第1编 第2部分 训练17 横向时段特征考查(三)-【金版教程】2026年高考历史大二轮大考试题精选重组全书word

训练17　横向时段特征考查(三)

1．(2023·全国卷Ⅱ，47)[历史——选修4：中外历史人物评说]

材料　孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困窘的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音。他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

——据《史记》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。

(2)根据材料并结合所学知识，简析孔子“乐教”思想的影响。

答案：(1)春秋末期，礼崩乐坏，传统的社会秩序遭到严重破坏；孔子整理了包括合于音乐的《诗》在内的“六经”；孔子认为“乐教”具备育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的独特功能。

(2)“乐教”思想是以孔子为代表的儒家思想体系中的重要组成部分，其中所包含的“礼乐”“感化”“美”的思想亦成为我国历史文化的瑰宝；乐教侧重于个人和社会的关系，以个人的自我修养，达到社会的和谐；“乐教”把音乐和社会紧紧地联系在一起，为现实政治服务；孔子的“乐教”思想是企图教导人们维护传统的贵族音乐，以达到政治上恢复西周宗族制的所谓理想社会。

解析：第(1)问，根据材料“孔子整理的《诗》305篇”“成六艺”并结合所学知识可知，孔子整理了包括合于音乐的《诗》在内的“六经”；根据材料“是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径”可知，孔子认为“乐教”具备育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的独特功能；结合所学知识可知，春秋末期，礼崩乐坏，传统的社会秩序遭到严重破坏。

第(2)问，可从儒家思想的发展、“乐教”对社会秩序与和谐社会发展的影响、为现实政治服务的需要及“乐教”的本质等角度进行分析。

2．(2025·北京卷，16)舌尖上的历史

材料　北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师(今开封)既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。

南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师(今开封)人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。

到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等；又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。

(1)宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。

(2)结合所学，分析上述变化的历史背景。

答案：(1)南北饮食融合；民族饮食交融；食材与菜式拓展；饮食风格多样化。

(2)政治格局变动；人口迁徙与经济重心南移；长途贩运推动；民族交融加强。

解析：第(1)问，根据材料“京师(今开封)既有北食，又有南食、川饭店”“南方大量种植小麦”“饮食混淆，无南、北之分”可知，南北饮食融合；根据材料“金朝在招待南宋使者时……汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“无此疆彼界”“既存录了中原和江南食物……又有女真挞不剌鸭子……等”可知，民族饮食交融；根据材料中海鲜等南方食材北传，北方面食南下可知，食材与菜式拓展；综合材料可知，饮食风格多样化。第(2)问，结合所学可知，政治格局变动；根据材料“南宋时，北方‘流寓之人’遍布南方各地”“南方大量种植小麦，规模‘不减淮北’”可知，人口迁徙与经济重心南移；根据材料“长途贩运而来的海鲜遗存”可知，长途贩运推动；结合所学可知，民族交融加强。

3．(2025·云南卷，18)阅读材料，完成下列要求。

材料一　七七事变前，中国除东北地区外交通基础十分薄弱。全国抗战爆发后，国民政府西迁重庆，采取多种措施推动西南地区交通运输业的发展。公路方面，各族群众、爱国华侨齐