精品解析：内蒙古巴彦淖尔市第一中学2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题

2025-2026学年第一学期高一年级期末考试 语文试题 考试时间：150分钟 考试分值：150分 命题教师：刘燕 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们姑且把诗人所要说的思想和情调叫做意境，把他所说出来的叫做语言。这两种成分本是密切相关的，不能分剖。不过为说话便利起见，我们不妨把它们分开来说。诗的难懂在语言亦在意境。中国人向有“言近旨远”的说法。在言近旨远时，语言的易懂不能保障意境的易懂，陶渊明的诗可以为例。但是“旨远”有时可以“言近”，亦有时不可以“言近”。意境难，语言也往往因之而难，李贺和李商隐比元稹、白居易难懂，是同时在意境和语言两方面见出的。 语言可分义的组织和音的组织两点来说。前者属于文法，后者属于音韵学。义的组织大半取决于文法的惯例。这在每国语言里都根深蒂固，如何想，如何说，如何写，都因习惯成为自然。诗人在大体上都得接受这个习惯，纵然在选字、配字两方面每人有每人的个性，总不至于把文法的基础完全放弃。所以诗在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细。纵然偶有困难，那也是读者可用努力征服的。 音的组织可就不然。这是情调思致所伴的生理变化的微妙痕迹。诗是情感的语言，而情感的变化最直接的表现是声音节奏，这是诗的命脉。读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本就是没有领略到它的意味。不幸得很，诗的这个最重要的成分却也是最难的成分。大多数人对于声音的反应都非常迟钝。心理学家对于不能辨别红绿青黄的人有“色盲”一个名词可用，我想他们也应该造“音聋”一个名词，这是很需要的。我们大部分人多少都是“音聋”。这并非说对于一切诗都聋，只是对于某种音无感觉力。比如英国批评家约翰逊博士只喜欢听“联韵”诗，而不能欣赏弥尔顿的“无韵五节格”，便是“音聋”的好例。“音聋”有起于先天的，有起于种族差别的，也有起于习惯与修养的。中国人读外国诗，或是英国人读法国诗，无论修养如何深厚，在声音上总有一层隔阂。读惯旧诗的人一读诗就期待五七言的音的模型，对于本有音乐性的新诗总觉得不顺口不顺耳。这只是就粗浅地说。如说得更严密一点，每个诗人甚至于他的每一首诗，因为是一种特殊个性与特殊情趣的表现，都有他的特殊的声音节奏。这是自然流露，不必出诸有意造作，所以诗人自己也往往不能加以分析说明，甚至于有些诗人因没有意识到音乐性的存在而根本否认它的存在。诗的最难懂的——一般人所谓“晦涩”的——一部分就是它的声音节奏。现在一般谈诗的清楚与晦涩的人们根本就不提这一点，他们仿佛以为只要语言意义明白清楚了，诗也一定是明白清楚的。这似乎是没有认清问题的症结所在。 （摘编自朱光潜《谈晦涩》） 材料二： 著名美学家赫斯曾对文学文本的意义作过“意思”与“意味”的区分。“意思”即作者写进文本并要借助文本加以传达的原意，而“意味”则是读者在文本阅读过程中所“认定”的文本意义。赫斯所作的区分启发我们，与非文学文本的阅读不同，文学文本的阅读和鉴赏，绝不仅仅只是从语义的理解到文本“意思”的把握这么简单。文学语言并不仅仅只是要完成一种单纯的语义传达，更重要的是要通过语言的特殊运用，营造出一种审美的情调和韵味，以引导读者在对语言的感受中体悟到某种特殊的意味。对诗歌这样一种以抒情为主的文体而言，尤其如此。诗歌的欣赏不能纯粹依靠语言的逻辑分析来完成，也不能单纯通过语义的准确理解来实现，原因也正在这里。所以，唐代司空图才会有“辨于味，而后可以言诗”的说法。 在语言中，除一些谐声字可以由声见义外，绝大多数语词的语音与词义之间并没有直接的联系，即它们的读音与意义无关，这是一个常识。但是，我们必须注意的是，在其他文本类型如科学文本中无关紧要的语音的组合，在文学文本中却是十分重要的，语音的精心组织仍然是文学文本，特别是诗歌文本独特审美效果的重要构成层面。正如美国文学理论家韦勒克、沃伦在他们合著的《文学理论》一书中所指出的，“每一件文学作品首先是一个声音系列，从这个声音的系列再生出意义”。我们可以补充说，从这个“声音系列”中再生出来的“意义”，正是需要我们去细心体味的情调韵致或者说意味。 那么，语音的巧妙组合何以能够再生出丰富隽永的意味呢？这和语音具有的“调质”有关。比如：“委婉”与“直率”，“清越”与“铿锵”，“柔弱”与“刚强”，“局促”与“豪放”，“沉落”与“飞扬”，“和蔼”与“暴躁”，“徐缓”与“迅疾”，不只在意义上对立相反，而且从调质上来说，也有明显的反差。由于语音的长短、疾徐、高低、轻重与人的情感、情绪的运动节奏和强度有着密切的关系，因此物理层面的声音，节奏的选择、组合等音律技巧的运用，也就能够通过“调质”形成一种特殊意味的“暗示”，并唤起某种相应的情绪体验。选择富于暗示性或象征性的“调质”，往往能营造出独特的情绪氛围，引导读者去体味文本特殊的情调韵致。 （摘编自《文学欣赏导引》） 1. 下列对材料一的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗的难懂可在语言也可在意境，陶渊明的诗语言易懂但意境深远，属于“言近旨远”的典型。 B. 诗歌语言中义的组织大半取决于文法的惯例，诗在语言方面的难懂导致义的组织者非常微细。 C. 即便修养深厚的人读外国诗，在声音上也会有隔阂，这可能是因为他的母语和外国语有差别。 D. 诗歌的晦涩与意境深远、语言难懂密切相关，而表达情感变化的声音节奏往往最容易被忽视。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 要想感受体悟诗歌的审美情调和韵味，既要准确理解语义，更要对语言进行逻辑分析。 B. 文本的语音组合都会再生出“意义”，这正是阅读时须细心体味的情调韵致或者意味。 C. 表达同一意思，如有多个词语或句子可供选择，语音效果通常是作家的重要考量之一。 D. 独特的情绪氛围取决于特殊意味“调质”的选用，它能唤起读者某种相应的情绪体验。 3. 下列对两则材料相关论述的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一约翰逊不能欣赏“无韵五节格”的例子，有助于读者理解“音聋”现象。 B. 材料一整体采用总分式结构，主体部分逐层推进，深入地论述了语言的问题。 C. 材料二运用引证法，通过引用古今中外名人的观点，使文章的论证更为有力。 D. 材料二运用“绝大多数”“往往”等词语，体现了论述文语言准确性的特点。 4. 请结合材料二，从“调质”的角度赏析下面诗句中加点的词语。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） 5. 年级将开展“一起来读诗”的经验分享会，请你根据材料，就“怎样读出诗歌的意味”拟写出分享要点。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 陶然亭的雪 俞平伯 那天是雪后的下午。我其时住在东华门侧一条曲折的小胡同里，而G君所居更偏东一些。我们雇了两辆“胶皮”①，向着陶然亭去，但车只雇到前门外大外郎营。车轮咯咯吱吱地切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而往天安门东，渐逼近车马纷填、兀然在目的地前门了。街衢上已是一半儿泥泞、一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥蒙的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴答，不终朝而消尽了。 言归正传。我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁联想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。这本是比拟不伦，但我总不住地那么想。 那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边吧？ 到拾级而登时，已确信所测不误了。然踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾，否则那天到的是不是陶然亭，若至今还是疑问，岂非是个笑话？江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失。我来时是这样预期的，一座四望极目的危亭，无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的灯塔在银涛万沸之中，浅礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只见拙钝的几间老屋，为城圈之中以习见而不一见的，则以往的名流觞味，想起来真不免黯然寡色了。 然其时雪又纷纷扬扬而下来，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飞集到我们的粗呢氅衣上。趁它们未及融为明珠的时候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已渗进衣襟去。“下马先寻题壁字”，来来回回地循墙而走，咱们也大有古人之风呢。看看咱们能拾得什么？至少也当有如“白丁香折玉亭亭”一样的句子被传诵着罢。然而竟终于不见！可证“一蟹不如一蟹”②这句老话真是有一点意思的。后来幸而觅得略可解嘲的断句，所谓“卅年戎马尽秋尘”者，从此就在咱们嘴里咕噜着了。 在曲折廓落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅的书声。谛听，分明得很，是小孩子的。它对于我们十分亲密，因为和从前我们在书屋里所唱出的正是一个样子的。这尽可以使我重温热久未曾尝的儿时的甜酒，使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕，并可以减轻北风的尖冷，抚慰素雪的飘零。换一句干脆点的话，就是在清冷双绝的况味中，它恰好给喝了一点热热酽酽的东西，使一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的，都软洋洋掸着腰肢不自支持了。 书声还正琅琅然呢。我们寻诗的闲趣被窥人的热念给岔开了。从回廊下踅过去，两明一暗的三间屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其时尚未近黄昏，唯云天密吻，酿雪意的浓酣，阡陌明胸，积雪痕的寒皎，似全与迟暮合缘；催着黄昏快些来吧。至屋内的陈设，人物的须眉，已尽随年月日时的迁移，送进茫茫昧昧的乡土，在此也只好从缺。几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个；肥短的旱烟袋一支；老黄色的《孟子》一册，上有银朱圈点，正翻到《离娄》篇首；照例还有白灰泥炉一个，高高的火苗窜着。 我只记得青汪汪的一炉火，温煦最先散在人的双颊上。那户外的尖风呜呜地独自去响。倚着北窗，恰好鸟瞰那南郊的旷莽积雪。玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪，更显得它的莹明不滓。雪固白得可爱，但它干净得尤好。酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪花，上上下下，迷眩难分得尤为美满。脚步声听不到，门帘也不动，屋里没有第三个人。我们手都插在衣袋里，悄对着那排向北的窗。窗外有几方妙绝的素雪装成的册页。累累的坟，弯弯的路，枝枝丫丫的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙③吱吱的响，是为静之独一异品；然依昔人所谓“蝉噪林逾静”的静这种诠释，它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜能，惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂的外缘正能孕育着止水一泓似的心境。这也无烦高谈妙谛，只当咱们清眠④不熟的时光便可以稍稍体验这番悬谈了。闲闲的意想，乍生乍灭，如行云流水一般的不关痛痒，比强制吾心、一念不着⑤的滋味如何?这想必有人能辨别的。 我们绕坡北去时，G君抬头而望，对我说，来年春归时，种些红杜鹃花在上面。我点点头。路上还商量着买杜鹃花的价钱。……现在呢，然而现在呢？我惆怅着夙愿的虚设。区区的愿原不妨辜负；然区区的愿亦未免辜负，则以外的岂不又可知了。——北京冬间早又见了三两寸的雪，而上海至今只是黯然的同云，说是酿雪，说是酿雪，而终于不来。这令我由不得追忆那年江亭玩雪的故事。 1924年1月12日 （有删节） 【注】①即人力车，车轮外箍实心橡胶车胎，故名“胶皮”。②比喻一个比一个差。③古时以瓶煎茶，微沸时发音如吹笙，故称。④指躺卧在床上休息而未入睡。⑤意为努力克制自己的心思，不起心动念。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “幸而北风还时时吹下一阵雪珠”“亦幸而雪在北京”，表达了作者能欣赏到北京之雪的庆幸之情，这与史铁生在《我与地坛》第二部分表达的对母亲的感情是相同的。 B. 陶然亭无亭，只有几间让人“习见而不一见”的老屋，便令作者怅然若失，说明他尚未能领会苏轼在《赤壁赋》中阐述的“变与不变”的哲学。 C. “闲趣”是行文的重要意脉，寻诗、窥人充满闲趣，所忆棉门帘、旱烟袋、书册、炉火等，无一不透着闲趣。 D. 末段写G君和我商量在北坡种杜鹃花一事，引发自己对美好愿望被辜负的感慨，暗含着对言而无信者的批判。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “沐浴而嬉”，比拟精妙，不单写出了作者预想中陶然亭耸立于茫茫雪地之中的景象；而且巧妙地融入了对陶然亭雪景的憧憬之情。 B. 文章长于虚实结合的描写，如写书声一段，随着时空的切换，过去与现在、真实与想象交织重叠，营造出清静而温馨的意境。 C. 与《登泰山记》对雪的简要描画不同，选文紧扣题目中的“雪”字，从街衢的雪、窑台的雪、预想的雪、亭中的雪到北窗的雪，反复渲染描绘，而未给人繁复拖沓之感。 D. 俞平伯细腻描写了陶然亭之雪的“莹明不滓”“白得可爱”“干净得尤好”。从对北京自然之美的描写来看，与《故都的秋》一样，是全方位、多角度的。 8. 文章结尾处跳转到写上海的“同云”，这样写的目的是什么？请从景情关系的角度简要分析。 9. 周作人说俞平伯散文“涩如青果”。选文的语言入口虽涩，而有回甘。请结合文本，从用词和句式的角度谈谈你的看法。 （三）文言文阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。…… 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 文本二：褒禅山亦谓之华山。唐浮图①慧褒始舍于其址，而卒②葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 其下平旷有泉侧出而记游者甚众所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷③以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止④也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相⑤之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥⑥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 【注】①浮图：僧人。②卒：去世。③夷：平坦。④不随以止：不盲从别人而停止。⑤相：帮助。⑥于人为可讥：在别人（看来）是可以讥笑的。 10. 文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请选择最合适的断句处。 其下A平旷B有泉C侧出D而记E游者甚F众G所谓前洞也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 凌万顷之茫然       凌：越过 B. 客喜而笑，洗盏更酌       更：更换 C. 唐浮图慧褒始舍于其址       舍：修建房屋 D. 则其好游者不能穷也       穷：穷尽 12. 某同学计划借鉴《赤壁赋》“景—情—主客问答—哲理阐发”的核心写法，叙写《游褒禅山记》的核心内容。下列改写思路中，最契合该写法的一项是（ ） A. 先记叙众人拥火入后洞的过程，再描写后洞“窈然、寒深”之景，最后直接抒发王安石“尽吾志而无悔”的感慨。 B. 先描摹后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”之景，再通过王安石与怠者的对话呈现“进取”与“退缩”的分歧，最后由对话引出“志、力、物”的哲理。 C. 以王安石“悔其随之而不得极夫游之乐”的懊悔之情开篇，再倒叙入洞游览的经历，最后引用古人名言点明“求思之深”的重要性。 D. 先对比前洞“平旷”与后洞“幽深”的差异，再记叙众人出洞后的争论，最后由王安石总结“非有志者不能至”的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 （2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 14. 某学生借助AI智能体模仿《赤壁赋》的写法改写《游褒禅山记》，形成了以下文段。请根据文本特征，概括该学生给AI大模型的提示词中最核心的三项要求。 洞门掩于苍藤翠柏之间，阴风飒飒，沁人肌骨。入洞数步，豁然开朗：石乳垂悬，如仙似幻；钟乳嶙峋，若兽若禽。光影穿隙而入，斑驳陆离，映于壁上，如流云奔涌，如星河散落。泉鸣泠泠，沿石而淌，遇坎则溅，如玉碎声；风过隙罅，呜呜作响，似丝竹清吟。 行数里，洞渐狭，路渐仄，苔滑难行，幽暗愈甚。客额汗涔涔，气息微促，忽止步曰：“余倦矣！前路幽暗，炬火将竭，且路险苔滑，恐有倾坠之虞。不如返乎，免陷困厄。”余曰：“客何惧之甚也？方入洞时，见奇景而欣然，今仅行数里，便欲返邪？”客曰：“非余惧也，实乃力有不逮，势有不可。君观此洞，愈深则愈幽，愈进则愈险。炬火将尽，无以为继；吾等足力渐竭，难再前行。纵使强进，亦恐半途而废，徒增疲惫耳。”余曰：“客之言差矣！夫世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。今吾等已至洞之深处，距奇景或仅一步之遥，奈何因力倦炬微而弃之？且夫前行之道，非独恃力，更恃志也。” （四）古代诗歌阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首古诗，完成小题。 论诗三十首（其二） 【金】元好问 曹刘①坐啸虎生风，四海无人角两雄。 可惜并州刘越石②，不教横槊建安③中。 论诗十绝（其三） 【宋】戴复古 曾向吟边问古人，诗家气象贵雄浑。 雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村。 【注】①曹刘：曹植和刘桢。②刘越石：西晋诗人刘琨。③建安：指建安七子。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 元诗一、二两句运用比喻的修辞手法分析曹刘二人的诗歌风格和在当时的地位。 B. 元诗中“横槊”显示刘越石的英雄气概，令人想起《赤壁赋》中的“横槊赋诗”。 C. 戴诗第二句中的“诗家气象”指诗歌的内容和形式相统一所表现出的总体风貌。 D. 戴诗运用对比手法对几种不同的诗歌创作风格作出评价，情感倾向鲜明。 16. 元好问和戴复古对诗歌艺术风格的见解有哪些异同？请结合两首诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共 IQYOY :uId: IQYOY 1小题，6分） 17. 古诗文默写。 （1）在《诗经.氓》中，运用比兴的手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：________________，________________。 （2）苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“________________，________________”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。 （3）在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子： _______________，________________。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①天气像老眼昏花的大娘，②摸不着手中的麻绳。③银杏树上簌簌地落下，④撞向草丛或石板。⑤落在石板上的银杏摔得皮开肉绽。⑥秋天的草丛，⑦幽深神秘，⑧银杏莫名地掉进去后就消失得无影无踪。扒开一丛丛草，反反复复找，才看见零星的几颗银杏，像顽皮的小孩子在和你捉迷藏。 秋天的雨下得缠缠绵绵，不一会儿，我的发丝被雨水浸湿了。我往寨子上走，看到很多老屋大门紧闭，曾经熙攘的故乡，（ ）。每家房屋前的菜园，都围上了竹篱笆，菜园中不见鸡啄食在菜叶上的青虫，也不见从瓦片上窜出来的炊烟。满地枯黄的树叶，无人清扫，落叶就在地上虚虚地堆积，脚一踏上去，叶子就粘在了脚底，怎么也甩不掉。 天慢慢暗淡下来，一缕阳光从云层中挤出来，漫洒在田野上。金黄的稻田，像一块块遗落在地上的彩带。一束光的到来，给村庄带来了短暂的温暖和光亮，这短暂是足够美的，以至于我回忆起故乡那个细雨黄昏时，像走进了一段美丽的梦境一般。阳光消失了，山岩上又缭绕着云雾，一棵棵枫树蹭蹭往上长，捅破了薄薄的云层，露出细细的树梢，树梢上几片叶子在风中摇曳。一阵细雨又开始飘洒，雨像一粒粒豆子在地上翻滚。 黄昏过后是黑夜。我走在乡间的小路上，看着故乡的黄昏，像烟花一样绚烂，而后慢慢消失。黑夜漫过来，寨子露出零星的灯火，现在故乡太清寂了，静到只听见细雨在耳畔沙沙地流淌。 18. 下列句子中“挤”字的含义及用法与文中加点的“挤”字相同的一项是（ ） A. 公交车上挤满了人，摩肩接踵，脚不沾地，真是站无虚席。 B. 小城的街道，虽然狭窄拥挤，却是一片繁荣的景象。 C. 他被蜂拥而至的人群包围，费好大劲才从人群中挤了出来。 D. 时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。 19. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 请在文中括号处补写出恰当的语句，使得语意表达连贯。不超过10个字。 21. 文中画横线的句子，如果写成“阳光消失了，山岩上起了云雾，枫树向上生长，靠近云层，只露出树梢上的几片叶子被风吹拂”，句意没有发生改变，为何原文的表述更好？请简要分析。 22. 文中画波浪线的句子“看着故乡的黄昏，像烟花一样绚烂，而后慢慢消失”与《我与地坛》中的“他们悄然地走远，像多年以前一样不知走到哪里去了”皆使用了“像……一样”的句式，二者有何区别？请简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“英雄无觅，孙仲谋处”等等。时代变迁，有人说，当今是一个英雄辈出的时代；也有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。 对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。 要求：①自选文体(除诗歌外)，自拟题目；②不得套作，不得抄袭；③规范书写，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期高一年级期末考试 语文试题 考试时间：150分钟 考试分值：150分 命题教师：刘燕 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们姑且把诗人所要说的思想和情调叫做意境，把他所说出来的叫做语言。这两种成分本是密切相关的，不能分剖。不过为说话便利起见，我们不妨把它们分开来说。诗的难懂在语言亦在意境。中国人向有“言近旨远”的说法。在言近旨远时，语言的易懂不能保障意境的易懂，陶渊明的诗可以为例。但是“旨远”有时可以“言近”，亦有时不可以“言近”。意境难，语言也往往因之而难，李贺和李商隐比元稹、白居易难懂，是同时在意境和语言两方面见出的。 语言可分义的组织和音的组织两点来说。前者属于文法，后者属于音韵学。义的组织大半取决于文法的惯例。这在每国语言里都根深蒂固，如何想，如何说，如何写，都因习惯成为自然。诗人在大体上都得接受这个习惯，纵然在选字、配字两方面每人有每人的个性，总不至于把文法的基础完全放弃。所以诗在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细。纵然偶有困难，那也是读者可用努力征服的。 音的组织可就不然。这是情调思致所伴的生理变化的微妙痕迹。诗是情感的语言，而情感的变化最直接的表现是声音节奏，这是诗的命脉。读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本就是没有领略到它的意味。不幸得很，诗的这个最重要的成分却也是最难的成分。大多数人对于声音的反应都非常迟钝。心理学家对于不能辨别红绿青黄的人有“色盲”一个名词可用，我想他们也应该造“音聋”一个名词，这是很需要的。我们大部分人多少都是“音聋”。这并非说对于一切诗都聋，只是对于某种音无感觉力。比如英国批评家约翰逊博士只喜欢听“联韵”诗，而不能欣赏弥尔顿的“无韵五节格”，便是“音聋”的好例。“音聋”有起于先天的，有起于种族差别的，也有起于习惯与修养的。中国人读外国诗，或是英国人读法国诗，无论修养如何深厚，在声音上总有一层隔阂。读惯旧诗的人一读诗就期待五七言的音的模型，对于本有音乐性的新诗总觉得不顺口不顺耳。这只是就粗浅地说。如说得更严密一点，每个诗人甚至于他的每一首诗，因为是一种特殊个性与特殊情趣的表现，都有他的特殊的声音节奏。这是自然流露，不必出诸有意造作，所以诗人自己也往往不能加以分析说明，甚至于有些诗人因没有意识到音乐性的存在而根本否认它的存在。诗的最难懂的——一般人所谓“晦涩”的——一部分就是它的声音节奏。现在一般谈诗的清楚与晦涩的人们根本就不提这一点，他们仿佛以为只要语言意义明白清楚了，诗也一定是明白清楚的。这似乎是没有认清问题的症结所在。 （摘编自朱光潜《谈晦涩》） 材料二： 著名美学家赫斯曾对文学文本的意义作过“意思”与“意味”的区分。“意思”即作者写进文本并要借助文本加以传达的原意，而“意味”则是读者在文本阅读过程中所“认定”的文本意义。赫斯所作的区分启发我们，与非文学文本的阅读不同，文学文本的阅读和鉴赏，绝不仅仅只是从语义的理解到文本“意思”的把握这么简单。文学语言并不仅仅只是要完成一种单纯的语义传达，更重要的是要通过语言的特殊运用，营造出一种审美的情调和韵味，以引导读者在对语言的感受中体悟到某种特殊的意味。对诗歌这样一种以抒情为主的文体而言，尤其如此。诗歌的欣赏不能纯粹依靠语言的逻辑分析来完成，也不能单纯通过语义的准确理解来实现，原因也正在这里。所以，唐代司空图才会有“辨于味，而后可以言诗”的说法。 在语言中，除一些谐声字可以由声见义外，绝大多数语词的语音与词义之间并没有直接的联系，即它们的读音与意义无关，这是一个常识。但是，我们必须注意的是，在其他文本类型如科学文本中无关紧要的语音的组合，在文学文本中却是十分重要的，语音的精心组织仍然是文学文本，特别是诗歌文本独特审美效果的重要构成层面。正如美国文学理论家韦勒克、沃伦在他们合著的《文学理论》一书中所指出的，“每一件文学作品首先是一个声音系列，从这个声音的系列再生出意义”。我们可以补充说，从这个“声音系列”中再生出来的“意义”，正是需要我们去细心体味的情调韵致或者说意味。 那么，语音的巧妙组合何以能够再生出丰富隽永的意味呢？这和语音具有的“调质”有关。比如：“委婉”与“直率”，“清越”与“铿锵”，“柔弱”与“刚强”，“局促”与“豪放”，“沉落”与“飞扬”，“和蔼”与“暴躁”，“徐缓”与“迅疾”，不只在意义上对立相反，而且从调质上来说，也有明显的反差。由于语音的长短、疾徐、高低、轻重与人的情感、情绪的运动节奏和强度有着密切的关系，因此物理层面的声音，节奏的选择、组合等音律技巧的运用，也就能够通过“调质”形成一种特殊意味的“暗示”，并唤起某种相应的情绪体验。选择富于暗示性或象征性的“调质”，往往能营造出独特的情绪氛围，引导读者去体味文本特殊的情调韵致。 （摘编自《文学欣赏导引》） 1. 下列对材料一的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗的难懂可在语言也可在意境，陶渊明的诗语言易懂但意境深远，属于“言近旨远”的典型。 B. 诗歌语言中义的组织大半取决于文法的惯例，诗在语言方面的难懂导致义的组织者非常微细。 C. 即便修养深厚的人读外国诗，在声音上也会有隔阂，这可能是因为他的母语和外国语有差别。 D. 诗歌的晦涩与意境深远、语言难懂密切相关，而表达情感变化的声音节奏往往最容易被忽视。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 要想感受体悟诗歌的审美情调和韵味，既要准确理解语义，更要对语言进行逻辑分析。 B. 文本的语音组合都会再生出“意义”，这正是阅读时须细心体味的情调韵致或者意味。 C. 表达同一意思，如有多个词语或句子可供选择，语音效果通常是作家的重要考量之一。 D. 独特的情绪氛围取决于特殊意味“调质”的选用，它能唤起读者某种相应的情绪体验。 3. 下列对两则材料相关论述的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一约翰逊不能欣赏“无韵五节格”的例子，有助于读者理解“音聋”现象。 B. 材料一整体采用总分式结构，主体部分逐层推进，深入地论述了语言的问题。 C. 材料二运用引证法，通过引用古今中外名人的观点，使文章的论证更为有力。 D. 材料二运用“绝大多数”“往往”等词语，体现了论述文语言准确性的特点。 4. 请结合材料二，从“调质”的角度赏析下面诗句中加点的词语。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） 5. 年级将开展“一起来读诗”的经验分享会，请你根据材料，就“怎样读出诗歌的意味”拟写出分享要点。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. “萧萧”为拟声叠词，形象地模拟落叶层叠飘落的沙沙声，隐喻杜甫此时面对无尽萧瑟时漂泊孤苦的心境。 5. ①读诗要在理解字面意思的基础上，进一步深入体会诗歌意境。 ②重视诗歌声音节奏的作用，感受其韵律之美，体悟特殊意味。 ③重视诗歌语音“调质”的暗示性和象征性，更好地理解诗歌的情调韵致。 【解析】 【导语】材料一强调诗歌的意境与语言的紧密关系，指出音的组织是诗歌的命脉，揭示了“音聋”现象及其成因。材料二则从“意思”与“意味”的区分出发，强调语音组合在文学文本中的重要性，特别是“调质”对情感氛围的营造作用。两则材料共同指出，诗歌的欣赏不仅依赖语义理解，更需通过声音节奏和语音调质体味其深层情调韵致。 【1题详解】 本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“诗在语言方面的难懂导致义的组织者非常微细”错误。由原文“所以诗在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细”可知，义的组织者非常微细导致了诗在语言方面的难懂，选项因果倒置。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“既要准确理解语义，更要对语言进行逻辑分析”错误。由原文“诗歌的欣赏不能纯粹依靠语言的逻辑分析来完成，也不能单纯通过语义的准确理解来实现”可知，说明诗歌欣赏不仅需要语义理解和逻辑分析，还需要体味情调韵味等等。 B.“文本的语音组合都会再生出‘意义’”错误。由原文“语音的精心组织仍然是文学文本，特别是诗歌文本独特审美效果的重要构成层面”可知，只有文学文本的语音组合才可再生出“意义”，并非所有文本。 D.“取决于特殊意味‘调质’的选用”错误。由原文“选择富于暗示性或象征性的'调质’，往往能营造出独特的情绪氛围”可知，原文说的是“往往”能营造出独特的情绪氛围，“取决于”说法绝对。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“材料一采用总分式结构”错误。材料一整体上不是总分结构，文章由“意境与语言”到“语音的组织”，再聚焦到“语音所带来的晦涩”上，是逐步展开论述，属于层进式论证结构。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生赏析文中重要词语含义的能力。 采用叠词“萧萧”，模拟落叶摩擦的沙沙声响；短促的入声字，营造出零落急促的节奏感。通过声音的凄凉感暗示诗人漂泊无依的心境，重复的音节强化了落叶纷飞的萧瑟景象，与后句“滚滚”形成音调对比，突出个体生命的渺小。通过语音的“调质”，唤起读者对衰败、孤寂的情绪共鸣。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①理解字面意思，深入体会诗歌意境。由原文“诗的难懂在语言亦在意境。中国人向有‘言近旨远’的说法”等可知，诗歌语言具有“言近旨远”的特点，不能仅停留在字面理解，要结合诗人创作背景、个人经历等，把握诗歌的思想和情调，如陶渊明诗语言平易但意境深远，需要反复品味才能领会。 ②重视声音节奏，感受韵律之美。由原文“读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本就是没有领略到它的意味”等可知，声音节奏是情感的“生理痕迹”，是诗歌的命脉所在。注意诗句的平仄、押韵、停顿等音韵特点，通过朗读体会声音的微妙起伏，克服“音聋”现象，培养对多样化音律的感知能力。 ③把握语音“调质”，理解情调韵致。注意语音长短、疾徐、高低、轻重等“调质”特征，分析词语的象征性和暗示性，如“萧萧”暗示凄凉，“滚滚”表现雄浑。体会不同“调质”营造的情绪氛围，如委婉/直率、清越/铿锵等。通过语音组合再生出的特殊“意味”，深入把握诗歌情感内核。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 陶然亭的雪 俞平伯 那天是雪后的下午。我其时住在东华门侧一条曲折的小胡同里，而G君所居更偏东一些。我们雇了两辆“胶皮”①，向着陶然亭去，但车只雇到前门外大外郎营。车轮咯咯吱吱地切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而往天安门东，渐逼近车马纷填、兀然在目的地前门了。街衢上已是一半儿泥泞、一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥蒙的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴答，不终朝而消尽了。 言归正传。我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁联想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。这本是比拟不伦，但我总不住地那么想。 那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边吧？ 到拾级而登时，已确信所测不误了。然踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾，否则那天到的是不是陶然亭，若至今还是疑问，岂非是个笑话？江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失。我来时是这样预期的，一座四望极目的危亭，无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的灯塔在银涛万沸之中，浅礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只见拙钝的几间老屋，为城圈之中以习见而不一见的，则以往的名流觞味，想起来真不免黯然寡色了。 然其时雪又纷纷扬扬而下来，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飞集到我们的粗呢氅衣上。趁它们未及融为明珠的时候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已渗进衣襟去。“下马先寻题壁字”，来来回回地循墙而走，咱们也大有古人之风呢。看看咱们能拾得什么？至少也当有如“白丁香折玉亭亭”一样的句子被传诵着罢。然而竟终于不见！可证“一蟹不如一蟹”②这句老话真是有一点意思的。后来幸而觅得略可解嘲的断句，所谓“卅年戎马尽秋尘”者，从此就在咱们嘴里咕噜着了。 在曲折廓落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅的书声。谛听，分明得很，是小孩子的。它对于我们十分亲密，因为和从前我们在书屋里所唱出的正是一个样子的。这尽可以使我重温热久未曾尝的儿时的甜酒，使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕，并可以减轻北风的尖冷，抚慰素雪的飘零。换一句干脆点的话，就是在清冷双绝的况味中，它恰好给喝了一点热热酽酽的东西，使一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的，都软洋洋掸着腰肢不自支持了。 书声还正琅琅然呢。我们寻诗的闲趣被窥人的热念给岔开了。从回廊下踅过去，两明一暗的三间屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其时尚未近黄昏，唯云天密吻，酿雪意的浓酣，阡陌明胸，积雪痕的寒皎，似全与迟暮合缘；催着黄昏快些来吧。至屋内的陈设，人物的须眉，已尽随年月日时的迁移，送进茫茫昧昧的乡土，在此也只好从缺。几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个；肥短的旱烟袋一支；老黄色的《孟子》一册，上有银朱圈点，正翻到《离娄》篇首；照例还有白灰泥炉一个，高高的火苗窜着。 我只记得青汪汪的一炉火，温煦最先散在人的双颊上。那户外的尖风呜呜地独自去响。倚着北窗，恰好鸟瞰那南郊的旷莽积雪。玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪，更显得它的莹明不滓。雪固白得可爱，但它干净得尤好。酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪花，上上下下，迷眩难分得尤为美满。脚步声听不到，门帘也不动，屋里没有第三个人。我们手都插在衣袋里，悄对着那排向北的窗。窗外有几方妙绝的素雪装成的册页。累累的坟，弯弯的路，枝枝丫丫的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙③吱吱的响，是为静之独一异品；然依昔人所谓“蝉噪林逾静”的静这种诠释，它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜能，惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂的外缘正能孕育着止水一泓似的心境。这也无烦高谈妙谛，只当咱们清眠④不熟的时光便可以稍稍体验这番悬谈了。闲闲的意想，乍生乍灭，如行云流水一般的不关痛痒，比强制吾心、一念不着⑤的滋味如何?这想必有人能辨别的。 我们绕坡北去时，G君抬头而望，对我说，来年春归时，种些红杜鹃花在上面。我点点头。路上还商量着买杜鹃花的价钱。……现在呢，然而现在呢？我惆怅着夙愿的虚设。区区的愿原不妨辜负；然区区的愿亦未免辜负，则以外的岂不又可知了。——北京冬间早又见了三两寸的雪，而上海至今只是黯然的同云，说是酿雪，说是酿雪，而终于不来。这令我由不得追忆那年江亭玩雪的故事。 1924年1月12日 （有删节） 【注】①即人力车，车轮外箍实心橡胶车胎，故名“胶皮”。②比喻一个比一个差。③古时以瓶煎茶，微沸时发音如吹笙，故称。④指躺卧在床上休息而未入睡。⑤意为努力克制自己的心思，不起心动念。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “幸而北风还时时吹下一阵雪珠”“亦幸而雪在北京”，表达了作者能欣赏到北京之雪的庆幸之情，这与史铁生在《我与地坛》第二部分表达的对母亲的感情是相同的。 B. 陶然亭无亭，只有几间让人“习见而不一见”的老屋，便令作者怅然若失，说明他尚未能领会苏轼在《赤壁赋》中阐述的“变与不变”的哲学。 C. “闲趣”是行文的重要意脉，寻诗、窥人充满闲趣，所忆棉门帘、旱烟袋、书册、炉火等，无一不透着闲趣。 D. 末段写G君和我商量在北坡种杜鹃花一事，引发自己对美好愿望被辜负的感慨，暗含着对言而无信者的批判。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “沐浴而嬉”，比拟精妙，不单写出了作者预想中陶然亭耸立于茫茫雪地之中的景象；而且巧妙地融入了对陶然亭雪景的憧憬之情。 B. 文章长于虚实结合的描写，如写书声一段，随着时空的切换，过去与现在、真实与想象交织重叠，营造出清静而温馨的意境。 C. 与《登泰山记》对雪的简要描画不同，选文紧扣题目中的“雪”字，从街衢的雪、窑台的雪、预想的雪、亭中的雪到北窗的雪，反复渲染描绘，而未给人繁复拖沓之感。 D. 俞平伯细腻描写了陶然亭之雪的“莹明不滓”“白得可爱”“干净得尤好”。从对北京自然之美的描写来看，与《故都的秋》一样，是全方位、多角度的。 8. 文章结尾处跳转到写上海的“同云”，这样写的目的是什么？请从景情关系的角度简要分析。 9. 周作人说俞平伯散文“涩如青果”。选文的语言入口虽涩，而有回甘。请结合文本，从用词和句式的角度谈谈你的看法。 【答案】6. C 7. D 8. ①描写上海同云暗淡、雪久酿不来的景象，烘托作者心情的烦闷和惆怅。 ②与北京浓酣的雪景形成对比，表达对昔日北京生活的怀念。 9. ①用词上：古文词艰涩难懂但多文雅，如“尚可片片掇拾以告诸君的”“踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间”等；以口语化为基础，融入方言、俗语（成语）、诗词，如“从此就在咱们嘴里咕噜着了”“胶皮”“一蟹不如一蟹”“白丁香折玉亭亭”“卅年戎马尽秋尘”“蝉噪林逾静”等。 ②句式上：整散结合、长短错杂，既增强气势、充满韵律，又灵活多变，句中因夹杂有艰涩的字词，所以语句读起来虽有些生硬、不流畅，却回味甘美。如“酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思”“上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动”“累累的坟，弯弯的路，枝枝材材的树，高高低低的屋顶”“惟云天密吻，酿雪意的浓酣：阡陌明胸，积雪痕的寒皎”等。 【解析】 【导语】俞平伯的《陶然亭的雪》以细腻的笔触描绘了雪后北京城郊的静谧与清冷，展现了作者对自然之美的独特感悟。文章通过虚实结合的描写，将雪景与个人情感交织，既表达了对雪景的欣赏，又流露出对现实与理想的落差之感。语言虽显“涩如青果”，却蕴含深意，给人以回甘的余韵。整体上，文章既是一幅雪景画卷，也是一次心灵的自我探索。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“这与史铁生在《我与地坛》第二部分表达的对母亲的感情是相同的”错误，史铁生在《我与地坛》第二部分表达的对母亲的感情是充满了悔恨、怀念以及对母亲深沉的爱，与这里作者对北京雪的庆幸之情截然不同。 B.“说明他尚未能领会苏轼在《赤壁赋》中阐述的‘变与不变’的哲学”错误，陶然亭无亭令作者怅然若失，这种怅然若失是基于对陶然亭具体景象的感受，与苏轼在《赤壁赋》中阐述的“变与不变”的哲学思想无直接关联。 D.“暗含着对言而无信者的批判”错误，末段写G君和“我”商量在北坡种杜鹃花一事，主要表达的是对美好事物难以实现、美好愿望可能落空的感慨，是一种对理想与现实差距的无奈和惆怅，并没有暗含对言而无信者的批判。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“是全方位、多角度的”错误，俞平伯主要围绕陶然亭之雪展开细腻的描写，虽也有不同场景下对雪的描写，但并非对北京自然之美的全方位、多角度描写，而是小巧集中的。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①从景的角度：文章结尾描写上海同云暗淡、雪久酿不来的景象，“同云”的暗淡、雪迟迟不来营造出一种压抑、沉闷的氛围，这种惆怅压抑的氛围烘托出作者心情的沉重和烦闷。 ②从情的角度：上海的这种雪景与前文描写的北京浓酣的雪景形成鲜明对比，通过对比，更加突出了作者对昔日在北京所经历的美好雪景以及相关生活的怀念之情。 【9题详解】 本题考查学生品味语言艺术的能力。 ①用词角度：文中使用了一些古文词，这些词相对艰涩难懂，但同时又显得文雅，如“尚可片片掇拾以告诸君的”中“掇拾”，“踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间”中“踯躅”，增加了语言的古朴韵味。以口语化为基础，融入方言（如“胶皮”）、俗语（如“一蟹不如一蟹”）、成语和诗词（如“白丁香折玉亭亭”“卅年戎马尽秋尘”“蝉噪林逾静”），使语言丰富多样，既有生活气息又有文化底蕴，读起来虽有些生涩但回味悠长。 ②句式角度：文章句式整散结合、长短错杂。整句如“酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思”“上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动”“累累的坟，弯弯的路，枝枝材材的树，高高低低的屋顶”“惟云天密吻，酿雪意的浓酣：阡陌明胸，积雪痕的寒皎”等，增强了文章的气势，充满韵律美；散句则使语言更加灵活多变。由于句中夹杂着一些艰涩的字词，使得语句读起来有些生硬、不流畅，但正是这种独特的语言风格，让读者在品味中能感受到其中的韵味和美感，如同青果一般，入口虽涩却有回甘。 （三）文言文阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。…… 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 文本二：褒禅山亦谓之华山。唐浮图①慧褒始舍于其址，而卒②葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 其下平旷有泉侧出而记游者甚众所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷③以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止④也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相⑤之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥⑥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 【注】①浮图：僧人。②卒：去世。③夷：平坦。④不随以止：不盲从别人而停止。⑤相：帮助。⑥于人为可讥：在别人（看来）是可以讥笑的。 10. 文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请选择最合适的断句处。 其下A平旷B有泉C侧出D而记E游者甚F众G所谓前洞也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 凌万顷之茫然       凌：越过 B. 客喜而笑，洗盏更酌       更：更换 C. 唐浮图慧褒始舍于其址       舍：修建房屋 D. 则其好游者不能穷也       穷：穷尽 12. 某同学计划借鉴《赤壁赋》“景—情—主客问答—哲理阐发”的核心写法，叙写《游褒禅山记》的核心内容。下列改写思路中，最契合该写法的一项是（ ） A. 先记叙众人拥火入后洞的过程，再描写后洞“窈然、寒深”之景，最后直接抒发王安石“尽吾志而无悔”的感慨。 B. 先描摹后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”之景，再通过王安石与怠者的对话呈现“进取”与“退缩”的分歧，最后由对话引出“志、力、物”的哲理。 C. 以王安石“悔其随之而不得极夫游之乐”的懊悔之情开篇，再倒叙入洞游览的经历，最后引用古人名言点明“求思之深”的重要性。 D. 先对比前洞“平旷”与后洞“幽深”的差异，再记叙众人出洞后的争论，最后由王安石总结“非有志者不能至”的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 （2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 14. 某学生借助AI智能体模仿《赤壁赋》的写法改写《游褒禅山记》，形成了以下文段。请根据文本特征，概括该学生给AI大模型的提示词中最核心的三项要求。 洞门掩于苍藤翠柏之间，阴风飒飒，沁人肌骨。入洞数步，豁然开朗：石乳垂悬，如仙似幻；钟乳嶙峋，若兽若禽。光影穿隙而入，斑驳陆离，映于壁上，如流云奔涌，如星河散落。泉鸣泠泠，沿石而淌，遇坎则溅，如玉碎声；风过隙罅，呜呜作响，似丝竹清吟。 行数里，洞渐狭，路渐仄，苔滑难行，幽暗愈甚。客额汗涔涔，气息微促，忽止步曰：“余倦矣！前路幽暗，炬火将竭，且路险苔滑，恐有倾坠之虞。不如返乎，免陷困厄。”余曰：“客何惧之甚也？方入洞时，见奇景而欣然，今仅行数里，便欲返邪？”客曰：“非余惧也，实乃力有不逮，势有不可。君观此洞，愈深则愈幽，愈进则愈险。炬火将尽，无以为继；吾等足力渐竭，难再前行。纵使强进，亦恐半途而废，徒增疲惫耳。”余曰：“客之言差矣！夫世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。今吾等已至洞之深处，距奇景或仅一步之遥，奈何因力倦炬微而弃之？且夫前行之道，非独恃力，更恃志也。” 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）何况我和你像渔夫樵夫一样在江边沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，举起葫芦做的酒杯互相劝酒。 （2）（我们）已经出洞以后，就有人责怪那个想要出来的人，而我也后悔自己跟随他（出来），没能尽情享受那游览的乐趣。 14. ①借鉴《赤壁赋》的主客问答形式。②强化景物描写，营造意境。③将哲理议论融入对话。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料精选了苏轼《赤壁赋》与王安石《游褒禅山记》的经典片段，双文本对照呈现。苏轼文本以赤壁夜游为场景，通过主客问答展现“变与不变”的哲学思辨，语言飘逸如“冯虚御风”；王安石文本则以游洞经历为载体，借事说理阐发“志力物”的进取之道，逻辑严密。两文皆体现宋代散文“即景寓理”的特点，但苏文重意境营造，王文重事理推演，形成互补式美学对照，共同展示了宋代士人“格物致知”的思维范式。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（褒禅）山下平坦开阔，有泉水从旁边涌出，而题字记游的人很多，这就是所说的“前洞”。 “其下平旷”结构完整，主谓齐全，“旷”后应断开。故B处断开。 “有泉侧出”是独立分句，“泉”是主语，“侧”是状语，“出”是谓语，其后动作完成，应断开。故D处断开。 “而记游者甚众”是一个完整的句子，“记游者”为主语，“甚众”为谓语，句意完整，“众”后应断开。故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：越过那广阔无垠的万顷江面。 B.“更：更换”错误。“更”，再次、重新。句意：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。 C.正确。句意：唐代的和尚慧褒最初在这里筑舍定居。 D.正确。句意：就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析文章内容和结构思路和迁移运用的能力。 《赤壁赋》该写法的典型特征是：由景物描写起兴，触发情感或议论，通过主客问答的形式展开思想交锋或深化讨论，最终由作者阐明核心哲理。 A.思路是“记叙过程—描写景物—直接抒情”，缺少“主客问答”这一关键环节，不符合要求。 B.思路是“描摹景物—主客对话（呈现分歧）—引出哲理”，完全符合“景—情/分歧（通过对话体现）—主客问答—哲理阐发”的结构脉络，对话部分模拟了《赤壁赋》中苏子与客的问答形式。 C.思路是“以情开篇—倒叙经历—引用点明”，属于倒叙和直接议论，没有采用主客问答的形式。 D.思路是“对比景物—记叙争论—总结道理”，虽有“争论”，但并非严格意义上的“主客问答”结构，且未突出由对话自然引出哲理的过程。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“渔樵”，名词作动词，打渔砍柴；“江渚”，江中小洲；“侣”“友”，意动用法，以……为伴侣，以……为朋友；“匏樽”，葫芦做的酒器；“属”，劝酒。 （2）“既”，已经，……以后；“咎”，责怪；“其”，那个；“悔”，后悔；“极”，尽，尽情享受。 【14题详解】 本题考查学生概括内容要点，分析评价文章内容的能力。 ①文段中设置了“客”与“余”的对话，模拟了《赤壁赋》中苏子与客就人生感慨进行问答辩论的模式，将原文中简单的“有怠而欲出者”的叙述，扩展为一场关于进取与退缩、志与力的具体对话。 ②文段对后洞的景物进行了极其细致、生动且富有文学色彩的描绘，如“石乳垂悬，如仙似幻”、“光影斑驳，如流云星河”，远超原文“有穴窈然，入之甚寒”的简略记述，这明显是借鉴了《赤壁赋》开篇对赤壁夜景如画般的铺陈渲染手法。 ③文段中“余”对“客”的回应，并非简单反驳，而是直接引述并阐发了原文后文的哲理核心“夫世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远……”，让哲理的呈现自然而然地通过人物对话引出，模仿了《赤壁赋》中哲理通过主客问答层层推进、最终由苏子点明的方式。 参考译文： 文本一：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁下游览。清风徐徐吹来，江面水波平静。我举起酒杯向客人敬酒，吟诵《诗经》中关于明月的篇章，歌唱其中窈窕的诗句。不一会儿，月亮从东边的山上升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光与天色连成一片。我们任凭小船随意漂荡，越过那广阔无垠的万顷江面。浩浩然仿佛乘着虚空驾驭着风，不知道它要停在哪里；飘飘然好像脱离尘世而独自存在，像生出羽翼飞升成仙一样。 ……我神色变得严肃起来，整理衣襟端坐，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？当他攻破荆州，占领江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，他面对着大江斟酒，横执着长矛吟诗，本来是一代的英雄啊！可是如今在哪里呢？何况我和你像渔夫樵夫一样在江边沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，举起葫芦做的酒杯互相劝酒。就像蜉蝣短暂地寄生于天地之间，渺小得像大海里的一粒粟米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要携同飞仙一起遨游，怀抱明月而长存。我知道这些不可能轻易得到，只好在悲凉的秋风中寄托箫声的余响。” 我说：“你也知道那水和月亮吗？流去的像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的像那月亮，但终究没有增减。如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从那不变的一面去看它，那么万物和我们都是无穷无尽的，又有什么可羡慕的呢！再说天地之间，万物各有主宰，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为色彩，取用它们没有禁令，享用它们不会枯竭，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你能够共同享用。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱地放着。大家互相枕靠着睡在船里，不知不觉东方已经露出白色（天亮了）。 文本二：褒禅山也称为华山。唐代的和尚慧褒最初在这里筑舍定居，最后又葬在这里；因为这个缘故，后来就称这座山为“褒禅”。 山脚下平坦空旷，有泉水从旁边涌出，（在这里）题字记游的人很多，这就是所说的“前洞”。沿着山路向上五六里，有个洞穴幽暗深邃，进去便感到十分寒冷，打听它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们称它为“后洞”。我和四个人拿着火把进去，进去越深，前进越困难，但见到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的人说：“不出去，火把就要烧完了。”于是大家就跟他一起出来了。大概我所到的地方，比起喜欢游览的人还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的人已经少了。大概那更深的地方，到的人就更少了。等到出来以后，就有人责怪那个提议出来的人，而我也后悔自己跟随他出来，没能尽情享受那游览的乐趣。 于是我对这件事有所感慨。古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察，常常有心得体会，是因为他们探求思考得深入而且广泛。道路平坦而且近的地方，游览的人就多；道路艰险而且远的地方，到达的人就少。可是世界上奇特雄伟、壮丽怪异、不同寻常的景象，常常在那艰险僻远、人迹罕至的地方，所以不是有意志的人是不能到达的。有了志向，不随从别人停止前进，但是力量不够的人，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人懈怠，到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来辅助他，也不能到达。然而力量足够到达那里（却没有到达），在别人看来是可以讥笑的，在自己看来是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。 （四）古代诗歌阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首古诗，完成小题。 论诗三十首（其二） 【金】元好问 曹刘①坐啸虎生风，四海无人角两雄。 可惜并州刘越石②，不教横槊建安③中。 论诗十绝（其三） 【宋】戴复古 曾向吟边问古人，诗家气象贵雄浑。 雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村。 【注】①曹刘：曹植和刘桢。②刘越石：西晋诗人刘琨。③建安：指建安七子。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 元诗一、二两句运用比喻的修辞手法分析曹刘二人的诗歌风格和在当时的地位。 B. 元诗中“横槊”显示刘越石的英雄气概，令人想起《赤壁赋》中的“横槊赋诗”。 C. 戴诗第二句中的“诗家气象”指诗歌的内容和形式相统一所表现出的总体风貌。 D. 戴诗运用对比手法对几种不同的诗歌创作风格作出评价，情感倾向鲜明。 16. 元好问和戴复古对诗歌艺术风格的见解有哪些异同？请结合两首诗简要分析。 【答案】15. D 16. （1）相同点：二人都崇尚刚健雄浑的诗歌风格。元诗通过称赞曹植、刘桢诗歌豪壮的气概，并惋惜刘越石诗风慷慨激越却未能列入建安七子之中，来表达自己的观点；戴诗直接点明诗歌气象以“雄浑”为贵。 （2）不同点：①元诗侧重从诗人的英雄气概（建安风骨）论诗，强调诗人气质与诗风的统一；戴诗侧重从创作手法论诗，强调雕琢与朴拙的尺度。②戴诗还对“朴拙”风格提出见解，推崇朴拙但警惕流于粗俗，这是元诗未涉及的。 【解析】 【导语】元好问以建安风骨为标杆，通过曹刘雄浑与刘琨遗憾的对比，强调诗歌当具虎啸生风的刚健气魄；戴复古则从创作论角度，主张雄浑与自然的平衡，反对过度雕琢与粗陋村野。二者同尊气格，异在表现尺度，折射出北方豪放与南方精致的审美差异。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“运用对比手法对几种不同的诗歌创作风格作出评价”错误。戴诗后两句并非对比几种不同的诗歌风格，而是探讨创作中“雕琢”与“朴拙”的尺度；且诗人并未否定“朴拙”，而是认为“朴拙”最适宜（惟宜），只是警惕其流于粗俗（近村）。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌艺术风格的分析鉴赏能力。 （1）相同点：元好问在《论诗三十首（其二）》中，以“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄”称赞曹植和刘桢的诗歌如虎啸生风般气势豪迈，展现出刚健雄浑的风格；戴复古《论诗十绝（其三）》中“诗家气象贵雄浑”直接点明诗歌以雄浑为贵。由此可见，二人都崇尚刚健雄浑的诗歌风格。 （2）不同点：①元好问侧重从诗人的英雄气概论诗，借曹刘的“虎生风”和刘越石的“横槊”强调诗人气质与诗风的统一，推崇建安风骨；戴复古则侧重从创作手法论诗。②戴复古在诗中不仅推崇“雄浑”，还提出“雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村”，认为过度雕琢会显得巧饰，而“朴拙”是最适宜的，只需警惕流于粗俗（近村），对“朴拙”风格提出了具体见解，这是元诗未涉及的。 （五）名篇名句默写（本题共 IQYOY :uId: IQYOY 1小题，6分） 17. 古诗文默写。 （1）在《诗经.氓》中，运用比兴的手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：________________，________________。 （2）苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“________________，________________”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。 （3）在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子： _______________，________________。 【答案】 ①. 于嗟鸠兮 ②. 无食桑葚 ③. 舞幽壑之潜蛟 ④. 泣孤舟之嫠妇 ⑤. 众女嫉余之蛾眉兮 ⑥. 谣诼谓余以善淫 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“于”“幽壑”“嫠妇”“嫉”“蛾眉”“谣诼”等字，默写时要写准确。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①天气像老眼昏花的大娘，②摸不着手中的麻绳。③银杏树上簌簌地落下，④撞向草丛或石板。⑤落在石板上的银杏摔得皮开肉绽。⑥秋天的草丛，⑦幽深神秘，⑧银杏莫名地掉进去后就消失得无影无踪。扒开一丛丛草，反反复复找，才看见零星的几颗银杏，像顽皮的小孩子在和你捉迷藏。 秋天的雨下得缠缠绵绵，不一会儿，我的发丝被雨水浸湿了。我往寨子上走，看到很多老屋大门紧闭，曾经熙攘的故乡，（ ）。每家房屋前的菜园，都围上了竹篱笆，菜园中不见鸡啄食在菜叶上的青虫，也不见从瓦片上窜出来的炊烟。满地枯黄的树叶，无人清扫，落叶就在地上虚虚地堆积，脚一踏上去，叶子就粘在了脚底，怎么也甩不掉。 天慢慢暗淡下来，一缕阳光从云层中挤出来，漫洒在田野上。金黄的稻田，像一块块遗落在地上的彩带。一束光的到来，给村庄带来了短暂的温暖和光亮，这短暂是足够美的，以至于我回忆起故乡那个细雨黄昏时，像走进了一段美丽的梦境一般。阳光消失了，山岩上又缭绕着云雾，一棵棵枫树蹭蹭往上长，捅破了薄薄的云层，露出细细的树梢，树梢上几片叶子在风中摇曳。一阵细雨又开始飘洒，雨像一粒粒豆子在地上翻滚。 黄昏过后是黑夜。我走在乡间的小路上，看着故乡的黄昏，像烟花一样绚烂，而后慢慢消失。黑夜漫过来，寨子露出零星的灯火，现在故乡太清寂了，静到只听见细雨在耳畔沙沙地流淌。 18. 下列句子中“挤”字的含义及用法与文中加点的“挤”字相同的一项是（ ） A. 公交车上挤满了人，摩肩接踵，脚不沾地，真是站无虚席。 B. 小城的街道，虽然狭窄拥挤，却是一片繁荣的景象。 C. 他被蜂拥而至的人群包围，费好大劲才从人群中挤了出来。 D. 时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。 19. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 请在文中括号处补写出恰当的语句，使得语意表达连贯。不超过10个字。 21. 文中画横线的句子，如果写成“阳光消失了，山岩上起了云雾，枫树向上生长，靠近云层，只露出树梢上的几片叶子被风吹拂”，句意没有发生改变，为何原文的表述更好？请简要分析。 22. 文中画波浪线的句子“看着故乡的黄昏，像烟花一样绚烂，而后慢慢消失”与《我与地坛》中的“他们悄然地走远，像多年以前一样不知走到哪里去了”皆使用了“像……一样”的句式，二者有何区别？请简要分析。 【答案】18. C 19. 语句②，修改为“理不清手中的麻绳”。 语句③，修改为“银杏从树上簌簌地落下”。 语句⑧，修改为“银杏掉进去后就莫名地消失得无影无踪”。 20. 变得愈发萧条落寞 21. ①原句使用了“蹭蹭”“薄薄”“细细”等叠词，增强了语言的韵律感和节奏感，生动形象地写出了枫树快速生长、生机勃勃的状态。 ②原句运用了拟人的修辞手法，“捅破”一词赋予枫树以人的动作，生动形象地写出了枫树向上生长的力量感；而改句“靠近”只是客观描述，语言平淡。 22. ①画波浪线句中的“像……一样”表示比喻，将“故乡的黄昏”比作“绚烂又渐失的烟花”。 ②《我与地坛》中的“像……一样”表示结果没有区别，多年以前，“他们”不知去向，现今走远的“他们”，也不知去向。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 原文句子中的“挤”是拟人手法，形容阳光穿透云层的艰难动态，带有“努力突破”的意味。 A.表示空间拥挤。 B.形容空间狭窄。 C.强调从密集人群中穿出的艰难动态，带有“努力突破”的意味。 D.比喻“争取时间”，是抽象意义的“挤”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②，不合逻辑，“摸不着”通常用于寻找不到某物，而“麻绳”是具体可触的物体，用“摸不着”显得不合逻辑，故修改为“理不清手中的麻绳”。 语句③，成分残缺，缺少介词“从”，故修改为“银杏从树上簌簌地落下”。 语句⑧，语序不当，“莫名地”修饰“消失”更合理，故修改为“银杏掉进去后就莫名地消失得无影无踪”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 前文提到“很多老屋大门紧闭，曾经熙攘的故乡”，后文描写“菜园中不见鸡啄食在菜叶上的青虫，也不见从瓦片上窜出来的炊烟。满地枯黄的树叶，无人清扫”的萧条景象。此处需体现故乡现状的变化，故可填“变得愈发萧条落寞”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原文使用“蹭蹭”“薄薄”“细细”等叠词，生动形象地描绘了枫树快速生长的动态过程及云雾、树梢的形态，增强了语言的节奏感和表现力。改句仅用“向上生长”等平实的表述，失去了原文的韵律感和画面冲击力。 ②原文“捅破了薄薄的云层”赋予枫树以人的动作特征，使自然景物具有了生命力和主动性，增强了描写的生动性和趣味性。改句“靠近云层”是客观描述，缺乏这种拟人化的生动效果。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①画波浪线句中的“像……一样”这里使用的是比喻的修辞手法，本体是“故乡的黄昏”，喻体是“烟花”，通过这个比喻，形象地描绘出黄昏的绚烂美丽和转瞬即逝的特点，使抽象的时间流逝具象化，增强了画面感和感染力。 ②《我与地坛》中的“像……一样”这里表示的是类比关系，强调过去和现在的结果相同。“他们”的离去方式与多年前如出一辙，突出了时间的循环感和命运的相似性，带有一种无奈和怅惘的情感色彩。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“英雄无觅，孙仲谋处”等等。时代变迁，有人说，当今是一个英雄辈出的时代；也有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。 对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。 要求：①自选文体(除诗歌外)，自拟题目；②不得套作，不得抄袭；③规范书写，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料开篇提及古典诗词里的“英雄”，杜甫笔下为兴复汉室鞠躬尽瘁、壮志未酬的诸葛亮，辛弃疾词中抗衡强敌、稳固江东的孙权。这些英雄承载着古人对理想人格、卓越才能与家国情怀的尊崇，是忠诚、智慧、勇敢的象征，为我们理解英雄提供历史参照。当下社会对英雄的争议有英雄辈出论：当今时代科技迅猛发展，各领域不断突破创新。科研人员默默攻克技术难题，为国家科技自立筑牢根基；医护人员在疫情期间逆行出征，守护人民生命健康；基层干部扎根一线，推动乡村振兴。这些在平凡岗位创造非凡价值的人，构成了新时代英雄群像。也有英雄缺失论：娱乐产业高度繁荣，流量偶像充斥大众视野。部分人过度关注偶像的外表和娱乐花边，而忽略英雄的奉献，折射出一些人价值取向的偏差。但这并不意味着英雄不存在，而是英雄事迹有时被娱乐信息掩盖。这两种观点看似对立，实则可辩证统一。一方面，英雄始终存在，只是形式和内涵随时代演变；另一方面，偶像并非全然负面，优质偶像同样能传递正能量，激励我们追求卓越。 考生需要思考英雄的情怀与价值，反思当前人们对英雄的看法和态度，用积极的眼光看待英雄，用纯洁的心灵敬仰英雄，不要被吃青春饭的偶像遮住望眼从而看不清自己奋斗的方向。 文章开篇可以通过引用古典诗词中英雄的典故，引出对英雄内涵的思考，顺势提出当下关于英雄与偶像的争议，点明议题。主体部分可以先列举新时代各行业英雄事迹，如“杂交水稻之父”袁隆平致力于解决全球粮食问题，“中国天眼”主要发起者和奠基人南仁东为天文事业奉献一生，以此论证当今是英雄辈出的时代。接着分析部分人认为“没有英雄只有偶像”的原因，如娱乐媒体过度炒作、消费主义盛行，导致社会对英雄的关注被稀释。在此基础上，阐述英雄和偶像并非绝对对立，优质偶像可以兼具英雄品质，如苏炳添凭借顽强毅力打破亚洲田径纪录，为年轻人树立拼搏榜样。进而深入探讨如何营造崇尚英雄的社会氛围，学校加强英雄主义教育，媒体加大对英雄事迹宣传，引导大众树立正确价值观。结尾呼吁在新时代，既要铭记和礼赞英雄，也要让偶像发挥积极的价值引领作用，凝聚奋进力量。 立意： 1.重塑英雄坐标，照亮时代征途。 2.勿为偶像遮望眼，认清英雄才是真。 3.拨偶像迷雾，见英雄星光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $