第1部分 热点增分卷20 文言文阅读——信息简答题-【金版教程】2026年高考语文大二轮大考试题精选重组全书word

热点增分卷20　文言文阅读——信息简答题 阅读下面的文段，完成后面的问题。 梁元帝尝为吾说：“昔在会稽，年始十二，便已好学。时又患疥，手不得拳，膝不得屈。闲斋张葛帏避蝇独坐，银瓯贮山阴甜酒，时复进之，以自宽痛。率意自读史书，一日二十卷，既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦。”帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，况其庶士，冀以自达者哉？ (节选自《颜氏家训·勉学第八》) 1．(事实概括)梁元帝为帝子时在学习方面遇到了哪些困难？请简要概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：病痛折磨，环境干扰，无师传授。 解析：根据原文“时又患疥，手不得拳，膝不得屈”可知，当时他身患疥疮，手不能握拳，膝不能弯曲，由此可知其受到病痛折磨的困难。根据原文“闲斋张葛帏避蝇独坐”可知，他读书时饱受苍蝇打扰，由此可知其受到环境干扰的困难。根据原文“率意自读史书，一日二十卷，既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦”中的“既未师受”可知，其遇到无师传授的困难。 参考译文 梁元帝曾经对我说：“从前在会稽郡的时候，我才十二岁，就已经喜欢学习了。当时我身患疥疮，手不能握拳，膝不能弯曲。我在闲斋中挂上葛布制成的帷帐，以避开苍蝇独坐，用小银盆装了山阴的甜酒，不时喝上几口，以此减轻自己的疼痛。这时我就随意读一些史书，一天读二十卷，既然没有老师传授，有时不认识某字，有时不理解某句话，就需要自己反复思考，不知道厌倦。”元帝以帝王之子的尊贵身份，在孩童闲逸之时，尚且能够如此用功学习，何况那些出身普通，希望通过学习以求仕途显达的人呢？ 阅读下面的文段，完成后面的问题。 何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边麦方登，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉间田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。 (节选自《宋史·何灌传》) 2．(人物表现)何灌不但军事才能突出，而且善于处理政务。请简要概括文中哪些事情体现了他善于处理政务的能力。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①为完成运粮任务，何灌提出就近加价购买麦子的建议，得到朝廷许可。②担任岷州知州时，何灌凿渠引水灌溉了数千顷偏僻的田地。③何灌提出修渠引水、兴造良田之策，使当地百姓乐于应募，一举两得。 解析：由“灌言：‘水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边麦方登，愿以运费增价就籴之。’”可概括出答案①。由“知岷州，引邈川水溉间田千顷，湟人号广利渠”可概括出答案②。由“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣”可概括出答案③。 参考译文 何灌，字仲源，开封祥符人。何灌因为武选登第，担任河东路从事。河东经略使韩缜对他说：“您是个奇才，将来某一天会坐上我今天的位置。”后来何灌担任府州、火山军巡检的职位。辽国人经常越境来取水，何灌亲自重新划定边界，不允许他们过来，辽国人愤怒地带领兵马犯境。何灌朝着山崖向上射箭，每射必中，有的箭头都射到山石里面去了，辽军吃惊地把他当成神人，徘徊不前很快就退缩并离去了。后来何灌官升提点河东刑狱，迁任西上阁门使、兼威州刺史、沧州知州。因为治理城池的防御设施有功，转任引进使。当时皇帝命令运送三十万石粮食到靠近边塞的三州，何灌说：“河水太浅负载不起大船，当用八千辆马车陆运，这时边境一带的麦子刚刚成熟，可以用运输粮草的费用就地加价收购麦子。”奏了上去，朝廷应允了。没过多久，何灌又被任命为岷州知州，凿引邈川水灌溉了数千顷偏僻的田地，河湟一带的百姓把它叫作广利渠。后来调任到河州，不久又回到岷州，并加提举熙河兰湟弓箭手之职。何灌向朝廷进言：“如果先修缮水渠引水，使耕地不受到旱灾的损害，那么百姓就乐于响应招募，而所需的弓箭手的名额就能够招足了。”朝廷听从了何灌的建议。才半年时间，就改善了二万六千顷耕地，招募到了七千四百名弓箭手，是当时西北几路最多的。 阅读下面的文段，完成后面的问题。 东轩记 苏辙 余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大，与死生之为变，而况其下者乎？故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀恩东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。 (节选自《古文辞类纂》) 3．(原因概括)苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①因为繁忙的公务而十分疲惫；②不能脱身离开；③自身德行不够。 解析：由原文“及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之”可得出，被繁忙的公务束缚，不能脱身离开。由原文“余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉”可得出，苏辙自视自身德行不够，未能达到安贫乐道(或甘心贫贱)的境界。 参考译文 我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用竹器盛饭吃、用瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事还是可以养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢？等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想远离污浊的俗世，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求微薄的薪禄来养活自己，实在是因为那样的处境对治学是有害的。唉！读书人在他还没有领悟深刻道理的时候，深深地沉浸在权势利益之中，用金银财宝和子女来厚待自己，自认为快乐。等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而收获本真，那时就会从容自得，忘却了天地的广大和死生的变化，更何况那些微不足道的世俗琐事呢？所以那种乐趣，足够漠视穷困饥饿的处境，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！我既然因贬谪来到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害却势必无法摆脱，只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让我能够归隐乡里，修建先人留下的破败房舍，盖起简陋的房屋栖身。然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这不是我敢奢望的。 阅读下面的文段，完成后面的问题。 黄龙三年，以南土清定，召(吕)岱还屯长沙沤口。会武陵蛮夷蠢动，岱与太常潘濬共讨定之。顷之，廖式作乱，攻围城邑，零陵、苍梧、郁林诸郡骚扰，岱自表辄行，星夜兼路。(孙)权遣使追拜岱交州牧，及遣诸将唐咨等骆驿相继，攻讨一年破之，斩式及遣诸所伪署临贺太守费杨等，并其支党。郡县悉平，复还武昌。 岱清身奉公，所在可述。初在交州，历年不饷家，妻子饥乏。权闻之叹息，以让群臣曰：“吕岱出身万里，为国勤事，家门内困，而孤不早知。股肱耳目，其责安在？”于是加赐钱米布绢，岁有常限。 太平元年，年九十六卒，子凯嗣。遗令殡以素棺，葬送之制，务从约俭。凯皆奉行之。 (节选自《三国志·吕岱传》) 4．(人物态度)孙权知道吕岱家人生活困难后态度是怎样的？请简要概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①称赞吕岱勤于国事；②懊悔自己没有及早知晓；③责备大臣不尽职。 解析：首先到文中找到孙权知道吕岱家人生活困难后的内容，然后根据这些内容进行概括。“吕岱出身万里，为国勤事，家门内困，而孤不早知。股肱耳目，其责安在”是孙权的感叹，孙权的感叹中有对吕岱勤于国事的称赞——“吕岱出身万里，为国勤事”，有对自己没能尽早知道的懊悔——“而孤不早知”，有对臣子不尽职的责备——“股肱耳目，其责安在”。 参考译文 黄龙三年(231)，考虑到南方清平稳定，(孙权)召吕岱回师驻扎长沙郡沤口。时逢武陵地区少数民族骚动，吕岱与太常潘濬共同领兵讨伐平定。不久，廖式作乱，进攻围困城镇，零陵、苍梧、郁林诸郡受到骚扰，吕岱自行上表朝廷后就领兵出发，星夜兼程。孙权派遣使者追授吕岱为交州牧，并派遣诸将唐咨等人不断地前往增援，攻讨了一年，将廖式打败，斩杀了廖式及其委派的伪临贺郡太守费杨等人，收编他们的队伍。郡县都被平定，又回到武昌。 吕岱清明守正廉洁奉公，他所到过的地方都有可称道的功绩。当初在交州时，多年未给家中钱财，妻子儿女饥饿困乏。孙权听说后叹息不止，因此责备群臣说：“吕岱出征，身处万里之外，为国家勤苦办事，家中如此困顿，而我未能及早知晓。你们身为得力大臣，责任哪里去了？”于是额外赏赐吕家钱米布绢，每年都按一定的数量供给。 太平元年，吕岱九十六岁去世，儿子吕凯继承爵位。他留下遗言，以素色棺材收殓安葬他，送葬规模和礼仪，务必节约俭朴。吕凯对这些遗言全部照办。 阅读下面的文段，完成后面的问题。 洪迈字景卢。幼读书日数千言，博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎。……迈考阅典故，渔猎经史，极鬼神事物之变，手书《资治通鉴》凡三。有《容斋五笔》《夷坚志》行于世。所修《钦宗纪》多本之孙觌，附耿南仲，恶李纲，所纪多失实，故朱熹举王允之论，言佞臣不可使执笔，以为不当取觌所纪云。 (节选自《宋史·列传第一百三十二》) 5．(人物观点及原因)朱熹对洪迈编修《钦宗纪》有怎样的评价？理由何在？请简要概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：评价：不应采取孙觌的记载。理由：孙觌节操卑下，他的记载不够客观公正。 解析：根据“以为不当取觌所纪”可知，朱熹认为不应采取孙觌的记载。结合“附耿南仲，恶李纲，所纪多失实”“佞臣不可使执笔”可知，朱熹认为孙觌节操卑下，他的记载不够客观公正。 参考译文 洪迈字景卢。小时候每天读书数千字，博览群书，即使是稗官野史、小说杂记，佛道经典、旁门左道，没有不涉猎的。……洪迈查阅考证典制和成例，泛览、涉猎儒家经典和各种史书，探究鬼神和各类事物的发展演变，亲手抄写《资治通鉴》总共三遍。有《容斋五笔》《夷坚志》流行于世。他所编纂的《钦宗纪》主要以孙觌的记载为基础，附和耿南仲，中伤李纲，所记载的史实有很多失实之处，所以朱熹援引王允(东汉名臣，曾言“不可令佞臣执笔于幼主左右”)的论断，说奸邪谄上之臣不能持笔记录，认为不应该选取孙觌的记述。 阅读下面的文段，完成后面的问题。 孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思①居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” (节选自《说苑·立节》) [注]　①子思：孔伋，字子思。 6．(异同比较)君子立节，要学会拒绝。文中孔子、曾子、孔伋三人拒绝赠予的原因各有不同，请分别进行概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①孔子拒绝齐景公的赠地是因为他认为君子应有功劳才能受赏，而景公并没有接受孔子的劝导。②曾子拒绝鲁国国君的封地，是不想畏惧人或被人傲视。③子思拒绝田子方的赠予是因为不想接受他人施舍的东西。 解析：①由原文“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣”可知，孔子拒绝齐景公的赠地是因为他认为君子应有功劳才能受赏，而景公并没有接受孔子的劝导。②由原文“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎”可知，曾子拒绝鲁国国君的封地，是不想畏惧人或被人傲视。③由原文“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也”可知，子思拒绝田子方的赠予是因为不想接受他人施舍的东西。 参考译文 孔子拜见齐景公，景公把廪丘邑赠送给他作为供养之地。孔子拒不接受，从景公那里出来后对弟子说：“我听说，君子应当有功劳才能受奖赏。现在我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了！”于是，孔子辞别景公而去。曾子穿着破旧的衣服在田间耕作，鲁国国君派人前去送给他封地，说：“请你用这封地的收入置备一些衣服。”曾子不接受，使者多次往返，曾子还是不接受，使者说：“先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献东西给你，你为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠予别人东西的人会傲视接受他赠予的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？”最终没有接受封地。孔子听说这件事之后说：“曾参的话，足以成全他的节操了。”子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说了这件事，派人给子思送去白狐裘，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人东西后，就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了这些东西一样。”子思拒绝而不肯接受，田子方说：“我有而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟壑中，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。” 阅读下面的文段，完成后面的问题。 材料一　赞曰：刘向曰“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛”，追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 (节选自班固《汉书·贾谊传》) 材料二　论曰：汉兴，本恭俭，革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首；仪礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方欣然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。 孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新喋血之变。而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集。况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭效，淮南、济北继以见戮。谊指陈当世之宜，规画亿载之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用。 (节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》) 7．(论证分析)班固认为“谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也”，欧阳修使用了哪些论据来反驳这一观点？请简要概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①汉文帝欣赏贾谊，但因周勃、东阳侯之毁，疏远、贬谪了贾谊，贾谊最终忧郁而死；②汉文帝只是欣赏贾谊的言论，却不能采纳推行。 解析：①材料二中说“天子方欣然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死”，此句表明汉文帝原本欣然欣赏贾谊，还打算倚重并任用他，然而贾谊遭到周勃、东阳侯等人诋毁，被指责是儒学之士扰乱诸事，最终被疏远、贬谪，忧郁而死。这与班固认为贾谊“未为不遇”的观点相悖，班固觉得贾谊虽未至公卿之位但不算不遇，而此处体现贾谊因他人诋毁而未得重用且忧郁离世，说明他是遇而不得用，属于不遇，所以成为欧阳修反驳的论据。②材料二中说“谊指陈当世之宜，规画亿载之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用”，此句表明贾谊指明陈述当世应做之事，规划各种策略，比如愿意到属国任职以制服单于，请求分封皇子来削弱诸侯王的势力等，但汉文帝只是认为他的言论很好，却不能采纳推行。这也与班固的观点不同，班固认为贾谊所陈策略大略得到施行，而这里显示汉文帝并未采用贾谊的策略，说明贾谊未得到真正施展才华的机会，属于不遇，成为欧阳修反驳“未为不遇”观点的论据。 参考译文 材料一　赞语说：刘向说“贾谊论述夏、商、周三代和秦朝治乱的道理，他的论述十分美好，通晓国家的体制，即使是古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。如果当时他的主张被采纳，功业教化必定显著。但他被平庸的大臣陷害，实在令人痛惜”，回过头来看汉文帝沉静寡欲、身体力行来移风易俗，贾谊所陈述的主张也大体上都施行了。贾谊也是英年早逝，虽然没有做到公卿之位，也不能说他不被赏识。 材料二　评论说：汉朝兴起，以恭谨俭约为本，革除弊端、移风易俗最为淳厚的，以汉文帝最为突出；制定礼仪音乐、建立制度、切中当世政务的，只有贾谊被人称道。天子正欣然欣赏他，打算倚重并任用他，然而最终却遭到周勃、东阳侯等人的诋毁，说儒家学者会扰乱许多事情，因此贾谊被斥退，最终因忧郁而死。 汉文帝即位时，汉朝已经是第三代了。秦朝遗留的弊端还没有消除，吕氏家族的祸乱接踵而至，南北发动了两次诛杀行动，京城刚刚发生了流血政变。汉文帝从代国的府邸继承了汉朝的皇位，天下刚刚平定，人心还没有凝聚。况且当时四方边境还不安宁，内外还不协调，匈奴凶狠狡猾，朝那、上郡一带饱受战争之苦；诸侯王僭越效仿，淮南王、济北王相继因谋反被杀。贾谊指明陈述当世应该采取的措施，规划长远的策略，愿意担任属国之官来制服单于，请求分封皇子来削弱诸侯王的势力。皇帝只是认为他的话很好，但没能采用。 阅读下面的文段，完成后面的问题。 材料一　以全举人固难，物之情也。人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意。由此观之，物岂可全哉？故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人。不肖者则不然。责人则以义，自责则以人。责人以义则难赡，难赡则失亲。尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，曰：“异哉！之歌者非常人也！”命后车载之。桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。而固贤者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然。问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。”人固难全，权而用其长者，当举也。 (节选自《吕氏春秋·举难》) 材料二　或曰：“人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。”愚以为此非名也。岂有能大而不能小乎？凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。性有宽急，故宜有大小。宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事。急小之人，宜理百里，使事办于己。然则郡之与县，异体之大小者也。以实理宽急论辩之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若夫鸡之与牛，亦异体之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犊，则岂不能烹鸡乎？故能治大郡，则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。 (节选自《人物志·材能》) 8．(迁移运用)学校将举行模拟招聘会，请从招聘者或应聘者中任选一个角度，谈谈材料对你的启发。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例一)招聘者：①要善于发现并任用人的长处。②不以大小判断人才，要知人善任。 (示例二)应聘者：①要善于展示自己的优点。②明确自己的能力和定位，寻找适合自己的岗位。 解析：由材料一“人固难全，权而用其长者，当举也”可知，人本来就不可能十全十美，用人应用他的长处。因此对于招聘者，在聘用人才时要善于任用人的长处；对于应聘者，要善于展示自己的优点。由材料二“人材各有所宜，非独大小之谓也”可知，人才没有大小之分，各自有其适合的位置。因此对于招聘者，不要以大小判断人才，应该根据人才的特点，将其安排到合适的位置上，知人善任；对于应聘者，要明确自己的能力和定位，找到适合自己的岗位。 参考译文 材料一　用十全十美的标准举荐人必然很难，这是事物的实情。有人用不爱儿子的名声诋毁尧，用不孝顺父亲的称号诋毁舜，用内心贪图帝位来诋毁禹。由此看来，事物怎么能十全十美呢？所以，君子按照常人的标准要求别人，按照义的标准要求自己。按照常人的标准要求别人就容易满足，容易满足就能受别人拥护。不贤德的人就不是这样了。他们按照义的标准要求别人，按照常人的标准要求自己。按照义的标准要求别人就难以满足，难以满足就连最亲近的人也会失去。一尺长的木头必有节疤，一寸大的玉石必有瑕疵。先王明白万事万物不是十全十美的，因此，在选择事物的时候注重它的长处。宁戚想要求见齐桓公，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国。桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开，当时火把很明亮，跟随的人很多。宁戚在车下喂牛，他看到桓公感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起歌来。桓公听到歌声后，说：“真是与众不同啊！那个唱歌的不是个平常人！”就命令副车载着他。桓公赐给他衣服和帽子，要接见他。宁戚进见齐桓公，用如何治理国家的话劝说桓公。第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话劝说桓公。桓公很高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这样。去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病，而忽略他的大优点，这是君主失去天下贤士的原因。”人本来就不可能十全十美，权衡后而用他的长处，这是恰当的举用。 材料二　有人说：“人才有能做大事而不能做小事的，犹如可以容得下大牛的鼎不能用来烹煮小鸡。”我认为这是错误的说法。怎么会有能做大事而不能做小事的道理呢？凡是提出能做大事而不能做小事的论点的人，是出于人的性格有宽宏和急躁之分。性格有宽宏和急躁之分，因此适合做的事有大小之别。性情宽宏的人，适宜治理郡国，能够使下属各自发挥自己的才能，自己进行统筹后成就事业。性情急躁的人，适宜治理方圆百里的小县，各种琐碎小事都由自己处理。然而郡国与县乡相比较，只是不同区域上的大小。从实际治理时区分宽宏和急躁的性格的角度来论证，则应当表明适宜治理的地方大小的差别，不能说能治理大地方的人不能治理小地方。至于说小鸡与大牛，只是不同体型上的大小，因此所用的鼎也就有大小之别。如果能用来烹煮牛犊，怎么会不能用来烹煮小鸡呢？因此能治理大的郡国，也能治理小的郡县。由此推论，人才各自有其适合的位置，并非仅以大小就能定论。 (2025·湖南三模)阅读下面的文言文，完成9～13题。 材料一　魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子①姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。公子数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。 行过夷门，见侯生②，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰：“公子喜士，名闻天下。今有难无他端而欲赴秦军譬若以肉投馁虎何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙③之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。 (节选自《史记·魏公子列传》) 材料二　论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。 (节选自唐顺之④《信陵君救赵论》) [注]　①公子：魏无忌，即信陵君。②侯生：侯嬴，信陵君门客。③晋鄙：战国时期魏国将领。④唐顺之：明代儒学大师。作此文时，正值宦官专权，结党营私、祸国殃民，帝王大权旁落。 9．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分) 今有难无他端而欲赴秦军譬若以肉投馁虎何功之有哉 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：A E G 解析：本题考查文言文断句的能力。“今有难”独立成句，应在A处断开；“无他端而欲赴秦军”中的“而”表示转折，连接两个分句“无他端”“欲赴秦军”，中间不断开，应在E处断开；“何功之有哉”为宾语前置句，句意完整，应在“何”前即G处断开。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．间，指暗中，与《屈原列传》“谗人间之”中的“间”含义不同。 B．辞，指推辞，与《阿房宫赋》“辞楼下殿”中的“辞”含义不同。 C．伐，指讨伐，与《苏武传》“时汉连伐胡”中的“伐”含义相同。 D．诛，指责备，与“口诛笔伐”这一成语中的“诛”含义相同。 答案：C 解析：本题考查对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。暗中/离间。B.正确。推辞/辞别。C.“指讨伐”“含义相同”错误。功业/讨伐。D.正确。都是“责备”的意思。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．信陵君劝魏王出兵无果，便计划带领门客与秦军拼命，并决心与赵国共存亡。 B．信陵君采纳侯嬴的计谋，先帮如姬除杀父仇人，借此让如姬助自己窃出虎符。 C．信陵君急人之难、救人之危，从他挺身救赵这一事件可以看出他的这一性格。 D．信陵君窃符救赵这一举动，不仅可以解除赵国的危难，也有利于六国当时的处境。 答案：B 解析：本题考查理解文章内容的能力。B.“先帮如姬除杀父仇人，借此让如姬助自己窃出虎符”错误。信陵君之前为如姬报过杀父之仇，如姬本欲报答信陵君，侯嬴建议此时可以请如姬帮忙偷窃兵符，如姬有报恩之心定会答应。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)我听说如姬的父亲被人杀害，如姬悬赏这件事三年了，从魏王以下的人，都想替她报杀父之仇，(可是)没有人能做到。 (2)强大的秦国暴虐到了极点，现在出动全部兵力来攻打赵国，赵国必然灭亡。 解析：本题考查理解并翻译文言文句子的能力。(1)“闻”，听说；“如姬父为人所杀”，被动句，“为……所”表被动；“资”，悬赏；“莫”，没有人。(2)“亟”，极；“悉”，全部；“临”，攻打。 13．(人物观点)唐顺之对信陵君窃符救赵行为的看法似乎矛盾，实则并不矛盾。请简要谈谈你的理解。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①从结果上看，唐顺之认为信陵君此举解除了魏国面临的祸患，分担了六国共同面临的灾难，具有积极意义。②从动机上看，唐顺之认为信陵君此举是受姻亲关系驱使，没有充分尊重魏王的权威，是存在问题的。③这种看似矛盾的观点实际上并不矛盾。唐顺之的目的是通过批判信陵君的行为，警示后人要坚守君臣伦理，避免因个人私利而损害国家利益。 解析：本题考查理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①从行为结果上看，唐顺之认可信陵君窃符救赵的行为有客观合理性。材料二中指出：“赵，魏之障也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾。”救赵即救魏，信陵君的行为解除了魏国的祸患，分担了六国的灾难，具有积极意义。②然而，从行为动机上看，唐顺之对信陵君提出了批评。信陵君窃符并非为了魏国或六国大局，而是受与平原君的姻亲关系驱使：“赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。”信陵君未尊重魏王的权威，基于私人情谊行事，这在封建等级秩序和国家大义层面存在问题。③这种看似矛盾的观点实际上并不矛盾。材料二的落脚点最终在于批判“结党营私”的行为，强调君权的重要性。作者唐顺之所生活的明代社会结党营私风气盛行，联系这一历史事实可知，他是在借历史事件表达对社会现实的批判。目的是通过批判信陵君的行为，警示后人要坚守君臣伦理，避免因个人私利而损害国家利益。 参考译文 材料一　魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国在长平的驻军，又进兵围攻邯郸。魏公子魏无忌的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次给魏王和魏公子送信来，向魏国请求救兵。魏公子多次请求魏王(出兵)，并且让宾客辩士们用各种理由去劝说魏王。魏王畏惧秦国，始终没有听从魏公子(的建议)。魏公子自己估量终究不能从魏王那里得到救兵，打算不能自己活着而让赵国灭亡，于是邀请宾客，准备了一百多辆车马，想要带着宾客去同秦军拼命，和赵国共存亡。 (魏公子一行)路过夷门时，见到了侯生，把自己打算去同秦军拼命的情况全都告诉了(他)。告别后准备上路，侯生说：“公子喜爱士人，名声传遍天下。如今有了危难，没有别的办法却要奔赴秦军(去送死)，这好比把肉扔给饥饿的老虎，能有什么功效呢？那还要宾客干什么呢？”魏公子拜了两拜，于是(向侯生)请教。侯生就屏退旁人(同公子)秘密交谈，说：“我听说晋鄙的兵符常常放在魏王的卧室里，而如姬最受(魏王的)宠爱，(她)出入魏王的卧室，有能力偷到兵符。我听说如姬的父亲被人杀害，如姬悬赏这件事三年了，从魏王以下的人，都想替她报杀父之仇，(可是)没有人能做到。如姬对公子哭诉(此事)，公子派门客斩下了那个仇人的头颅，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子效死，没有什么可推辞的，只是没有机会罢了。公子如果真能开口向如姬请求，如姬一定会答应，那么就能得到虎符夺取晋鄙的军队，向北援救赵国，向西打退秦国，这是如同春秋五霸那样的功业啊。”魏公子听从了他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出晋鄙的兵符交给了魏公子。 材料二　评论历史的人把窃取兵符一事看作是信陵君的罪过，我认为这不足以怪罪信陵君。强大的秦国暴虐到了极点，现在出动全部兵力来攻打赵国，赵国必然灭亡。赵国是魏国的屏障。所以援救赵国，也就是援救魏国；援救一个国家，也就是援救六个国家。窃取魏国的兵符来解除魏国的祸患，借助一个国家的军队来分担六个国家的灾难，这有什么不可以的呢？ 既然这样，那么信陵君果真没有罪过吗？(我)说：又不是这样的。我要指责的，是信陵君的动机啊。信陵君不过是一个公子罢了，魏国本来有国君啊。赵国不向魏王求救，却恳切地向信陵君求救，这是赵国只知道有信陵君，不知道有魏王啊。平原君用婚姻关系来激将信陵君，而信陵君自己也因为婚姻关系的缘故，想要急切地援救赵国，这是信陵君只知道有婚姻关系，不知道有魏王啊。他窃取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，只是为了赵国罢了；也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。 学科网（北京）股份有限公司 $