精品解析：河南省周口市豫民联考2025-2026学年高二上学期期中语文试题

豫民联考·2025—2026学年高二上学期期中考试试卷 语文 本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。 英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。 4点30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。 晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。 此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。150多年的英国管治即将告终。” 7点45分，广场上灯光渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，是一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。 当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港一个半世纪的殖民统治宣告终结。 0点40分，刚刚参加完交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天。 （节选自《别了，不列颠尼亚》） 文本二： 1997年7月1日零点，中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在香港升起，经历了百年沧桑的香港终于回到祖国的怀抱，中国政府开始对香港恢复行使主权。 这一历史性的时刻是通过精心设计的仪式程序来展现的。6月30日下午4点30分，末任港督彭定康在港督府举行降旗仪式；晚6时15分，英国政府在添马舰军营举行告别仪式；晚11时59分，英国国旗在香港会议展览中心缓缓降下；7月1日零时整，中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在雄壮的国歌声中冉冉升起。 香港回归的新闻报道具有鲜明的特色。首先，记者通过精确的时间记录和场景描写，将历史性时刻具象化。从下午的港督府降旗到子夜的政权交接，每一个时间节点都承载着特殊的历史意义。其次，报道采用了大量象征手法，如“不列颠尼亚”号的离去象征着英国殖民统治的终结，雨水的意象既烘托了现场气氛，又暗含着洗刷历史耻辱的深意。第三，报道在客观叙述中蕴含着深沉的情感，既有对历史变迁的理性思考，又有民族情感的含蓄表达。 这种新闻写作方式，既保证了新闻的客观真实性，又通过文学化的表达增强了报道的感染力，使读者能够在了解事实的同时，感受到历史的厚重与民族的尊严。 （《香港回归：历史性时刻》） 1. 下列对两篇文本相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《别了，不列颠尼亚》通过精确的时间记录和场景描写，将香港回归这一重大历史事件具象化，使读者能够身临其境地感受历史时刻的庄严与凝重。 B. 英国对香港的殖民统治从1841年1月26日开始至1997年7月1日结束，共计156年5个月零4天，这一精确的时间计算强化了历史的沧桑感和民族的屈辱记忆。 C. 香港回归的仪式安排具有深刻的象征意义，从港督府的降旗仪式到添马舰的告别仪式，再到子夜时分的政权交接，每个环节都标志着英国殖民统治的逐步退出。 D. 两篇文本都强调新闻报道应当完全避免情感表达，坚持绝对客观中立的报道原则，认为记者的个人情感和主观判断不应该出现在重大历史事件的报道中。 2. 关于《别了，不列颠尼亚》艺术特色的分析，正确的一项是（ ） A. 文章大量运用对比手法，如将156年前英国舰长升起米字旗与156年后英国士兵降下米字旗进行对比，通过历史场景呼应深化了主题意蕴。 B. 作者在叙述中直抒胸臆，多次使用强烈的抒情语句和感叹词，直接表达对英国殖民统治的谴责和对香港回归的欣喜之情。 C. 文本采用小说化的叙事方式，通过丰富的人物心理描写和虚构的对话场景，增强了报道的戏剧性和可读性。 D. 文章刻意淡化时间元素，着重通过空间场景的转换来展现事件进程，这种处理方式使报道更具文学美感但削弱了新闻真实性。 3. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本二作为一篇介绍性文章，系统地分析了香港回归报道的写作特色，有助于读者理解《别了，不列颠尼亚》这篇新闻的时代价值和艺术成就。 B. 文章指出香港回归报道成功地将新闻的客观性与文学的感染力相结合，既保证了事实的真实准确，又通过艺术化的表达增强了文本的感染力。 C. 文本二认为雨水意象在报道中仅仅是为了烘托现场气氛，没有更深层次的象征含义，这种理解体现了对新闻写作基本原则的坚持。 D. 该文强调了精确的时间记录在香港回归报道中的重要性，认为时间节点不仅是事实要素，更是承载历史意义的重要符号。 4. 文中“不列颠尼亚”号离开有何象征意义？请结合文本简要分析。 5. 两则材料都详细记录了香港回归过程中的多次降旗与升旗仪式，请结合材料内容，分析这些仪式描写在新闻报道中的作用。 阅读下面的文章，完成各题。 第一章 老人独自划着小船在湾流中捕鱼，八十四天了一无所获。头四十天还有个男孩跟着他，后来孩子的父母说这老头儿肯定交上了霉运，让孩子跟了别的船。那是一条运气不错的船，不到一个星期就捕到了三条好鱼。男孩马诺林看着老人每天空着船回来，心里很难受，总会下去帮他把成卷的钓索、鱼叉和桅杆搬回棚屋。桅杆上的破帆布卷起来，像面永败的旗帜。 老人的棚屋是用王棕树的坚韧苞壳搭建的，里面只有一张床、一张桌、一把椅。墙上曾挂过他妻子的彩色照片，后来他取了下来，因为看着太孤单。现在那儿挂着圣心节图，还有科布莱圣母图——都是他妻子的遗物。桌上除了几本旧报纸，还有一个用海水浸泡过的木碗，里面放着半块硬面包。 这天傍晚，男孩看着老人把船拴好，快步走下岸来。“圣地亚哥，”男孩对他说，“我又可以跟你出海了。我家挣了点儿钱。”老人教过男孩捕鱼，男孩爱他。“不，”老人说，“你跟了条好运的船，就跟着他们吧。” “可你记得吗，你曾经八十七天钓不到一条鱼，然后我们连续三个星期，天天逮到大鱼。”“我记得，”老人说，“我知道你不是因为怀疑而离开我。”“是爸爸让我走的。我是孩子，得听他的。”“我知道，”老人说，“这很正常。” 老人开始收拾渔具。他的双手布满深深的裂痕，那是常年拉钓索留下的印记。最显眼的是右手上那道从虎口一直延伸到手腕的伤疤，颜色已经发白，像一条干涸的河床。“你的手今天怎么样？”男孩问道。“还好，”老人说，“疼痛会来，也会走。” 第二章 他们坐在露台饭店，不少渔夫拿老人开玩笑，他并不生气。那些年长些的渔夫看着他，心里难受，但他们没有表露出来，只是礼貌地谈论洋流和钓索深度。夕阳的余晖洒在海面上，把老人的脸映成了古铜色。 男孩拿着沙丁鱼和两份报纸来到棚屋。老人正用报纸垫着裤子坐在床上。“我带了吃的，”男孩说，“你来吃晚饭。”“我不饿。”“来吃吧。你不能只打鱼不吃饭。”“我吃过，”老人说着站起身来，把报纸收起来折好，然后是那条裤子。 他们坐在桌边吃着黑豆米饭和煎沙丁鱼。油灯的光晕在墙上跳跃，把他们的影子拉得很长。“你想我陪你出海吗？”男孩问。老人说：“随你心意。你已经跟了别的船，就别再违背他们的意思了。”“我还记得你第一次带我去西恩富戈斯酒馆，请我喝啤酒。”“我记得。我们那时一起钓了很多鱼。”“你教了我一切。”“不，你自己就会。” 老人用报纸铺在床上，从兜里掏出衬衫穿上。衬衫的领口已经磨损，但洗得很干净。“我去弄点沙丁鱼给你明天用，”男孩说。“不，你去打棒球吧。我还能划船，罗吉利奥会帮我撒网。”“我想去。就算不能跟你一起打鱼，我也想帮你做点别的。”“你请我喝了啤酒，”老人说，“你已经是个男人了。” “你第一次带我上船时我多大？”“五岁。你差点没命，当时我把鱼拖上岸，它差点把船撞碎。你记得吗？”我记得鱼尾巴砰砰地拍打，坐板都裂了，你用棍子打它。我记得你把我扔到船头那堆湿钓索上，我觉得整条船都在抖，你打它的声音像在砍树，我浑身上下都是甜丝丝的血腥味。”“你真记得？还是我后来告诉你的？”“从我们第一次一起出海起，每件事我都记得。” 夜深了，男孩帮老人铺好床。老人躺在床上，能听见海浪拍岸的声音。这声音他听了大半辈子，有时温柔，有时狂暴，但永远在那里，像呼吸一样自然。他想起年轻时在非洲海岸见到狮子，那些狮子在傍晚时分来到沙滩，像小猫一样玩耍。他现在独自一人时，常常会梦见那些狮子。 （节选自《老人与海》第一、二章） 6. 下列对小说第一、二章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老人连续八十四天没有捕到鱼的困境，不仅体现了他在现实层面的生存压力，更成为其他渔夫判断他“交上霉运”的现实依据，展现了环境对个体命运的影响。 B. 男孩马诺林离开老人出海捕鱼的决定，主要是基于对老人捕鱼能力的怀疑和失望，这一选择反映了实用主义价值观对纯真人情的冲击。 C. 老人将妻子的彩色照片从墙上取下的细节，深刻揭示了他内心深处的孤独感，这种孤独不仅源于现实生活中的独居状态，更来自精神层面的无人理解。 D. 年长渔夫们表面上只是礼貌地谈论洋流和钓索深度，内心却为老人的处境感到难受，这种矛盾态度体现了他们既尊重老人又同情其遭遇的复杂心理。 7. 关于小说艺术手法的分析，正确的一项是（ ） A. 作者通过大量细腻的心理描写，直接展现了老人在面对连续八十四天捕不到鱼的困境时复杂的内心世界，使读者能够深入理解人物的思想活动。 B. 小说运用了多重对比手法，既通过男孩跟随好运船与老人独自一人的对比，又通过年轻渔夫的嘲笑与年长渔夫的沉默对比，突出了老人在群体中的特殊处境。 C. 文中将卷起的破帆布比作“永败的旗帜”，这一象征手法的运用，深刻地暗示了老人永不言败的硬汉精神，成为贯穿全文的核心意象。 D. 作者采用华丽繁复的语言风格，通过大量修饰语和复杂句式来描绘老人质朴的生活场景，这种语言与人物身份的反差增强了文本的戏剧性效果。 8. 请结合第一、二章内容，分析老人圣地亚哥的形象特点。 9. 小说在第一、二章中采用了怎样的叙述角度？这种叙述角度有何表达效果？ 阅读文字，完成下面小题。 材料一：（课本核心章节） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 材料二：（补充拓展内容） （一）论修身与君子 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《宪问》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《宪问》） 子曰：“富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》） （二）论学习与交友 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》） 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》） 10. 材料二画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 富（A）与贵（B）是人之所欲也（C）不以其道（D）得之（E）不处也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “就有道而正焉”与“金就砺则利”（《劝学》）中的“就”字，含义与用法相同，都是“靠近、接近”的意思。 B. “君子坦荡荡”中的“荡荡”，形容心胸宽广、开阔的样子，与“小人长戚戚”中因计较得失而忧惧的“戚戚”形成鲜明对比。 C. “友便辟，友善柔，友便佞”中的“便辟”“善柔”“便佞”均指不良的品性，分别意为谄媚逢迎、当面恭维背后毁谤、花言巧语。 D. “君子以文会友”中的“文”，泛指文章、学问、文化修养，与“文质彬彬”中的“文”指外在文采、仪节的含义有所不同。 12. 下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ） A. 材料一系统阐述了儒家核心概念，如为学之乐、仁之本义、义利之辨、君子人格、忠恕之道等，构成了一个相对完整的思想体系。 B. 材料二中“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”一句，并非贬低尧舜，而是用夸张和反问的手法极言“安百姓”之难，强调了君子责任的无限性。 C. 孔子提出“君子无终食之间违仁”，意味着君子在任何时刻、任何情况下，哪怕是仓促匆忙或颠沛流离之时，都必须坚守仁德。 D. 在交友方面，孔子和曾子的观点一脉相承，都认为交友应有明确的目的性和功利性，即必须选择能帮助自己培养仁德的人做朋友。 13. 把材料中画曲线的句子翻译成现代汉语。 （1）迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 （2）修己以安百姓，尧舜其犹病诸？ 14. 材料一、二直接体现孔子“修身观”句子有哪些？ 阅读下面这首词，完成下面小题。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 15. 下列对《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中词句的解释，不正确的一项是（ ） A. “十年生死两茫茫”中的“茫茫”指时间与空间上的隔绝，表现了生死相隔、音信全无的悲苦。 B. “不思量，自难忘”写出了作者虽刻意不去想，但对亡妻的思念却无法抑制，自然涌上心头。 C. “千里孤坟，无处话凄凉”描绘了作者想象中妻子孤坟远在千里之外，自己无法亲临凭吊孤独与悲痛。 D. “尘满面，鬓如霜”刻画了妻子去世十年来，作者因思念而容颜衰老、鬓发斑白的形象。 16. 指出贯穿全词的线索并简要概括《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的主旨。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）你的朋友正在创作一部跨越时空的玄幻小说，主角是一位现代学者，在某个夜晚被神秘力量卷入初唐的月夜江边。他目睹浩瀚江流与孤月，心中涌起关于宇宙与人生亘古之谜的慨叹，对应《春江花月夜》里的“____________？____________”。 （2）在一次朋友聚会上，大家谈到人生起伏、理想与现实的差距时，你想引用《将进酒》中的诗句来劝慰大家——既表达人生短暂、应及时行乐的旷达，又鼓励大家不要因失意而放弃理想。你会选择的句子是：“____________，____________。” （3）某高中举办“传统文化与现代人生”主题论坛，你作为学生代表发言。谈到青年立志，你引用《论语》十二章的“____________，____________”强调抱负远大与责任担当的关系。 阅读下面的文字，完成下面小题。 潘光旦先生认为，在中国讲社会学，最应该联想到的两个字是“群”与“伦”。社会学者所研究的对象，抽象地说是人群，而在中国的语境下，则不如用“伦”字表达得更加亲切。潘先生指出，“伦”有二义：类别与关系。类别是事物之间的一种静态关系，其根据为同异之辨；_____①______，表示互相影响。社会个体之间差异的存在是一个客观事实，社会关系得以发生的关键就在于辨别人我之间的差别，也就是群己之间的差别和界限。 受潘先生“说伦”之启发，费孝通先生将中西社会的不同“格局”进行了一番推演。费先生指出，西方社会的结构类似于捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。在社会中，这些单位是团体。团体与团体之间，以及个人与团体之间，划分得清清楚楚。这可以称为“团体格局”。______②_____，“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水中的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。因此，中国社会是一种差序格局。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 下列生活现象中最能体现“差序格局”一项是（ ） A. 《舌尖上的中国》的一位导演曾说，中国人走到哪里都得想办法种点菜。中国人把菜种上了阳台，种到了沙漠，甚至种到了太空。 B. 在中国的农村，大门基本上是不用上锁的。别人来借东西，如果家里没人，只管拿走，用完还回来就是了。 C. “五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的一种制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。 D. 许多农村人外出务工，在城市里立住了足，买了房子，也要在老家盖一栋坚固漂亮的楼房，逢年过节回来住上几天。 阅读语段，完成各题。 旱獭是青藏高原很有代表性的啮齿动物。按照人们通常的理解，食肉的藏狐应该是旱獭的天敌。然而藏狐在野外捕食旱獭的案例极为少见，旱獭驱逐、追打藏狐的场面却 ① 。这两种动物之间也并不是典型的捕食关系，而是竞争关系。可是一种吃肉一种吃素，它们会竞争什么呢？答案是洞穴。 在气候严苛、空旷开阔的高原上，地下洞穴是最舒适的理想庇护所。但青藏高原上能挖掘洞穴的动物却 ② 。对藏狐等不擅长挖洞的中型哺乳动物来说，旱獭和狗獾的洞穴是最佳的居所，这两种动物是高寒草原上的“开发商”。但掘洞需要消费大量的精力，因此它们也更倾向于利用和寻找现成的旧洞穴，这就导致高原上“房型好、位置佳”的洞穴成了稀缺。争夺宜居洞穴的戏码每天都在上演。藏狐很擅长猎杀鼠兔，却不是格斗的行家，对付旱獭占不到什么便宜。在野外，我们经常能看到藏狐被旱獭撵得 ③ 。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马迁在《鸿门宴》中说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》里又言：“天下大事，必作于细。” 上面材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 豫民联考·2025—2026学年高二上学期期中考试试卷 语文 本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。 英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。 4点30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。 晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。 此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。150多年的英国管治即将告终。” 7点45分，广场上灯光渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，是一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。 当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港一个半世纪的殖民统治宣告终结。 0点40分，刚刚参加完交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天。 （节选自《别了，不列颠尼亚》） 文本二： 1997年7月1日零点，中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在香港升起，经历了百年沧桑的香港终于回到祖国的怀抱，中国政府开始对香港恢复行使主权。 这一历史性的时刻是通过精心设计的仪式程序来展现的。6月30日下午4点30分，末任港督彭定康在港督府举行降旗仪式；晚6时15分，英国政府在添马舰军营举行告别仪式；晚11时59分，英国国旗在香港会议展览中心缓缓降下；7月1日零时整，中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在雄壮的国歌声中冉冉升起。 香港回归的新闻报道具有鲜明的特色。首先，记者通过精确的时间记录和场景描写，将历史性时刻具象化。从下午的港督府降旗到子夜的政权交接，每一个时间节点都承载着特殊的历史意义。其次，报道采用了大量象征手法，如“不列颠尼亚”号的离去象征着英国殖民统治的终结，雨水的意象既烘托了现场气氛，又暗含着洗刷历史耻辱的深意。第三，报道在客观叙述中蕴含着深沉的情感，既有对历史变迁的理性思考，又有民族情感的含蓄表达。 这种新闻写作方式，既保证了新闻的客观真实性，又通过文学化的表达增强了报道的感染力，使读者能够在了解事实的同时，感受到历史的厚重与民族的尊严。 （《香港回归：历史性时刻》） 1. 下列对两篇文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《别了，不列颠尼亚》通过精确的时间记录和场景描写，将香港回归这一重大历史事件具象化，使读者能够身临其境地感受历史时刻的庄严与凝重。 B. 英国对香港的殖民统治从1841年1月26日开始至1997年7月1日结束，共计156年5个月零4天，这一精确的时间计算强化了历史的沧桑感和民族的屈辱记忆。 C. 香港回归的仪式安排具有深刻的象征意义，从港督府的降旗仪式到添马舰的告别仪式，再到子夜时分的政权交接，每个环节都标志着英国殖民统治的逐步退出。 D. 两篇文本都强调新闻报道应当完全避免情感表达，坚持绝对客观中立的报道原则，认为记者的个人情感和主观判断不应该出现在重大历史事件的报道中。 2. 关于《别了，不列颠尼亚》艺术特色的分析，正确的一项是（ ） A. 文章大量运用对比手法，如将156年前英国舰长升起米字旗与156年后英国士兵降下米字旗进行对比，通过历史场景的呼应深化了主题意蕴。 B. 作者在叙述中直抒胸臆，多次使用强烈的抒情语句和感叹词，直接表达对英国殖民统治的谴责和对香港回归的欣喜之情。 C. 文本采用小说化的叙事方式，通过丰富的人物心理描写和虚构的对话场景，增强了报道的戏剧性和可读性。 D. 文章刻意淡化时间元素，着重通过空间场景的转换来展现事件进程，这种处理方式使报道更具文学美感但削弱了新闻真实性。 3. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本二作为一篇介绍性文章，系统地分析了香港回归报道的写作特色，有助于读者理解《别了，不列颠尼亚》这篇新闻的时代价值和艺术成就。 B. 文章指出香港回归报道成功地将新闻的客观性与文学的感染力相结合，既保证了事实的真实准确，又通过艺术化的表达增强了文本的感染力。 C. 文本二认为雨水意象在报道中仅仅是为了烘托现场气氛，没有更深层次的象征含义，这种理解体现了对新闻写作基本原则的坚持。 D. 该文强调了精确的时间记录在香港回归报道中的重要性，认为时间节点不仅是事实要素，更是承载历史意义的重要符号。 4. 文中“不列颠尼亚”号的离开有何象征意义？请结合文本简要分析。 5. 两则材料都详细记录了香港回归过程中的多次降旗与升旗仪式，请结合材料内容，分析这些仪式描写在新闻报道中的作用。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①象征英国对香港长达 156 年的殖民统治彻底终结，是英国殖民势力从香港退场的标志。②象征香港正式回归祖国怀抱，开启主权回归后的全新历史阶段。③象征中华民族洗刷了百年殖民耻辱，彰显了国家主权与民族尊严的回归。 5. ①作为叙事线索，串联起香港回归的整个过程，让报道脉络清晰、层次分明。②具有强烈的象征意义，米字旗的次第降下象征英国殖民统治的逐步退出，五星红旗与香港区旗的升起象征中国对香港恢复行使主权，让抽象的主权交接具象化。③强化现场感与历史厚重感，细节描写还原仪式场景，历史与现实的仪式对照，凸显香港回归的历史意义。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两篇互补文本，艺术地再现了香港回归这一重大历史事件。文本一以“不列颠尼亚”号离港为线索，通过精确时间节点和象征性场景（如降旗仪式、雨中告别），将历史时刻具象化，在客观叙述中蕴含深沉情感。文本二则从新闻理论角度，分析了报道如何将事实准确性与文学感染力结合。两文共同展现了历史新闻报道的典范——既忠实记录事实，又通过象征手法和细节描写传递历史厚重感与民族情感。 【1题详解】 本题考查学生分析作品的思想内容的能力。 D.“完全避免情感表达，坚持绝对客观中立的报道原则”错误，文本二明确指出香港回归报道“在客观叙述中蕴含着深沉的情感”“既保证了新闻的客观真实性，又通过文学化的表达增强了报道的感染力”，并非“完全避免情感表达、坚持绝对客观中立”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析作品的艺术特色的能力。 B.“直抒胸臆”错误，文章无直抒胸臆，无强烈抒情语句和感叹词，情感均蕴含在客观叙述中，属于“寓情于叙”； C.“采用小说化的叙事方式”错误，无小说化叙事，无虚构的心理描写和对话，严格遵循新闻的真实性原则； D.“刻意淡化时间元素”错误，文章并未淡化时间元素，反而以精准的时间节点串联事件进程，时间记录是本文的核心特色，且文学化表达并未削弱新闻真实性。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解和分析作品的思想内容的能力。 C.“仅仅是为了烘托现场气氛，没有更深层次的象征含义”，文本二明确指出雨水意象“既烘托了现场气氛，又暗含着洗刷历史耻辱的深意”，并非“仅仅烘托气氛、无更深象征含义”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①象征英国殖民统治的彻底终结：“不列颠尼亚”号是英国皇家游轮，是英国殖民统治的象征载体，它驶离维多利亚港湾，标志着英国对香港156年的殖民统治正式落幕，香港结束被殖民的历史。 ②象征香港回归祖国的历史转折：文本一中“不列颠尼亚”号的离去，与中国国旗、香港特别行政区区旗的升起形成鲜明对照，象征着香港的主权正式回归中国，开启了港人治港的全新历史阶段。 ③象征殖民时代的落幕与民族尊严的回归：这艘游轮的消失在南海夜幕中，既代表着西方殖民势力在香港的退场，也印证了中华民族洗刷百年殖民耻辱、恢复对香港行使主权的历史必然，彰显了民族尊严。 【5题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①作为核心叙事线索，串联历史与现实：从港督府降旗、添马舰降旗，到子夜米字旗最后一次降下，再到五星红旗与香港区旗升起，仪式的先后衔接成为报道的叙事主线，将英国殖民统治的终结与香港回归的新生串联，脉络清晰。 ②承载深刻象征意义，凸显历史内涵：降旗与升旗并非单纯的仪式动作，米字旗的一次次降下，象征英国殖民统治的逐步退出；中国国旗与香港区旗的升起，象征香港主权的正式回归，仪式的转换成为历史变迁的直观符号，让抽象的“主权交接”变得具象可感。 ③强化新闻的现场感与历史厚重感：对仪式的细节描写，如“日落余音”号角声、雨中降旗、雄壮国歌声中升旗，还原了香港回归的真实场景，让读者身临其境；而156年前升米字旗与如今降旗的仪式对照，更让仪式描写承载了百年历史的沧桑，增强了报道的历史厚重感。 阅读下面的文章，完成各题。 第一章 老人独自划着小船在湾流中捕鱼，八十四天了一无所获。头四十天还有个男孩跟着他，后来孩子的父母说这老头儿肯定交上了霉运，让孩子跟了别的船。那是一条运气不错的船，不到一个星期就捕到了三条好鱼。男孩马诺林看着老人每天空着船回来，心里很难受，总会下去帮他把成卷的钓索、鱼叉和桅杆搬回棚屋。桅杆上的破帆布卷起来，像面永败的旗帜。 老人的棚屋是用王棕树的坚韧苞壳搭建的，里面只有一张床、一张桌、一把椅。墙上曾挂过他妻子的彩色照片，后来他取了下来，因为看着太孤单。现在那儿挂着圣心节图，还有科布莱圣母图——都是他妻子的遗物。桌上除了几本旧报纸，还有一个用海水浸泡过的木碗，里面放着半块硬面包。 这天傍晚，男孩看着老人把船拴好，快步走下岸来。“圣地亚哥，”男孩对他说，“我又可以跟你出海了。我家挣了点儿钱。”老人教过男孩捕鱼，男孩爱他。“不，”老人说，“你跟了条好运的船，就跟着他们吧。” “可你记得吗，你曾经八十七天钓不到一条鱼，然后我们连续三个星期，天天逮到大鱼。”“我记得，”老人说，“我知道你不是因为怀疑而离开我。”“是爸爸让我走的。我是孩子，得听他的。”“我知道，”老人说，“这很正常。” 老人开始收拾渔具。他的双手布满深深的裂痕，那是常年拉钓索留下的印记。最显眼的是右手上那道从虎口一直延伸到手腕的伤疤，颜色已经发白，像一条干涸的河床。“你的手今天怎么样？”男孩问道。“还好，”老人说，“疼痛会来，也会走。” 第二章 他们坐在露台饭店，不少渔夫拿老人开玩笑，他并不生气。那些年长些的渔夫看着他，心里难受，但他们没有表露出来，只是礼貌地谈论洋流和钓索深度。夕阳的余晖洒在海面上，把老人的脸映成了古铜色。 男孩拿着沙丁鱼和两份报纸来到棚屋。老人正用报纸垫着裤子坐在床上。“我带了吃的，”男孩说，“你来吃晚饭。”“我不饿。”“来吃吧。你不能只打鱼不吃饭。”“我吃过，”老人说着站起身来，把报纸收起来折好，然后是那条裤子。 他们坐在桌边吃着黑豆米饭和煎沙丁鱼。油灯的光晕在墙上跳跃，把他们的影子拉得很长。“你想我陪你出海吗？”男孩问。老人说：“随你心意。你已经跟了别的船，就别再违背他们的意思了。”“我还记得你第一次带我去西恩富戈斯酒馆，请我喝啤酒。”“我记得。我们那时一起钓了很多鱼。”“你教了我一切。”“不，你自己就会。” 老人用报纸铺在床上，从兜里掏出衬衫穿上。衬衫的领口已经磨损，但洗得很干净。“我去弄点沙丁鱼给你明天用，”男孩说。“不，你去打棒球吧。我还能划船，罗吉利奥会帮我撒网。”“我想去。就算不能跟你一起打鱼，我也想帮你做点别的。”“你请我喝了啤酒，”老人说，“你已经是个男人了。” “你第一次带我上船时我多大？”“五岁。你差点没命，当时我把鱼拖上岸，它差点把船撞碎。你记得吗？”我记得鱼尾巴砰砰地拍打，坐板都裂了，你用棍子打它。我记得你把我扔到船头那堆湿钓索上，我觉得整条船都在抖，你打它的声音像在砍树，我浑身上下都是甜丝丝的血腥味。”“你真记得？还是我后来告诉你的？”“从我们第一次一起出海起，每件事我都记得。” 夜深了，男孩帮老人铺好床。老人躺在床上，能听见海浪拍岸的声音。这声音他听了大半辈子，有时温柔，有时狂暴，但永远在那里，像呼吸一样自然。他想起年轻时在非洲海岸见到狮子，那些狮子在傍晚时分来到沙滩，像小猫一样玩耍。他现在独自一人时，常常会梦见那些狮子。 （节选自《老人与海》第一、二章） 6. 下列对小说第一、二章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老人连续八十四天没有捕到鱼的困境，不仅体现了他在现实层面的生存压力，更成为其他渔夫判断他“交上霉运”的现实依据，展现了环境对个体命运的影响。 B. 男孩马诺林离开老人出海捕鱼的决定，主要是基于对老人捕鱼能力的怀疑和失望，这一选择反映了实用主义价值观对纯真人情的冲击。 C. 老人将妻子的彩色照片从墙上取下的细节，深刻揭示了他内心深处的孤独感，这种孤独不仅源于现实生活中的独居状态，更来自精神层面的无人理解。 D. 年长渔夫们表面上只是礼貌地谈论洋流和钓索深度，内心却为老人的处境感到难受，这种矛盾态度体现了他们既尊重老人又同情其遭遇的复杂心理。 7. 关于小说艺术手法的分析，正确的一项是（ ） A. 作者通过大量细腻的心理描写，直接展现了老人在面对连续八十四天捕不到鱼的困境时复杂的内心世界，使读者能够深入理解人物的思想活动。 B. 小说运用了多重对比手法，既通过男孩跟随好运船与老人独自一人的对比，又通过年轻渔夫的嘲笑与年长渔夫的沉默对比，突出了老人在群体中的特殊处境。 C. 文中将卷起的破帆布比作“永败的旗帜”，这一象征手法的运用，深刻地暗示了老人永不言败的硬汉精神，成为贯穿全文的核心意象。 D. 作者采用华丽繁复的语言风格，通过大量修饰语和复杂句式来描绘老人质朴的生活场景，这种语言与人物身份的反差增强了文本的戏剧性效果。 8. 请结合第一、二章内容，分析老人圣地亚哥的形象特点。 9. 小说在第一、二章中采用了怎样的叙述角度？这种叙述角度有何表达效果？ 【答案】6. B 7. B 8. ①坚韧不屈： 连续八十四天捕鱼失败仍坚持出海，回忆八十七天后捕到大鱼的经历，体现对困境的坦然。 ②豁达宽容： 理解男孩因父母要求离开自己，不怨天尤人 ③顽强硬朗： 双手布满裂痕和伤疤，却称“疼痛会来，也会走”。 ④温情重情： 珍藏妻子遗物，与男孩回忆往事时流露深厚情谊。 ⑤精神丰盈： 独处时梦见非洲狮子，象征对生命力的向往，超越物质困境。 9. 叙述角度： 第三人称全知视角。 表达效果： ①客观全面： 自由切换老人、男孩、渔夫等多人视角，全面展现人物关系与环境。 ②灵活叙事： 既描述外部事件，又穿插人物回忆，拓展叙事时空。 ③冷静克制： 以旁观者口吻叙述困境，避免主观煽情，凸显海明威“冰山风格”。 ④深化主题： 通过细节暗示人物内心，引导读者主动体悟孤独与尊严的主题。 【解析】 【导语】这段节选通过老人圣地亚哥与男孩马诺林的互动，展现了老渔夫坚韧孤独的形象。作者以白描手法刻画细节，通过对话揭示人物深厚情谊，同时用“永败的旗帜”等意象暗示命运与抗争的主题。叙述冷静克制，却在平淡中蕴含强烈情感张力。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“基于对老人捕鱼能力的怀疑和失望”错误。男孩离开是遵从父母要求，并非怀疑老人的捕鱼能力；且男孩一直牵挂老人，想要回来帮忙。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章艺术手法的能力。 A.“大量细腻的心理描写”错误。小说未使用“大量细腻的心理描写”，而是通过言行间接体现老人的内心状态。 C.“深刻地暗示了老人永不言败的硬汉精神”错误。这一比喻象征老人连续无鱼的挫败处境，并非“永不言败的硬汉精神”。 D.“采用华丽繁复的语言风格，通过大量修饰语和复杂句式”错误。小说语言质朴简洁，无华丽繁复的修饰和句式，与老人的生活状态高度契合。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①坚韧不屈： 文中提到“八十四天了一无所获”“你曾经八十七天钓不到一条鱼，然后我们连续三个星期，天天逮到大鱼”，连续八十四天捕鱼无果仍坚持出海，且曾有过八十七天无鱼后连获大鱼的经历，体现出直面困境的坚韧。 ②豁达宽容： 文中提到“我知道你不是因为怀疑而离开我”“你跟了条好运的船，就跟着他们吧”，理解男孩离开是遵从父母意愿，不怨怪男孩，还劝他留在好运的船上，体现出豁达宽容的胸襟。 ③顽强硬朗： 文中提到“双手布满深深的裂痕”“右手上那道从虎口一直延伸到手腕的伤疤”“疼痛会来，也会走”，双手伤痕累累，却以淡然态度看待疼痛，体现出不向身体苦痛妥协的顽强硬朗。 ④温情重情： 文中提到“现在那儿挂着圣心节图，还有科布莱圣母图”“从我们第一次一起出海起，每件事我都记得”，珍藏妻子遗物，与男孩清晰回忆过往出海的点滴，流露对妻子的怀念和对男孩的深厚情谊。 ⑤精神丰盈： 文中提到“他现在独自一人时，常常会梦见那些狮子”，独居困境中常梦见非洲狮子，狮子象征旺盛的生命力，体现老人的精神世界超越了物质的窘迫。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙述角度和表达效果的能力。 叙述角度： 采用第三人称全知视角，叙述者不受时空限制，可自由呈现不同人物的状态与故事场景。 表达效果： ①客观全面： 文中提到“老人独自划着小船在湾流中捕鱼”“不少渔夫拿老人开玩笑”“男孩拿着沙丁鱼和两份报纸来到棚屋”，自由切换老人、男孩、渔夫的视角，全面展现老人的捕鱼困境、男孩的牵挂和渔夫的不同态度，呈现完整的人物关系与环境。 ②灵活叙事： 文中提到“你曾经八十七天钓不到一条鱼”“他想起年轻时在非洲海岸见到狮子”，在叙述当下事件的同时，穿插老人与男孩的回忆、老人的过往经历，拓展了叙事的时空维度。 ③冷静克制： 文中提到“八十四天了一无所获”“不少渔夫拿老人开玩笑，他并不生气”，以旁观者的口吻冷静叙述老人的困境与态度，不进行主观煽情，契合海明威“冰山风格”的简洁克制。 ④深化主题： 文中提到“像面永败的旗帜”“常常会梦见那些狮子”，通过破帆布、梦狮子等细节暗示人物的内心与精神追求，引导读者自主体悟孤独困境中的尊严与生命力的主题。 阅读文字，完成下面小题。 材料一：（课本核心章节） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 材料二：（补充拓展内容） （一）论修身与君子 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《宪问》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《宪问》） 子曰：“富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》） （二）论学习与交友 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》） 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》） 10. 材料二画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 富（A）与贵（B）是人之所欲也（C）不以其道（D）得之（E）不处也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “就有道而正焉”与“金就砺则利”（《劝学》）中的“就”字，含义与用法相同，都是“靠近、接近”的意思。 B. “君子坦荡荡”中的“荡荡”，形容心胸宽广、开阔的样子，与“小人长戚戚”中因计较得失而忧惧的“戚戚”形成鲜明对比。 C. “友便辟，友善柔，友便佞”中的“便辟”“善柔”“便佞”均指不良的品性，分别意为谄媚逢迎、当面恭维背后毁谤、花言巧语。 D. “君子以文会友”中的“文”，泛指文章、学问、文化修养，与“文质彬彬”中的“文”指外在文采、仪节的含义有所不同。 12. 下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ） A. 材料一系统阐述了儒家核心概念，如为学之乐、仁之本义、义利之辨、君子人格、忠恕之道等，构成了一个相对完整的思想体系。 B. 材料二中“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”一句，并非贬低尧舜，而是用夸张和反问的手法极言“安百姓”之难，强调了君子责任的无限性。 C. 孔子提出“君子无终食之间违仁”，意味着君子在任何时刻、任何情况下，哪怕是仓促匆忙或颠沛流离之时，都必须坚守仁德。 D. 在交友方面，孔子和曾子的观点一脉相承，都认为交友应有明确的目的性和功利性，即必须选择能帮助自己培养仁德的人做朋友。 13. 把材料中画曲线的句子翻译成现代汉语。 （1）迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 （2）修己以安百姓，尧舜其犹病诸？ 14. 材料一、二直接体现孔子“修身观”句子有哪些？ 【答案】10. BCE 11. C 12. D 13. （1）近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主；还可以多认识鸟兽草木的名称。 （2）修养自身来使百姓安定，即使是尧舜，恐怕也担心这些吧（对此感到为难吧）？  14. ①君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ③质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ④克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ⑤其“恕”乎！己所不欲，勿施于人。 ⑥修己以敬/修己以安人/修己以安百姓。 ⑦君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ⑧君子坦荡荡。 ⑨见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ⑩择其善者而从之，其不善者而改之。 【解析】 【导语】文段辑录《论语》中孔子及弟子论学、修身、处世、交友的经典语录，分两大板块系统呈现儒家核心思想。以“君子”为核心，围绕仁、礼、恕道展开，兼顾为学之法、交友之则，语言简约凝练，意蕴深远，既勾勒出儒家修身济世的价值追求，也为世人立身处世提供了经典准则。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：财富和地位，是人人都想要的；但如果不用正当的方法得到它，君子是不会接受的。 “富与贵”是并列主语，其后停顿，表示强调，B处断开； “是人之所欲也”为判断句，C处断开； “不以其道”是状语，“得之”是动宾结构，表意完整，E处断开。 故BCE断开。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词及词语含义的能力。 A．正确。均为“靠近、接近”。句意：靠近有道德学问的人并向他匡正自己。/金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。 B．正确。“荡荡”形容心胸开阔，“戚戚”形容忧惧不安，二者形成对比。句意：君子的心胸宽广开阔，小人却总是忧心忡忡。 C．错误。“善柔”指表面柔顺、内心奸邪，非“当面恭维背后毁谤”；“当面恭维背后毁谤”是“乡愿”类特质，并非“善柔”的含义。 句意：与谄媚逢迎的人交友，与表面柔顺、内心奸邪的人交友，与花言巧语的人交友。 D．正确。指学问、文化修养/指外在的文采、仪节，二者含义不同。句意：君子凭借学问、文才结交朋友。/文采和质朴调和均衡，才能成为真正的君子。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D．“应有明确的目的性和功利性”错误，孔子和曾子的交友观并非有目的性和功利性，而是强调交友的价值导向，以文会友、以友辅仁是修身的途径，并非功利化的目的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“迩”，近；“事”，侍奉；“多识”，多认识。 （2）“修己”，修养自身；“安”，使……安定；“病”，感到为难；“诸”，之于。 【14题详解】 本题考查学生筛选文言文信息的能力。 （1）修身重内心追求而非物质安逸，以勤勉行事、谨言慎行约束自身，向有道者看齐，是修身的基础准则。 （2）以贤人为榜样修身向上，以不贤者为戒反省自身不足，是自我修养、完善人格的重要方法。 （3）修身需兼顾内在质朴与外在文采，二者调和适中，方为君子的修身境界。 （4）将“克己复礼”作为仁的核心，以礼规范言行举止，是修身的核心要求与具体准则。 （5）把“恕”作为终身奉行的准则，以推己及人约束自身，是修身在处世中的重要体现。 （6）修身以恭敬为根本，层层递进至安抚他人、安定百姓，是修身从律己到济世的升华。 （7）修身需坚守仁德，无论仓促匆忙还是颠沛流离，时刻不离仁德，是修身的坚守要求。 （8）修身重在内心坦荡磊落，不斤斤计较，是君子修身的精神境界体现。 （9）以他人为镜，自省自勉，在对比中修正自身，是修身的日常践行方式。 （10）择善而从、见不善则改，将向他人学习与自我修正结合，是修身的实践路径。 参考译文： 材料一： 孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，说话谨慎，靠近有道德学问的人来匡正自己，这样就可以称得上是好学了。” 孔子说：“一个人没有仁德，怎么能对待礼呢？一个人没有仁德，怎么能对待乐呢？” 孔子说：“早晨领悟了真理，就算晚上死去也值得了。” 孔子说：“君子懂得道义，小人只懂得利益。” 孔子说：“看见贤人就想着向他看齐，看见不贤的人就反省自己有没有和他一样的毛病。” 孔子说：“质朴超过文采就会显得粗野，文采超过质朴就会显得虚浮。质朴和文采配合恰当，这样才是君子。” 孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，有勇气的人不会畏惧。” 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己的私欲，使言行举止符合礼的规范，这就是仁。一旦能做到克制自己、依礼行事，天下的人就会归向仁德。践行仁德全靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。” 子贡问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子说：“大概是‘恕’字吧！自己所不希望的，不要施加给别人。” 孔子说：“弟子们为什么不学习《诗经》呢？《诗经》可以激发情志，可以观察社会，可以结交同道，可以抒发怨愤。近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主；还能多认识鸟兽草木的名称。” 材料二： （一）论修身与君子 子路问怎样才是君子。孔子说：“修养自身，待人恭敬。”子路说：“就这样就够了吗？”孔子说：“修养自身，使身边的人安定。”子路说：“就这样就够了吗？”孔子说：“修养自身，使百姓安定。修养自身来使百姓安定，即使是尧、舜，恐怕也对此感到为难吧？” 孔子说：“君子所遵循的三个准则，我都没能做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，有勇气的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师对自己的描述啊。” 孔子说：“财富和地位，是人人都想要的；但如果不用正当的方法得到它，君子是不会接受的。贫穷和低贱，是人人都厌恶的；但如果不用正当的方法摆脱它，君子是不会做的。君子离开仁德，怎么能称得上是君子之名呢？君子在哪怕一顿饭的时间里，也不会背离仁德，仓促匆忙时必定坚守仁德，颠沛流离时也必定坚守仁德。” 孔子说：“君子的心胸宽广开阔，小人却总是忧心忡忡。” （二）论学习与交友 孔子说：“由啊，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑不解。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就反省自己，加以改正。” 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交友，与诚信的人交友，与见多识广的人交友，是有益的。与谄媚逢迎的人交友，与表面柔顺、内心奸邪的人交友，与花言巧语的人交友，是有害的。” 曾子说：“君子凭借学问、文才结交朋友，依靠朋友辅助自己培养仁德。” 阅读下面这首词，完成下面小题 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 15. 下列对《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中词句的解释，不正确的一项是（ ） A. “十年生死两茫茫”中的“茫茫”指时间与空间上的隔绝，表现了生死相隔、音信全无的悲苦。 B. “不思量，自难忘”写出了作者虽刻意不去想，但对亡妻的思念却无法抑制，自然涌上心头。 C. “千里孤坟，无处话凄凉”描绘了作者想象中妻子孤坟远在千里之外，自己无法亲临凭吊的孤独与悲痛。 D. “尘满面，鬓如霜”刻画了妻子去世十年来，作者因思念而容颜衰老、鬓发斑白的形象。 16. 指出贯穿全词的线索并简要概括《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的主旨。 【答案】15. D 16. 线索：以“记梦”为线索，表达对亡妻的深切思念。 主旨：全词以记梦为依托，抒写词人对亡妻十年来生死相隔的无尽思念与凄苦，上阕直抒生死相隔的悲凉，下阕借梦境再现昔日相聚温情，梦醒后更添断肠之痛，字字皆含对亡妻的深情，哀婉动人。 【解析】 【导语】这首《江城子》以“梦”为线，通过虚实相生的手法，展现了苏轼对亡妻的刻骨思念。上阕以“茫茫”起笔，写十年生死隔绝的悲怆；下阕借梦境还乡，再现妻子梳妆的温馨场景，终以“明月夜，短松冈”的凄清意象作结。全词将悼亡之痛与身世之感交融，语言质朴却情真意切，堪称宋代悼亡词中的绝唱。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“作者因思念而容颜衰老、鬓发斑白形象”错误，作者十年间容颜憔悴、鬓发斑白，并非仅因思念亡妻，还源于仕途辗转、人生奔波的现实沧桑，选项将衰老原因单一归结为“思念”，表述片面。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌结构思路和主旨的能力。 线索：全词以对亡妻的深切思念为情感主线，以“记梦”为具象线索，将现实、梦境、梦醒后的想象串联，线索清晰且层层递进：上阕落笔现实，直抒十年生死相隔的思念与悲凉，“不思量，自难忘”“无处话凄凉”为“梦”做情感铺垫，是思念的蓄势；下阕切入核心梦境，“夜来幽梦忽还乡”将思念化作具象场景，轩窗梳妆、相顾垂泪，是思念的极致流露；结尾收束于梦醒后的想象，“料得年年肠断处”由梦及现实，遥想亡妻坟茔的清冷之景，是思念的延续与深化。 主旨：本词是苏轼为悼念亡妻王弗而作，以“记梦”为核心，将现实的悲苦、梦境的温情、梦醒的断肠融为一体。上阕从现实落笔，抒写十年生死相隔的无尽思念，因千里孤坟无处话凄凉，又因自身沧桑恐相逢不识，满含悲怆；下阕描摹梦中与妻子相见的温馨画面，小轩窗下梳妆的细节，复刻昔日恩爱，却因生死殊途唯有相顾垂泪，温情中藏着极致的酸楚；结尾以“明月夜，短松冈”的想象之景收束，料想妻子年年断肠的地方，实则是词人自身无尽思念的写照。全词字字泣血，既抒发了对亡妻刻骨铭心的思念与眷恋，也寄寓了生死相隔的无奈与凄苦，情感真挚哀婉，感人至深。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）你的朋友正在创作一部跨越时空的玄幻小说，主角是一位现代学者，在某个夜晚被神秘力量卷入初唐的月夜江边。他目睹浩瀚江流与孤月，心中涌起关于宇宙与人生亘古之谜的慨叹，对应《春江花月夜》里的“____________？____________”。 （2）在一次朋友聚会上，大家谈到人生起伏、理想与现实的差距时，你想引用《将进酒》中的诗句来劝慰大家——既表达人生短暂、应及时行乐的旷达，又鼓励大家不要因失意而放弃理想。你会选择的句子是：“____________，____________。” （3）某高中举办“传统文化与现代人生”主题论坛，你作为学生代表发言。谈到青年立志，你引用《论语》十二章的“____________，____________”强调抱负远大与责任担当的关系。 【答案】 ①. 江畔何人初见月 ②. 江月何年初照人 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 士不可以不弘毅 ⑥. 任重而道远 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：畔、材、弘、毅。 阅读下面的文字，完成下面小题。 潘光旦先生认为，在中国讲社会学，最应该联想到的两个字是“群”与“伦”。社会学者所研究的对象，抽象地说是人群，而在中国的语境下，则不如用“伦”字表达得更加亲切。潘先生指出，“伦”有二义：类别与关系。类别是事物之间的一种静态关系，其根据为同异之辨；_____①______，表示互相影响。社会个体之间差异的存在是一个客观事实，社会关系得以发生的关键就在于辨别人我之间的差别，也就是群己之间的差别和界限。 受潘先生“说伦”之启发，费孝通先生将中西社会的不同“格局”进行了一番推演。费先生指出，西方社会的结构类似于捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。在社会中，这些单位是团体。团体与团体之间，以及个人与团体之间，划分得清清楚楚。这可以称为“团体格局”。______②_____，“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水中的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。因此，中国社会是一种差序格局。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 下列生活现象中最能体现“差序格局”的一项是（ ） A. 《舌尖上的中国》的一位导演曾说，中国人走到哪里都得想办法种点菜。中国人把菜种上了阳台，种到了沙漠，甚至种到了太空。 B. 在中国的农村，大门基本上是不用上锁的。别人来借东西，如果家里没人，只管拿走，用完还回来就是了。 C. “五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的一种制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。 D. 许多农村人外出务工，在城市里立住了足，买了房子，也要在老家盖一栋坚固漂亮的楼房，逢年过节回来住上几天。 【答案】18. ①关系则代表着一种动态 ②中国社会的结构则不同 19. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据前文“‘伦'有二义：类别与关系”，前面已解释了“类别”，此处需要填写的是对“关系”的定义，结合“类别是事物之间的一种静态关系”的内容和句式，这里应补充“关系是事物之间的一种动态联系”，压缩在12字之内，可填“关系则代表着一种动态”。 ②处，需要补充的是对中国社会结构的描述，前文提到“西方社会的结构类似于捆柴”，后文“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是……”，意思是中国的社会结构和西方不一样，这里应补充“中国社会的结构则不同”。 【19题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义，进行判断推理的能力。 “差序格局”强调的是以己为中心，社会关系像波纹一样一圈圈推出去，亲疏有别。 A.主要体现了中国人对土地和种植的热爱，与“差序格局”无关。 B.体现了“熟人社会”的特点，没有体现“差序格局”。 C.“五服”制度正是根据血缘关系的亲疏不同，规定了不同的服丧制度，体现了亲疏有别的差序格局。 D.主要反映了农村人口的流动情况和“安土重迁”的故土情结，与“差序格局”无关。 故选C 阅读语段，完成各题。 旱獭是青藏高原很有代表性的啮齿动物。按照人们通常的理解，食肉的藏狐应该是旱獭的天敌。然而藏狐在野外捕食旱獭的案例极为少见，旱獭驱逐、追打藏狐的场面却 ① 。这两种动物之间也并不是典型的捕食关系，而是竞争关系。可是一种吃肉一种吃素，它们会竞争什么呢？答案是洞穴。 在气候严苛、空旷开阔的高原上，地下洞穴是最舒适的理想庇护所。但青藏高原上能挖掘洞穴的动物却 ② 。对藏狐等不擅长挖洞的中型哺乳动物来说，旱獭和狗獾的洞穴是最佳的居所，这两种动物是高寒草原上的“开发商”。但掘洞需要消费大量的精力，因此它们也更倾向于利用和寻找现成的旧洞穴，这就导致高原上“房型好、位置佳”的洞穴成了稀缺。争夺宜居洞穴的戏码每天都在上演。藏狐很擅长猎杀鼠兔，却不是格斗的行家，对付旱獭占不到什么便宜。在野外，我们经常能看到藏狐被旱獭撵得 ③ 。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】20. ①屡见不鲜 ②屈指可数 ③落荒而逃（东奔西逃） 21. 但掘洞需要消耗大量的精力，因此它们也更倾向于寻找和利用现成的旧洞穴，这就导致高原上“房型好、位置佳”的洞穴成了稀缺资源。 22. 暗喻（比喻）。 构成：本体是擅长挖洞的旱獭和狗獾，喻体是“开发商”，比喻词“是”。 效果：写出了这两种动物挖掘的洞穴给其他不擅长挖洞的动物提供居所的情形，使表达生动形象、幽默风趣。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据前文“藏狐在野外捕食旱獭的案例极为少见”、“却”和后文“这两种动物之间也并不是典型的捕食关系”可知，此处应填入与“极为少见”意思相反的成语，故可填写“屡见不鲜”。“屡见不鲜”是常常见到，并不新奇。 ②处，根据后文“对藏狐等不擅长挖洞的中型哺乳动物来说，旱獭和狗獾的洞穴是最佳的居所”可知，能挖掘洞穴的动物很少，故可填写“屈指可数”。“屈指可数”形容数目很少，扳着手指头就能数过来。 ③处，根据前文“藏狐很擅长猎杀鼠兔，却不是格斗的行家，对付旱獭占不到什么便宜”可知，此处应填入形容藏狐被旱獭追赶后的狼狈状态的成语，故可填写“落荒而逃”或者“东奔西逃”。“落荒而逃”形容吃了败仗慌张逃跑。“东奔西逃”是跑到东，又逃到西，形容到处逃窜。 【21题详解】 本题考查学生理解并修改病句的能力。 画波浪线的句子有三处语病： 一是搭配不当，“消费”与“精力”搭配不当，将“消费”改为“消耗”。 二是语序不当，“利用”和“寻找”语序不符合逻辑，应先“寻找”后“利用”。 三是成分残缺，“成了”缺少宾语中心语，可在“稀缺”的后面加上“资源”。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞表达效果的能力。 将旱獭和狗獾比喻为“开发商”，巧妙地把这两种动物挖掘洞穴的行为与人类社会中开发商开发房产的行为联系起来。旱獭和狗獾通过自身的挖掘能力创造出洞穴，为高原上的其他动物提供了居住之所。 效果：这样的比喻让读者能够更加直观地感受到旱獭和狗獾挖掘洞穴的重要性以及它们在高原生态系统中的独特作用，生动而形象。这个比喻给严肃的科普内容增添了一份轻松和趣味。“开发商”这个词通常在人类社会经济领域中使用，将其用在动物身上，让读者在阅读过程中更容易产生兴趣和好奇心，也使文章更加生动活泼，幽默风趣。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马迁在《鸿门宴》中说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》里又言：“天下大事，必作于细。” 上面材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 汲“细”中智慧，成人生大道 于古人言中含英咀华，汲取精华荟萃，以助益自身发展，成其大道。然司马迁所述“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”与老子所持“天下大事必作于细”的观点貌似对立，实则共处，于指引吾侪青年循大道，成大事的统一体中，相得益彰。故踬踣于人生康庄大道上，吾侪青年当汲“细”中智慧，以助于大有可为，成人生大道。 汲“细”中智慧，于个人巩固基础发展过程中，应持守老子“天下大事必作于细”的观点，重视细节，筑牢迈向人生大道的基石。细节决定高度，细节决定成败。若无大国工匠精益求精，努力汲取“细”中智慧，“努力把握好每一个细节，让精准度无限接近百分之百”的工匠精神，哪有如今“中国制造”的举世无双；若无中国共产党在坚持维护人民群众根存利益的基础上，把治国安邦的天下大事，细化到保障民生的每一件细节小事，哪有如今的海晏河清，时和岁丰。所谓天下的大事，本质便是无数细节小事共同堆砌的高塔。只有底部基石打稳，每一块砖块扎实，才能成就“天下大事”的通天巨厦，巍然屹立不倒。故吾侪青年于自身发展筑基过程中，重视细节，做好每一件事，方可筑牢通往人生大道基石。 汲“细”中智慧，于纷繁多元的国际局势中，在立于自身发展已由“细节”筑牢坚固基石的基础上，面对“大行”与“细谨”应有善于抉择的智慧与决心，助力青年通往人生康庄大道。“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”的智慧，展现在面对细节与大局时，我们“大行”与“细谨”应以事分轻重缓急的态度，从中有智慧的抉择，即并非选择“大行”便全然舍弃“细谨”，而是强调成全不到，便应放弃在大的宏观背景下细枝末节，放弃于全局没有大的助益的相对效用甚微的“细谨”，从而使得个人，乃至国家都能集中全部精力，汇聚到合力，迈向“大行”的路上。故青年当领悟此时舍“细谨”而成“大行”的真谛，依托“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的指引，循大道，成大事，通往人生坦途。 而揆诸当下，社会许多群众对老子与司马迁对“细”的讨论理解有偏差，不是全然舍弃细节，好高骛远；便是只盯着细枝末节，局限于小我之境。此二者都难以成其大道，反而囿于束缚发展的樊笼之中。 故依托于时代猎猎风起的风起云涌之势，踬踣于复兴大道上，打破束缚发展的樊笼，需青年汲取“细”中智慧，成人生大道，开创濯缨沧海之遂愿美景！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用两句传统文化名言，两句名言一句出自教材，一句是考生耳熟能详的名言警句，体现了对传统文化的传承与发展。“大行不顾细谨，大礼不辞小让”意思是做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。这句名言提醒人们，成就大事须要摒弃“小事”的纠葛。“天下大事必作于细”意思是天下的大事必定兴起产生于小事。这句名言提醒人们，成就大事必须从小到大，由少到多，这是自然规律。材料两句话，都谈及成就“大事”过程中如何处理“小事”，涉及到“大”“小”的“二元”思辨关系：既有“大事”与“小事”的对立关系，也有“小事”与“大事”的条件关系。司马迁和老子的观点都指向如何成就大事，在这点上，两者是统一的；同时，司马迁观点中的小事，其内涵指与所要达成的大事背离的他事，而老子观点中的小事是奠定所要达成的大事的基础小事。综合来看，小事累积可成就大事，纠缠于无意义的小事也可败坏大事；统一的关键在认清小事性质，辩证处理，成就大事等。 写作时，首先引述材料，提出表面问题并指出其两难性：要成“大礼/大行”与抓好细节如何做到不冲突？然后深入分析材料，发现其深层问题，“大行”“细谨”、“大礼”“小让”其中蕴含着整体与局部的关系，体现了全局思维的重要性；并厘清“小让、细谨”的概念内涵，指出与“细节决定成败”中的“细节”的本质区别，明确大局为重，适当做出舍弃是明智之举。接着辩证分析顾全大局并不意味着放弃细节，舍弃无用的细枝末节也不意味着可以粗枝大叶的做事，得出处理事情时，当从整体与部分、大和小两个维度进行分析，学会大处着眼，小处着手的结论。可以举丢车保帅、木桶短板理论等例子进行论证。最后总结全文：大局为重，不忘细谨，领会为人处世的法则！ 立意： 1.成就大事者当摒弃小事干扰。 2.重小事积累方可成就大事。 3.成就大事既要摒弃庞杂他事干扰，也要注重基础小事累积。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $