第9课《桃花源记》课件2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《桃花源记》展开，涵盖陶渊明文学常识、“记”体文特征、叙事线索及社会理想等核心知识点。课堂导入从作者与文体常识入手，通过注释、译文等支架疏通文意，再以武陵渔人行踪为线索梳理内容，构建层层递进的学习路径。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过“合作探究‘绝？之境’”引导学生结合“芳草鲜美，落英缤纷”等文本赏析桃源之美，“思辨虚实桃源”结合助读资料分析创作意图，培养批判性思维。采用探究式教学，学生提升文本解读与审美创造能力，教师可依托系统流程高效开展教学。

桃 花 源 记 统编版·语文·八年级下册 学习目标 壹 贰 叁 了解有关陶渊明的文学常识，通过注释和工具书疏通文意，掌握重点字词和句式。 理清文章的叙事线索，品味文章精练朴素的语言。 体会“桃花源”所寄托的作者的社会理想。 必备知识---走近作者 陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，世称靖（jìng)节先生，浔阳（今江西九江）人。诗人、散文家，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 他开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗，故被称为“中国第一位田园诗人”。 代表作有《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》等。 创作风格：语言质朴自然，而又极为精练。诗文重在抒情和言志，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣。 必备知识---文学常识 “记”是古代的一种文体，主要通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 著名的记体文章有《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》等。 记 碑记 古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。 游记 一种描写旅行见闻的散文体裁。 杂记 古代一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 笔记 古代一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。 主要类别 初读课文---自主学习 认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于探究研读时解决。 1.圈出自己不懂的字词。 2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。 初读课文---疏通文意 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。 东晋孝武帝司马曜年号（376—396） 沿着，顺着 职业 偏义复词，此处指远 1 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。 译文 东晋孝武帝太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程有多远。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 遇到 新鲜美好 两岸，这里指溪的两岸 落花。一说，初开的花 惊异，诧异 尽 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 译文 忽然遇到一片桃花林，(生长在)溪的两岸，（长达）几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，又向前划去，想要到达那片林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 隐隐约约，形容看不真切 就，随即 林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮 仅容一人通过 2 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 译文 桃林的尽头正是溪水的发源地，（在那里）就出现一座山，山上有一个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是离开了船，从洞口进去。 起初(洞口)很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 空阔，广大 整齐的样子 类 田间小路交错相通 全，都 快乐的样子 可以彼此听到，极言距离之近 指老人和小孩。古人认为头发由白转黄是长寿的特征， 故用“黄发”指老人。垂髫，儿童垂下来的头发，指小孩 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 译文 (这里)土地平坦空阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。村中的人来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源之外的人一样。老人和小孩，都安适快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 3 于是，就 从哪里来 详细 邀请 译文 （桃花源中人）看见渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了（桃花源中人的）问题。（有人）就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 听到，听说 全，都 说 询问，打听消息 译文 村里的人听说来了这么一个人，都赶来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。 躲避 妻子儿女 同邑的人，同乡 与外界隔绝的地方 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆 叹惋。 竟然，居然 译文 他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人一一地向（桃花源中人）详细地说出自己听到的事，（他们）都很惊讶感叹。 不要说，更不必说 对、向 都，全 惊讶感叹 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 邀请 译文 其余的人各自又（把渔人）邀请到自己家里去，都拿出酒菜饭食（来款待他）。（渔人）逗留了几天，告辞离开。这里面的人告诉（渔人）说：“（这儿的情况）不值得对桃花源外边的人说啊。” 到 停留，暂时住下 告诉 不值得，不必 说，谈论 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 已经 译文 （渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），一路上处处做记号。（渔人）到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着渔人去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通向桃花源的）路了。 4 得到，获得。这里是“找到”的意思 沿着、顺着 先前的 做记号 到 拜访 通读·忽逢桃源 1.本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪些内容？ 武陵渔人 的行踪 ①发现桃花源 ②进入桃花源 ③拜访桃花源 ④离开桃花源 ⑤再寻桃花源 2.渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？ 田园风光 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 环境优美，氛围和谐 日常生活 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 桃花源人生活自足，安居乐业。 合作探究：渔人所见和其中人语的桃花源到底是一个怎样的绝 ？ 之境？说说你的理由。 【示例 】 我认为桃花源是一个“绝美之境”。文中“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”这里土地、屋舍、良田等景色，为我们描绘了一幅和平、宁静、优美淡远的美丽村居图。 赏析·“绝 ？之境” 渔人见到优美和谐的地方，桃源中人却称之为“绝境”，为什么？ 原因：先世为了避秦时乱。 交代这个原因的作用：①表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求。②暗写作者对秦汉以来，特别是东晋黑暗社会的否定。 探寻·“绝境”桃源 “忘路之远近”“林尽水源……”“复行数十步，豁然开朗”“见渔人，乃大惊”和“自云先世避秦时乱，……无论魏晋。” “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，……往来种作，男女衣着……黄发垂髫，怡然之乐。“ 自给自足 美满富足 远离尘嚣 不问世事 安定和乐 绝安之境 绝富之境 千言无语也道不尽桃花源的妙，这就是一处“绝妙之境”。 品味·“留白”之意 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 【助读资料】 晋太元中：即东晋孝武帝第二个年号，共计21年。魏晋朝代频繁更迭，兵连祸结，流民遍地。仅仅《晋书》记载的大规模屠城就有6次，魏晋期间200年左右发生各类灾害304起，曾经兴旺的黄河流域，一度变成烟火断绝，荒凉无人的鬼域。“积尸草木腥，血流川原丹”，“生民百遗一，念之断人肠”。 ——《人间炼狱般的魏晋》 活动一：如美似幻的桃花源真实存在吗？依据课外说说你的看法。 ①初极狭，才通人……豁然开朗 ②男女衣着，悉如外人 ③语言相同，能沟通交流 ④处处志之，却遂迷，不复得路 思辨·虚实桃源 虚构 绝无之境 活动二： 结合资料讨论：为何陶渊明要虚构这样一个亦真亦幻的桃花源呢？ 【助读资料二】年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志。可是他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明五次出仕，五次归隐。一腔热忱和抱负根本无法实现。 本文大约写于宋永初二年（421年）。其时陶渊明已经57岁了，隐居民间已经16年。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实。同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。 陶渊明，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，是不满社会现实的一种精神寄托。 寄托着反对战乱，追求安定和平、幸福自由生活的社会理想和美好追求。 反映了广大劳动人民反对压迫，反对战争的强烈愿望。 延伸·理想桃源 中国人作为一个种族， 最奇妙的特性就在于他们拥有了永葆青春的秘密…… 这种秘密从何而来？ 答案很简单， 从他们的文明里。 ——《中国人的精神》辜鸿铭 探讨·今日桃源 有人说，现在我们追求的“中国梦”就是陶渊明笔下的桃源梦。结合时代生活，谈谈你的看法。 中国梦：国家富强 民族振兴 人民幸福 美丽中国：绿水青山就是金山银山 和谐中国：民族和睦 社会保障日益完善 …… 寻找·心中桃源 “心中若有桃花源，何处不是水云间” 陶渊明：不远为五斗米折腰，隐居田园，在东篱之下悠然采菊，心中自有世外桃源的安逸闲适。 苏轼：一生多舛，屡遭贬谪，却能在赤壁之下抒发“大江东去”的豪情，心中自有释怀与旷达。 李白：赐金放还，仗剑天涯，高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，心中自有乐观与豪迈。 虽境遇各异，他们却有坚定的信仰， 不屈的灵魂，宁静的内心， 心中便自有桃花源。 愿你我都能找到心中那一方 属于自己的桃花源， 落英缤纷，永不荒芜。 课堂小结——课文主旨 本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者的美好政治理想，表达了作者反对剥削压迫、反对战乱 的心声，也反映了当时劳动人民对战争的厌恶及追 求和平生活的美好愿望。 课后补充阅读 结合课文及下面节选的陶渊明《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了什么样的社会理想？ 桃源诗（节选） 相命肆农耕①，日入从所憩②。 桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④。 春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。 荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白欢游诣⑧。 ①相命肆农耕：（桃花源中人）互相勉励致力于耕田。肆，尽力。②憩（qì）：休息。③菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。④艺：种植。⑤靡（mǐ）：无，没有。⑥暧（ài）：遮蔽。⑦俎豆犹古法：祭祀仍然按照古制进行。俎豆，古代祭祀时用的礼器，引申指祭祀。⑧斑白：头发花白，指老人。 第一问：①自然环境：景色优美，土地肥沃，物产丰富。②社会环境：民风淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税。③生活状况：人们自食其力，生活和美安乐。 第二问：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也表现了当时人们对美好和平生活的向往。 愿每个人心中都有属于自己的桃花源！ 2020 Blues 147938.05 $