第1编 第2部分 训练20 纵向历史趋势考查(一)-【金版教程】2026年高考历史大二轮大考试题精选重组全书word

训练20　纵向历史趋势考查(一)

1．(2024·海南卷，16)阅读材料，完成下列要求。

材料一　秦汉时期，文书是国家治理的重要工具。从出土文书看，秦汉诸多有关基层民众管理的簿籍，其正本都是藏在乡一级，副本在县。东汉继承了文书藏乡的制度。

——摘编自卜宪群

《秦汉乡里社会演变与国家治理的历史考察》

材料二　唐宋时期的敦煌文书中有部分契约格式：如《十世纪敦煌遗嘱格式(乙)》其内容提到“吾若死后，不许相诤。……他生莫见佛面，长在地狱，兼受畜生。若不听知，于此为报”；《十世纪敦煌分家文书格式(甲)》其内容提到“骨肉之原，不可有分飞之愿。……长守尊卑之礼”。

——摘编自张传玺

《中国历代契约会编考释》

材料三　明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书等。如《江湖绘图路程》内容包括“士商略”“镇江盐船上楚水路歌”以及渠口村至九江、汉口等地的水陆路程；《广东路程》记录了由江西进广东的水陆路程、广州八景名录等；《路程编歌》具体描述了自钱塘江—新安江溯流而上的沿途所见；《应酬文约有备》内容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。

——摘编自王振忠

《徽州文书与明清以来的中国史研究》

(1)分别概括材料一、二、三体现的文书功能。

(2)结合所学知识，说明材料二文书中所载内容出现的主要原因。

(3)结合所学知识，分析材料三文书内容对研究明清社会的价值。

答案：(1)材料一：用于基层治理；档案保存与管理。材料二：处理民间日常生活问题；规范社会秩序。材料三：为经济活动提供便利；传承文化。

(2)重视财产继承和纠纷问题；佛教思想的传播和影响，民众因果轮回观念浓厚；儒学向基

层渗透；儒家伦理道德观念深刻影响民众。

(3)对于研究徽商等社会群体，明清时期中国南方水路交通、区域风土人情、地图绘制、社会生活等都有研究价值。

解析：第(1)问，材料一：根据材料一“秦汉诸多有关基层民众管理的簿籍”可知，用于基层治理；根据材料一“其正本都是藏在乡一级……东汉继承了文书藏乡的制度”可知，档案保存与管理。材料二：根据材料二“遗嘱格式”“分家文书格式”可知，处理民间日常生活问题；根据材料二“吾若死后……于此为报”“骨肉之原……长守尊卑之礼”可知，规范社会秩序。材料三：根据材料三“商编路程”可知，为经济活动提供便利；根据材料三文书中有关于地方人文的内容可知，传承文化。第(2)问，根据材料二文书内容可知，重视财产继承和纠纷问题；根据材料二“吾若死后……于此为报”并结合所学可知，佛教思想的传播和影响，民众因果轮回观念浓厚；根据材料二“骨肉之原……长守尊卑之礼”并结合所学可知，儒学向基层渗透，儒家伦理道德观念深刻影响民众。第(3)问，结合所学可知，明清时徽商活跃，徽州文书可用于对徽商等社会群体的研究；《江湖绘图路程》《广东路程》《路程编歌》可用于对南方水路交通、地图绘制的研究；根据材料三“广州八景名录”“自钱塘江—新安江溯流而上的沿途所见”可用于对区域风土人情的研究；《应酬文约有备》的内容可用于对社会生活的研究。

2．(2025·黑吉辽蒙卷，17)阅读材料，完成下列要求。

材料　13世纪末，掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础，在造型和色彩上融入丰富的传统元素，创制了铜胎掐丝珐琅器，成为宫廷御用品。明景泰年间，工匠依据皇帝的喜好改进工艺，形成独具中国特色的艺术风格，珐琅器制作出现第一次高峰，且珐琅器多以蓝色釉料为主，后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期，宫廷景泰蓝制作达到巅峰，嘉庆时逐渐衰退，道光之后几近绝迹。

中华人民共和国成立后，景泰蓝工艺得到恢复和发展，景泰蓝成为出口创汇的重要商品。20世纪90年代以后，景泰蓝工艺有了极大的提升，其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面，并频繁作为国礼出现在外交活动中。2006年，景泰蓝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

(1)根据材料并结合所学知识，简析明代景泰蓝兴盛的原因。

(2)根据材料并结合所学知识，概括景泰蓝功用的演变，并阐述景泰蓝发展的历史启示。