内容正文:
八年级语文
(本试题卷共8页,满分120分,考试时间150分钟)
★祝考试顺利★
温馨提示:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考号填写在试卷和答题卡上,并将条形码粘贴在答
题卡上指定位置。
2.用,黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内,写在试卷、草稿纸和答题卡上的
非答题区域均无效。
3.考试结束后,只上交答题卡。
班级开展“春节一一身边的文化遗产”专题学习活动,请你参与。
活动一:探寻非遗瑰宝,积累文化底蕴
(积累与运用20分)
主持人为“春节”写了一段介绍词,请你加以完善。
2026年2月,我们将迎来第二个非遗版春节。每到岁末年初、冬去春来的时
节,中国人在强烈的时间更①(A.gngB.gèng)新意识的驱动下,发明了一系列
年节礼俗,用以锌旧迎新。辛劳一年的人们醉心于用这些礼俗营造“年味儿”。
这“年味儿”,是贴春联的翰墨香甜,是[甲],是舞狮时的锣鼓喧天,是庙会
上的人影满满……
“一元复始,万象更新”,是;“昨夜斗回北,今朝岁起东”,是一
“弟兄团拜处,归去愿成行”,是;“桃符呵笔写,椒酒过花斟”,是
作为内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节
日,春节被列入非遗名录,当之无愧。
春节,从来没有远离人们的生活,它在与烟火日常的相伴中,表现出丰富多
元的形态。人们通过种种仪式、习俗、文化创作,②(A.给予B.赋予)了它独特
的魅力、展现了中国人的生活哲学。
1.(2分)请在①处为加点字选择正确的读音,在②处选择恰当的词语。(只填序号)
2.(3分)请在[甲]处选出一句话,使之与前三句形成排比,音韵和谐,体现春
节的“年味儿”。
A,赏月时的玉盘圆圆
B.观灯时的人头攒动
C.守岁夜的笑语绵绵
D.情意切地到处拜年
3.(2分)请你为第二段横线处的内容,选择最合适的一项
A.礼仪民俗天文哲学
B.天文
哲学
民俗礼仪
C.哲学天文
礼仪民俗
D.民俗
礼仪
天文哲学
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4.(2分)某同学查找资料发现“年”字的甲骨文字形很有意思。它分为上下两个
部分,上部是“禾”,下部是“人”。全字好像一个人背负着稻穗下垂的稻谷,
表示收割禾稻,引申为丰收、收获之意。
依据以上描述。判断代表“年”字甲骨文字形的一项是
采
A
B
C
D
5.(3分)请根据表格中“年”的资料卡片,补充含“年”字的词语。
引申义项
词语
“年”,本
时间单位
①
义为谷物成
岁数
②
熟。
春节
③
科举时代同年考中者彼此之间的关系
年谊世好
6.(8分)小语梳理近些年游历文化遗产所在地相关的古诗词,请帮他完善。
我怀着对历史的敬畏踏上铜雀台遗址,杜牧《赤壁》中“①
,②
”的诗句骤然浮现:拾级登上黄鹤楼,凭栏远跳,崔颢“昔人已乘黄鹤
去,③■
”的名句脱口而出,千古乡愁与江天胜景交融:春日漫步杭州西
湖,白居易《钱塘湖春行》“孤山寺北贾亭西,④
”的景致如在眼前:
驻足南京古城,朱敦儒《相见欢》“金陵城上西楼,倚清秋。⑤
”的苍
凉意境扑面而来:到访西安,触摸古城墙的斑驳痕迹,杜甫“烽火连三月,⑥
”的诗句直击心底;夜幕降临,立于长江游轮甲板,李白《渡荆门送别》
“⑦
⑧
”的瑰丽景象仿佛在眼前铺展…
活动二:品读经典文韵,感悟人文内涵
(阅读与欣赏45分)
(一)古诗赏析(4分)
月夜
①鄘州:今陕西省富县。
杜甫
②闺中:女子所住的地方。这里代指作者的妻子。
今夜廊州月,闺中只独看。
③清辉:月光。
遥怜小儿女,未解忆长安。
④虚幌:薄到透明的帘帷。
香雾云鬟湿,清辉①玉臂寒。
⑤双照:共照两人。
何时倚虚幌,双照®泪痕干?
7.(2分)本诗与《春望》都是杜甫同一时期同一处境下的名作,由此,我们可以推
断出《月夜》作于」
(历史事件)期间,当时作者困居在
(地点)。
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8.(2分)下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.全诗采用虚写,即借助想象,抒写妻子对自己的思念,实际也写出自己对
妻子的思念。
B.颈联以乐景写哀情,通过描写妻子在月下赏景的惬意场景,反衬诗人独处
的孤寂,暗藏对和平生活的向往。
C.尾联“何时”照应“今夜”,“双照”照应“独看”,首尾关合,章法紧
密,境界深远。
D.全诗描写比较“静”的画面,既“美”且“悲”,透露出战乱对家庭造成
的巨大伤害。
(二)文言文比较阅读(14分)
【甲】
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫
环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池
非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故
曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,
失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲
戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
【乙】
楚庄王欲伐陈,使人视之。使者曰:“陈不可伐也。”庄王曰:“何故?”
对曰:“其城郭高,沟洫深,蓄积多也。”宁国”曰:“陈可伐也。夫陈,小国
也,而蓄积多赋敛重也则民怨上矣。城郭高,沟洫深,则民力罢矣。兴兵伐之,
陈可取也。”庄王听之,遂取陈焉。
(选自《吕氏春秋》)
【注】①陈:国名。②洫:护城河。③宁国:楚国大臣。④罢:同“疲”。
9.(2分)【句读】将画波浪线的句子用“/”断句(限两处)
而蓄积多赋敛重也则民怨上矣
10(4分)【释词】解释下列句中加点的词。
①委而去之委:
②固国不以山溪之险
国:
③使人视之使:
④其城郭高
郭:
11.(4分)【释义】用现代汉语翻译画横线的句子。
①寡助之至,亲戚畔之。
②兴兵伐之,陈可取也。
12.(2分)乙文中陈国虽具备“城郭高、沟洫深、蓄积多”的①“一”优势,却
因赋敛繁重、民怨沸腾而被攻取,这恰好印证了甲文②“”
的核心思
想。(用甲文语句填空)
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13.(2分)下列对甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是
A.甲文借讨论战争来论述推行仁政的重要性:乙文通过楚庄王伐陈的故事,
说明判断一个国家能否被攻克,不能只看地利条件,更要关注民心向背。
B.甲文采用“总一分一总”的结构,不仅气势充沛,而且章法严密,逻辑性
很强:乙文以对话展开情节,通过使者与宁国的不同判断形成对比,突出
文章主旨。
C.甲文所谓的“人和”,即是“多助”“天下顺之”;乙文中的楚庄王是一
个善于纳谏、不固执己见、有判断力的君王。
D.甲文体现了孟子支持君主通过战争、强权征服他国的政治主张;乙文隐含
“轻徭薄赋,体恤民生”的治国理念。
(三)阅读下面的文章,完成题目(7分)
材料一:
中国申报的“春节一一中国人庆祝传统新年的社会实践”4日通过评审,列入
联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此,中国共有44个项目列
入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册,总数居世界第一。
春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国
传统节日。数千年来,春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带,对
中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。随着海外传播范围的日趋扩大,春节已成
为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。
“春节一一中国人庆祝传统新年的社会实践”为中国人共享,在全国各地广
泛实践,寄托了中国人的人伦情感、家国情怀,体现了人与自然和谐共生、人与
人和睦相处的价值理念,在促进家庭和睦、社会和谐、经济发展、环境保护等方面发
挥着重要作用。同时对增进海内外中华儿女的文化认同、践行全球文明倡议、推动构
建人类命运共同体具有重要意义。(《摘自《人民日报》.2024年12月05日)
材料二:
记者:申遗成功是一个起,点,接下来该如何更好地传承发扬春节文化?
刘魁立(民俗学家):传承发扬春节文化,首先要对它的文化内涵有更深的
理解。其实,我更愿意用“年文化”来代替“春节文化”。“春节”这个词是1914
年才开始使用的,自古以来,我们过的一直是“年”。对一个中国人来说,“年”
意味着什么呢?
“年”是总结昨天,在此画下一条线,迈入一个新的时间周期,许下对未来
最美好的希冀。在这个特殊时刻,人们祈祷风调雨顺、五谷丰登;人们在共同的
节庆仪式中,产生更多的归属感和认同感;人们通过登门拜年让人际关系重启,
感情变得更加融洽…没有哪个节日像“年”这样,包含了人和环境、自然的关
系,人和国家、民族的关系,人与人之间的社会关系,人和自己内心的关系。
记者:现在“年味儿”似乎变淡了,春节的“假日”属性越来越浓。
刘魁立:的确,过年需要更多仪式感,一些年俗是我们应该努力去恢复的。
但就我个人的体会而言,年味儿不仅仅是在饺子和压岁钱里,年味儿还在人们心
里。这一天,哪怕是陌生人一句“过年好”,都会让你产生不一样的感受。这就
是年味儿。只要我们内心还会产生这样的情感,年味儿就永远不会消失。
记者:那我们应该如何去恢复和增加“过年”的仪式感?
刘魁立:可以从最简单的一些小处着手。比如,更加强调过年的时候要穿新
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衣。现在大家的日子好了,一年当中随时在买新衣,过年穿新衣好像就没什么特
别了。但我们应该意识到过年穿新衣背后的文化内涵,修边幅、整仪容,代表着
万象更新之际,人们对更美好自我的追求。大城市可以更多恢复“走街”的传统,
比如跑旱船、行花街、踩高跷等。此外,更好地发挥社区在过年活动中的创造性
和积极性。通过这些行动,把一些式微的传统重新栽种到每个人的心田,让它生
根发芽。
(摘自《春节是内涵最丰富、影响最广泛的非遗》)
材料三:
如今,春节不仅是中华民族的传统节日,而且是全人类共享的节日和文化了。春
节以它博大深厚、魅力独特、无可替代的文化内涵,越来越为世界所热爱、所认知。
外国朋友想了解春节难吗?不难。春节是民俗节日,参与其中,就会深切地
感受到春节的魅力、炽烈与温馨。还有许许多多五光十色、生动有趣的习俗和讲
究,由此可以了解到中国人特有的感情表达方式,比方说中国人为什么非要在除
夕这天赶回家,回到父母身旁,回到家人中间;为什么全家要一起守岁;为什么
除夕夜晚不熄灯,让灯光照亮屋中每个角落;为什么所有颜色中,大红色突然成
了年的标志色…没有任何节日像春节一样包含中国人那么多精神、心理、追求、
性情、偏爱,因而春节最能讲好中国故事。外国朋友会从中知道中国人格外重视
亲情,分外孝敬父母,了解到中国人生活中的理想究竞是什么,恪守怎样的道德,
还有传统中古老、淳朴、美好的价值观。
大多数非遗项目的传承人是少数身怀绝技的传承者,而春节的传承人却是全
体中华儿女。一代代中国人不仅是春节文化的传承人,还是春节文化的创造者。
当春节习俗成为世界文化遗产,一定会给人类文明大大增添奇光异彩和多样性,
同时也给中华优秀传统文化走出去拓开一条宽展的大道。这时候,我们作为春节
文化遗产的主人,应该做些什么、怎么做?这件事应进入我们思考的大脑。
(摘自冯骥才《春节最能讲好中国故事》)
14.(2分)下列关于上述材料的理解和分析,正确的一项是
A.“春节一中国人庆祝传统新年的社会实践”列入了联合国教科文组织人类非
物质文化遗产代表作名录,从此,中国成为世界上非遗项目最多的国家。
B.春节是内涵最为深厚、影响最为广泛的中国传统节日,也是全人类共享的
节日和文化,已经被全世界的人们所热爱、所熟知。
C.民俗学家刘魁立在与记者对话交流中,围绕春节展开话题,介绍了“年”
的丰富文化内涵,还列举多个例子表明适当增强仪式感,年味儿会更浓。
D.春节与其他非遗项目相比有着明显的不同,春节的传承人是全体中华儿女,
而其他非遗项目的传承人身怀绝技却都为数不多。
15.(2分)结合材料一谈谈“春节一一中国人庆祝传统新年的社会实践”项目在
联合国申遗成功有什么重要意义。
16.(3分)年关将近,如果有外国朋友想来做客,你最想邀请他们参加哪两种富
有特色的春节风俗活动?并谈谈其中蕴含的春节文化。
(四)散文阅读(12分)
过年
丰子恺
①我幼时只知道阴历。到了腊月十五,过年的空气开始浓重起来了。
②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人,腊月十六日要回乡。十五日,店里办
一桌酒,替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例,年酒席上的一只全鸡,
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摆法大有道理:鸡头向着谁,准要免职。所以上莱的时候,要特别当心。但我家
的店规模很小,店里三个人,作场里三个人,一共只有六个人,这六个人极少有变动,
所以这种顾虑极少。但母亲还是担心,上莱时关照仆人,必须把鸡头向着空位。
③腊月廿三日晚上送灶,灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的,每家一个。
他们高踞在人家的灶山上,嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半,必须,点起香烛来
拜他。廿三这一天,家家烧赤豆糯米饭,先盛一大碗供在灶君面前,然后全家来
吃。吃过之后,黄昏时分,父亲穿了大礼服来灶前膜拜,跟着,我们大家跪拜
拜过之后,将灶君的神像从灶山上请下来,放进一顶灶轿里。
④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿,捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只
纸金元宝,拿进来藏在橱里,预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后,陈妈
妈就烧莱给父亲下酒,说这酒莱味道一定很好,因为没有灶君先吸取其香气。父
亲也笑着称赞酒莱好吃。
⑤我现在回想,他是假痴假呆,逢场作乐。因为他中了这末代举人,科举就
废,不得伸展,蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中,无以自慰,推有利用年中行事【,
聊资消遣,亦“四时佳兴与人同”之意耳。
⑥廿三送灶之后,家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧,自己不会打,
必须请一个男工来帮忙。这男工大都是陆阿二,又名五阿二。因为他姓陆,而他
的父亲行五。两枕“当家年糕”约有三尺长;此外许多较小的年糕,有二尺长的,
有一尺长的;还有红糖年糕、白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设,
这些都是由母亲和姐姐们去做,我也洗了手去参加,但,总做不好,结果是自己吃了。
⑦廿七夜过年,是个盛典。吃过夜饭之后,把两张八仙桌接起来,上面供设
“六神牌”,前面围着大红桌围,摆着巨大的铝制的香炉蜡台。桌上供着许多祭
品,两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的,我家居中,右边是五叔家,左边
是嘉林哥家。三家同时祭起年菩萨来,屋子里灯火辉煌,香烟缭绕,气象好不繁
华!三家比较起来,我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨,即在大桌旁
边设两张茶几,也是接长的,也供一位小菩萨像,用小香炉蜡台,设小盘祭品,
竟像是小人国里的过年。
⑧年底这一天,是准备通夜不眠的,店里早已经摆出风灯,插上岁烛。吃年
夜饭的时候,把所有的碗筷都拿出来,预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数,不可成单,
必须成双。如果吃三碗,必须再盛一次,哪怕盛一点点也好,总之要凑成双数。
吃饭时母亲分送压岁钱,用红纸包好,我全部用以买花炮。花炮种类繁多,其中
万花筒最好看,然而价贵不易多得。买回去在天井里放,大可增加过年的喜气。
⑨年初一开始,镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子,穿着外套,带
着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇,就留下一张红片子。父
亲死后,母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩
子穿礼服上街,大家注目,有讥笑的,也有叹美的,叫我非常难受。现在回想,
母亲也是一片苦心。她不管科举已废,还希望我将来也中个举人,重振家业,所
以把我如此打扮,聊以慰情。
⑩正月初四,是新年最大的一个节日,因为这天晚上接财神。别的行事,如
送灶、过年等,排场大小不定,有简单的,有丰盛的,都按家之有无。独有接财
神,家家郑重其事,而且越是贫寒之家,排场越是体面。
①初五以后,过年的事基本结束,但是拜年,吃年酒,酬谢往还,也很热闹。
厨房里年菜很多,客人来,搬出就是。但是到了正月半,也就差不多吃完了。所
以有一句话:“拜年拜到正月半,烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉,喜欢
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吃素。所以我们家里,大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐,油很重,滋味很好。
每餐盛出一碗来,放在锅子里一热,便是最好的饭莱。我至今还忘不了那种好滋
味,但是让家里人烧起来,总不及童年时的好吃,怪哉!
【注】年中行事:一年当中的传统民俗活动。
(选自《丰子恺散文精选》,有删改)
17.(4分)过年是我国的传统民俗。请你阅读本文,补充下面的过年日程安排。
腊月
十六摆年酒
廿三送灶神、①
廿七②
除夕吃年夜饭、送压岁钱
正月
初一开始③
初四④
初五以后,过年的事基本结束
18.(2分)下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是
A.本文按时间顺序记叙了“我”幼时过年的民俗活动,让我们感受到多样的
生活方式和地域文化。
B.文章中较详细地介绍了腊月廿三送灶神的习俗,描写父亲的虔诚,可见父
亲对灶神的恭敬与信奉。
C,本文的细节描写(如送灶仪式、年夜饭碗筷讲究)体现了过年的独特氛围和
文化内涵。
D.本文语言平白易懂,如“母亲关照仆人把鸡头向着空位”,体现母亲的细
心与温情。
19.(3分)作者在②④段叙述民俗活动时都用了“必须”一词,请体会其用意。
20.(3分)第⑥段中“这男工大都是陆阿二,又名五阿二。因为他姓陆,而他的父
亲行五”能否删去?为什么?
(五)整本书阅读(8分)
21.(4分)小语同学在阅读《红星照耀中国》和《红岩》后,为了更好把握整本书阅读
内容,分别绘制了一个思维导图和一个表格。请你帮他完成图表相对应的内容。
斯诺采访“红色中国”的主要路线图
勇敢大胆
冷静睿智
谋略过人
直率爽朗
采访对象
活泼热情
文雅随和
质朴纯真
爱护战士
邓发
①
毛泽东
苏区“工
彭德怀
业中心”
采访地,点
●
西安
延安
安塞
保安
②
预旺堡
路线
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《红岩》整本书助读表格
华蓥山
斗争地点
长江兵工
重庆大学
沙坪书店
④
根据地
渣滓洞
总厂修配
代表人物
③
成瑶
陈松林
双枪老太婆
齐晓轩
余新江
组织罢课学
欢庆新年
团结工人
利用书店隐藏
秘密开会
斗争方式
生代表伸张
组织游击战
狱中斗争
恢复生产
建立联络组
组织越狱
权益
组织越狱
22.(2分)《红岩》中讲述了一段关押在渣滓洞的共产党人士为庆祝1949年新年到来,
在狱中开展大联欢活动与敌人进行斗争的故事,下面不属于本次联欢活动的一项是
A.交换礼品
B.贴春联
C.歌舞表演
D.朗诵新年献词
23.(2分)“中国红是生命,是力量,是希望。”请结合两部作品的内容,探究《红
星照耀中国》与《红岩》两个书名中“红”字的深刻内涵。
活动三:书写生活感悟,传承文化根脉
(写作与表达55分)
24.(5分)每年6月的第二个星期六是我国“文化遗产日”,学校拟在这一天开展
“文化遗产进校园”活动,请你从完成下面的任务。
在我们的学校里有各种各样的建筑,它们或外观独特,或历史悠久,或有重
要的意义,或有特殊的功能。请你当一回导游,给来校参加活动的朋友,介绍校
内的某一建筑。
要求:抓住事物的特征,运用两种及以上的说明方法,导游词100字左右。
25.(⑤0分)从以下两个任务中任选其一完成写作。
【任务一】每逢节日来临,大街小巷到处洋溢着节日的气氛。人们或欢聚畅叙,
或出游观光,或回乡探亲,或读书求知。也有不少人坚守岗位,无私奉献。回忆你某
次过节的经历,以《节日》为题写一篇散文。
提示:
1.节日活动往往比较丰富,要重,点选取一两件事来写,要注意所选事件之间的联系。
2在叙述具体事件时,要表现场面,还要描写人们的动作、语言、表情等,特别
要注意写出人们在节日里的心情,并表达你的感受。
【任务二】家用无人机、智能家居、可穿戴设备、数字支付…现实生活中的科
技新产品层出不穷。选取你最熟悉的一个,自拟题目,写一篇说明性文章,向家中的
老人介绍这一产品或应用。
提示:
1.写作中要抓住说明对象的主要特征,如基本功能、技术特点、应用场景等。
2.围绕主要特征从不同角度进行说明,恰当使用一些说明方法,
3.要注意文章的读者对象一一家中老人,使介绍更有针对性。
要求:①认真阅读任务内容和提示。②写作的文章要突出文体特征,不少于550
字。③文中不得出现真实的姓名、校名(可用化名代替)。④认真书写,保持卷面整洁。
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温馨提示:此说明只作参考。鼓励学生有创造性地合理作答。
1.(2分)①A
②B
2.(3分)C
3.(2分)C
4.(2分)C
5.(3分)示例;①一年半载/百年(大计)②忘年之交/年龄
③逢年过节/新年
6.(8分)①东风不与周郎便②铜雀春深锁二乔③此地空余黄鹤楼④水面初平云脚
低⑤万里夕阳垂地大江流⑥家书抵万金⑦月下飞天镜⑧云生结海楼
7.(2分)安史之乱长安
8.(2分)B
9.(2分)而蓄积多/赋敛重也/则民怨上矣
10.(4分)①委:放弃②国:国防③使:派遣④郭:外城
11.(4分)①帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他。②派军队去攻打(或讨伐)
它,陈国是可以拿下的。
12.(2分)①地利②地利不如人和也/得道者多助
13.(2分)D
14.(2分)C
15.(2分)示例:①个人、家庭和国家情感纽带维系更强,绵延赓续中华文明:②体
现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念,促进家庭和睦、社会和谐:③
增进海内外中华儿女文化认同、践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体:④给
人类文明增添光彩和多样性,推动中华优秀传统文化走出去等
(每点1分,答出2点即可。结合材料)
16.(3分)示例:①一起贴春联,张挂“过门笺”。饱含祝福,寓意吉祥,祝愿来
年生活红红火火,心想事成:②一起制作、蒸年馍。白白的饽饽又大又圆,寓意着吉
祥、团圆和幸福:③逛庙会,赶年集。祈福求祥,感受生活的富足与美好:④包饺子,
除夕守岁。饺子形如元宝,意在“招财进宝”,吉祥的东西包到饺子馅里,寄托对新
年的祈望。除夕守岁辞旧迎新:⑤祭拜先辈。表达对先辈的感恩以及慎终追远的缅怀。
(答出1点1分,答出两点即可得3分)
17.(4分)①打年糕②祭年菩萨③拜年④接财神
18.(2分)B
19.(3分)强调民俗活动的规范性和严肃性:体现人们对传统习俗的敬畏和认真态度:
展现民俗细节的严谨和仪式感;增强叙述的真实感和现场感。
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20.(3分)不能。“我”清楚地记得这名男工的名字,表明了“我”对腊月二十三送
灶之后的打年糕、做年糕这一系列事情记忆之深,体现了“我”对过年这一节日
活动的喜爱之情。
(如认为可以删去,言之有理也可)
21.(4分)(1)周恩来(2)吴起镇(3)成岗(4)白公馆
22.(2分)D
23.(2分)示例:《红星照耀中国》中“红”象征中国共产党及其领导的革命力量,
如红星照亮中国,预示胜利;《红岩》中“红”代表革命者的热血与信仰,如江
姐等以生命铸就精神丰碑,彰显坚韧与牺牲。二者均体现“红”是生命、力量与
希望。(言之有理即可)
24.(5分)
示例一:各位朋友,请看这座思源楼。它建成于2002年,比旁边的实验楼早15年
落成,是见证我校办学历史的“活遗产”。楼体共4层,每层设8间标准教室,
可容纳1200余名师生。它不仅是教学阵地,更承载着“饮水思源”的校训精神,
是校园文化遗产的重要载体。
示例二:朋友们,大家眼前的春晖亭,是校园里的传统建筑微遗产。它高约6米,6
根朱红圆柱撑起飞檐,青灰琉璃瓦如一把舒展的巨伞。亭角微微上翘,檐下雕有
简约云纹,既供师生歇脚,又让我们近距离触摸中式建筑的雅致韵味。
24.(50分)评分标准
等
分值
评分要求
级
范围
文体特征鲜明,中心突出,内容充实,细节生动,语言流畅
一类卷
45-50分
优美,结构严谨,卷面整洁,字迹美观
文体特征明确,中心明确,内容具体,语句通顺,结构完整,
二类卷
40-44分
卷面整洁,字迹工整
文体基本符合要求,中心基本明确,内容较具体,语句基本
三类卷
35-39分
通顺,结构基本完整,卷面较整洁,字迹工整
文体不清晰,中心不明确,内容空洞,语句不通顺,结构不
四类卷
30-34分
完整,卷面涂改较多,字迹潦草
五类卷
偏离题意,内容杂乱,语病较多,结构混乱,字迹难认
0-29分
任务一《节日》:需突出节日氛围描写,选取典型事件(如团圆饭、贴春联、坚
守岗位等),融入细节描写和情感表达:
任务二说明文:需针对老人群体,语言通俗,避免专业术语,重点说明产品使用
方法、便捷之处,结合生活场景举例。
八年级语文期末试卷第2页(共8页)
评分说明:
1.将书写纳入作文评分,书写共5分:
2.以40分为基准分,字迹工整美观,叙述完整,中心突出,语句通顺优美,评
为一类卷:
3.未写题目扣3分,只写题目得3分:
4.字数不足550字,每少50字扣2分,不足200字按五类卷评分:
5.错别字每3个扣1分,最多扣3分,不重复计分。
八年级语文期末试卷第3页(共8页)