专题04 思辨类作文审题立意（培优讲义）（全国通用）2026年高考语文二轮复习高效培优系列

专题04 思辨类作文审题立意 目录 第一部分 考情精析 锁定靶心 高效备考 第二部分 重难考点深解 深度溯源 扫清盲区 【考点01】思辨类作文审题立意 【考点02】思辨类作文搭建构架 第三部分 解题思维优化 典例精析+方法提炼+即时巩固 【题型01】 二元思辨类作文 【题型02】 三元思辨类作文 核心考向聚焦 题型变化：从考查二元对立关系（如“得与失”“快与慢”）的浅层思辨到考查多元复杂关系（如“专、转、传”）的深层思辨，从考查无情境约束的泛化思辨写作到考查结合时代语境、身份定位、任务要求的具象化思辨写作。 核心价值：思辨作文以辩证思维为核心考查点，引导考生立足现实、审视自我、关照社会，既注重对逻辑思辨能力、理性表达能力的锤炼，又强化对正确价值观、责任担当意识的培育，精准契合高考“服务选才、引导教学”的核心功能与“立德树人”的根本任务。 关键能力与思维瓶颈 关键能力：要写好思辨作文，必须具备精准解读材料中多元关系、辨析核心矛盾的辩证思维能力；具备围绕思辨主题构建分层论证、兼顾正反两面的逻辑构建能力；具备结合时代素材、用理性语言深化思辨观点的表达能力。 培优瓶颈：尖子生的主要失分点在于：对多元复杂关系的辨析流于表面，无法抓住核心矛盾，易陷入片面化论证；逻辑不严谨，正反论证失衡或转换生硬，缺乏层层递进的思辨深度；素材与思辨观点脱节，仅简单堆砌案例，未能用素材佐证辩证关系、升华主旨。 命题前瞻与备考策略 预测：2026年高考思辨作文将延续多元复杂关系考查导向，命题更侧重时代性与思辨性的深度融合，可能聚焦“传统与现代的碰撞”“科技伦理与人文关怀”“个人选择与时代使命”等核心议题，情境设置将更具针对性，大概率绑定具体身份或社会场景，强化任务驱动属性。 策略：备考应立足辩证思维提升与情境适配能力强化，精准突破核心难点。重点训练：1. 多元关系辨析方法，针对对立统一、递进依存等不同关系类型分类突破；2. 情境化思辨表达训练，学会结合身份定位、场景需求调整论证角度；3. 逻辑闭环构建训练，打磨“提出观点—辩证分析—案例佐证—总结升华”的论证链条，同时积累适配高频思辨主题的时代素材与传统文化素材，提升素材与论证的契合度。 ◇考点 01 思辨类作文审题立意 思辨类关系型作文——题目材料中涉及两个或多个概念/关键词，也就是“元”，这些概念/关键词处在一定的关系当中。材料中涉及两个概念/关键词，则为二元关系；涉及多个概念/关键词，则为多元关系。 写作上要求：①考生须找出情境中出现的概念/关键词，即“元”，结合情境理解“元”的内涵，在这一基础上，尝试建构各“元”之间的关系。②考生要有辩证的意识，将话题关键词一分为二地做出辨析，多角度思考问题，学会从话题的反方面驳论单向的论述，把握关键词之间的关系，进而达到思考的深刻性要求。 审题立意方法 （一）关键词提取法：关键词通常是材料中的核心概念、矛盾点或反复出现的词语。 （二）关系分析法：思辨性作文的核心在于分析关键词之间的关系。 （三）多角度思考法：思辨性作文要求考生从多角度思考问题，避免片面化。 （四）由浅入深法：思辨性作文需要由表及里，从事实到本质，从事实到观点。 （五）三维追问法：通过“是什么→为什么→怎么办”的逻辑链条，提升思辨深度。 ◇考点 02 思辨类作文搭建构架 名称 结构框架 模板一 总分总式——总分总式是最基础的议论文结构，适用于大多数思辨类作文。 （1）开头：引出话题，提出中心论点。可通过引用名言、讲述故事、列举现象等方式引起读者兴趣，然后清晰表明观点 （2）中间：分论点阐述。一般设置2-3个分论点，从不同角度对中心论点进行论证 分论点1：正面阐述观点，列举正面事例 分论点2：从反面论述，分析对立观点的缺陷 分论点3：深入分析观点，探讨本质、原因或影响 （3）结尾：总结全文，重申中心论点，强调观点的重要性或提出展望 模板二 层进式——层进式结构体现思维的纵向深入，适合从事实到本质、从表层到深层的思辨分析。 （1）开头：提出问题，引出论题 （2）中间： 是什么：解释论题内涵，界定概念 为什么：分析问题产生的原因，探讨重要性或影响 怎么办：提出解决问题的方法和措施 （3）结尾：总结升华，强调解决问题的意义和价值 模板三 对比式——对比式结构通过正反对比突出思辨性，适合分析二元对立关系。 （1）开头：提出观点，设置对比基调 中间： 正面论述：阐述支持观点的理由和事例 反面论述：分析对立观点的缺陷和不足 对比总结：通过对比，进一步突出观点的合理性 （2）结尾：呼应开头，强化观点 模板四 辩证式——辩证式结构强调事物的对立统一，适合分析复杂关系。 （1）开头：提出论题，表明将进行辩证分析 （2）中间： 肯定合理性：分析论题中积极、合理的方面，并举例论证 指出局限性：探讨论题中存在的问题和不足，用事例说明 综合辩证：阐述如何在实际中权衡利弊，做到扬长避短 （3）结尾：得出结论，提出合理建议或展望 模板五 三元思辨式——三元思辨式适用于分析三个相关概念的关系，是近年高考作文的热点。 （1）开头：引出三个概念，表明它们之间的关系 （2）中间： 概念1：分析第一个概念的作用和价值 概念2：分析第二个概念的作用和价值 概念3：分析第三个概念的作用和价值 关系分析：阐述三个概念之间的辩证关系 （3）结尾：总结三个概念的协同作用，提出合理建议 ◇题型 01 二元思辨类作文 典｜例｜精｜析 典例1（2024·新课标Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 典例2（2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 方｜法｜提｜练 即｜时｜巩｜固 练习1（2025·河北部分高中阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“牵牛要牵牛鼻子”，又说“十个指头弹钢琴”。“牵牛鼻子”和“弹钢琴”常常是解决问题的不同方法，而处理好两者的关系十分重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 练习2（2024·天津卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 练习3（2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 围棋对弈中，棋手常常面临破局与守界的抉择。当棋局陷入胶着，适时突破常规，大胆落子，打破现有格局，或许能开辟新的局面，化被动为主动；而守护好自己的边界，确保根基稳固，不轻易被对手侵入，也是获取胜利的关键。 人生犹如一盘复杂的棋局，在事业追求、个人成长、文化传承等诸多方面，我们同样会遭遇破局与守界的难题。 身处当今时代的青年，面对“破局”与“守界”你有怎样的感悟与思考？请结合材料，确定立意，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 ◇题型 02 三元思辨类作文 典｜例｜精｜析 典例1（2025·上海·高考真题）完成写作。 有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。 由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 典例2（2022·新高考全国Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。      “本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。    以上材料对我们颇具启示意义、请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。    要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 方｜法｜提｜练 即｜时｜巩｜固 练习1（2025·吉林长春期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜——放眼远方，显微镜——揭微显隐，太阳镜——抵挡强光，哈哈镜——开怀一笑。这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。 作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”，那么，你怎么选？请结合材料写一篇文章，体现你的选择与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 练习2（2025·广东东莞·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 禅家语常引人深思，譬如“人生有三见：见自己、见天地、见众生”。有人认为：见过自己才知道自己的分量，见过天地才知道自己的卑微，这时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。也有人对“人生三见”的内在关系有不同的见解。 请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 练习3（2025·安徽合肥·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 郭熙《林泉高致》中说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色，有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。” 一山一世界，三远三视角。以上材料中，郭熙提醒山水画的创作者要从高远、深远、平远等不同视角去观察山的形色意态，结合仰视、俯视、平视等不同视角来描绘自然景物。 这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 思辨类作文审题立意 目录 第一部分 考情精析 锁定靶心 高效备考 第二部分 重难考点深解 深度溯源 扫清盲区 【考点01】思辨类作文审题立意 【考点02】思辨类作文搭建构架 第三部分 解题思维优化 典例精析+方法提炼+即时巩固 【题型01】 二元思辨类作文 【题型02】 三元思辨类作文 核心考向聚焦 题型变化：从考查二元对立关系（如“得与失”“快与慢”）的浅层思辨到考查多元复杂关系（如“专、转、传”）的深层思辨，从考查无情境约束的泛化思辨写作到考查结合时代语境、身份定位、任务要求的具象化思辨写作。 核心价值：思辨作文以辩证思维为核心考查点，引导考生立足现实、审视自我、关照社会，既注重对逻辑思辨能力、理性表达能力的锤炼，又强化对正确价值观、责任担当意识的培育，精准契合高考“服务选才、引导教学”的核心功能与“立德树人”的根本任务。 关键能力与思维瓶颈 关键能力：要写好思辨作文，必须具备精准解读材料中多元关系、辨析核心矛盾的辩证思维能力；具备围绕思辨主题构建分层论证、兼顾正反两面的逻辑构建能力；具备结合时代素材、用理性语言深化思辨观点的表达能力。 培优瓶颈：尖子生的主要失分点在于：对多元复杂关系的辨析流于表面，无法抓住核心矛盾，易陷入片面化论证；逻辑不严谨，正反论证失衡或转换生硬，缺乏层层递进的思辨深度；素材与思辨观点脱节，仅简单堆砌案例，未能用素材佐证辩证关系、升华主旨。 命题前瞻与备考策略 预测：2026年高考思辨作文将延续多元复杂关系考查导向，命题更侧重时代性与思辨性的深度融合，可能聚焦“传统与现代的碰撞”“科技伦理与人文关怀”“个人选择与时代使命”等核心议题，情境设置将更具针对性，大概率绑定具体身份或社会场景，强化任务驱动属性。 策略：备考应立足辩证思维提升与情境适配能力强化，精准突破核心难点。重点训练：1. 多元关系辨析方法，针对对立统一、递进依存等不同关系类型分类突破；2. 情境化思辨表达训练，学会结合身份定位、场景需求调整论证角度；3. 逻辑闭环构建训练，打磨“提出观点—辩证分析—案例佐证—总结升华”的论证链条，同时积累适配高频思辨主题的时代素材与传统文化素材，提升素材与论证的契合度。 ◇考点 01 思辨类作文审题立意 思辨类关系型作文——题目材料中涉及两个或多个概念/关键词，也就是“元”，这些概念/关键词处在一定的关系当中。材料中涉及两个概念/关键词，则为二元关系；涉及多个概念/关键词，则为多元关系。 写作上要求：①考生须找出情境中出现的概念/关键词，即“元”，结合情境理解“元”的内涵，在这一基础上，尝试建构各“元”之间的关系。②考生要有辩证的意识，将话题关键词一分为二地做出辨析，多角度思考问题，学会从话题的反方面驳论单向的论述，把握关键词之间的关系，进而达到思考的深刻性要求。 审题立意方法 （一）关键词提取法：关键词通常是材料中的核心概念、矛盾点或反复出现的词语。 （二）关系分析法：思辨性作文的核心在于分析关键词之间的关系。 （三）多角度思考法：思辨性作文要求考生从多角度思考问题，避免片面化。 （四）由浅入深法：思辨性作文需要由表及里，从事实到本质，从事实到观点。 （五）三维追问法：通过“是什么→为什么→怎么办”的逻辑链条，提升思辨深度。 ◇考点 02 思辨类作文搭建构架 名称 结构框架 模板一 总分总式——总分总式是最基础的议论文结构，适用于大多数思辨类作文。 （1）开头：引出话题，提出中心论点。可通过引用名言、讲述故事、列举现象等方式引起读者兴趣，然后清晰表明观点 （2）中间：分论点阐述。一般设置2-3个分论点，从不同角度对中心论点进行论证 分论点1：正面阐述观点，列举正面事例 分论点2：从反面论述，分析对立观点的缺陷 分论点3：深入分析观点，探讨本质、原因或影响 （3）结尾：总结全文，重申中心论点，强调观点的重要性或提出展望 模板二 层进式——层进式结构体现思维的纵向深入，适合从事实到本质、从表层到深层的思辨分析。 （1）开头：提出问题，引出论题 （2）中间： 是什么：解释论题内涵，界定概念 为什么：分析问题产生的原因，探讨重要性或影响 怎么办：提出解决问题的方法和措施 （3）结尾：总结升华，强调解决问题的意义和价值 模板三 对比式——对比式结构通过正反对比突出思辨性，适合分析二元对立关系。 （1）开头：提出观点，设置对比基调 中间： 正面论述：阐述支持观点的理由和事例 反面论述：分析对立观点的缺陷和不足 对比总结：通过对比，进一步突出观点的合理性 （2）结尾：呼应开头，强化观点 模板四 辩证式——辩证式结构强调事物的对立统一，适合分析复杂关系。 （1）开头：提出论题，表明将进行辩证分析 （2）中间： 肯定合理性：分析论题中积极、合理的方面，并举例论证 指出局限性：探讨论题中存在的问题和不足，用事例说明 综合辩证：阐述如何在实际中权衡利弊，做到扬长避短 （3）结尾：得出结论，提出合理建议或展望 模板五 三元思辨式——三元思辨式适用于分析三个相关概念的关系，是近年高考作文的热点。 （1）开头：引出三个概念，表明它们之间的关系 （2）中间： 概念1：分析第一个概念的作用和价值 概念2：分析第二个概念的作用和价值 概念3：分析第三个概念的作用和价值 关系分析：阐述三个概念之间的辩证关系 （3）结尾：总结三个概念的协同作用，提出合理建议 ◇题型 01 二元思辨类作文 典｜例｜精｜析 典例1（2024·新课标Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无极之外仍是无极 盘古开天辟地，启动了世界运行的按钮。从刀耕火种到互联网普及，从混沌蒙昧到人工智能，时至今日，越来越多的问题能迅速在网上检索到答案。这是否意味着我们可以从思考探索中摆脱出来，问题越来越少呢？窃以为不然。正如汤之问棘：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也。”旧的问题得到了解答，新的问题又接踵而至，不断循环可谓无极之外仍是无极。 英国诗人爱德华·利尔曾说：“一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜。”人类本就是一种爱探究原因的生物，600万年以来，哪怕是茹毛饮血，人类从未停止过质疑释疑的脚步。也正是得益于此，代表着人类智慧结晶的互联网和人工智能高效快捷地反哺着人们好奇的胃口，顷刻间便消散了人们心中的疑惑。于是，在本能的驱使下，人们只会“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，问题岂会越来越少？ 放眼物理研究，牛顿解答了苹果为什么会落在地上后，又疑惑引力来自哪里，爱因斯坦发现这是广义相对论的问题，但广义相对论却与量子力学格格不入……力学的问题如同一个九连环，环环相扣，“引无数英雄竞折腰”，孜孜不倦！可见，世界本就是一本“沙之书”，解答了一个谜，另一个谜便应运而生，解答的速度越快，产生的问题便越多。世界便是在这样的回环往复当中，走入了发展的快车道，催生了今天的日新月异！ 毋庸置疑，高速发展的时代在全面答疑的同时，的确加速了我们探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代。”我们在欣喜于自己越来越智慧的同时，也悲哀地发现很多人开始不自觉地依赖于这些智能产物，彻底地放飞了自我。正所谓“用进废退”，我们心中的问题越来越少，可是身上的问题却越来越多。 不知从何时起，“不懂问度娘”成了我们的口头禅，消减了我们探索的欲望；超级计算机成了我们的新“头脑”，退化了我们运算的功能；移动支付成了我们生活的常态，收起了我们感知的触角；网上购物成了流行的购买方式，钝化了我们交际的灵敏；无人驾驶汽车成了未来的新宠，抽取着我们生活的技能……智能的时代似乎帮我们解决了所有的问题，却也可怕地反噬着我们的能力，让懒惰懈怠的人问题越来越多，也越来越“愚蠢”。 所幸，哲学帮我们解决了这个让人左右为难的问题。“任何事物都具有两面性”，在这无极之外仍是无极的浩瀚空间里，我们既可以自豪于问题激发问题的超能力，又要避免于问题衍生问题的新焦虑，扬长避短，方可在这亘古未有的新时代里逍遥畅游。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两句话构成。第一句话指出社会智能发展的现状：越来越多的问题能很快得到答案。第二句话是由此引发的思索：我们的问题是否会越来越少？ 材料意蕴丰富，具有很强的思辨性，关键词是“问题”，解读这个词是审题的关键。“问题”的内涵有两层：既可以是需要解答的疑问和难题，又可以指存在的缺陷和毛病。从第一个层面的内涵来讲，在互联网普及和人工智能应用这个大前提下，现有人类有限认知中的很多问题都可以通过互联网得到全面的解答，或应用人工智能得到妥善的解决。这样看来，需要解答的疑问和难题确实越来越少。但实际上，社会和人类都是动态发展的，当旧的问题找到了答案和解决方法，人们的认知和能力就得到了提升，在“更上一层楼”之后，视野更阔，眼界更高，原有的解答会变得或过于肤浅或过于片面，内心的疑问只会更多更难，这样看来，要解答的疑问和难题就会越来越多。也正因为如此，人类才不断进步和飞速发展。而且从辩证的角度来讲，互联网和人工智能并非万能，其给出的答案和解决方案很可能千篇一律，人云亦云，或是浅表式的分析和专业性的解答，更多具体的、复杂的、情感的、观念的问题，都因人因事而异，互联网和人工智能无法给出最合适的解答和深层的分析，更无法做到对一个问题作出千变万化的解答。这样看来，问题是变多还是变少，不能一概而论。从第二个层面的内涵来讲，智能时代，当人们的疑问总能快速便捷地得到解答时，被压抑的惰性就很容易抬头，渐渐地很可能会依赖于这些智能工具，不愿思考，不愿探索，懒得积累，懒得归纳。看似智能工具解决了所有的问题，实际上人们可能会渐渐丧失提问的能力，甚至某些生存的技能。这样看来，可能问题会越来越多。而这个可能性，本身又是我们不能忽略的一个问题。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写议论文，考生可以运用辩证思维，采用并列式结构，分别从正反两个角度举例分析“问题会越来越多/少/问题多少视情况而定”的现状和原因，并指出具体的解决方法。若写记叙文，考生可以选取自身经历或身边的人和事，运用多种叙述手法，讲述智能时代人物“问题”多寡的故事。还可以写成一篇抒情性很强的散文，畅想智能时代关于“问题”多少的情形。 立意： 1.“问”渠哪得清如许，为有源头活水来。 2.智能助惰性，问题触心目。 3.更上一层楼，“问题”千般多。 4.心中“问题”不妨多，身上“问题”宁可少。 典例2（2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心迹不掩，英雄本色 现代社会，人际关系错综复杂，在群体相处的复杂过程中，人们往往为了提高“隐蔽性”、增加安全感而掩藏心迹、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“软肋”。其实，一味遮掩闪躲、矫饰趋众并不是缓和矛盾、寻求认同的妙方，唯有率真坦荡、直露心迹，方能彰显个性魅力，吸引同频挚友，赢得社会尊重。 不掩心迹，敢于直陈与众各异的观点、表达独特无二的看法，既不畏惧因成为大众眼中的“少数人”而被视为异类，也不担忧因无法追随主流的脚步而倍觉孤独，即使为时人所讪笑、不解、嘲讽讥刺甚至排斥孤立，仍始终保持独立思考的态度，呵护不易动摇的本心，以敢当千夫所指、无惧踽踽独行的执着刚毅行走于朗朗世间，以不肯随波逐流、拒绝人云亦云的明亮坦荡彰显着大勇大慧。 不掩心迹，乐于袒露不加伪饰的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉饰并不完美的“黑暗层”、真个性，也不追求浮夸矫造的假“人设”、高“友商”，即使知音寥寥，同行无几，仍始终保存虽有缺陷却不失特色的真面目，怀抱虽感落寞而不改本我的真风骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因从众而勉强改变的实言实行对抗一众“假面”，以心口如一的磊落洒脱、率直天真的霁月光风对抗着诸如“守口如瓶，防意如城”之类的人情“箴言”。 不掩心迹之杰出人物，古今皆众。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司马政权邀请，“行不为饰，动求真适”的孟浩然直陈胸中“不才明主弃”的郁结之气，声震朝野的“拗相公”王安石直言对京官高职的排斥反感；后有“不要迁就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的优客工场创始人毛大庆直评创业心路，“能爬珠穆朗玛干吗还要爬那些小山”的中科院院士颜宁直扬凌云之志……心迹所显，本色所向，英雄之气，难掩行藏。 诚然，寻求群体接纳，渴望社会认同本是人之常情，隐藏真实想法、力求避免冲突的处世态度并非不可理解。但若是人人都掩藏心迹，不愿坦诚，交接之间含糊其辞、虚与委蛇，唯恐自己的“全抛一片心”碰上了对方的“且说三分话”， 生怕首先暴露了自己的真实态度、客观情绪而丧失主动权，如此，人与人之间的温情善意、赤诚真挚将不复存在，人们将永远保持着所谓的“安全距离”而无法触碰彼此的灵魂，永远受困于身边的“无效社交”而无法脱离原始的恐惧与孤独。 “唯大英雄能本色，是真名士自风流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非润滑人际、如鱼得水的“万能药”，直率天然、简单澄澈方为提升格局、收获美满的“强心针”。不掩心迹，方显英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料意在引导青少年形成健康正向的人际交往理念，关键句“坦诚交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心论点和写作方向，把握住“坦诚交流”一词，则易进行文章构思。 与他人相处时，不愿表达真实想法，因此人云亦云、从众而谈、唯唯诺诺，无非出于寻求群体、避免矛盾、保护自我的心理，固然能暂时起到润滑关系、规避冲突的作用，但长此以往，则会使人丧失个性，面目模糊，看似左右逢源，实则孤独自苦，既无法培养起勇敢表达、直抒己见的能力，也错过与同频的朋友交流、相知的良机。 坦诚交流，既可以勾勒真实自我，让群体认识、了解自己，更能够吸引到认同、欣赏自己的“同类”，在共性的基础上建立起牢固真实的友情；既可以摆脱虚言矫饰的疲惫，克服怕做“异类”、怕成“孤岛”的畏缩情绪，更能以我口说我心的姿态消除他人对自己的假性印象，释放由持续掩饰伪装带来的精神压力；既是一种不惧发声、敢于袒露的胆量、勇气，更是一种磊落洒脱、质朴天然的人生态度。总之，唯有坦诚交流，适合的机会、同质的朋友、应得的利益、独特的魅力……才会和自己有一场“真正的相遇”。 写作时，可以先明确提出论点——“坦诚交流”，然后分别从坦诚能够吸引真正的朋友、赢得应有的尊重，能够培养磊落的品行、锻炼坚韧的心志等方面进行论述；再从反方面假设人人都戴上面具、不肯坦诚，将会对人际关系造成怎样的打击、对和谐社会造成怎样的破坏；接下来联系实际，适当批驳现代社会中某些提倡“圆稳”、曲解“中庸”的乱象；最后总结观点，收束全文。 立意： 1.率真为人，英雄本色。 2.展露真我，不敛锋芒。 3.坦以承己，诚以待人。 4.袒露心迹，同向而行。 方｜法｜提｜练 即｜时｜巩｜固 练习1（2025·河北部分高中阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“牵牛要牵牛鼻子”，又说“十个指头弹钢琴”。“牵牛鼻子”和“弹钢琴”常常是解决问题的不同方法，而处理好两者的关系十分重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 执本末之要，奏和谐华章  “牵牛要牵牛鼻子”，短短几字，道破了抓住关键、把握主要矛盾的重要性；“十个指头弹钢琴”，形象生动地展现出统筹兼顾、协调推进各项工作的智慧。在生活与发展的宏大乐章里，明晰“牵牛鼻子”的精准聚焦与“弹钢琴”的全面协调之内涵，并妥善处理二者关系，方能奏响和谐动人的旋律。​   “牵牛要牵牛鼻子”，强调的是在复杂事物的诸多矛盾中，找准核心与关键。纵观历史，秦国商鞅变法便是抓住了社会变革的“牛鼻子”。战国时期，各国纷争不断，秦国积弱，旧有制度严重束缚发展。商鞅洞察时弊，以废除井田制、奖励耕织、推行县制等为核心举措，直击旧制度的要害，从根本上改变了秦国的经济、政治格局，为秦国崛起奠定坚实基础。于现代商业领域，苹果公司亦是深谙此道。在智能手机市场竞争白热化之际，苹果没有盲目跟风堆砌硬件参数，而是紧紧抓住用户体验这一关键，专注于系统优化、设计创新，凭借流畅的系统、简洁美观的外观，在众多品牌中脱颖而出，引领行业潮流。可见，找准“牛鼻子”，精准发力，便能提纲挈领，以点带面，推动事物朝着期望的方向发展。​  “十个指头弹钢琴”，倡导的是一种全面、系统的思维方式与工作方法。春秋时期的管仲深谙此道，他在齐国推行“四民分业”政策时，既保持士农工商的行业区隔，又通过“轻重之术”调控经济命脉；既维护礼制传统，又开创“尊王攘夷”的新局。这种统筹兼顾的智慧，让齐国成为“九合诸侯”的春秋首霸。在个人成长中，同样需要“十个指头弹钢琴”。优秀的学生不会只专注于某一门学科，而是均衡发展，语文提升素养、数学锻炼思维、体育强健体魄、艺术陶冶情操，全面发展才能塑造健全人格，适应社会多元需求。​   然而，“牵牛鼻子”与“十个指头弹钢琴”并非孤立存在，而是相辅相成、辩证统一的关系。“牵牛鼻子”是“十个指头弹钢琴”的前提与核心。若抓不住重点，全面推进便如一盘散沙，毫无方向。反之，“十个指头弹钢琴”是“牵牛鼻子”的保障与支撑。只关注重点，忽视整体，重点工作也难以持续推进。今天的科技创新领域更需这种智慧，正如量子计算机的研发既要突破量子比特稳定性的关键技术，又要协调材料科学、算法设计、工程制造等多个系统的协同创新。 在时代的舞台上，让我们紧握 “牵牛鼻子”的果敢与 “弹钢琴”的智慧，精准发力，全面协调，奏响属于我们的精彩华章，为个人成长添彩，为社会发展助力。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，涉及两个谚语“牵牛要牵牛鼻子”和“十个指头弹钢琴”。“牵牛要牵牛鼻子”，牛鼻子是控制牛行动的关键部位，牵住牛鼻子就能掌控牛的走向。在现实生活和问题解决中，它寓意着要善于抓住事物的主要矛盾或关键环节。主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用，抓住主要矛盾，就能提纲挈领，有效推动问题的解决。“十个指头弹钢琴”，弹钢琴时需要十个指头相互配合，有节奏地按下不同琴键，才能演奏出美妙和谐的乐曲。这象征着在工作或生活中，要统筹兼顾，全面协调地处理好各个方面的关系。事物是普遍联系的，一个复杂问题往往涉及多个方面，不能只关注某一点而忽视其他，要做到全面布局、协同推进。​ 材料指出“‘牵牛鼻子’和‘弹钢琴’常常是解决问题的不同方法，而处理好两者的关系十分者重要”，表明重点阐述两者之间的关系，是两元关系型的作文题。从上述分析来看，两者是相辅相成，缺一不可的关系。“牵牛要牵牛鼻子”，彰显了抓主要矛盾和矛盾主要方面的重要性；“十个指头弹钢琴”，本指要在钢琴上弹奏出美妙的音乐，必须十个指头依琴谱灵活自如用力，常用来形容做事情要统筹兼顾。这两种方法看似不同，甚至存在一定矛盾，但实际上是相互关联、缺一不可的。只“牵牛鼻子”，忽视其他方面，可能导致发展失衡；只“十个指头弹钢琴”，平均用力，没有重点，就会缺乏方向和效率。在解决实际问题时，需要将两者有机结合，既要明确重点，集中力量解决关键问题，又要全面考虑，协调推进各项工作。综上，考生可以论述解决问题既要善于抓住主要矛盾，集中力量解决关键问题（牵牛鼻子），又要注重整体布局，协调各方，确保各项工作的有序推进（十个指头弹钢琴）；也可以论述个人成长中应聚焦核心技能或兴趣点，深入挖掘潜力（牵牛鼻子），也要注重全面发展，培养多方面的能力和兴趣，使个人生活更加丰富多彩（十个指头弹钢琴）；还可以论述“牵牛鼻子”也要眼中有“全牛”，“十个指头弹钢琴”也要分轻重音，要处理好局部和全局、当前和长远、重点和非重点的关系。 具体写作时，考生可以开篇点题，通过阐释“牵牛要牵牛鼻子”和“十个指头弹钢琴”的含义，点明在现实中需兼顾二者，把握其关系才能在生活事业上取得好成果，引出核心观点。接着先表明 “牵牛鼻子” 是抓主要矛盾，接着列举商鞅变法抓住废除旧制推动秦国崛起、乔布斯以产品创新带领苹果走向辉煌，强调抓住主要矛盾的重要性。然后论述 “十个指头弹钢琴”，指出其内涵为统筹兼顾推进工作，以国家“五位一体”总体布局和企业管理中兼顾多方面为例，阐述全面协调的意义，说明能避免顾此失彼。最后分析二者的辩证关系：强调“牵牛鼻子”为“弹钢琴”定方向，“弹钢琴”为“牵牛鼻子”提供支撑，以脱贫攻坚工作精准识别贫困对象与统筹扶贫措施为例，论证二者辩证统一。结尾总结升华，呼吁大家在“牵牛鼻子”的果敢与“弹钢琴”的智慧中，书写精彩篇章。 立意： 1.事业征途，“主次”共舞。 2.成长路，“重点”与“全面”齐飞。 3.牵住“关键”，奏响“和谐曲”。 4.以“重点”为锚，用“全面”扬帆。 5.“核心”引领，“多元”护航。 练习2（2024·天津卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 与人共舞“被定义”，不惧独舞“自定义” 世界是一张由“定义”编织成的大网。我们无时无刻不面临“被定义”，在他人的眼光审视中成长、前行；而作为“人”的主体性又告诉我们，绝不能放弃“自定义”的权利，塑造自我，彰显风华，独立于世。 那么，请学会在“被定义”中与人共舞吧，兼听则明，得失了然，收获更完整的自我。 恰如孔子所言：“三人行，必有我师焉。”在追求个人成长的过程中，我们需要不断“被定义”，借助他人不同的视角和观点，拓宽视野，发现盲点与不足。鉴古：唐太宗在被魏征一次次定义该如何做一名好皇帝中，不断约束自我、励精图治，最终开创“贞观之治”。知今：写作天赋高的“被定义”，可以激励我们投身文学创作，事半功倍地发现自己的更多可能。保持开放心态，不惧“被定义”，倾听他人声音，吸收他人智慧，为自己的提升助力。 然而，“被定义”并不意味着我们应该全盘接受他人的评判。“被定义”也需经过一个明辨是非，去芜存真的历程。鲁迅曾破开千年迷雾，发出惊雷之问：“郭巨埋儿”是否能成为“孝”的定义？孝顺是不是可以逾越人性，残害生命？而如今，身在高考考场的我们，亦可以此为鉴，理性思考数日后我们这些“孝子”是否要全盘接受父母的一切安排，包括放弃自己的志趣，而去选择长辈眼中所谓前途光明的专业。 那么，当矛盾冲突不可避免时，当我们了然他人并不完全理解我们时，何不勇敢拒绝“被定义”，保持优雅的独舞姿态？以“自定义”之姿起舞，亦能塑造自我，彰显风华！ 莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”不论正确与否，他人的“定义”只能作为参考，真正决定“我”之为“我”人生轨迹的，恰恰是“自定义”的选择与行动。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非语，坚定自我，立下精神的标杆？王安石不畏惧司马光等人为他定义的“三不足”罪名，坚定地把“天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作为坚持变法的“自定义”，一腔赤子之心名垂千古。遍览尘世，又有多少青春少年不畏流言，一往无前，活出人生的风采？“留守状元”钟芳蓉不在意旁人或网上的议论纷纷，坚持把虽冷门但自己热爱的考古学作为“自定义”，素履以往，一苇以航。坚守“自定义”，是对梦想的坚持，更是对初心的坚守。 著名心理学家荣格曾写下这样一个等式：我+我们=完整的人。那么，请认真对待“被定义”，与人共舞，完善自我；勇于坚持“自定义”，优雅独舞，坚持真我：这才是一个完整的“我”的定义！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题，围绕“定义”这一主题词，引发我们思考如何面对自我和他人的关系。人是社会性的存在，我们生活在这个世界中，不可避免地会面临来自外界的认知、定义与评判，也就是“被定义”。这些“被定义”可能是他人基于我们的行为、成就、性格等多种因素给出的合理分析。正如古人所言：“知彼知己，方能百战不殆。”了解他人对我们的看法，有助于我们更全面地认识自己，发现自身的长处与不足。同时，这也能激发我们向更高标准努力，不断进步。然而，有时候，他人未必真正了解我们，给出的“定义”未必准确，或者，有时候我们过度在意他人的评价，亦会让我们失去自己的特色，陷入无尽的迷茫与焦虑。由此，材料进一步给出“自定义”的主张，说明人应该活出自我，而不是只活在别人的见解中。“自定义”，即主动塑造自我，按照自己的理念和方式前行。这并不意味着完全忽视外界的意见，而是在接纳有益建议的基础上，坚持自己的独特性与创新性。如同一位艺术家在创作时，既要尊重传统技法，也要敢于突破常规，展现个性。唯有权衡好“被定义”与“自定义”的关系，认清自我、反思自我、坚持真我，我们才能收获真正的成长，不断进步。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“被定义”与“自定义”的关系，二者各自的重要意义，如何正确对待他人评价与自我认知等角度展开具体论证。在论说兼顾“被定义”和“自定义”的重要性时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用希腊德尔斐神殿上的箴言“认识你自己”，以及《云图》中“只有通过别人的眼睛，才能真正地了解自己”的名言论证兼顾“自定义”（自我认同）与“被定义”（他人评价）的重要意义。 立意： 1.坚守自我，兼听他言。 2.以“被定义”为镜，正己之身。 3.在“自定义”中塑造自我，在“被定义”中完善自我。 练习3（2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 围棋对弈中，棋手常常面临破局与守界的抉择。当棋局陷入胶着，适时突破常规，大胆落子，打破现有格局，或许能开辟新的局面，化被动为主动；而守护好自己的边界，确保根基稳固，不轻易被对手侵入，也是获取胜利的关键。 人生犹如一盘复杂的棋局，在事业追求、个人成长、文化传承等诸多方面，我们同样会遭遇破局与守界的难题。 身处当今时代的青年，面对“破局”与“守界”你有怎样的感悟与思考？请结合材料，确定立意，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 敢于破局，善于守界 围棋对弈中，棋手在破局与守界间运筹帷幄，这不仅是棋盘上的博弈，更是人生智慧的映照。身处时代的浪潮，青年们面临着诸多机遇与挑战，破局与守界的选择显得尤为关键。 破局，是打破常规、开拓创新的勇气。马斯克不满足于传统汽车的局限，创立特斯拉，将电动汽车从概念推向大众视野，改变了全球汽车行业的格局。他大胆设想，将火箭回收技术应用于太空探索，成立 SpaceX，让人类对宇宙的探索迈入新的阶段。马斯克的破局之举，源于他对未知的无畏探索和对传统思维的突破。毕加索打破了传统绘画的写实风格，开创了立体主义，为现代艺术开辟了新的道路。他的作品《格尔尼卡》以独特的艺术形式，展现了战争的残酷，引发了人们对和平的深刻思考。这些破局者，以非凡的勇气和创新精神，在各自的领域中留下了浓墨重彩的一笔，为人类的进步与发展注入了新的活力。 然而，守界同样重要。守界，是坚守底线、稳固根基的智慧。在文化传承方面，故宫博物院的文物修复师们，他们用匠心守护着古老的文物。他们日复一日地修复、保护，让古老的文物得以延续生命，让传统文化的根基更加稳固。中国女排的姑娘们，她们在赛场上展现了顽强拼搏的精神，但更重要的是，她们始终坚守着体育精神的底线。她们尊重对手、尊重规则，在每一次比赛中都全力以赴，用汗水和努力捍卫着中国体育的荣誉。她们的坚守，让体育精神在新时代熠熠生辉，激励着无数人。 破局与守界并非对立，而是相辅相成。破局需要在稳固的边界内进行，否则容易陷入无序和混乱；守界也需要适时的破局，否则容易固步自封，失去发展的动力。在个人成长的道路上，我们既要勇于破局，敢于挑战自我，突破自己的舒适区，也要坚守自己的道德底线和价值观，不被外界的诱惑和干扰所动摇。 青年是时代的先锋，肩负着推动社会进步的重任。在这个快速发展的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战。我们既要敢于破局，以创新的思维和勇气，为社会的发展注入新的活力；也要善于守界，以坚定的信念和责任感，守护好我们的文化根基、道德底线和职业操守。只有这样，我们才能在时代的棋局中，走出一条属于自己的精彩之路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 “不破不立，破而后立。”让我们在破局中寻求突破，在守界中稳固根基，以智慧和勇气书写属于时代青年的辉煌篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共两段。材料开篇从围棋对弈中棋手面临“破局”与“守界”的抉择切入，引出本次写作关键词。材料第二段则将围棋中的策略抉择拓展到人生层面，指出在事业追求、个人成长、文化传承等诸多领域，人们同样会遭遇类似难题，这为考生的思考提供了广阔的空间，引导考生从生活实际出发，深入探讨这两种行为模式的意义与价值。 引导语明确要求“身处当今时代的青年”进行思考，这就限定了文章的写作视角，需要紧密结合当代青年的特点、责任与使命，不能脱离时代背景泛泛而谈。要求围绕“破局”与“守界”表达感悟与思考，这意味着考生需要对这两个概念进行深入剖析，阐述它们在当代青年生活中的体现、相互关系以及对青年成长的影响。 这是一道两元关系型材料作文。破局和守界各有适用的场景，两者并不是非此即彼的关系，在不同场景中各有侧重。正如材料所说的“适时突破常规，大胆落子，打破现有格局，或许能开辟新的局面”。当代青年不应被既定规则和经验束缚，要勇于创新，大胆尝试新的思路和方法，突破行业瓶颈，为自己和社会创造更多价值。对于个人成长而言，突破舒适区是实现个人成长的关键。许多青年在学习过程中，克服对未知领域的恐惧，挑战高难度的知识和技能。例如，有的学生在掌握常规学科知识的基础上，自学编程、数据分析等新兴技能，拓宽了自己的职业发展道路。在面对自身能力的局限时，青年要敢于突破自我，不断学习新知识，提升新能力，实现个人的蜕变。 “守护好自己的边界，确保根基稳固，不轻易被对手侵入，也是获取胜利的关键。”守界也很重要。在信息爆炸的时代，各种思潮和诱惑层出不穷，青年必须坚守道德和法律的底线。一些网络博主为了追求流量，不惜传播虚假信息、低俗内容，最终受到法律的制裁和社会的唾弃。与之相反，许多青年志愿者坚守诚信、奉献的价值观，在公益活动中传递正能量，为社会树立了榜样。青年要时刻保持清醒的头脑，守住道德和法律的边界，做一个有责任感、有担当的公民。​从文化传承角度来看，在全球化的浪潮下，传统文化面临着严峻的挑战。许多青年文化工作者致力于保护和传承非物质文化遗产，如传统手工艺、民间艺术等。他们坚守文化的根基，通过创新的方式将传统文化与现代生活相结合，让古老的文化焕发出新的生机。 破局与守界并非相互对立，而是相辅相成的。守界是破局的基础，只有守住道德、法律和文化的底线，破局才不会迷失方向。同时，破局是守界的发展，通过不断创新和突破，能够为守界提供新的思路和方法，更好地传承和发展优秀的文化和价值观念。​而且，在不同的情境下，青年需要把握好破局与守界的度，实现动态平衡。在面对新的机遇和挑战时，要果断破局，勇于创新；在面对原则性问题时，要坚守底线，寸步不让。 综上，考生可以有以下的构思角度： 辩证统一：当代青年应在破局与守界之间找到平衡，既要勇于创新，突破自我，又要坚守底线，传承价值，实现个人与社会的可持续发展。​ 因时而动：根据时代的发展和具体情境，灵活运用破局与守界的策略，在传承中创新，在创新中发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。​ 价值引领：以正确的价值观为指引，明确破局与守界的边界和方向，在追求个人梦想的同时，不忘社会责任，做有理想、有本领、有担当的新时代青年。 具体写作时，考生可以借助围棋对弈场景，将破局与守界策略类比到人生当中，点明二者对人生具有重要指导意义，提出“破局与守界如阴阳相生，共谱生命华章”的核心观点。 然后结合具体例子阐述破局能打破常规，产生意想不到的效果。比如敦煌莫高窟画工融合西域与中原艺术风格，创造独特壁画之美；北宋沈括著《梦溪笔谈》，突破经学束缚，开创中国科学先河为例等等。然后论述守界的价值，阐述紫禁城历代匠人恪守营造法式，造就震撼格局，以及敦煌藏经洞守护者在乱世中坚守，让文化命脉得以延续，表明守界对传承文化、稳固根基的重要性。​最后深入剖析破局与守界相互依存、相互渗透的关系。比如故宫文物修复师运用科技手段突破传统修复局限，同时严守“修旧如旧”准则；敦煌研究院构建“数字藏经洞”，既创新文物展示方式，又守护文物物理载体等等。结尾，回扣开篇围棋话题，强调以破局和守界的智慧面对人生，呼吁当代青年在数字时代以破局开拓新域，以守界守护传统。 立意： 1.破局守界双行轨，青春逐梦新征程​。 2.执破局守界之笔，绘时代青春新篇​。 3.破局开新局，守界筑根基​。 4.以破局之刃逐光，以守界之盾固本。 ◇题型 02 三元思辨类作文 典｜例｜精｜析 典例1（2025·上海·高考真题）完成写作。 有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。 由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 转者，非必经之桥也 学者以“专”“转”“传”三类概括当下文章，指出一条专业文章向传世文章“转化”的路径。这条路径看似有理，实则简化了文化传承的复杂肌理。细察古今文章流传之道，专业与传世之间，实有多元路径可循，不必尽数经过通俗化这座桥梁。 专业文章本身即具传世价值者，在人类文明史上比比皆是。《黄帝内经》深奥难懂，却因其医学价值流传千年；《几何原本》艰涩非常，却成为西方科学基石；康德《纯粹理性批判》令常人望而生畏，却深刻影响了哲学发展。这些著作并未刻意追求通俗化，却因其思想的深度与系统性而穿越时空。专业文章若能触及事物本质，解决根本问题，自会成为后人不断回溯的源头活水，无需借助通俗化这一中介，正如钱锺书所言“学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事”——专业精神的纯粹性恰是其持久生命力的保障。 当然，我们也不能否认通俗化在知识传播中的重要作用。张衡发明地动仪后作《灵宪》解释其原理，沈括《梦溪笔谈》将科学发现寓于随笔之中，都是“专”经“转”而广为人知的例证。当今科普作家如卡尔·萨根、史蒂芬·霍金，亦通过生动笔触让宇宙奥秘走入寻常百姓家。这种转化确实拓展了专业知识的受众面，但必须指出的是，通俗化只是传播手段的丰富，而非思想深度的必然牺牲。最高明的“转”文应当如爱因斯坦的科普著作，既不失科学严谨，又能引发大众共鸣。 “传”世之作的诞生，实有赖于超越专业与通俗的二元对立。司马迁《史记》既有史学家的严谨考据，又有文学家的生动笔法；苏轼《赤壁赋》融合哲学思考与艺术表达；达尔文《物种起源》既是专业论著又富含文学魅力。这些作品之所以能跨越时代，正因为它们同时具备了专业深度与表达艺术，而非简单地由“专”变“转”。传世之作的本质特征在于其思想的原创性与表达的独特性，而不在于是否经过通俗化处理。鲁迅的杂文、王国维的《人间词话》，皆因思想的锐利与文采的斐然而历久弥新。 回望“专”“转”“传”之辨，我们应当摒弃线性思维，认识到文化传承的多维路径。专业文章可因深刻而传世，通俗文章可因浅显而速朽。在这个信息爆炸的时代，我们既需要专业研究的持续推进，也需要高质量的通俗转化，但更渴望那些能够直抵人心、经得起时间检验的真正杰作。 须知，文章的终极价值不在于它属于哪一类别，而在于它是否提供了独特的思想见解与审美体验。传世之作如同星辰，可以经由不同轨道抵达永恒的天空。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕学者对当下三类文章“专”“转”“传”的概括展开，并提出核心问题：由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？ 对三个关键词的解读，是破题的关键。“专”文章通常具有高度的专业性，面向特定领域的专业人士，内容严谨、深入，运用专业术语和理论进行探讨，是知识深度挖掘和学术交流的重要载体。它是人类智慧的高度凝练，但也可能因艰深晦涩而局限于小众圈层。例如《量子力学》理论专著，在物理学界意义重大，却难以被普通大众理解。“转”文章则是被广泛转发的通俗文章，它更注重面向大众，以通俗易懂的语言和生动有趣的形式呈现内容，满足大众获取信息和娱乐的需求。这类文章在社交媒体上大量传播，如一些科普类、生活感悟类的短文，能够迅速吸引大众的注意力。“传”文章不仅具有广泛的传播度，还具备深厚的文化内涵、艺术价值或思想深度，能够经得起时间的考验，成为经典之作。像古代的诗词歌赋、经典名著，以及一些具有深远影响力的思想理论，它们以独特的魅力跨越时空，影响着一代又一代的人。“传”的核心在于其深刻的思想性、艺术感染力与社会价值，能引发不同时代、不同群体的共鸣。 那么，对于试题给出的这一问题，我们可以从三个角度去开展写作。可以肯定“专—转—传”路径：对此可以阐述专业文章通过转化为通俗文章，能够突破专业领域的限制，让更多人了解和接受专业知识，从而扩大其影响力，为成为传世佳作奠定群众基础。例如一些科普文章，将高深的科学知识以通俗易懂的方式呈现，激发大众对科学的兴趣，进而推动科学文化的传承和发展。 可以否定“专—转—传”路径：对此可强调专业文章有其独特的价值和受众，不一定要经过通俗化转化才能成为传世之作。一些经典的专业著作，如《纯粹理性批判》，虽然晦涩难懂，但凭借其深刻的思想和严谨的逻辑，依然成为哲学领域的传世经典。同时，过度通俗化可能会损害专业文章的专业性和深度，不利于知识的传承和创新。 当然，最好的思路还是辩证看待“专—转—传”路径：对此可指出由“专”到“传”不一定要经过“转”，但“转”可以是一种有益的尝试和补充。专业文章可以在保持专业性的基础上，适当进行通俗化表达，以吸引更多人关注；同时，也可以坚守专业深度，以独特的思想和价值成为传世之作。例如一些优秀的学术著作，既有深入的专业探讨，又能以清晰的逻辑和生动的案例让非专业读者有所收获。 立意： 1.以“转”为桥，通“专”达“传”。 2.坚守“专”之深度，成就“传”之辉煌。 3.“专”“转”相济，共筑“传”之华章。 典例2（2022·新高考全国Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。      “本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。    以上材料对我们颇具启示意义、请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。    要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 本手过硬，方可妙手绘春 在下围棋的三种手法中，本手虽简单质朴，却是根基；妙手虽出神入化，却是以本手为依托。正所谓，世上没有无源之水、无本之木，没有过硬的本手技能，妙手几无可能，便只能以俗手入局，落得满盘皆输的结果。其实，人生、世界亦如棋，小小棋局，方正之间的哲学也道出了人世间一个普遍的真理，那就是唯有本手过硬，方可妙手绘胜景。 从个人层面来讲，唯本手过硬，妙手才可期。放眼天下，治学者谁不是废寝忘食，刻苦攻读，终以过硬的基本功，达满腹经纶之境，在术业专攻的领域里自由驰骋？ 朱熹曾言：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这活水便是根基，这清澈便是妙境。做学问亦如此。只有经历了冬练三九、夏练三伏的磨砺，将所有技能烂熟于心，才能具有扎实的功底，灵活地组合运用各种手法，从而跻身游刃有余、目无全牛的妙手之林。君不见，古有苏秦，以刺股之痛，习纵横之术，终挂六国相印，捭阖天下；君不见，今有江梦南，以无声之苦，学唇语之技，终至交流无碍，问鼎名校；君不见，外有达·芬奇，以乏味之烦，练画蛋之法，终成绘画大师，名满全球……正因为练就了过硬的本手之法，这些人才能以妙手之技，登峰造极，创造辉煌。否则，便只能如揠苗者，以俗手造败局，白费力气；如方仲永者，以俗手转人生，欲速则不达。 从国家层面来讲，唯本手过硬，妙手才可得。纵观古今，治国者孰不是脚踏实地，励精图治，终以牢固的根基，至国富民强之盛，于世界复杂的形势下锐意进取？ 孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”对一个国家而言，最重要的根基不是权力和江山，而是民心和民生。只有脚踏实地为百姓做实事，解决最基本的民生问题，才能用民心托起国家这艘大船，去劈波斩浪，扬帆远航。反观民族历史，我们可以看到，古有唐太宗，以载舟覆舟的本手理论和实践，终用妙手开创了贞观之治，也成就了千古美名。今有党和国家，为国为民，不遗余力，从“三农”政策，到医疗教育改革，从精准扶贫，到伟大复兴梦， 无一不是以民生为主，以民心为念。正是得益于这种夯实根基、踔厉奋进的本手理念，我们的党和国家才具有了坚不可摧的群众基础，从而在至今仍未结束的抗疫战争中步调一致，万众一心，以妙手之法为世界抗疫积累了丰富经验，创造了一个又一个神话。同时，我们的党和国家秉持着天下大同、美美与共的大胸怀，小国不欺，大国不媚，友爱互助，赢得了良好的睦邻关系和国际口碑。令人自豪的是，从古至今，由内到外，我们从未放弃做人做事的根本，一直老老实实践行本手之法，从无俗手之念，方至今日妙手之境——能上九天揽月，可下五洋捉鳖，小阵地，大棋局皆可操可控！ 反观如今的国际局势，有些国家为了达到一方独大或几方共荣的目的，刻意制造贸易摩擦，甚至不惜挑起争端，借此耗费他国精力，削弱他国实力。眼前似乎一时得意，殊不知这种一味投机取巧、自私狭隘的俗手之法，只是缘木求鱼，只会让世界看清其真实意图和面目，令世人心冷和胆寒，失去良好的友谊根基，与妙手之境背道而驰罢了，又如何能有精妙的方法下好世界这盘大棋？ 所以，无论怎样的奇思妙想，无论怎样的巧计绝招，都需要过硬的基础为大厦奠基，方能创造奇迹。否则便只能是机关算尽、异想天开、痴梦捷径的俗手之辈，只会弄巧成拙。下棋如此，治学如此，治国更是如此。 让我们凭着这腔融入了民族本分做人、踏实做事的基因的热血，练就过硬的本手之技，汇成亮眼的妙手之招，去点染别样的春色吧！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料首先介绍了围棋的三个术语，然后分别对三个术语进行解释，接着指出初学者入门的途径和常见的错误做法，最后简单阐释本手、妙手和俗手的关系。 可见材料意在让考生阐释本手、妙手和俗手之间的关系，具有哲理意味，考查的是学生的思辨能力。在围棋中，本手是最基本的下法，虽简单，却是必不可少的学习内容和入门途径，是起步，是基础，是前提，是根源。妙手是在本手的基础上的巧思妙想、灵活运用和高瞻远瞩，是创造，是探索，是提升，更是智慧。只有对本手掌握全面，理解深刻，才可能出现妙手。俗手是没有本手做根基的无所适从，没有妙手做依托的盲目迷茫，既无技术含量，也无妙思可言，只会满盘皆输，是既无本手，也无妙手的结果，是没有胜算可言的，是最不可取的。 据此考生可以引申到学习，工作、做事甚至治国，可以由个人、国家延伸到社会层面。只有扎扎实实学好基本功，做好充分的准备，埋头做实事，干好基层的民生工作，奠定牢固的基础，不投机取巧，不偷工减料，不敷衍潦草，才能搞好学习，干好工作，做好事情，治好国家。只有在夯实基础的前提下，才能渐入佳境，灵活变通，妙手绘蓝图，巧手筑高楼。否则，便只能以俗手将一手好牌打烂，以败局收场。 从“感悟和思考”可知，文体是议论文。考生可以从学习、工作、做事、治国中选择一个方面阐释其中两者或三者的关系，也可以运用层进式结构从个人到国家层面谈如何用好本手，避开俗手，达到妙手境界。 注意观点要明确，脉络要清晰。 立意： 1.夯实基础，欲速则不达。 2.本手过硬，方可妙手绘春。 3.学好本手，不以俗手造败局。 4.用好本手，避开俗手，致妙手境界。 方｜法｜提｜练 即｜时｜巩｜固 练习1（2025·吉林长春期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜——放眼远方，显微镜——揭微显隐，太阳镜——抵挡强光，哈哈镜——开怀一笑。这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。 作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”，那么，你怎么选？请结合材料写一篇文章，体现你的选择与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破迷津，渡苦旅 镜生万物，镜有百种，人有百态。若择镜而映己，映己而自明，我即于其中择望远镜与哈哈镜。此二子者，方指人于迷津之内，自渡于苦旅之中。 稻盛和夫曾言：“你的思维层次就是你的人生高度。”望远镜，本意即放眼远方，摆脱当下山重水复的阻滞。赫胥黎的小说《美丽新世界》中曾提出固化观念带来的意志消磨，当最低阶级伊普西隆在思想上蜕变为高阶级服务以得到恰好满足物欲需求的基本时，上进和追求便烟消云散。很多时候，限制我们发展的也许并不是自身的能力和极限，而是安于现状的确定和不加思索的重复。为人生装配望远镜，为的便是拨开迷雾见青天的能力，为的便是在确定的冗杂中寻找更长远的方向，不为自身思维的固化而困于低标准的生活构想，有会当凌绝顶的高瞻远瞩，才能在极目远眺中看清更远方的人生高度。 周易有言：“穷则变，变则通，通则久。”很多时候，思维层次的高低，高瞻远瞩的魄力都需以现实实践的变通为起点。在“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困窘之处，望远镜得以让我们看见迷局之外未来的条条大道，以预知破局之法选择未来，选择远方。只有打破眼前的短视，在变通之下找到更适宜的发展路途。“君子务知大者远者”，登高才能望远，在纷繁复杂的表象之下，是去菁存芜的变通之处。以变通之法点破迷局，以高瞻远瞩眺望远方，不昧昧于一隅。生活不只有对人生价值的探求，对未来道路的选择，亦有内心的丰盈与趣味。 世间本苦，唯有自渡。在漫长的人生苦旅中，疲惫与苦态是常有之事，于其中寻找自渡之法方显可贵。何以自渡？一面哈哈镜，带来的是开怀一笑，在苦态中自显趣味，在愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气，暗昧处见光明世界，此心即白日青天，趣在，自我在；自我在，生命才自在。恰如苏轼连贬三州、去国千里，却以“一蓑烟雨任平生”豁然一笑。他自寻趣味，他赏花“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，他酿酒“一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活，三日开瓮香满城”。内心丰盈而有趣的人，不论何时都能找到自己高于柴米油盐的品相。于是，我们在生活里开怀一笑，以趣味抵挡万千苦水，更能找到平凡生活中的诗情画意，找到生命的归宿。 望远镜破迷津，更明价值，哈哈镜渡苦旅，良多趣味。我们这一路上，且做一个有趣且有用的人，对镜观己，悟人生，行大道，致远方。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料非常简单，只有三句话。第一句话指出，在现实生活中有许多具有功用的镜子：望远镜、显微镜、太阳镜、哈哈镜。第二句话将这些镜子与个人的成长联系起来，指出这些镜子具有寓意和启发性。第三句话联系考生现实，提出问题，引发考生思索：如果给自己的心灵配装两面必须的“镜子”，怎么选？命题情境给出四面镜子，故应审视“镜子”的隐性含义和社会内涵，延伸到其比喻义、象征义，联系社会和人生，参悟出其中所包含的处世哲理。 我们先来理解下几个镜子的寓意。望远镜的寓意：看的高，看得远。只有拥有远见的人，才能看到未来；人生要有远大志向，志存高远，胸怀大志，祝野开阔，胸襟宽广，格局高大，风物长宜放眼量。如果只关注眼前的一亩三分地，又怎能看到远方的星辰大海？显微镜的寓意：看得清，看得细；做事注重细节，谨言慎行；要多照照镜子，发现自己的细微漏洞，及时补救；以人为镜，观照自我；注重日积月累，最终成就自我，实现远大目标。圣人能谋大事，从来不是一蹴而就，而是学会以显微镜般的细致，去深挖细节，逐个击破，从而成就伟业。太阳镜能抵挡强光，有一定的保护作用，由此可延伸到其比喻义、象征义：保护自己，抵御外界的侵扰；抵制诱惑，在浮华中安然自定，筑好心灵的防护墙，做真正的自我；看世间争争吵吵，纷纷扰扰，熙熙攘攘，利来利往，如果没有一颗足够淡然的心，那将被世事裹挟，永无宁日。哈哈镜的寓意：笑对人生，宠辱不惊，乐观豁达，笑对人生一切风雨挫折；笑对人生，难得糊涂，人生清醒并不难，难得的是糊涂（糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后宁静心态的写照）。 我们的生活中有很多道理可以和上面提到的镜子的作用和寓意结合起来认识，比如要未雨绸缪，制定计划等话题可以和望远镜联系在一起；要深入分析问题的细节本质，剖析问题原因等可以和显微镜解决问题的原理类比；要学会保护自己，拥有钝感力，可以和太阳镜联系在一起；善于在困窘中发现幽默，敢于自嘲等可以和哈哈镜划归在一起。而试题要求从中选择两面镜子，也就是说可以从上述分析中选择两方面加以组合论证。比如，若选择望远镜和显微镜，就可以说我们既要未雨绸缪，又不能只看表面，而要学会抓住本质问题进行解决。若选择太阳镜和哈哈镜，可以先指出我们应当拥有太阳镜善于在逆境中保护好自己，而保护好自己的方法，则可以用哈哈镜等。写作时要注意分析这些“镜子”在成长中的价值和作用，面对成长的不同阶段应该如何选择“镜子”。可以正面写，也要适当反面论证，辩证地写。具体可以结合日常生活，更要将眼光投射到社会问题和公共热点上，不仅要有生动和具体的一面，更要让我们的写作有深度和广度，有可以思考的空间和余地。 立意： 1.抗压抗挫折，锻炼一颗强大乐观的心。（太阳镜、哈哈镜） 2.认真做事，难得糊涂。（显微镜、哈哈镜） 3.登高望远，俯身显微。（望远镜、显微镜） 练习2（2025·广东东莞·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 禅家语常引人深思，譬如“人生有三见：见自己、见天地、见众生”。有人认为：见过自己才知道自己的分量，见过天地才知道自己的卑微，这时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。也有人对“人生三见”的内在关系有不同的见解。 请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 小我存天地，立身为众生 禅语有云：“人生有三见：见自己、见天地、见众生。”见自己，窥视内心深处，不骄不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；见天地，纵目天下广宇，天高地迥，海阔云远小舟，从此逝江海寄余生，见众生，心怀万民苍生，悲悯黎元，为天地立心，为生民立命，顶天立地服务众生。《礼记》有言：修身，齐家，治国，平天下。新时代的我辈青年当小我存天地，立身为众生。 木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。见自己，贵自知，躬自省，不断砥砺，向更好的自己出发。子曰，见贤思齐，吾日三省吾身。见自己需要我们不断突破的决心，明心见性，含章可贞。见过自己才知道自己的分量，因为见自己，才谦虚恭谨。柳子厚以愚溪自称，写出了传世的《愚溪诗序》；因为见自己，才不断磨砺，吟安一个字，捻断数茎须，才成就了卢延让的诗坛佳话。我辈青年只有更好地洞察自己的内心，不断向上，才能在广阔天地间大有作为。 和光同尘，与时舒卷。一草一天堂。一叶一如来。见天地，开视野，广格局，志存高远，满腔豪情写就芳华。邵谒说：“丈夫志不大，何以佐乾坤。”见天地，需要我们放眼天下心怀国家，人生海海，山山而川，见过天地才知道自己的卑微。因为见天地，回到基层一线，黄文秀才有了更高远的格局，为一方百姓脱贫，为天地生民立命；因为见天地，广视野，让苏炳添奋进不止，运动生涯才绽放出绚烂之花。我辈青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。 无关迟暮，不问翻覆。一笑一尘缘，一念一清静。见众生，知民情，生悲悯，心系苍生，九死不悔为国为家。俞大猷说：“丈夫不逆旅，何以济苍生。”见众生则需要我们心怀忧民情，不啻微芒，造炬成阳。见自己又见天地，此时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。燃灯校长张桂梅，时代楷模李桓英，敦煌的女儿樊锦诗，感动中国的诗人叶嘉莹，他们都是在广阔的天地之间，见自己，见众生，眼底有光，心生大爱，才做出了为天地立心为生民立命”的不凡之举。 于眼界与鸿鹄之志中见自己，于奋斗与拼搏向上中见天地，于不忘初心砥砺前行中见众生，此诚为三见之实行。禅语悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎马关山北，凭轩涕泗流”；斟今，边防战士曾说：“清澈的爱只为中国。”清谈可以饱，梦想接无由。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我们，自当小我存天地，立身为众生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道三元关系的作文。以禅家语“人生有三见：见自己、见天地、见众生”点出三元，然后指出三元的关系:“见过自己才知道自己的分量”，学会正确的认识自己，面对自己，不骄不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲，自我塑造。“见过天地才知道自己的卑微”，不看大地，永远不知道自己的渺小，不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对自己最大程度的全面修正和提高，给自己明确的社会定位。到了这个境界，就可以泰然自若，用最恰当的适合自己的状态，从容的去面对众生。 综合来看，意思是洞察自己，知道自己的分量；见过天地，知道自己的卑微；此时面对众生，才能做到所谓的虚怀若谷，大象无形。表明人应该面对自己，认识并塑造自我，之后，见天地才知道人外有人、天外有天，见众生才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生，要学会把自己融入时代的洪流，只有这样才能更好地实现人生的价值。 行文思路上，可采用递进式结构，首先明确在天地和众生之中，自己的位置和责任及存在的意义和价值，然后先论述当一个人不在以自我为中心的时候，放眼全天地间，认识到世界之大，自己之渺小，生起包容豁达之心；再论述洞察自己，见过众生，放眼世界后的超然物外，抛开自我和一切物质束缚，将众人所需作为自己所求，寻找到人生的意义所在。最后立足时代，结合青年的身份，认清自我，准确定位，融入时代大潮，从自己开始，从当下开始，一点一滴，踏实奋进，激扬青春，实现服务于人民的理想。 立意： 1.天地众生为镜，方知自我所在。 2.心怀天地众生，方能窥见自己。 3.洞见天地小我，心怀众生大我。 4.放下小我，始见众生。 练习3（2025·安徽合肥·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 郭熙《林泉高致》中说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色，有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。” 一山一世界，三远三视角。以上材料中，郭熙提醒山水画的创作者要从高远、深远、平远等不同视角去观察山的形色意态，结合仰视、俯视、平视等不同视角来描绘自然景物。 这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以“三远”之境成不凡人生 “高远，深远，平远”，绘画的这三个境界由郭熙在《林泉高致》中提出，又被王希孟完美地融合于他的名作《千里江山图》之中，其实这“三远”岂止是绘画的三境界，更是人生求索的三境界。 高远，自山下仰山巅，立攀登之志。因为站位和角度的不同，站在山下却想领略山顶的风光，显然是徒劳的。山顶之所以“风景独好”，在于提供了绝佳的观望视野，登顶之人可以“一览众山小”，四方风云可以尽揽于眼底，八方山色能够总纳于怀抱。其所见所闻、所思所感，岂是“井底之蛙”可以比拟！人仰望山巅，是对目标和理想的向往，是对壮丽人生的追慕。《荀子·劝学》篇有言：“故不登高山，不知天之高也。”颜渊以孔子为山巅，仰慕之，效法之，终成一代“复圣”，为一代代的后人所仰望，成为他们心目中的“山巅”。少年周恩来“面壁十年图破壁”，只为“中华之崛起”。故而，惟有志存高远，方有成功的可能。 深远，自山前窥山后，悟成功之道。“嫦娥”“天问”“神舟”“北斗”，中国航天科技领域取得一个又一个举世瞩目的成就，这是一座座巍巍高山，我们既要看见山前的辉煌，又要窥视到山后的艰辛。没有那些中国航天人苦练本领，开拓创新，又怎会将我国的航天科技水平推向一个又一个更新的高度。我们是新时代的学子，我们在惊艳别人所取得的辉煌成就的同时，更应学习那种为理想而拼搏奋斗的精神。成功不是偶然，成功的人生都有其“深远”的一面。 平远，自近山望远山，观宇宙之大。由高远到深远，再到平远，此时的我们已站在高山之巅，登临绝顶，收获成功的喜悦，可谓意气昂扬，壮哉！但多少人就此止步，在“鲜花掌声”中志得意满，既忘了来时路，也不知未来走向何方。于是，盛极而衰，成功宛若昙花一现。时代青年当何为？世界很大，天地辽阔，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我们有攀高凌险的“志”与“力”，也有“不随以怠”的坚韧与顽强，但更需要具备一种清醒的意识，尤其是在登顶之后，要“一山望另一山高”，重树目标，再燃斗志，以奋进之心、勇毅之力创造人生的一个又一个奇迹，从而实现自己的人生价值。 向往高远的人生常有，达到深远之境的人生亦不鲜见，可具有“平远”的胸襟和意识的人生则堪称稀有。老子云：“胜人者有力，自胜者强。”在不断的追求中不断地超越自我，心之所向，便是梦想花开时。 我们拓展生命的宽度，延伸生命的长度，挖掘生命的深度，于高远、深远和平远的生命之境中，去证明生命的伟大与人生的意义。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 背景材料是宋代郭熙在其著作《林泉高致》中提出的绘画三境界。而材料中的关键词也就是这三境界“高远、深远、平远”。“高远”，“自山下而仰山巅，谓之高远。”也有一种说法叫作“虫视”，倒有些故意把自己放在低处的意思，看什么都是高大雄伟、气势磅礴。“深远”，则是“自山前而窥山后，谓之深远”，由前面往里画出深奥之感觉叫深远。意思就是借给观众一双千里眼，看得到万水千山，丘丘壑壑都浓缩在画面的尺寸之间。“平远”，就是自近山而望远山，反映的是一种俯视的境界，塑造的是“山随平视远”的那种艺术效果。绘画中的这三种技法对于人生有隐喻作用。“高远”是让自己处于较低的位置，仰视其他人或物，告诉我们要懂得谦卑和敬畏。“深远”强调“深”，启发我们能够从事物的表面看到更深层次的东西，客观冷静深邃，这是一种睿智。“平远”是俯视视角，站在己方向远处看，是启发我们人应当有自己的视角、自己的主见，或者说要有高屋建瓴的人生高度。 写作时可以选择其中一种境界来写，写出对这个观点的深刻感悟；也可以综合立意。如什么时候该用“高远”视角，什么时候该“深远”，什么时候该“平远”；比如偶像、法律、尊严等需要“高远”视角；而面对网络信息的芜杂，则应用“深远”视角看出本质；或者对社会热点事件有自己的主见，是为“平远”。 立意： 1.人生三境界，高远、深远、平远。 2.青年多高远，人生有敬畏。 3.锤炼“深远”之慧眼，走好人生之路途。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $