和历史叙事互为表里，同样应该被后人所珍重。我们虽不完美，但历史正是由一代一代并不完美的普通人绘就的、推动的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。 元和元年，对制策乙等，调盩厔尉①，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷②，振除灾沴③。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。 李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。 度支有囚系閺④乡狱，更三赦不得原。又奏言：“父死，絷其子，夫久系，妻嫁，债无偿期，禁无休日，请一切免之。”奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。 岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。明年，以母丧解，还，拜左赞善大夫。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠不见听乃丐外迁为杭州刺史始筑堤捍钱塘湖钟泄其水溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书·白居易传》，有删节） [注]：①盩（zhōu）厔（zhì）尉：官职名。②蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。③灾沴（lì）：灾害。④閺（wén）乡：地名。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 居易虽进忠/不见听/乃丐外迁/为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄其水/溉田千顷 B. 居易虽进忠/不见听/乃丐外/迁为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄其水/溉田千顷 C. 居易虽进忠/不见听/乃丐外/迁为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄/其水溉田千顷 D. 居易虽进忠/不见听/乃丐外迁/为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄/其水溉田千顷 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冠，文中即弱冠之意。古时汉族男子20岁称弱冠，这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。 B. 进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称，隋炀帝大业年间始置进士科目。 C. 宰相，宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，宰相地位的具体名称多达几十种，历代不同，例如太宰、大司徒、尚书令等。 D. 谥，即谥号，谥号是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，只有皇室成员死后才有谥号。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 本文开篇以顾况对白居易的评价，侧面表现了白居易在文章创作上的非凡才华。 B. 白居易体恤民情，因为旱情，请求免去江、淮两地的赋税，可惜皇帝没有采纳。 C. 白居易刚正不阿，在殿中答对时，辩论耿直，直言皇帝的错误，皇帝因此不满。 D. 白居易的文学成就很高，最擅长的是写诗，他的诗歌在当时流传甚广。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！ （2）岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。 14. 白居易把百姓放在心中，主要体现在哪些方面？ 【答案】10. A 11. D 12. B 13. （1）这个人是我亲自提拔的，竟敢这样，我不能忍受他这样做，一定要贬斥他。 （2）白居易任职期满应当升官，皇帝认为他资历浅，而且家庭一向贫困，听凭他自己选择官职。 14. ①体恤民情，请求免除百姓赋税；②有仁爱之心，请求宽赦囚犯；③为民办实事，兴修水利工程。 【解析】 【导语】白乐天者，文坛巨擘也。敏悟绝伦，早岁名动顾况。登科入仕，为左拾遗，谏言剀切，屡忤上意而志不移。外任苏杭，筑堤浚井，泽被生民。诗作数千，精切工致，士林争诵。其刚直济世之心、斐然生花之笔，并耀千古。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。 “乃丐外迁”是完整句子，主语是“居易”，谓语是“乃丐”，“外迁”是宾语，应在“迁”后断开，排除BC。 “钟泄”为动词，“其水”作“钟泄”的宾语，中间不可断开，排除D。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D．“只有皇室成员死后才有谥号”错误。谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。由此可知，并不是只有皇室成员死后才有谥号。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B．“可惜皇帝没有采纳”错误。根据原文“居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳”可知，皇帝认真采纳了白居易的建议。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这、这个；“拔擢”，提拔；“叵”，不能。 （2）“迁”，升官；“素”，一向、向来；“听”，听凭、任凭。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①根据原文“居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠”可知，白居易看到皇帝诏书不够详细，就主动建议免除江淮地区的赋税，以救助灾民，这体现他心系百姓疾苦，及时为民请命。 ②根据原文“度支有囚系閺乡狱，更三赦不得原。又奏言：‘父死，絷其子，夫久系，妻嫁，债无偿期，禁无休日，请一切免之’”可知，白居易多次上奏，请求赦免因债务被长期关押的囚犯，避免家庭破碎，显示他同情弱者，主张宽仁政策。 ③根据原文“……复浚李泌六井，民赖其汲”可知，白居易任杭州刺史时修建堤坝灌溉农田，疏浚水井保障饮水，这些工程直接解决民生问题，证明他为民办实事。 参考译文： 白居易，字乐天，他的祖先大概是太原人。居易聪敏超人，擅长写文章。未成年时，谒见顾况。顾况，是吴地人，倚仗才华，很少有推重认可的人，读了白居易的文章后，脱口而出说：“我以为这样的文人已经灭绝了，如今又得到了你！”贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都考中了。 元和元年，对制策为乙等，调任盩厔县尉，任集贤校理，在这个月中，召白居易入翰林院任学士。升任左拾遗。元和四年，天子因旱情严重，下诏适当减免借贷，赈济灾民、清除自然灾害。白居易见诏文细节不够具体详备，便建议请求全部免除江、淮两地赋税，来救助流亡饥民，并且多放出一些宫里人。宪宗大多采纳了。 李师道进献六百万私钱，替魏征的孙子赎回旧宅，白居易说：“魏征任宰相，太宗用造殿堂的材料修成他的正室，后代不能守得住，陛下也应当因他是贤者的子孙赎回并赐还给他。李师道作为臣下，不应当掠取美名。”皇帝听从了他的建议。 度支司有囚犯拘禁在閺乡狱中，经过三次大赦没有得到宽免。白居易又上奏说：“父亲死去，拘禁他的儿子，丈夫长久拘禁，妻子改嫁，债务没有偿还的日期，囚禁没有休止的日子，请求完全赦免他。”白居易一共上奏十余次奏章，更加闻名。后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝不理解，白居易就进言说：“陛下错了。”皇帝不高兴，白居易答对结束后，皇帝对李绛说：“这个人是我亲自提拔的，竟敢这样，我不能忍受他这样做，一定要贬斥他！”李绛说：“陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。如果贬黜他，这是封住他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。”皇帝领悟，对待白居易如同当初。 白居易任职期满应当升官，皇帝认为他资历浅，而且家庭一向贫困，听凭他自己选择官职。白居易请求如同姜公辅以学士兼任京兆户曹参军，以便奉养（家人），下诏许可。第二年，白居易因母亲去世解官，守丧期满还朝，授任左赞善大夫。河朔再次出现叛乱，叛贼攻取弓高，断绝粮道。在这时候，天子迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。又治理疏通李泌六井，民众依赖它饮用。又授任苏州刺史，因病免除官职。会昌六年，白居易去世，终年七十五岁，追赠尚书右仆射，宣宗写诗悼念他。白居易留下遗言要求薄葬，不请求谥号。白居易写文章精细确切，但最擅长作诗。达到数千篇，当时士人争相传诵。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。 为我一挥手， 如听万壑松。 客心洗流水②，余响入霜钟③。 不觉碧山暮， 秋云暗几重。 【注】①绿绮，古代著名的琴。②流水，《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。 B. 颔联正面描写蜀僧弹琴。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》“伯牙挥手，钟期听声”。 C. 颈联的“客心洗流水”，是说听了蜀僧的琴声，自己的心像被流水洗过一般畅快、愉悦。“霜钟”点明时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。 D. 尾联写听完蜀僧弹琴后的感觉，举目四望，不知从什么时候开始，青山已暮，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。 16. 本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受，衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。 ②比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远；把乐声比喻成流水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。侧面烘托琴声悠扬动听。 ③用典。运用“高山流水”和“霜降钟鸣”的典故，借音乐引发的共鸣表现蜀僧琴艺高超。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容及情感的能力。 D.“诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来”错，尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析概括诗歌表现手法的能力。 颔联两句“为我一挥手，如听万壑松”，运用比喻，这两句用大自然万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声极其铿锵有力的特点。 “客心洗流水”，就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦，把乐声比喻成流水。同时此句运用了侧面描写的手法，衬托出琴师技艺的高超和音乐的魅力。此外这句还运用典故，即《列子•汤问》中“高山流水”的典故，借它表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。 下句“余响入霜钟”也是用典。“霜钟”出于《山海经•中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”此句意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。借音乐引发的共鸣表现蜀僧琴艺高超。 尾联两句，不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。这也是侧面描写的手法，以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“_________，__________”。 （2）杜甫在《登高》中把眼前秋景和自己老病缠身的孤独紧密联系，高度概括自己一生颠沛流离的境遇的名句是“__________，_________”。 （3）陶渊明在《归园田居（其一）》中以视听结合的手法，通过动物来写田园生活场景的两句是“__________，_________”。 （4）“__________，_________”两句在《诗经·郑风·子衿》中原是以服饰代人，表达对恋人深切思念，而曹操在《短歌行》中直接引用这两句以抒发对贤才的渴望。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤. 狗吠深巷中 ⑥. 鸡鸣桑树颠 ⑦. 青青子衿 ⑧. 悠悠我心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：摧、事、常、作、吠、颠、衿、悠。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年画被喻为挂在墙上的寓言，自从它出现后，便与春节 _，点亮寒风中空落的 墙壁。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓 的艺术形式。虽然 中国年画经过了几代发展，内容也与时俱进不断革新，但是那些最早从中国老百姓 的传统典籍和民间故事里 出来的年画，却像一本教科书，教化育人，洞彻事理。 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。让我们在接受中国传统文化再教育中，看到了悬挂在中国百姓心中的年景，那是丰盈的日子，美好的生活。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 形影相随 脍炙人口 家喻户晓 派生 B. 形影相随 喜闻乐见 耳熟能详 衍生 C. 形影相吊 脍炙人口 耳熟能详 派生 D. 形影相吊 喜闻乐见 家喻户晓 衍生 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在移默化中读到中国的智慧和精髓。 B. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精。 C. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 D. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承的作用；让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 20. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【答案】18. B 19. D 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“形影相随”，如同影子随着形体，一刻也难分离。“形影相吊”，身体和影子互相安慰。形容十分孤独。语境写年画与春节的关系密切，选用“形影相随”。 第二空，“喜闻乐见”，喜欢听，乐意看的意思，多指文学艺术作品受人欢迎。“脍炙人口”，比喻好的文学、艺术作品为人们所称赞传颂。语境讲受老百姓欢迎的艺术形式，选用“喜闻乐见”。 第三空，“家喻户晓”，意思是家家户户都知道。形容人所共知。“耳熟能详”，得多了，能够很清楚、很详细复述出来。“家喻户晓”的主语是作品，“耳熟能详”的主语是人。语境讲老百姓熟悉的，了解的“传统典籍和民间故事”，选用“耳熟能详”。 第四空，“衍生”，通过演变而产生的。“派生”，由某一根本事物的发展过程中分化出来。语境讲“年画”是从“传统典籍和民间故事里”演变而来的，选用“衍生”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： 一为语序不当，前后分句主语都是“年画”，关联词应该放在主语的后面，“不仅”放在“年画”后面。 二为成分残缺，“承载着道德教育、信仰传承”缺宾语，后面可以加上“的作用”。 B.“承载着起到……的作用”句式杂糅。 D项修改正确。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 划线句子，把“年画”比作“镜子”“万花筒”，运用比喻修辞。 A.“杜康”代指美酒，运用借代手法。 B．把雪比作梨花，运用比喻修辞。 C．双关，“晴”与“情”谐音双关。 D．拟人。“怨”将羌笛声拟人化，假想幽怨的羌笛声是在埋怨春光久久未至，表现了戍边战士心中的思乡之愁。 故选B。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 目前，中国超过3亿人存在睡眠障碍问题，睡不着、睡不好、睡不醒、不想睡……晚上熬夜似乎已成为公众生活的常态。调查显示，接近半数以上人群经常熬夜，每周有4天及以上晚于23点入睡，而在熬夜的原因中，① ：一方面，时间大多被手机屏幕霸占，主动或被动地选择娱乐来消磨时间；另一方面，迫于高强度的职场压力，熬夜工作。 熬夜带来的健康问题也让很多人惴惴不安。大家的担忧既有“内在”方面，如免疫力下降、三高、猝死等；② ，如脱发、皮肤变差、衰老和肥胖等。熬夜导致的健康损伤中，猝死、“三高”及心律加快等问题均与心脏问题相关，熬夜人群中45.3％的人担心会伤害心脏。 健康的“健”，本义是强壮有力，也暗喻着律动。律，既是自然规律、生物节律，也包括③ ；我们应倡导全民规律作息、不熬夜的轻松哲学，不断唤醒和提升全社会对于睡眠健康的重视。 21. 以下四句没有语病的一项是（ ） A. 晚上熬夜似乎已成为公众生活的常态。 B. 调查显示，接近半数以上人群经常熬夜。 C. 猝死、“三高”及心律加快等问题均与心脏问题相关。 D. 不断唤醒和提升全社会对于睡眠健康的重视。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. C 22. ①玩手机和工作是两大顽疾；②也有“外在”方面；③规律作息的生活自律。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析和修改病句的能力。 A.“晚上熬夜”，重复赘余，删掉“晚上”。 B.“接近”的后面应该跟确数，而不是约数“半数以上”，可删掉“接近”。 D.“唤醒”的是人，“提升”的是水平，而不应是“重视”，动宾搭配不当。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一处，由“：”可知，空缺处是下文两方面的总起,可以从后文捕捉到“玩手机”和“工作”的关键信息，因此填写“玩手机和工作是两大顽疾”一类的句子。 第二处，前后两句是分号，为并列关系，前文说“大家的担忧既有‘内’在方面”，呼应前文，可以推断出“外在”这一信息，因此填写“也有‘外在’方面”一类的句子。 第三处，“瞻前”可以推知所填内容与自然节律相对应，“顾后”可以发现“规律作息”这一要点，因此填写“规律作息的生活自律”一类的句子。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从故事中来，到故事中去 漫溯中华民族的“清明上河图”，无论是设坛讲学，还是街谈巷议，好的故事均在其中穿针引线，讲述着生活的经历和体验，传递着鲜活的精神和意念。作为一名炎黄子孙，我们踏着几千年的祥云，从故事中来。亦将在娓娓道来、润物无声的传承中走到故事中去，或轻言细语，或慷慨激昂，让好故事成为那只撬动地球的杠杆。 中华民族是一个有故事的民族，于浩瀚的历史长河中随便撷取一朵浪花，便是上好的故事。这些俯拾皆是的故事，滋养得这片热土钟林毓秀，人杰地灵。亦让嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。 钱锺书先生说：“中国诗是早熟的。”套用这句话，中华民族亦是早熟的。当很多民族还处在茹毛饮血的蒙昧状态中时，聪慧的古人已用女娲补天、精卫填海、愚公移山等神话传说，讲述着他们战胜自然、改造天地的壮举和决心。当艰深的道理无法深入人心的时候，睿智的先哲竟用刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长等寓言故事，表达着他们诠释天地、追求真理的收获和心得。当历史的车轮滚滚向前的时候，通透的先民就用大禹治水、勾践灭吴、昭君出塞等历史故事，引领着他们血脉相连、朴实善良的同辈和后嗣…… 中华民族从故事中走来，将美好的愿望、优良的品质、宝贵的经验寓于妙趣横生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，气节峭拔，于儒雅中充满力量，生生不息。 今日，我们幸运地享受着前辈好故事带来的饕餮盛宴，汲取着先人美好故事蕴含的丰富营养，但我们并未豪横地躺在前人的功劳簿上睡大觉，而是历览前贤，穷追不舍，站在巨人的肩膀上创造着亘古未有的新神话。 习近平总书记说：讲好我们的故事，传承中华精神。的确，我们是这么说的，也是这么做的。江梦南，以几近失聪的糟糕状态，书写了一个身残志坚的女孩逆袭命运的励志故事。白衣天使们，用医者父母心的职业操守，创造了一个救死扶伤的群体迎击灾难的感人故事。可爱的祖国，凭血浓于水的手足深情，讲述了一个强大有力的国家多次撤侨成功的传奇故事…… 放眼望去，今日华夏，一个人，一个群体，一个国家，从故事中走来，又翻身走入故事，你方唱罢我登场，用身体力行，用无疆大爱，讲述着我们自己的美好故事，传承着我们优良的中华精神。 当然，我们的好故事不应只在这960万平方公里的土地上流传，而应推广开来，讲给天下人听，也听天下人讲故事，听马丁•路德•金讲，听德国总理勃兰特讲，听曼德拉讲……我们互相融合，彼此借鉴，各美其美，亦美美与共，让美好的故事于无声处发芽，于无声处发力，撬动这美丽的星球开启一个浪漫的星际旅行。 而我辈青年，出生于盛产故事的国度，更应爱听故事，能讲故事，会写故事，让我们的美好故事薪火相传，美丽无边，成为人类命运共同体中最亮丽的风景线。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话从两个角度指出好的故事的价值和意义：从浅层次的角度来说，有利于沟通，引人思索；从深层次的角度来说，可以改变个人命运，展现民族形象；省略号，给考生留下了很大的思维拓展空间。最后一句话归纳概括，指出故事是有力量的。 材料中的两句话构成总分关系，第二句话是对第一句话的归纳总结，可见材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以围绕这一句话展开思索。首先考生必须明确的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、创造出来的。这里的故事主要指的是“好的故事”。什么样的故事是好的故事，是有力量的故事？这个需要辩证看待。能够给人正面引领的、有积极暗示的、引人向上的、注入正能量的、带来无限希望的、激发创造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有负面影响的、有消极暗示的、引人向恶的、充满负能量的、颓废丧气的故事，是有力量的坏故事。若能把坏故事作为警醒世人或自己的反面教材，坏故事也能变成有力量的好故事。为什么好故事是有力量的？因为有的故事寄予着美好的愿望，能给人带来希望，激发人的自信心和创造力。有的故事是很好的示范和引领，能寓教于乐，利于表达和沟通，促进人们积极向上，完善自我，甚至改变一个人乃至一个国家、一个民族的命运。有的故事具有警示作用，告诫人们引以为戒，不重蹈他人覆辙。有的故事富有哲理性，内涵丰富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能触动人们内心美好的情感，引人向善。力量就体现在好故事的吸引力、影响力、改造力和爆发力上。那么，我们如何讲好故事，让好故事的力量发挥出来呢？首先我们可以取其精华，弃其糟粕。用故事中正面向上的内容完善自我，激励他人，引领社会。用其中负面糟粕的部分，提醒自我，告诫他人，警示社会。其次，我们还可以将好故事推广开来，让更多的人听到看到，倡导人们扬其长避其短，扩大其影响力和辐射面。再次，“讲”的内涵可以是用语言讲述，可以是用行动去创造。新时代的青年，要懂得书写自己的故事，书写这个时代的故事，用这些好故事去改变他人，影响社会，美化祖国，提高国民素养。 从“联想和思考”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考生选材要紧紧围绕“故事”展开，或是书写自己的故事，或是讲述他人的好故事，写人叙事中可以运用细节刻画、心理描写、对比衬托等多种手法。来凸显好故事带来的改变，体现其影响力。结尾可以通过人物之口，卒章显志，点出好故事的力量。若写议论文，考生可以运用层进式结构，论述什么样的故事是好故事，为什么好故事是有力量的，我们应该如何讲好故事。也可以运用并列式或层进式结构，选取其中一个点来论述。 立意： 1.好故事润物细无声。 2.好故事，于说中显魅力，于听中得力量。 3.做听故事的人，更做有故事的人。 4.会听故事，亦善写故事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $