重难01新闻访谈的特色题型（重难专练）（全国通用）2026年高考语文二轮复习高效培优系列

重难01 新闻访谈的特色题型 ( 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击： 快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点： 总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧 重难对点练 稳扎稳打 集火击破 ： 聚焦重难点对应题目，争夺关键分数 重难实战练 模拟实战 临场攻关： 挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感” ) 【设问形式】 访谈内容的理解与概括 考查对访谈主题、核心观点、关键信息的把握能力，要求考生能够准确提炼访谈对象的主要观点、经历、见解等。 例如：概括访谈对象在某一问题上的立场、总结访谈中提及的重要事件或数据等。 访谈技巧的分析与评价 考查对访谈者提问技巧的识别和分析能力，如直问、追问、趣问、旁问等技巧的运用及其效果。 要求考生能够判断提问方式是否恰当、是否有效引导访谈对象深入表达，以及对访谈进程和内容的影响。 访谈对象的特点与态度 考查对访谈对象的性格、专业背景、价值观等方面的理解，以及对其回答内容的态度和倾向的分析。 例如：分析访谈对象在回答问题时的语气、用词，推测其对某一问题的情感倾向或立场。 访谈的背景与意义 考查对访谈发生背景的了解，包括社会背景、行业背景、访谈对象的个人背景等，以及访谈内容在特定背景下的意义和价值。 要求考生能够结合背景信息，理解访谈内容的针对性和现实意义，分析访谈对相关领域或社会现象的反映和启示。 访谈文本的结构与语言 考查对访谈文本结构的分析能力，如开头、主体、结尾的布局，以及各部分之间的逻辑关系。 同时，考查对访谈语言特点的把握，如语言的平实性、口语化、生动性等，以及语言在表达观点、营造氛围方面的作用。 访谈观点的评价与拓展 考查对访谈对象观点的评价能力，要求考生能够结合自己的知识和经验，对访谈中的观点进行分析、判断和评价，提出自己的看法和见解。 部分题目还可能要求考生根据访谈内容进行拓展思考，如提出解决问题的建议、预测未来发展趋势等。 【设问解读】 访谈是就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，然后用谈话纪实的方式进行报道的文章。通常分为对新闻（时尚）人物的报道，对某一新闻（历史）事件的采访和记录，对正在发生的或人们所普遍关心的某种社会问题的访谈。 访谈属于更广意义上的新闻，但又不同于新闻文体。客观选择题的解题步骤和方法同前面的非连续性文本阅读的客观选择题的解题步骤和方法。大主观题题型多为概括访谈内容、把握或评价访谈观点、赏析访谈技巧（问答技巧）。 主要考点 答题方法思路 概括访谈内容 1.速读文本，整体把握访谈话题、主要进程和关键内容。 2.将访谈者与访谈对象的相关内容分别整理，把握主要内容。 3.精读访谈者的关键问题和访谈对象的关键回答。 4.根据题干要求，归纳整合。 把握或评价访谈观点 1.从访谈发生的背景以及文本能体现背景的语句中体会。 2.从访问者有明显情感倾向的提问中体会。 3.从受访者直接表示赞成或反对某种看法的语句中定向体会。 分析访谈提问技巧 1.从整体上把握访谈的目的、内容、对象。 2.将访谈者的问题按照访谈的进程进行整理，把握重点问题和访谈进程发生变化的关键问题。 3.根据访谈提问的一般提问方法和特殊提问方法，明确提问的特点或技巧，并结合文本内容具体分析。 （用时55分钟） 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。 北京时间10月5日19时，2023年诺贝尔文学奖正式揭晓。挪威剧作家Jon Fose（约恩·福瑟）摘得殊荣。《访书记》作者、英国爱丁堡大学博士崔莹曾经亲自采访过约恩·福瑟。下面是她对约恩·福瑟的部分访谈内容。 崔莹：“大海”在你的作品中分量很重，往往奠定了全文基调。它有时给人安全感，更多时候却令人恐惧。为何这样描写海洋？你的主人公经常长久地凝视大海，你也会这样做吗？ 福瑟：是的。我在挪威卑尔根附近的小镇豪格松德长大，在那里总能看到海和海浪。这对我影响很深。坐下来集中精力写作时，我的脑海里总会浮现出自己第一次看到海、看到船的情景。 现在，我有时也去卑尔根附近的一所房子写作。它离海很近，从那里二楼的书房眺望，可以看到海、海浪和峡湾对面的陆地。我经常会在那里凝视大海。天气好的时候，在广阔的海面上，你会感觉到自由。但同时，这种自由是有限的——所有的时间里，你都必须待在船上。你会热爱大海，会喜欢海浪的节奏、海水变化的颜色，但同时你也会发现大海的危险：它变化无常，发怒时会很残酷，很多人葬身其中。可以说，大海是个矛盾体。我的作品也是个矛盾体。而这是因为，人生本身就充满了矛盾。 崔莹：你反复书写人的孤独感：“我将只有独自一人。”这与你的成长经历有关吗？ 福瑟：按照弗洛伊德的理论，我的孤独感要追溯到我的婴儿时期——它在我一两岁时就出现了。从小到大，虽然有很多亲密的朋友，但我一直性格内向，有些害羞。我感到我和他人、和整个世界的距离都很远。正是为了减少这个距离，我开始写作。 崔莹：你最早写的是短诗和歌词。当时的你是怎样开始创作的？这段经历对你的戏剧创作有什么影响？ 福瑟：12岁时，我很喜欢弹吉他，就开始编一些小曲子，也为它们写歌词——我至今依然记得其中的几首。16岁时，我参加了一个乐团，弹摇滚吉他，也拉小提琴。但我最终意识到自己没多少表演天赋，就放弃了演出，继续编曲。 可以说，我的写作就是从与音乐有关的创作开始的——音乐需要聆听，写作也需要。有时我感觉自己只是在听我的人物说话，然后把它们记录下来。我的作品“语句重复”的特点，也是从那时开始的。写剧本时，我就像在编曲，戏剧就仿佛是我的乐谱。 崔莹：写作之初，哪位作家对你的影响比较大？ 福瑟：最初开始写作时，挪威作家罗尔夫·雅各布森对我的影响很大。当时我的作品仿佛都不是用自己的语言写成的，而是用他的语言写成的。直到二十多岁时，我才逐渐形成自己的语言。我正儿八经在报纸上发表的第一篇作品叫《他》。我后来的作品风格，和那篇故事的差不多。写的是生活的本质，与人物的名字无关。 崔莹：一开始，你发表的是小说。十多年后，你的剧作《有人将至》才真正问世。你是如何从小说转向戏剧创作的？ 福瑟：说实话，我的第一部戏完全是别人掏钱聘我写的：有人问我想不想写戏，那时我是自由作者，收入不高，非常需要钱，就接受了。在此之前，我从未想过会写戏剧。用了一周时间，我写了《有人将至》。在我的作品中，它至今仍是被搬上舞台次数最多的一部。 我并不喜欢剧院，甚至有点讨厌它，但我喜欢写戏剧的感受——不仅可以决定如何使用语言，也可以决定在何时沉默。沉默是语言之间的间隔。 崔莹：说到这一点，你的戏剧的一大特点，就是静场的频繁出现。在你看来，沉默在戏剧中能发挥什么样的作用？你如何判断哪里该沉默？ 福瑟：沉默和孤独有关。这种孤独并非是一种坏事，而是一种平和。沉默也和虚无有关，而沉默和虚无都是我作品的血肉。我认为这些停顿或者沉默，比那些说出来的话要有分量得多。这种沉默也会令观众感受到氛围的紧张、故事的戏剧化。在写作的过程中，我很容易意识到哪些地方需要短暂的停顿，哪些地方需要长久的沉默。 崔莹：在你的早期作品中，有的是以时间顺序来安排的，比如《有人将至》就分开始、中场和结束。但在你的后期作品中，过去和现在混合、渗透在一起。这在《秋之梦》中表现得尤其明显。你在后期为何这样处理？ 福瑟：我将过去和现在的混合与渗透称为“片刻”。比如我的戏剧《睡觉》，就是发生在某一片刻的故事。片刻和永恒是联系在一起的，它描述的是一种状态。它看似不存在，但实际上又存在。在作品中，假如将某个片刻独立出来并加以扩展，我想，这部戏就不再像是一曲音乐，而像是一幅画了。 崔莹：在你的剧本中，人物多为无名氏，人物名往往只是“一个人”“另一个人”“他”“她”。为什么这样设计？ 福瑟：一开始写作时，我就没给主人公起正式的名字，只用“他”或“一个男人”来指代。然后我就习惯了这样做。我或者不用具体的名字，或者一遍遍地用同样的名字指代不同角色。名字本身会透露太多信息，产生太多干扰——一个女孩的名字可能暗示了她属于某个社会阶层，来自哪个国家。这不是我想要的。我写的是生活的本质，和人物的名字无关。 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　） A.约恩·福瑟的作品之所以是矛盾体，是因为在他的作品中经常描写大海，而大海本身是个矛盾体，它有时给人安全感，有时却令人恐惧。 B.孤独是约恩·福瑟一直探讨的主题之一，这跟他在婴儿时期就出现的孤独感有关。 C.写作和音乐创作是相关联的，因为二者都需要聆听。 D.约恩·福瑟的创作从模仿挪威作家罗尔夫·雅各布森开始，而后不断创新，形成自己的风格。 解析：A　A项，“是因为在他的作品中经常描写大海，而大海本身是个矛盾体……”错，因果关系失当。原文是“我的作品也是个矛盾体。而这是因为，人生本身就充满了矛盾。”可见，福瑟作品的矛盾体是由“人生本身就充满了矛盾”决定的，而不是因为“大海是个矛盾体”。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　） A.约恩·福瑟自知自己没有表演天赋，毅然放弃演出，最终在诗歌、戏剧、小说等方面取得成就，可见一个人的成就取决于自身的认知。 B.约恩·福瑟的创作成就主要在戏剧，而走上戏剧创作的缘起是一次约稿，因此作家走上创作道路总是源自一份偶然。 C.《有人将至》跟《秋之梦》《睡觉》讲故事的方式不一样：《有人将至》按时间顺序讲述，分开始、中场和结束；而后两篇时间分界模糊，过去和现在混合、渗透。 D.“文以辨洁为能，不以繁缛为巧。”本篇采访的语言简洁明晰，质朴平实，自然亲切，达到了“意则期多，字惟求少”的境界。 解析：B　B项，“作家走上创作道路总是源自一份偶然”错，说法绝对。原文中福瑟的第一部戏完全是别人掏钱聘他写的，可见福瑟走上戏剧创作道路是偶然的，但是并不能据此推出作家走上创作道路总是源自一份偶然这样的结论。 3.下列关于文学创作的名言，跟约恩·福瑟创作实践不相符的一项是（3分）（　　） A.我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。（高尔基） B.在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。（林语堂） C.在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着。（埃德蒙·伯克） D.没有人能通过模仿别人而成名。（塞缪尔·约翰逊） 解析：C　C项，“在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着”说的对象是批评艺术，而福瑟作品与批评艺术无关，所以伯克的名言跟约恩·福瑟创作实践不相符。 4.请简要概括约恩·福瑟的人生经历对他创作的影响。（4分） 参考答案：①小时候在海边长大，后来有时在海边写作，作品中大海所占分量很重，主人公也常凝视大海；②婴儿时期出现的“孤独感”使得其性格内向，从而进行写作，作品常写人的孤独感；③少年时期的音乐创作及活动，使其走上写作的道路，并形成“语句重复”的特点；④因为需要钱，其应聘写了戏剧，成功后转为戏剧创作。 解析：本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。（1）根据“‘大海’在你的作品中分量很重，往往奠定了全文基调。……你的主人公经常长久地凝视大海”“是的。我在挪威卑尔根附近的小镇豪格松德长大，……我的脑海里总会浮现出自己第一次看到海、看到船的情景”“我有时也去卑尔根附近的一所房子写作。……我经常会在那里凝视大海”概括：小时候在海边长大，后来有时在海边写作，作品中大海所占分量很重，主人公也常凝视大海；（2）根据“我的孤独感要追溯到我的婴儿时期——它在我一两岁时就出现了……我一直性格内向，有些害羞。我感到我和他人、和整个世界的距离都很远。正是为了减少这个距离，我开始写作”概括：婴儿时期出现的“孤独感”使得其性格内向，从而进行写作，作品常写人的孤独感；（3）根据“我的写作就是从与音乐有关的创作开始的——音乐需要聆听，写作也需要。有时我感觉自己只是在听我的人物说话，然后把它们记录下来。我的作品‘语句重复’的特点，也是从那时开始的”概括：少年时期的音乐创作及活动，使其走上写作的道路，并形成“语句重复”的特点；（4）根据“我的第一部戏完全是别人掏钱聘我写的：有人问我想不想写戏，那时我是自由作者，收入不高，非常需要钱，就接受了。在此之前，我从未想过会写戏剧。用了一周时间，我写了《有人将至》。在我的作品中，它至今仍是被搬上舞台次数最多的一部”概括：因为需要钱，其应聘写了戏剧，成功后转为戏剧创作。 5.约恩·福瑟获得诺贝尔文学奖理由是：“创新的戏剧和散文，为不可言说的事情发声。”请根据文本简要说明“创新”体现在哪些方面。（6分） 参考答案：①语句经常重复，呈现出一种独特的律感；②静场和主人公话语的戛然而止频繁出现，令观众“于无声处听惊雷”；③时间分界模糊，过去、现在与将来杂糅；④主人公经常没有具体的名字，只是“一个人”“另一个人”“他”“她”。 解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。（1）根据“我的作品‘语句重复’的特点”分析，语句经常重复，呈现出一种独特的律感；（2）根据“你的戏剧的一大特点，就是静场的频繁出现”“这些停顿或者沉默，比那些说出来的话要有分量得多。这种沉默也会令观众感受到氛围的紧张、故事的戏剧化”分析，静场和主人公话语的戛然而止频繁出现，令观众“于无声处听惊雷”；（3）根据“在你的后期作品中，过去和现在混合、渗透在一起”分析，时间分界模糊，过去、现在与将来杂糅；（4）根据“在你的剧本中，人物多为无名氏，人物名往往只是‘一个人’‘另一个人’‘他’‘她’”分析，主人公经常没有具体的名字，只是“一个人”“另一个人”“他”“她”。 　二、阅读下面的文字，完成1～5题。 宋硕夫：周大新老师您好，非常感谢您能在百忙之中抽出时间接受访谈！我想从地域与您的作品之间的关系开始谈起。虽然在北京生活多年，您的作品中依然有很多家乡南阳的文化特点。从这一点来说，您和石黑一雄有些相似，也引起了很多学者的关注。但我更感兴趣的是您的作品与北京这座城市的关系。您觉得北京的城市性格、城市文化与您的作品之间有着怎样的联系？能请您具体谈谈北京对您创作的影响吗？ 周大新：我是1995年到北京的。北京给我的创作带来了很多有益的影响，其中首要的一点是让我的眼界变得更加宽阔了。我出生在南阳邓州的农村，后来当兵，在部队的机关里工作。我的童年和军旅生活都相对单一，与社会接触不多，文学创作的视野也就窄一些。到北京以后，我参加文学活动的机会多了，买到翻译过来的新书的机会多了，和其他作家老师们交流创作的机会也多了。这些给我的文学创作带来了不小的帮助。 宋硕夫：《走出盆地》是您出版的第一部长篇小说，作品主要从女性的视角展开叙述。您在这部作品中，将女性的心理活动刻画得活灵活现。请问您是如何准确把握女性心理的？相对于男性心理来说，在刻画女性心理时，是否会有不一样的困难？ 周大新：我的作品中的主人公常常是女性，这与我小时候的经历有关。在我的成长经历中，男性留给我的印象不太好，他们经常酗酒、骂人甚至打架。女性却相反，她们时常关心我。我小的时候，村里有很多姑姑、婶婶、嫂子，她们对我都很好。我现在还记得小时候吃饭的情景。过去我们南阳人吃饭的时候，一般都会把盛好的饭菜端到门外，和大家一起吃。有时候她们就会从自己碗里夹一些菜给我，或是拿一根筷子，在香油瓶里蘸点香油滴在我的碗里。这些很小的生活琐事，给我留下了美好的印象。我就愿意把她们，把女性作为写作和歌颂的对象。我平时也会观察女性在日常生活中的一些举动，来作为写作的参考。当然，我无法确切地告诉你，她们内心精神世界的真实情况是什么样子，或者我描写的究竟准不准确。我的描写是比较理想化的，其中也带有一些站在男性角度想象的成分。 宋硕夫：《走出盆地》中，随着故事的发展，出现了三个版本的神话，这三个神话中的主人公都渴望走出盆地，但都失败了。而小说的主人公邹艾，曾经走出了盆地，最后却又选择回到盆地。我认为这两者之间似乎存在矛盾。　①　 周大新：我塑造邹艾这个形象，就是希望女性能够走出去见识外面更广阔的世界，而不是一生被束缚在一个地方。由于各种各样的限制或者约束，虽然邹艾的身体曾走出去了，但是她的观念最终还是没能走出去。这是很令人遗憾的。总的来说，《走出盆地》这部书传达了我对改变人生境遇的一种呼吁，寄予了我对人们往远处走的希望。 宋硕夫：除了刚才提到的神话之外，您还有很多作品中包含有类似的神秘色彩，比如多线相交的图案、大鸟、黑色的人影等，这些或神秘或浪漫的因素都丰富了作品的表现力，也增加了作品的思想深度。您认为怎样才能处理好象征、想象、神秘等和现实主义的关系？ 周大新：这和我自己对人生的看法有关系。我觉得人生有时候不是自己能够完全把握的。这种不可把握就体现出一种神秘性，仿佛冥冥之中有一种神秘的力量在左右着每一个人的人生。比如说，富有的人可能会因为某个突发事件而一无所有，贫穷的人则可能因为子女争气而过上好日子。当我创作现实主义作品的时候，我不能单纯依靠我的想象，把某一个人的人生写得非常完美，或者把另一个人的人生写得非常糟糕，因为这些都不符合生活的真实。但是我又无法解释清楚造成人生无定的原因，只好借用这种神秘的手法，寄托我对人生的一种思考。希望读者朋友能够理解我的这个认识。 宋硕夫：我了解到，《第二十幕》最初的书名是《想望辉煌的世纪》，其中上中下三册的原名分别是《有梦不觉夜长》《格子网》和《消失的场景》。请问您为何将书名改为《第二十幕》？是取“20世纪”之意，还是为了放宽读者的阅读期待，留给读者更多自由思考的空间？ 周大新：当时我是分卷写的。我每写完一卷，出版社就要求我定一个书名，以便于把它及时出版出来。但我很早就有把它们合成一个新的书名的打算。我就把整个20世纪变成一幕戏，表现一个家族的兴衰，并进一步，从这个小的切口进入，然后铺开来表现整个中华民族在20世纪的沉浮。中华民族在20世纪起起伏伏，这个起伏的背后，究竟是什么力量在起作用？我想通过这部书，把我对这个问题的思考传达给读者朋友。所以这部书写的不仅仅是一个人，也不仅仅是一个家族，而是写给我们中华民族的。 宋硕夫：我注意到《21大厦》这部书中，宋晶明的日记里有很多简笔画，请问这些图案的用意是什么？是为了反映她的精神状态吗？ 周大新：是的。她在思考一些问题，或者说幻想一些事物时，经常会下意识地把它画出来。《天黑得很慢》里面的画是我请人画的，画得比较好。这个是我自己画的，我不会画，画面看起来比较混乱。但这样恰好把她不稳定的、混乱的精神状态表现了出来。 宋硕夫：您刚才提到了《天黑得很慢》。这部书可以说是您还原老年人现实和心理生活的最新力作，我读后非常感动。我发现小说以介绍通过科技手段来实现虚拟的外在的“返老还青”为开头，最后却以萧伯伯因患阿尔茨海默症而在事实上、心理上的“返老还青”为结尾。两者之间似乎存在巨大的反差。“返老还青”的理想为什么会出现这种差异？您设置这种差异是为了表达什么？ 周大新：我当时写这本书，是想表达我对生命的一些感悟。我活到现在这个年纪，就觉得生命中的痛苦太多了。特别是衰老，它能把生命中的乐趣一点一点地剥夺走。我就把生命衰落期间的种种变化写出来，用这种变化展现衰老的残忍。就像你所说的，一开始这个人物是不服老的，他吃药、染头发、染眉毛，这一系列行为都是他追求外表上的返老还青的尝试和努力。但身体的衰老实际上是任何人都无法抗拒的，只有让心理变得年轻才是能够和衰老搏斗一番的唯一途径。所以这个人物最终传达出的是一种对人生看似乐观、实则悲观的态度。 宋硕夫：您已发表的作品涉及军事、城乡、情感等多种题材，也尝试了多种叙事结构。这些都表明您是一位勇于创新，也不断创新的作家。　②　 周大新：我最近在创作一部新的长篇小说，现在还没有写完，所以还不好回答。我写一部长篇小说一般需要三年时间。但是现在越写越慢，也越写越吃力，所以这可能是我的最后一部长篇小说。一个作家必须要能够不断地超越自己，所以要确保选材的新鲜，还要在人物塑造、情节安排、叙述视角、语言运用、氛围制造等方面都要有所变化。如果没有这个自我超越，那还不如不写。只有读者觉得有新意，有吸引力，作家的思考才能真正传达出去。所以作家必须要不断地创新。这一部作品我会有新的写作尝试。 宋硕夫：我们非常期待您的新作。再次感谢您能接受我的采访！ （摘编自《知识分子的博爱、求索与担当—— 周大新访谈录》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A.宋硕夫认为周大新与石黑一雄相似，是因为两个人的作品中都带有很多家乡的文化特点。 B.周大新的童年和军旅生活单一，与社会接触少，所以他的文学创作的视野就显得非常窄。 C.周大新在刻画女性心理时，会观察女性的日常生活，十分理想化地站在女性角度来描写。 D.周大新有时候觉得人生是难以完全把握的，于是借用了一种神秘的手法来寄托对人生的思考。 解析：A　B项，原文对应“我的童年和军旅生活都相对单一……这些给我的文学创作带来了不小的帮助”，可见后续的人生经历为他的创作提供了帮助，拓宽了视野，所以选项以偏概全。C项，“十分理想化地站在女性角度来描写”错误，根据原文“我的描写是比较理想化的，其中也带有一些站在男性角度想象的成分”可知，“理想化”的程度不同，“男性角度”被换成了“女性角度”。D项，“有时候觉得人生是难以完全把握的”错误，根据原文“我觉得人生有时候不是自己能够完全把握的”可知，“有时候”应指“人生有时候不能完全把握”，而非周大新“有时候”产生的想法。故选A。 2.下列关于本篇访谈的特点的表述，不正确的一项是（　　） A.访谈从地域和作品之间的关系开启，这样更易拉近双方之间的距离，消除陌生感。 B.访谈主体部分有时用直问，明确集中；有时用推问，引导受访者说出更多的信息。 C.访谈围绕周大新的作品展开，问题指向明确，逻辑清晰，体现了卓越的访谈技巧。 D.访谈的语言准确平实又不失幽默风趣，能够展现采访者与受访者较高的文学素养。 解析：D　D项，“幽默风趣”文中无依据。文中的语言都很平实，如宋硕夫的提问“周大新老师您好，非常感谢您能在百忙之中抽出时间接受访谈！我想从地域与您的作品之间的关系开始谈起”和周大新的回答“我是1995年到北京的。北京给我的创作带来了很多有益的影响，其中首要的一点是让我的眼界变得更加宽阔了”，没有“幽默”的特点。 3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A.周大新在《走出盆地》中希望女性能够走出去，他塑造的邹艾这一形象和易卜生《玩偶之家》中的娜拉有相似之处。 B.周大新常把女性作为写作和歌颂的对象，在教材中也有以女性为主人公的文学作品，如《氓》《荷花淀》《窦娥冤》等。 C.周大新的长篇小说《第二十幕》和巴金的小说《家》《春》《秋》都以小见大，以一个家族的兴衰来反映社会的变迁。 D.周大新创作的《天黑得很慢》和史铁生的《我与地坛》中都有对生命的感悟，都传达出看似乐观、实则悲观的态度。 解析：D　D项，“都传达出看似乐观、实则悲观的态度”错误。《我与地坛》并未传达出看似乐观、实则悲观的态度。 4.你如果是采访者宋硕夫，会在空缺处各提出一个什么问题？每处不超过24个字。 参考答案：①请问您这样安排的用意是什么？②请问您未来有什么尝试新题材或者新结构的计划？ 解析：①由宋硕夫前面说的“小说的主人公邹艾……最后却又选择回到盆地。我认为这两者之间似乎存在矛盾”可知，接下来应该围绕作者这样设计情节的原因来提问；再根据周大新的回答“我塑造邹艾这个形象……寄予了我对人们往远处走的希望”，可知这是在解释他这样安排情节的目的，想要传达什么思想情感。由此可提问：请问您这样安排的用意是什么？②由宋硕夫的话“您已发表的作品涉及军事、城乡、情感等多种题材……也不断创新的作家”中的关键词“题材”“叙事结构”“尝试”和“创新”可预测他提问的应该是关于周大新未来创作题材或者结构的创新方面的计划；后文周大新的话“所以作家必须要不断地创新。这一部作品我会有新的写作尝试”也可印证这个内容。由此可提问：请问您未来有什么尝试新题材或者新结构的计划？ 5.选文的出处为《知识分子的博爱、求索与担当——周大新访谈录》，知识分子的这三种特质体现在材料中的哪些地方？请简要概括。 参考答案：①博爱体现在对女性的命运、老人现实和心理生活的关注。②求索体现在勇于尝试，不断创新的文学创作态度。③担当体现在努力向读者传达自己对人生、民族命运的思考。 解析：由“我的作品中的主人公常常是女性”“我无法确切地告诉你……其中也带有一些站在男性角度想象的成分”“我塑造邹艾这个形象……最终还是没能走出去”“您刚才提到了《天黑得很慢》……用这种变化展现衰老的残忍”可知，博爱体现在对女性的命运、老人现实和心理生活的关注。由“一个作家必须要能够不断地超越自己……所以作家必须不断地创新”可知，求索体现在勇于尝试，不断创新的文学创作态度。由“这和我自己对人生的看法有关系……在左右着每一个人的人生”“但是我又无法解释清楚造成人生无定的原因……希望读者朋友能够理解我的这个认识”“中华民族在20世纪起起伏伏……而是写给我们中华民族的”可知，担当体现在努力向读者传达自己对人生、民族命运的思考。 三、（25-26·黑龙江牡丹江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 “重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量 ——人类学家项飙访谈（节录） 康岚：您最早在什么时候提出“附近”这个概念？为什么想到提出这个概念？ 项飙：我第一次提“附近”应该是在2019年夏天，我跟许知远在“十三邀”节目上的对话。当时好像是在谈现代人的时空观念，为什么现在人们对快递小哥迟到两分钟会非常不耐烦？我们说到现代生活完全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你的距离是一袋烟的工夫，或者说这个距离是从你家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通过空间来衡量的。但在工业化之后，抽象时间也就是钟表时间变得非常重要。当这种抽象时间统治了我们的生活，空间就完全变成了附属属性的东西。对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑他是从空间中哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的、进你家小区的门时他要跟保安怎样交涉，这些经历性、空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。这种心态是“时间的暴政”造成的。在这样的场景下，我提到“附近的消失”。 “附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。比如，你的邻居是干什么的，楼下打扫卫生、门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，如果家不在这里，一年回几次家，他们的焦虑和梦想是什么。这些人对你的生活很重要，因为我们的日常生活就是由他们来组织的，没有他们，我们的生活不能够正常运行。但是，我们对这些“附近”经常是视而不见的。 这个“附近”，它是一个空间，它的有趣在于它有很强的社会性，它是你这个社会主体的物质基础，把你托起来。在这里面，有很多很细密的又很复杂的、看似好像不重要的但其实是很重要的各种各样的社会关系。 所以我提出，要关注“附近”。一方面是要重构自己的生活，将自己从“时间的暴政”中解放出来；另一方面是在主观意识上，要重新树立一种理解世界和生活的方式。这个话题的表达，既有描述性，也有针对性。后来大家觉得“附近”值得讨论，大概是因为它的确有针对性。 康岚：您说过，“重建附近”不是一种论述，而是一种劝说，尤其是对年轻人的劝说。为什么“附近”对年轻人尤其重要？ 项飙：当时我好像还提到，年轻人关心的就是两极。一方面他们非常关注自我，比如考试、毕业以后去哪里等，对这些问题很焦虑，但是另一方面，通过社交媒体，他们又非常关心远方，比如全球的一些危机、民族的兴盛，这些由各种抽象说法形成的宏大叙事，造成了社交媒体上各种辩论中很大的情绪波动。但是人们对自己周边的生活究竟是怎么样的，认知反而是很模糊的。 我觉得，如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来，因为他缺乏对人的经验进行洞察的能力，他讲来讲去都是书面上的词语。所以，从一个教师的角度，我觉得，学生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。 我在想，“附近”这个概念为什么后来会引起反响，比较重要的原因是它点出了一个症结，就是很多年轻人觉得自己的生活是失控的。一方面，年轻人觉得社会非常复杂，充满不确定性，他缺乏安全感；另一方面，他又觉得自己的生活没有选择，特别是从小地方出来的或者说一般家庭的孩子，只有考学这一条路，这造成他很累，但又不知道未来究竟能不能获得他要的东西，因为他觉得这个世界一旦超出他那个“泡泡”，是一个好像特别不能把握的世界。从这两重意义上来讲，年轻人都觉得不能够控制自己的生活。当觉得自己的生活失控，感到焦虑、劳累、恐惧和无意义时，他会产生一种很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一个抓手，重新找到一个锚、一个立足点。 那这个立足点是什么呢？我觉得，大家在“附近”这个意象里看到了一种可能，觉得“附近”可能是一个新的抓手和立足点，是大家重新建立对生活的可控感，至少是可知感的一个基础。 康岚：为什么“附近”能够满足这一点？ 项飙：因为“附近”跟地方、跟社区、跟小区、跟群体、跟部落都不一样，“附近”不是一个有边界的单位。跟“附近”最接近的单位可能是社区，但在社区里面是一群相对固定的人，它有相对固定的边界，内部的关系是稳定的，人员是相对同质的。但“附近”不一样，就像我前面说的，在“附近”，你要看到那些卖菜的、卖早点的、搞保洁的；而且这个“附近”是跟着你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所以“附近”跟社区不一样：第一，它很强调人的具体的经验，强调你怎么去看它；第二，“附近”不是一个可以行政化的、可以去客观描述的单位，“附近”是以你为中心的。在这个意义上，可能“附近”有它特别的使用价值。 （选自《当代青年研究》2023年第6期，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．现代人对时间逻辑的重视以及对空间逻辑的忽视，导致“附近”这个空间的消失。 B．“附近”包含着细密而复杂的社会关系，是我们生活正常运行的重要保障。 C．和周边的人聊聊天，了解他们的内心世界，可提升我们对“附近”的感知。 D．相比社区，“附近”边界更灵活，更强调个体经验，可能有它特别的使用价值。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．我们理解时间的主要方式由通过人的行为转变为通过钟表，与工业化后的生产生活需要用抽象时间来衡量有关。 B．重新树立理解世界和生活的方式，需要减少对宏大叙事的关注，积极投入到对自己周边生活的具体感知之中。 C．熟悉个人的小天地，进而认识社会，顺着自己习惯路径走，能够有效增强年轻人对生活的可控感。 D．乡土社会的人们在熟人社群长大且不轻易流动，与现代社会的人们不同，他们对“附近”的认知比较具体清晰，因此他们生活状态是最理想的。 3．根据访谈内容对项飙的阐述思路进行梳理，下列补充不正确的一项是（   ） A．①附近消失 B．②重建附近 C．③尤其重要 D．④从而做到 4．康岚对项飙的采访进行得非常顺利，他是如何使得项飙顺利打开话匣子，并且让读者快速了解相关理论的？ 【答案】1．A 2．A 3．D 4．①紧扣核心概念：围绕“附近”展开提问，引导项飙系统阐释。 ②递进式追问：从概念起源到现实意义，逐步深入。 ③引用受访者观点，增强对话逻辑性。 ④结合生活案例，用快递员、社区服务等具体场景，使抽象理论具象化，便于读者理解。 【解析】 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“现代人对时间逻辑的重视以及对空间逻辑的忽视，导致‘附近’这个空间的消失”错误。表述不全面，材料提到“附近的消失”一方面是“时间的暴政”（抽象时间统治生活），另一方面是“通过抽象概念而非对周边的感知理解世界”。 故选A。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“需要减少对宏大叙事的关注”错误，无中生有，由原文“如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来”可知，并不是要求年轻人减少对宏大叙事的关注，而是要他们关注宏大叙事的同时也要关注“附近”。 C.“顺着自己习惯路径走”错误，文中强调“重建附近”需跳出习惯路径（如社交媒体对远方的关注）。 D.“因此他们生活状态是最理想的”错误，无中生有，材料未将乡土社会生活视为“最理想”，仅对比现代社会与乡土社会对“附近”认知的差异。 故选A。 3．本题考查学生梳理文章思路，理解图表信息的能力。 D.“从而做到”错误。由原文“所以‘附近’跟社区不一样：第一，它很强调人的具体的经验，强调你怎么去看它；第二，‘附近’不是一个可以行政化的、可以去客观描述的单位，‘附近’是以你为中心的。在这个意义上，可能‘附近’有它特别的使用价值”可知，“强调具体经验”“以个体为中心”不是要求我们以“附近”为抓手“做到”的内容，而是“附近”本身的特点。 故选D。 4．本题考查学生分析理解访谈技巧的能力。 ①紧扣核心设问，全程围绕“附近”概念展开，从提出背景、对年轻人的意义到独特价值，方向明确，引导项飙系统阐释观点，避免话题偏离。 ②采用递进式追问，先“提出‘附近’这个概念”，再分析“为什么‘附近’对年轻人尤其重要”，最后指出“为什么‘附近’能够满足这一点”，遵循“是什么—为什么—凭什么”的逻辑，从逐步深入到现实价值，层层递进的提问让访谈脉络清晰，也让项飙的论述更具条理。 ③呼应受访者观点，如“您说过，‘重建附近’不是一种论述，而是一种劝说”，精准衔接项飙过往表述，强化对话逻辑性，让项飙的论述更连贯，也帮助读者快速串联核心理论。 ④结合生活案例，以快递小哥迟到、邻居、保洁人员等日常场景切入，将“时间的暴政”“附近的消失”等抽象理论具象化，降低理解门槛。 （用时60分钟） 一．（2026届山东济南·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。 《环球》杂志：2025年12月15日，西班牙对美国爱彼迎公司处以逾6400万欧元罚款，因其违规房源推高居民住房成本；此前同年夏天，巴塞罗那上万民众高举“游客回家”标语，以喷射水柱、敲响锅碗瓢盆等方式抗议游客过量涌入；意大利威尼斯也推出“入城费”应对旅游压力。这些事件是否说明“过度旅游”已成为全球热门旅游地的普遍难题？ 吴必虎：确实如此。这些案例直指过度旅游的深层矛盾：西班牙罚款针对租房市场失衡，巴塞罗那抗议源于居民生活空间被挤压，威尼斯“入城费”是平衡居民福祉、游客利益与旅游收入的尝试。如今，摩洛哥、坎昆、巴厘岛等全球众多热门目的地，均面临游客规模与资源承载力、生态保护、居民生活质量之间的紧张关系，过度旅游已成为全球性争议话题，核心是找到旅游发展与本地福祉的动态平衡点。 《环球》杂志：你如何理解“过度旅游”？是否存在统一界定标准？ 吴必虎：“过度旅游”没有统一标准，其凸显与旅游业发展阶段深度绑定。旅游业经历三大阶段：观光旅游（“看一看”），经济欠发达地区靠自然与文化资源吸引游客，带动就业与收入；度假旅游（“住下来”），当地加大高端设施投入，满足游客长时间休闲需求；休闲旅游阶段（“把旅行当成生活的一部分”），强调居民与游客共享休闲空间，正是这一阶段，游客与居民活动空间重叠，矛盾集中爆发，过度旅游问题凸显。 从多元视角看，过度旅游影响各异：对居民而言，游客激增导致物价、房租上涨，生活成本攀升，滋生“憎畏感”；对生态而言，环境与基础设施有承载上限，超量游客造成超负荷消耗，尤其生态脆弱区易遭不可逆破坏；对游客而言，目的地过度商业化消解旅行意义。部分地区将游客集中在特定区域以减少对居民干扰，却因“削弱地方原真性”引发批评。过度旅游是复杂利益博弈：投资者追求回报，居民渴望安稳，环保人士关注生态，学者担忧文化污染。唯有在经济、生活、生态间找到平衡，旅游业才能健康发展。 《环球》杂志：“过度”的标准是否因城而异、因时而变？ 吴必虎：是的，过度旅游不能一概而论。不同城市的资源禀赋、环境承载力、基础设施与社区结构不同，应对旅游压力的方式存在差异。部分曾追求游客数量的地区，如今转向注重旅游质量与可持续发展，民众对旅游的认知与容忍度也随之变化。 更深层原因在于游客与本地社区的“文化位差”——两者在文化背景、行为方式、价值诉求上的差异。这种差异是旅游核心魅力，如日本废弃矿坑改造的咖啡馆，以粗砺原貌与城区形成文化反差，日销破万杯；但差异也可能引发文化冲突。因此，界定“过度”不能仅凭游客数量，更应关注客源结构、体验质量、文化互动等，旅游业应从“做大”转向“做精、做久”，聚焦质量提升与可持续发展。 《环球》杂志：从系统性视角，过度旅游形成的多层动因有哪些？ 吴必虎：除旅游资源分布不均、规划不合理等传统因素外，近年社会变迁与技术革新是重要催化剂。一是交通变革降低出行门槛，廉价航空普及、地方政府出行补贴，让“说走就走”成为常态，距离不再是阻碍；二是社交媒体改变出行逻辑，短视频、网红照片、文化事件能让城市快速“爆火”，旅行沦为集体跟风的“打卡狂欢”，去过热门景点成为身份标签。需注意的是，人流仅集中于少数“顶级景点”，多数地区仍面临客源不足问题。 《环球》杂志：游客集中涌入是否会对目的地的建筑、生态及社会结构造成不可逆损害？ 吴必虎：损害可逆性需分类讨论。建筑方面，古屋、古镇等承载深厚历史文化价值的场所，毁损后难以复原，必须严格守护；现代材料建成的可复建设施，主要面临体验感下降问题，属市场分层结果。生态方面，各地生态韧性差异显著：热带雨林自我修复力强，轻微破坏可快速恢复；高寒、荒漠等生态脆弱区，受损后难以逆转。文化层面最复杂，需平衡传统保护与现代生活：游客渴望原汁原味的文化风貌，居民也有追求现代舒适生活的权利，不能以“保护”为名限制社区发展。社会层面，游客过量可能扰乱居民生活秩序，但这也与管理不善、设施落后相关。如欧洲部分景区，移民、难民从事小贩或黑导游工作，加剧矛盾；巴塞罗那居民因拥挤、租金上涨抗议，政府却因经济依赖旅游业陷入“劝导忍耐”与“限制规模”的两难。 应对过度旅游不能仅靠“限流”，需疏导人流、优化空间布局、回应社区需求，在生态敏感区强化保护，借助技术引导分流，实现游客体验、文化延续与社区发展的长久平衡。 《环球》杂志：意大利威尼斯年接待游客近2亿，近年尝试征收“入城费”，你如何看待这一举措？ 吴必虎：威尼斯“入城费”是特殊案例，不具可复制性。威尼斯由百余个人工填海岛屿组成，面临地面下沉、海平面上升、潮水倒灌等危机，维护堤坝、加固地基等工程耗资巨大，“入城费”核心目的是补充财政支撑，用于城市保护，而非调节旅游流量。其根本问题是地质演变与全球气候变暖，并非游客导致。这一举措是极端环境下的自我保护，属全球孤例，不应推广。 《环球》杂志：是否存在更有效的方式，兼顾资源保护与游客游览意愿？ 吴必虎：“分流”难以撼动顶级景点的吸引力，游客主观偏好使多数人愿为“必看风景”排队；淡旺季调节受假期、气候与个人偏好限制，效果有限。智慧管理应是灵活调适：景区在保障安全的前提下，通过科学评估增设开放空间、优化游览路线；在不触及不可逆破坏的前提下，包容适度拥挤——拥挤在一定程度上反映景区吸引力与繁荣，关键是找到保护与利用的契合点。 《环球》杂志：应对过度旅游，有哪些成功案例可借鉴？ 吴必虎：我国杭州与法国提供了两种有效路径。杭州依托数字化治理与公共服务：西湖取消门票，用开放换取城市吸引力与消费回流；推出高速公路免费拖车等便民服务，政府从管理者转向服务者，构建高效城市运作机制，实现游客如潮却少失序。法国依靠制度与规划分流：完善的城乡设施让流量分散于南法小镇、阿尔卑斯山村，避免集中于巴黎；申根区自由流动与带薪年假错峰制度，使游客在时空上自然分散，造就旅游从容。 《环球》杂志：推动基础设施均等化能否缓解过度旅游压力？ 吴必虎：基础设施能疏解一时拥堵，但非根本之策。更务实的是让信息服务更智慧：导航系统实时显示景区拥堵状况，主动分流游客；政府依托大数据发布预警、实行预约，必要时临时限流，以柔性方式维持秩序、提升体验。相比投入巨大的“硬件均等化”，智慧化信息引导更高效、更具针对性。 《环球》杂志：面向未来，该如何系统应对过度旅游挑战？ 吴必虎：未来旅游业应成为社会服务，而非单纯的经济产业。随着休闲时间增加，“有了时间去哪里放松”将成为社会治理新课题，旅游正是人们走出熟悉环境、舒缓身心的重要方式。真正承压的景区不足总量一成，核心问题不是“人太多”，而是“人流过度集中”。未来需构建“信息透明、调度灵活、多方协同”的治理体系：政府调控，平台分流，媒体提醒，游客调整预期。目标不是阻挡游客，而是让系统更有弹性——热门景区不被人潮吞没，冷门地区获得更多机会，推动旅游产业进入健康可持续的发展轨道。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．西班牙对爱彼迎的罚款、巴塞罗那民众的抗议，虽都与过度旅游相关，但前者针对租房市场失衡，后者才是源于居民生活空间被挤压。 B．吴必虎提出，旅游业发展到休闲旅游阶段后，游客与居民的活动空间开始重叠，这一变化让过度旅游的各类矛盾在此阶段集中爆发。 C．威尼斯征收“入城费”的收入被用于地面下沉、潮水倒灌等城市保护工程，从治理逻辑来看，与热门景区的限流举措有共通之处。 D．过度旅游对生态的损害是完全不可逆的，即便是自我修复力较强的区域，一旦因游客过量受损，也无法通过人为干预恢复原貌。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．访谈中“过度旅游”“文化位差”等学科术语概念的使用，体现了学者访谈的专业性与针对性。 B．材料用“日本废弃矿坑改造咖啡馆”的例子，既说明了“文化位差”的魅力，也暗含其潜在冲突。 C．吴必虎对“过度旅游损害可逆性”进行了详细的分类讨论，体现了具体问题具体分析的思维。 D．“分流能彻底解决顶级景点的人流集中问题”这一表述，可全面回应“如何兼顾保护与游览意愿”的疑问。 3．根据材料内容，在下面文中横线处补写恰当的小标题，每处不超过10个字。 4．访谈中，《环球》杂志的提问环环相扣、逻辑清晰。请结合材料，分析其在追问过度旅游成因时的提问特点。 5．某热门古镇近期游客量激增，出现了物价上涨、古建承载超负荷等问题。结合材料，谈谈该古镇可采取哪些措施应对过度旅游？ 【答案】1．A 2．D 3．示例： ①过度旅游的内涵与界定 ②过度旅游的动因与后果 ③过度旅游的应对与治理 4． ①由浅入深，层层递进：先问过度旅游是否成为全球难题，再探定义、标准，再深挖成因，符合认知逻辑。 ②精准切入，直击核心：直接以“系统性视角”提问多层动因，聚焦问题本质，不做无效铺垫。 ③关联现实，承接前文：结合前文全球案例提问成因，让问题有现实依托，不孤立探讨。④设问具体，指向明确：限定“多层动因”，引导回答者从多维度分析，避免答案片面。 5． ①科学评估古建承载力，对核心古建区域限流、预约游览，杜绝超负荷损耗。 ②管控物价房租，出台相关规制，缓解本地居民生活成本攀升的问题。 ③依托大数据做智慧引导，实时显示拥堵状况，规划多元游览路线分流游客。 ④平衡文化保护与发展，避免过度商业化，保留古镇原真性，消解游客体验下降问题。⑤借鉴杭州服务思维，提升景区公共服务能力，从管理转向服务，减少游览失序。 【解析】 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“这一变化让过度旅游的各类矛盾在此阶段集中爆发”错误。原文是“正是这一阶段，游客与居民活动空间重叠，矛盾集中爆发，过度旅游问题凸显”，三个表述并列，无因果关系。 C.“与热门景区的限流举措有共通之处”错误。威尼斯“入城费”核心目的是补充财政支撑城市保护，并非调节旅游流量，与限流逻辑不同。 D.“过度旅游对生态的损害是完全不可逆的”错误。原文提到热带雨林自我修复力强，轻微破坏可快速恢复。 故选A。 2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 D.“分流能彻底解决顶级景点的人流集中问题”错误。原文提到“‘分流’难以撼动顶级景点的吸引力，游客主观偏好使多数人愿为‘必看风景’排队”，说明分流无法彻底解决顶级景点人流集中问题，不能全面回应“如何兼顾保护与游览意愿”的疑问。 故选D。 3．本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①第一个小标题：对应杂志第二个问题，核心围绕“过度旅游”的定义展开，吴必虎阐释了其无统一标准、与旅游发展阶段绑定的特性，还从居民、生态、游客等视角分析影响，故概括为“过度旅游的内涵与界定”。 ②第二个小标题：对应后续关于动因和后果的问答，既分析了交通变革、社交媒体等形成动因，又探讨了对建筑、生态、文化等的不可逆损害及其他影响，兼顾成因与危害，故概括为“过度旅游的动因与后果”。 ③第三个小标题：聚焦应对策略，涵盖威尼斯入城费的案例分析、杭州与法国的成功经验、智慧管理、多方协同治理等内容，围绕解决路径展开，因此概括为“过度旅游的应对与治理”。 4．本题考查学生赏析访谈技巧的能力。 ①由浅入深，循序渐进。提问遵循认知逻辑，先以全球热点案例切入，确认过度旅游是否为普遍难题，再围绕定义、界定标准逐步铺垫，待基础认知建立后，再以“系统性视角”追问多层动因，从现象到本质层层递进，引导受访者全面剖析。 ②精准聚焦，直击核心。提问避开无关铺垫，直接锁定“过度旅游形成的多层动因”，且以“系统性视角”限定分析维度，既指向明确，又引导受访者跳出单一因素，从多层面、深层次拆解成因，避免答案片面化。 ③衔接前文，关联现实。追问动因时，依托前文提及的西班牙、威尼斯等全球案例，让问题有坚实的现实依托，并非孤立探讨理论，使访谈逻辑连贯，也让成因分析更具针对性和说服力。 ④设问严谨，导向清晰。以“多层动因有哪些”明确提问方向，既鼓励受访者拓展分析维度，又避免回答偏离主题，助力梳理出传统因素与社会技术革新等多方面成因，保证回答的完整性。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①对应古建保护问题，材料提到“古屋、古镇等承载深厚历史文化价值的场所，毁损后难以复原，必须严格守护”，因此需科学评估核心古建承载力，通过限流、预约杜绝超负荷损耗。 ②针对居民生活成本问题，材料指出游客激增导致物价、房租上涨，滋生“憎畏感”，故需出台规制管控物价房租，缓解居民压力。 ③结合智慧管理思路，材料提到导航实时显示拥堵、规划多元路线分流游客，因此可依托大数据做智慧引导，分流人潮。 ④围绕文化原真性，材料说明过度商业化消解旅行意义，削弱原真性引发批评，故需平衡保护与发展，避免过度商业化，保留古镇本真。 ⑤借鉴杭州经验，材料提到杭州从管理者转向服务者，提升公共服务减少失序，因此古镇需提升公共服务能力，转变管理思维。 二、（25-26高二上·山东淄博·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么？ 麦家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写作者对人工智能的使用。 AI如今已经成为一种潮流工具，比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章，快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫，AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用AI来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范，这条路怎么走，我们可以走到哪里，我觉得都应该规划出来。 新京报：你为什么会关注到这个问题，能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察？ 麦家：我在三年前开始关注人工智能写作。当时，AI写作已经是热门话题了，作为一个写作者，我对这个话题非常敏感、兴奋，喜欢跟人探讨，也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法，觉得AI写作的未来肯定是要把作家干掉。 我看过美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类。对于他这个观点，当时我没有什么概念，因为我还没有尝试过用AI写作，但是我现在有概念了，因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理，一方面是训练它，另一方面我也想寻求一个答案，它是不是真的就比我们写得好，好到什么程度，我的确是做了很多尝试。 新京报：你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么？ 麦家：我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以，但不能用AI写作作为一个文学作品去投稿去发表出版，因为这是个商业行为。 论文可以查重，但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的，可能稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律，至少是相关的规定。 新京报： 麦家：你确实提出了一个非常严峻的问题，这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的AI痕迹，那我只能说他是个幸运者，钻了漏洞。但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的，我们不会因为有漏洞就不立法了，我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”，其实无需较真，写作者自己知道。你要追求真实的话，其实最后会追到人性的深渊里面去，不要考验人性。 新京报：面对人工智能的“创作”能力，你会感到恐慌吗？ 麦家：不会恐慌。写作是我的生命。我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信AI无法帮我完成，只有我自己才能完成。而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。 新京报：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验？它是否永远无法触及文学的核心价值？ 麦家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。 写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给AI。古今中外大量的文学作品汗牛充栋，不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费，那我建议去做其他事情，因为稿费太难挣了，写作是极其辛苦又孤独的一件事情。 新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek，让它向作家麦家提出它最关心的问题，以下是Deepseek和麦家的“对话”。 Deepseek：您说，“伟大的作品来自人创造的未来”，但人类写作本质也是重组既有经验读过的书、受过的苦、听过的故事。如果AI“原创”同样基于数据重组为何人类的“二手经验”被奉为神圣，而AI却被斥为剽窃？ 麦家：我觉得这个问题提得不对。我从未认为人类二手经验是神圣的，我反复强调是文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造，而不是二手，你我各有各的经验，你的经验和我的经验就像大地上的小草；各有各的姿态。正因为你有你的姿态，我有我的姿态，这个草坪它才是丰富多彩的。 Deepseek：当您判断某篇作品“有灵魂”时，是否本质上在用人类共识投票？如果有一天，十亿人认为AI写的诗比《诗经》更动人，文学史的话语权会向技术投降吗? 麦家：其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系，不需要去比高低。你谈到《诗经》，AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要AI的《诗经》，我们要的是我们祖先留下的《诗经》。 （摘编自新京报） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ） A．访谈以麦家提出的立法建议引入，逐步深入探讨了建议的成因、具体规范内容及人类创作的价值，问答逻辑层次清晰. B．目不识丁的农夫用AI辅助创作的文学作品投稿发表，这种商业行为在麦家看来违背了道德，应该受到法律层面的惩罚。 C．从“没有概念”到“有概念”，麦家体验AI写作后得出的结论，是对前文中美国华裔作家特德·姜观点的委婉批评。 D．“我们不需要AI写的《诗经》”，麦家并非否定AI的模仿能力，而是强调经典著作承载着更多不可替代的价值。 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．麦家对“写作是我的生命”的形象阐述，认为写作是自己的使命，有力地反驳了AI会把作家干掉等危言耸听的说法。 B．麦家访谈中多次使用“我觉得”“我认为”，强调了其作为专业人士在论述时的权威性和说服力。 C．Deepseek将人类用“二手经验”创作与AI创作对比，质疑评价的双重标准，并探讨“有灵魂”的评判是否仅反映人类共识。 D．“AI创作的小说《机忆之地》参赛时，评审团未能识别出AI参与创作”这一现象，可作为支撑麦家“AI写作需要立法规范”观点的依据。 8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 AI进入文学创作与传播，这已经不是一个理论命题，而是正在进行中的具体实践。从当前AI“创作”文学作品的实践看，人机协同是主要的创作模式，而文学创作者主导着作品的内容质量及其价值意蕴。AI生成的内容大多是基于 ，可按照输入的指令要求自动生成。在这一过程中，作家或创作团队必须要融入 ，以此保持文学创作的真正价值。从这个意义上说，与AI创作的本质在于“模仿”不同， 。 9．根据上下文，文中空缺处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 10．麦家认为，AI创作是对“二手经验”的模仿，而人类不同，海明威的《老人与海》虽取材于古巴渔夫的真实经历，却成为文学经典。请结合小说内容，谈谈你对麦家这一观点的理解。 【答案】6．C 7．B 8． 数据算力/(以前大量的)文本资料/数据重组 内心强烈的表达冲动/内心深沉的感受/对生命的感受 人类创作的本质在于创造 9．示例： 提问：作家用AI创作出的作品再修改，这还算是“人类创作”吗? 理由：前文提问中涉及AI作品在稍微修改指令后很难查重，可判断本段麦家的回答中的“这个问题”“这还算不算”指的是“修改后的AI作品”；“人类创作”是麦家回答中的新概念，应在提问中涉及。 10．示例： ①麦家的观点是：文学创作的生命力在于“创造”，不在于“二手经验”的模仿。 ②《老人与海》中海明威以古巴渔夫“捕到大鱼却被鲨鱼吃光”的事件为原型，创造出圣地亚哥这一在鲨鱼攻击下拥有不屈斗志的“硬汉”形象。 ③《老人与海》中海明威融入了对自己的生命感受。他将面对创作低谷时对个人尊严的捍卫、与命运抗争的体验投射于圣地亚哥的搏斗历程中，融合了自身对生命价值的思考。 【解析】 6．本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 C.“委婉批评”曲解文意。麦家提到“美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类”，麦家体验AI后得出的结论是“AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗”。麦家的结论是印证并补充特德・姜的观点，不存在批评之意。 故选C。 7．本题考查学生分析和评价文本论述内容的能力。 B.“权威性和说服力”分析错误。原文麦家多次使用“我觉得”“我认为”等表述，如“我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以”“我认为这显然是有问题的”。这些表述体现的是个人观点与主观判断，强调的是个人对写作本质的理解，与“权威性”无关。 故选B。 8．本题考查学生提炼概括文本核心信息的能力。 第一空，麦家明确表示“AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力”“它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成”“AI‘原创’同样基于数据重组”，故可填“数据算力”“（以前大量的）文本资料”“数据重组”等。 第二空，麦家强调“写作总体来说是从心出发”“内心强烈的表达冲动”“写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受”，故可填“内心强烈的表达冲动”“内心深沉的感受”“对生命的感受”等。 第三空，麦家对比AI与人类创作，指出“AI创作的本质在于‘模仿’”，而人类创作“生命力在于创造”，需融入内心感受，保持文学的真正价值，故可填“人类创作的本质在于创造”。 9．本题考查学生上下文逻辑推理与语言补写的能力。 前文语境铺垫：上一轮提问中，麦家提到“稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了”“文学创作很难查重”，为该问题埋下伏笔，暗示修改后的AI作品难以鉴定。 麦家回答关键词对应：麦家回答中“这个问题”“这还算不算‘人类创作’”是核心线索，“这个问题”承接前文关于AI作品修改后难以查重的讨论，“人类创作”是回答中的核心概念，必然是提问的核心内容。 访谈逻辑连贯性：该问题衔接了“AI作品难以查重”与“法律规范必要性”之间的矛盾，符合访谈层层递进的逻辑，既呼应前文，又引出麦家对“人类创作”本质的思考与法律规范的态度。 10．本题考查学生结合作品理解文本观点的鉴赏能力。 ①依据原文麦家与Deepseek的对话，其核心观点是AI创作是对“二手经验”的模仿，人类创作的生命力在于融入内心感受的创造，而非简单的经验重组。 ②原文提到AI基于“二手经验”模仿，而海明威以古巴渔夫的真实经历为素材，创造出圣地亚哥这一经典“硬汉”形象。圣地亚哥在与鲨鱼的搏斗中展现出“人可以被毁灭，但不能被打败”的精神，这是对原始素材的艺术升华，而非简单模仿。 ③麦家强调“写作是从心出发”，海明威将自身面对创作低谷时的尊严捍卫、与命运抗争的体验投射于圣地亚哥的搏斗历程中。如圣地亚哥独自在海上与鲨鱼搏斗，象征着海明威在创作困境中对文学理想的坚守，融合了他对生命价值的思考。AI品是数据模仿的产物，缺乏情感温度；而《老人与海》通过创造，让读者感受到人类精神的力量，这正是麦家所说的“文学创作的真正价值”——融入内心感受的创造，赋予作品永恒的生命力。 三、（25-26·山东枣庄·模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。 杨照专访：《史记》的读法与司马迁的历史世界 一、《史记》不是“半本故事书”，五体结构缺一不可 访谈者：很多人读《史记》，只挑列传、世家、本纪里的故事读，比如荆轲刺秦、鸿门宴，您觉得这种读法有什么问题？ 杨照：最大的问题是把《史记》读成了“半本故事书”，丢掉了书、表这另一半，也就丢掉了司马迁最核心的史学创见。《史记》的五体结构（本纪、表、书、世家、列传）是一套完整的历史解释体系，缺一不可。“书”讲制度、天文、历法、经济，是“非人物的历史”；“表”用表格理清复杂时间线与列国关系，这都是司马迁突破之前史学写法的关键。比如读《平准书》《河渠书》，你才能懂汉武帝时代的财政与水利如何支撑对外战争，才能明白《卫将军骠骑列传》里战功背后的国家能力。只看故事，就像看一台车只看外壳，不看发动机和底盘，永远不懂它为什么能跑起来。 访谈者：普通读者该从哪入手，才不会只陷入故事？ 杨照：先读《太史公自序》和《报任安书》。这两篇是司马迁的“心灵自白”，能帮你建立与他对话的基础。《太史公自序》讲他的家世、写史的目的——“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这不是口号，是他的写作纲领；《报任安书》讲他受宫刑后的屈辱与坚持，让你明白他写史的生命动力。理解了这些，再读具体篇章，就不会只看情节，而会思考“司马迁为什么这么写”。 我年轻时也曾犯过错误，高中时想从头读完《史记》，结果读到《天官书》《律书》就觉得无聊放弃了。后来在大学听阮芝生老师讲课，才明白《史记》最不适合“从头读到尾”的读法。阮老师让我们精读《留侯世家》，追问司马迁为什么只选张良暗杀秦始皇和遇黄石公这两件事——这其实是张良人生的关键转折，从鲁莽的贵族子弟变成深谋远虑的谋臣，背后藏着司马迁的价值判断。用这种方法，我用两个暑假完整读完了《史记》，真正摸清了它的架构和用意。 二、“历史式读法”：读结构、读缝隙、读立场 访谈者：您一直提倡“历史式读法”，这和大家熟悉的“文学式读法”有什么区别？ 杨照：“文学式读法”重情节、人物、文笔，比如惊叹《刺客列传》的细节，这没问题，但不够。“历史式读法”要做三件事： 1.读结构：五体如何配合？比如《项羽本纪》写人物，《秦楚之际月表》理时间线，《封禅书》揭秦汉信仰，三者合起来才是秦末汉初的完整图景。司马迁之后的很多史家，只继承了本纪和列传，丢掉了书和表，其实没真正懂《史记》的精神。 2.读缝隙：找文本里的矛盾与留白。比如《秦始皇本纪》说“坑儒”，《儒林列传》却只字不提，这不是笔误，是司马迁在暗示“坑儒”说法有水分，要读者自己判断。还有他把兵败身死的项羽放进本纪，把不食周粟的伯夷叔齐列在列传之首，这些看似不合理的编排，都是他精心设计的设问。 3.读立场：司马迁不是客观记录者，他有明确的价值判断。比如写李广，“桃李不言，下自成蹊”，字里行间是同情；写汉武帝的求仙，《封禅书》里满是讽刺。他还为游侠等底层人物立传，这在当时是极具勇气的，本质上是对官方秩序的一种抗议。 访谈者：司马迁有“立场”，会不会影响《史记》的真实性？ 杨照：真实性分两种——事实真实和解释真实。司马迁对基本事实很严谨，比如他在《刺客列传》“太史公曰”中辟谣“荆轲刺伤秦王”，因为史料来自秦王侍医夏无且的口述，这是硬证据。但他的“解释”是主观的，而这正是“成一家之言”的核心。史学不是冷冰冰的史料堆砌，而是有温度的解释。司马迁用自己的生命体验，把零散的史料变成有意义的历史叙事，这才是《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱”的关键。 三、《史记》的当代价值：区分天命与人为 访谈者：今天我们读《史记》，除了学历史，还有什么用？ 杨照：今天信息爆炸，我们缺的不是信息，是处理信息的能力，而司马迁能教我们这个。他把三千年的庞杂史料，用“究天人之际，通古今之变”的框架梳理清楚，这是顶级的信息整合能力。比如他写“表”，用极简形式呈现复杂关系，放在今天就是“信息可视化”的鼻祖。 更重要的是，他教我们区分“命运”与“人的意志”。“究天人之际”，就是要分清哪些是个人无法改变的时代背景（天），哪些是人的选择与作为（人）。项羽有盖世武力，却因刚愎自用失败；刘邦出身低微，却因知人善任、能屈能伸成功。司马迁通过这些人物告诉我们：历史有客观规律，但人也能通过选择改变自己的命运。这种思考方式，在今天面对时代变化时依然有用。 我在美国读研究生时，本来是把《史记》当史料功利地读，结果发现它内在有一种光亮，让你忍不住慢下来。越读越觉得，我真的认识了司马迁这个人，而且真心喜欢他。他在屈辱中坚持写史，用文字弥补天道不公，把善恶是非公正地留存下来，这种精神跨越两千年依然能打动我们。 四、给普通读者的核心建议：慢读、细读、带着问题读 访谈者：最后，给普通读者一个最核心的读《史记》的建议吧。 杨照：不要急，要慢读，要细读。不要追求“一周读完《史记》”，那只会错过精华。每天读一两页，读完合上书想一想三个问题：司马迁写了什么？他为什么这么写？放在今天我怎么看？这才是与司马迁真正的对话。 《史记》是既浅又好的经典，不用依赖白话文翻译，多花一点力气就能读懂。它的文字极具美感，句子长短错落，四字成语背后藏着丰富内涵，读多了自然能培养对中文的品味。读《史记》不是完成任务，是一场跨越两千年的心灵之旅——当你真正走进这个世界，会发现它比任何故事都精彩，还能在其中找到理解人性、应对现实的智慧。 注：受访者杨照（作家、文学评论家，台湾大学历史系毕业，哈佛大学史学博士候选人）基于《杨照专访：〈史记〉的读法与司马迁的历史世界》的高考难度选择题 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．杨照高中时想通读《史记》却半途而废，后来在大学借助阮芝生老师的方法精读篇目，才真正摸清《史记》的架构，这说明精读比通读更具价值。 B．司马迁将项羽列入本纪、伯夷叔齐置于列传之首，这种看似不合理的编排，是他在文本中刻意留下的矛盾，以此质疑官方正史的叙事逻辑。 C．司马迁对史实的记录秉持严谨态度，如依据口述史料辟谣“荆轲刺伤秦王”，这保证了《史记》的事实真实，也支撑了其主观的历史解释。 D．在信息爆炸的当下，《史记》的“表”因用极简形式呈现复杂关系，成为“信息可视化”的源头，能直接帮助我们提升处理海量信息的能力。 12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．杨照用“看车只看外壳，不看发动机和底盘”的比喻，形象指出只读《史记》故事的弊端，意在强调“书”“表”对理解《史记》史学价值的重要性。 B．杨照认为“文学式读法”与“历史式读法”并非对立，前者重情节文笔，后者重结构、缝隙与立场，二者结合才能更完整地解读《史记》。 C．司马迁为游侠等底层人物立传，这一举动在当时具有开创性，体现了他不囿于官方秩序的价值立场，是其“成一家之言”的具体表现。 D．杨照建议普通读者慢读细读《史记》，且无需依赖白话文翻译，这是因为《史记》文字浅易，读者只需花少量力气就能读懂其丰富内涵。 13．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 杨照认为，普通读者读《史记》应先从 入手，建立与司马迁对话的基础；再用“历史式读法”研读具体篇章，挖掘文本背后的深意；最后要 ，每天读一两页并思考三个核心问题。《史记》的五体结构是完整的体系，其中 记载制度、天文等内容，是“非人物的历史”。 14．访谈中杨照先生读《史记》提到大学时候听阮芝生老师的例子有什么作用？ 15．杨照提出读《史记》要“读立场”，请结合司马迁的《屈原列传》，谈谈你对这一点的认识。 【答案】11．C 12．D 13． 《太史公自序》和《报任安书》 慢读、细读 “书” 14．①内容上：用自身精读《留侯世家》的经历，佐证“《史记》不适合“从头读到尾”，应通过精读篇目挖掘司马迁价值判断”的核心观点，充实访谈内容。 ②结构上：承接前文“普通读者该从哪入手读《史记》”的问题，给出具体可行的方法指引，让访谈的论述逻辑更连贯、更完整。 ③表达效果上：将抽象的“历史式读法”转化为真实可感的求学经历，既增强了内容的可信度，又拉近与读者的距离，激发读者的阅读兴趣。 15．①读《史记》要读立场，是指司马迁坚守事实真实，同时融入主观价值判断，实现事实与解释的统一，《屈原列传》是典型体现。 ②司马迁严谨记录屈原核心生平：楚宗室出身，任左徒主张联齐抗秦、改革内政；遭谗被疏、流放；郢破自沉汨罗江，筑牢客观史实基础。 ③解释真实赞屈原：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”，推崇其品格文辞。“信而见疑，忠而被谤”，批判昏君奸佞，融入自身共情。 ④总结：主观立场未歪曲史实，反而让屈原形象升华为忠贞象征，成就《史记》“成一家之言”的魅力。 【分析】 11．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“这说明精读比通读更具价值”错误。材料中并未直接比较“精读”和“通读”的价值，只是说明杨照通过精读方法理解了《史记》的架构。 B.“以此质疑官方正史的叙事逻辑”错误。根据文中“他有明确的价值判断”可知，司马迁的编排是体现自身价值判断、对官方秩序的一种抗议，并非“质疑官方正史的叙事逻辑”。 D.“能直接帮助我们提升处理海量信息的能力”错误。根据文中“比如他写“表”，用极简形式呈现复杂关系”可知，《史记》教我们的是处理信息的思维和框架，并非“能直接帮助我们提升处理海量信息的能力”。 故选C。 12．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 D.“读者只需花少量力气就能读懂其丰富内涵”错误。根据文中“多花一点力气就能读懂”可知，《史记》既浅又好，但要多花一点力气才能读懂，而非“少量力气”。 故选D。 13．本题考查学生要点梳理的能力。 ①根据文中“先读《太史公自序》和《报任安书》”可知，这两篇是司马迁的“心灵自白”，是建立对话的基础，故此处填“《太史公自序》和《报任安书》”。 ②根据文中“不要急，要慢读，要细读”可知，此处应填“慢读、细读”。 ③根据文中“‘书’讲制度、天文、历法、经济，是‘非人物的历史’”可知，此处应填“书”。 14．本题考查学生分析段落作用的能力。 ①从内容上来看，用自身真实经历，佐证应通过精读篇目挖掘司马迁价值判断，而非从头通读的核心观点，让观点更有说服力，同时充实了访谈的具体内容，避免论述空洞。 ②从结构上来看，事例承接前文访谈者的问题“普通读者该从哪入手，才不会只陷入故事？”，是对这一问题的具体回应。为普通读者提供了精读篇目的具体可行方法，让访谈更连贯、完整。 ③从表达效果来看，“历史式读法”是抽象的阅读方法，而杨照的求学经历是真实可感的具体事例。将抽象的阅读方法转化为个人经历，既增强了内容的可信度，又拉近与读者的距离，激发读者的阅读兴趣。 15．本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。 ①根据文中“真实性分两种——事实真实和解释真实”可知，“读立场”指理解作者的价值判断和主观倾向。读《屈原列传》的“立场”，就是把握司马迁在客观记录屈原生平的基础上，融入的主观价值判断与情感共情。 ②楚宗室出身，任左徒时“博闻强志，明于治乱”，主张联齐抗秦、改革内政；遭上官大夫谗言被疏，后被流放；郢都被破后，自沉汨罗江。这些基本史实是司马迁价值判断的基础，保证了《屈原列传》的客观真实性，为“读立场”奠定事实根基。 ③“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”，理解屈原的悲愤。司马迁将自身的生命体验融入对屈原的解读，在事实基础上表达鲜明的价值判断，这正是“读立场”的核心体现。 ④司马迁的主观立场并未歪曲屈原生平的基本事实，反而让屈原的形象从历史人物升华为忠贞爱国、坚守理想的精神象征，让《屈原列传》不仅是史实记录，更是情感与价值的表达，印证了文中“史学不是冷冰冰的史料堆砌，而是有温度的解释”的观点。 ( 1 / 30 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难01 新闻访谈的特色题型 ( 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击： 快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点： 总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧 重难对点练 稳扎稳打 集火击破 ： 聚焦重难点对应题目，争夺关键分数 重难实战练 模拟实战 临场攻关： 挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感” ) 【设问形式】 访谈内容的理解与概括 考查对访谈主题、核心观点、关键信息的把握能力，要求考生能够准确提炼访谈对象的主要观点、经历、见解等。 例如：概括访谈对象在某一问题上的立场、总结访谈中提及的重要事件或数据等。 访谈技巧的分析与评价 考查对访谈者提问技巧的识别和分析能力，如直问、追问、趣问、旁问等技巧的运用及其效果。 要求考生能够判断提问方式是否恰当、是否有效引导访谈对象深入表达，以及对访谈进程和内容的影响。 访谈对象的特点与态度 考查对访谈对象的性格、专业背景、价值观等方面的理解，以及对其回答内容的态度和倾向的分析。 例如：分析访谈对象在回答问题时的语气、用词，推测其对某一问题的情感倾向或立场。 访谈的背景与意义 考查对访谈发生背景的了解，包括社会背景、行业背景、访谈对象的个人背景等，以及访谈内容在特定背景下的意义和价值。 要求考生能够结合背景信息，理解访谈内容的针对性和现实意义，分析访谈对相关领域或社会现象的反映和启示。 访谈文本的结构与语言 考查对访谈文本结构的分析能力，如开头、主体、结尾的布局，以及各部分之间的逻辑关系。 同时，考查对访谈语言特点的把握，如语言的平实性、口语化、生动性等，以及语言在表达观点、营造氛围方面的作用。 访谈观点的评价与拓展 考查对访谈对象观点的评价能力，要求考生能够结合自己的知识和经验，对访谈中的观点进行分析、判断和评价，提出自己的看法和见解。 部分题目还可能要求考生根据访谈内容进行拓展思考，如提出解决问题的建议、预测未来发展趋势等。 【设问解读】 访谈是就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，然后用谈话纪实的方式进行报道的文章。通常分为对新闻（时尚）人物的报道，对某一新闻（历史）事件的采访和记录，对正在发生的或人们所普遍关心的某种社会问题的访谈。 访谈属于更广意义上的新闻，但又不同于新闻文体。客观选择题的解题步骤和方法同前面的非连续性文本阅读的客观选择题的解题步骤和方法。大主观题题型多为概括访谈内容、把握或评价访谈观点、赏析访谈技巧（问答技巧）。 主要考点 答题方法思路 概括访谈内容 1.速读文本，整体把握访谈话题、主要进程和关键内容。 2.将访谈者与访谈对象的相关内容分别整理，把握主要内容。 3.精读访谈者的关键问题和访谈对象的关键回答。 4.根据题干要求，归纳整合。 把握或评价访谈观点 1.从访谈发生的背景以及文本能体现背景的语句中体会。 2.从访问者有明显情感倾向的提问中体会。 3.从受访者直接表示赞成或反对某种看法的语句中定向体会。 分析访谈提问技巧 1.从整体上把握访谈的目的、内容、对象。 2.将访谈者的问题按照访谈的进程进行整理，把握重点问题和访谈进程发生变化的关键问题。 3.根据访谈提问的一般提问方法和特殊提问方法，明确提问的特点或技巧，并结合文本内容具体分析。 （用时55分钟） 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。 北京时间10月5日19时，2023年诺贝尔文学奖正式揭晓。挪威剧作家Jon Fose（约恩·福瑟）摘得殊荣。《访书记》作者、英国爱丁堡大学博士崔莹曾经亲自采访过约恩·福瑟。下面是她对约恩·福瑟的部分访谈内容。 崔莹：“大海”在你的作品中分量很重，往往奠定了全文基调。它有时给人安全感，更多时候却令人恐惧。为何这样描写海洋？你的主人公经常长久地凝视大海，你也会这样做吗？ 福瑟：是的。我在挪威卑尔根附近的小镇豪格松德长大，在那里总能看到海和海浪。这对我影响很深。坐下来集中精力写作时，我的脑海里总会浮现出自己第一次看到海、看到船的情景。 现在，我有时也去卑尔根附近的一所房子写作。它离海很近，从那里二楼的书房眺望，可以看到海、海浪和峡湾对面的陆地。我经常会在那里凝视大海。天气好的时候，在广阔的海面上，你会感觉到自由。但同时，这种自由是有限的——所有的时间里，你都必须待在船上。你会热爱大海，会喜欢海浪的节奏、海水变化的颜色，但同时你也会发现大海的危险：它变化无常，发怒时会很残酷，很多人葬身其中。可以说，大海是个矛盾体。我的作品也是个矛盾体。而这是因为，人生本身就充满了矛盾。 崔莹：你反复书写人的孤独感：“我将只有独自一人。”这与你的成长经历有关吗？ 福瑟：按照弗洛伊德的理论，我的孤独感要追溯到我的婴儿时期——它在我一两岁时就出现了。从小到大，虽然有很多亲密的朋友，但我一直性格内向，有些害羞。我感到我和他人、和整个世界的距离都很远。正是为了减少这个距离，我开始写作。 崔莹：你最早写的是短诗和歌词。当时的你是怎样开始创作的？这段经历对你的戏剧创作有什么影响？ 福瑟：12岁时，我很喜欢弹吉他，就开始编一些小曲子，也为它们写歌词——我至今依然记得其中的几首。16岁时，我参加了一个乐团，弹摇滚吉他，也拉小提琴。但我最终意识到自己没多少表演天赋，就放弃了演出，继续编曲。 可以说，我的写作就是从与音乐有关的创作开始的——音乐需要聆听，写作也需要。有时我感觉自己只是在听我的人物说话，然后把它们记录下来。我的作品“语句重复”的特点，也是从那时开始的。写剧本时，我就像在编曲，戏剧就仿佛是我的乐谱。 崔莹：写作之初，哪位作家对你的影响比较大？ 福瑟：最初开始写作时，挪威作家罗尔夫·雅各布森对我的影响很大。当时我的作品仿佛都不是用自己的语言写成的，而是用他的语言写成的。直到二十多岁时，我才逐渐形成自己的语言。我正儿八经在报纸上发表的第一篇作品叫《他》。我后来的作品风格，和那篇故事的差不多。写的是生活的本质，与人物的名字无关。 崔莹：一开始，你发表的是小说。十多年后，你的剧作《有人将至》才真正问世。你是如何从小说转向戏剧创作的？ 福瑟：说实话，我的第一部戏完全是别人掏钱聘我写的：有人问我想不想写戏，那时我是自由作者，收入不高，非常需要钱，就接受了。在此之前，我从未想过会写戏剧。用了一周时间，我写了《有人将至》。在我的作品中，它至今仍是被搬上舞台次数最多的一部。 我并不喜欢剧院，甚至有点讨厌它，但我喜欢写戏剧的感受——不仅可以决定如何使用语言，也可以决定在何时沉默。沉默是语言之间的间隔。 崔莹：说到这一点，你的戏剧的一大特点，就是静场的频繁出现。在你看来，沉默在戏剧中能发挥什么样的作用？你如何判断哪里该沉默？ 福瑟：沉默和孤独有关。这种孤独并非是一种坏事，而是一种平和。沉默也和虚无有关，而沉默和虚无都是我作品的血肉。我认为这些停顿或者沉默，比那些说出来的话要有分量得多。这种沉默也会令观众感受到氛围的紧张、故事的戏剧化。在写作的过程中，我很容易意识到哪些地方需要短暂的停顿，哪些地方需要长久的沉默。 崔莹：在你的早期作品中，有的是以时间顺序来安排的，比如《有人将至》就分开始、中场和结束。但在你的后期作品中，过去和现在混合、渗透在一起。这在《秋之梦》中表现得尤其明显。你在后期为何这样处理？ 福瑟：我将过去和现在的混合与渗透称为“片刻”。比如我的戏剧《睡觉》，就是发生在某一片刻的故事。片刻和永恒是联系在一起的，它描述的是一种状态。它看似不存在，但实际上又存在。在作品中，假如将某个片刻独立出来并加以扩展，我想，这部戏就不再像是一曲音乐，而像是一幅画了。 崔莹：在你的剧本中，人物多为无名氏，人物名往往只是“一个人”“另一个人”“他”“她”。为什么这样设计？ 福瑟：一开始写作时，我就没给主人公起正式的名字，只用“他”或“一个男人”来指代。然后我就习惯了这样做。我或者不用具体的名字，或者一遍遍地用同样的名字指代不同角色。名字本身会透露太多信息，产生太多干扰——一个女孩的名字可能暗示了她属于某个社会阶层，来自哪个国家。这不是我想要的。我写的是生活的本质，和人物的名字无关。 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　） A.约恩·福瑟的作品之所以是矛盾体，是因为在他的作品中经常描写大海，而大海本身是个矛盾体，它有时给人安全感，有时却令人恐惧。 B.孤独是约恩·福瑟一直探讨的主题之一，这跟他在婴儿时期就出现的孤独感有关。 C.写作和音乐创作是相关联的，因为二者都需要聆听。 D.约恩·福瑟的创作从模仿挪威作家罗尔夫·雅各布森开始，而后不断创新，形成自己的风格。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　） A.约恩·福瑟自知自己没有表演天赋，毅然放弃演出，最终在诗歌、戏剧、小说等方面取得成就，可见一个人的成就取决于自身的认知。 B.约恩·福瑟的创作成就主要在戏剧，而走上戏剧创作的缘起是一次约稿，因此作家走上创作道路总是源自一份偶然。 C.《有人将至》跟《秋之梦》《睡觉》讲故事的方式不一样：《有人将至》按时间顺序讲述，分开始、中场和结束；而后两篇时间分界模糊，过去和现在混合、渗透。 D.“文以辨洁为能，不以繁缛为巧。”本篇采访的语言简洁明晰，质朴平实，自然亲切，达到了“意则期多，字惟求少”的境界。 3.下列关于文学创作的名言，跟约恩·福瑟创作实践不相符的一项是（3分）（　　） A.我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。（高尔基） B.在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。（林语堂） C.在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着。（埃德蒙·伯克） D.没有人能通过模仿别人而成名。（塞缪尔·约翰逊） 4.请简要概括约恩·福瑟的人生经历对他创作的影响。（4分） 5.约恩·福瑟获得诺贝尔文学奖理由是：“创新的戏剧和散文，为不可言说的事情发声。”请根据文本简要说明“创新”体现在哪些方面。（6分） 　二、阅读下面的文字，完成1～5题。 宋硕夫：周大新老师您好，非常感谢您能在百忙之中抽出时间接受访谈！我想从地域与您的作品之间的关系开始谈起。虽然在北京生活多年，您的作品中依然有很多家乡南阳的文化特点。从这一点来说，您和石黑一雄有些相似，也引起了很多学者的关注。但我更感兴趣的是您的作品与北京这座城市的关系。您觉得北京的城市性格、城市文化与您的作品之间有着怎样的联系？能请您具体谈谈北京对您创作的影响吗？ 周大新：我是1995年到北京的。北京给我的创作带来了很多有益的影响，其中首要的一点是让我的眼界变得更加宽阔了。我出生在南阳邓州的农村，后来当兵，在部队的机关里工作。我的童年和军旅生活都相对单一，与社会接触不多，文学创作的视野也就窄一些。到北京以后，我参加文学活动的机会多了，买到翻译过来的新书的机会多了，和其他作家老师们交流创作的机会也多了。这些给我的文学创作带来了不小的帮助。 宋硕夫：《走出盆地》是您出版的第一部长篇小说，作品主要从女性的视角展开叙述。您在这部作品中，将女性的心理活动刻画得活灵活现。请问您是如何准确把握女性心理的？相对于男性心理来说，在刻画女性心理时，是否会有不一样的困难？ 周大新：我的作品中的主人公常常是女性，这与我小时候的经历有关。在我的成长经历中，男性留给我的印象不太好，他们经常酗酒、骂人甚至打架。女性却相反，她们时常关心我。我小的时候，村里有很多姑姑、婶婶、嫂子，她们对我都很好。我现在还记得小时候吃饭的情景。过去我们南阳人吃饭的时候，一般都会把盛好的饭菜端到门外，和大家一起吃。有时候她们就会从自己碗里夹一些菜给我，或是拿一根筷子，在香油瓶里蘸点香油滴在我的碗里。这些很小的生活琐事，给我留下了美好的印象。我就愿意把她们，把女性作为写作和歌颂的对象。我平时也会观察女性在日常生活中的一些举动，来作为写作的参考。当然，我无法确切地告诉你，她们内心精神世界的真实情况是什么样子，或者我描写的究竟准不准确。我的描写是比较理想化的，其中也带有一些站在男性角度想象的成分。 宋硕夫：《走出盆地》中，随着故事的发展，出现了三个版本的神话，这三个神话中的主人公都渴望走出盆地，但都失败了。而小说的主人公邹艾，曾经走出了盆地，最后却又选择回到盆地。我认为这两者之间似乎存在矛盾。　①　 周大新：我塑造邹艾这个形象，就是希望女性能够走出去见识外面更广阔的世界，而不是一生被束缚在一个地方。由于各种各样的限制或者约束，虽然邹艾的身体曾走出去了，但是她的观念最终还是没能走出去。这是很令人遗憾的。总的来说，《走出盆地》这部书传达了我对改变人生境遇的一种呼吁，寄予了我对人们往远处走的希望。 宋硕夫：除了刚才提到的神话之外，您还有很多作品中包含有类似的神秘色彩，比如多线相交的图案、大鸟、黑色的人影等，这些或神秘或浪漫的因素都丰富了作品的表现力，也增加了作品的思想深度。您认为怎样才能处理好象征、想象、神秘等和现实主义的关系？ 周大新：这和我自己对人生的看法有关系。我觉得人生有时候不是自己能够完全把握的。这种不可把握就体现出一种神秘性，仿佛冥冥之中有一种神秘的力量在左右着每一个人的人生。比如说，富有的人可能会因为某个突发事件而一无所有，贫穷的人则可能因为子女争气而过上好日子。当我创作现实主义作品的时候，我不能单纯依靠我的想象，把某一个人的人生写得非常完美，或者把另一个人的人生写得非常糟糕，因为这些都不符合生活的真实。但是我又无法解释清楚造成人生无定的原因，只好借用这种神秘的手法，寄托我对人生的一种思考。希望读者朋友能够理解我的这个认识。 宋硕夫：我了解到，《第二十幕》最初的书名是《想望辉煌的世纪》，其中上中下三册的原名分别是《有梦不觉夜长》《格子网》和《消失的场景》。请问您为何将书名改为《第二十幕》？是取“20世纪”之意，还是为了放宽读者的阅读期待，留给读者更多自由思考的空间？ 周大新：当时我是分卷写的。我每写完一卷，出版社就要求我定一个书名，以便于把它及时出版出来。但我很早就有把它们合成一个新的书名的打算。我就把整个20世纪变成一幕戏，表现一个家族的兴衰，并进一步，从这个小的切口进入，然后铺开来表现整个中华民族在20世纪的沉浮。中华民族在20世纪起起伏伏，这个起伏的背后，究竟是什么力量在起作用？我想通过这部书，把我对这个问题的思考传达给读者朋友。所以这部书写的不仅仅是一个人，也不仅仅是一个家族，而是写给我们中华民族的。 宋硕夫：我注意到《21大厦》这部书中，宋晶明的日记里有很多简笔画，请问这些图案的用意是什么？是为了反映她的精神状态吗？ 周大新：是的。她在思考一些问题，或者说幻想一些事物时，经常会下意识地把它画出来。《天黑得很慢》里面的画是我请人画的，画得比较好。这个是我自己画的，我不会画，画面看起来比较混乱。但这样恰好把她不稳定的、混乱的精神状态表现了出来。 宋硕夫：您刚才提到了《天黑得很慢》。这部书可以说是您还原老年人现实和心理生活的最新力作，我读后非常感动。我发现小说以介绍通过科技手段来实现虚拟的外在的“返老还青”为开头，最后却以萧伯伯因患阿尔茨海默症而在事实上、心理上的“返老还青”为结尾。两者之间似乎存在巨大的反差。“返老还青”的理想为什么会出现这种差异？您设置这种差异是为了表达什么？ 周大新：我当时写这本书，是想表达我对生命的一些感悟。我活到现在这个年纪，就觉得生命中的痛苦太多了。特别是衰老，它能把生命中的乐趣一点一点地剥夺走。我就把生命衰落期间的种种变化写出来，用这种变化展现衰老的残忍。就像你所说的，一开始这个人物是不服老的，他吃药、染头发、染眉毛，这一系列行为都是他追求外表上的返老还青的尝试和努力。但身体的衰老实际上是任何人都无法抗拒的，只有让心理变得年轻才是能够和衰老搏斗一番的唯一途径。所以这个人物最终传达出的是一种对人生看似乐观、实则悲观的态度。 宋硕夫：您已发表的作品涉及军事、城乡、情感等多种题材，也尝试了多种叙事结构。这些都表明您是一位勇于创新，也不断创新的作家。　②　 周大新：我最近在创作一部新的长篇小说，现在还没有写完，所以还不好回答。我写一部长篇小说一般需要三年时间。但是现在越写越慢，也越写越吃力，所以这可能是我的最后一部长篇小说。一个作家必须要能够不断地超越自己，所以要确保选材的新鲜，还要在人物塑造、情节安排、叙述视角、语言运用、氛围制造等方面都要有所变化。如果没有这个自我超越，那还不如不写。只有读者觉得有新意，有吸引力，作家的思考才能真正传达出去。所以作家必须要不断地创新。这一部作品我会有新的写作尝试。 宋硕夫：我们非常期待您的新作。再次感谢您能接受我的采访！ （摘编自《知识分子的博爱、求索与担当—— 周大新访谈录》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A.宋硕夫认为周大新与石黑一雄相似，是因为两个人的作品中都带有很多家乡的文化特点。 B.周大新的童年和军旅生活单一，与社会接触少，所以他的文学创作的视野就显得非常窄。 C.周大新在刻画女性心理时，会观察女性的日常生活，十分理想化地站在女性角度来描写。 D.周大新有时候觉得人生是难以完全把握的，于是借用了一种神秘的手法来寄托对人生的思考。 2.下列关于本篇访谈的特点的表述，不正确的一项是（　　） A.访谈从地域和作品之间的关系开启，这样更易拉近双方之间的距离，消除陌生感。 B.访谈主体部分有时用直问，明确集中；有时用推问，引导受访者说出更多的信息。 C.访谈围绕周大新的作品展开，问题指向明确，逻辑清晰，体现了卓越的访谈技巧。 D.访谈的语言准确平实又不失幽默风趣，能够展现采访者与受访者较高的文学素养。 3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A.周大新在《走出盆地》中希望女性能够走出去，他塑造的邹艾这一形象和易卜生《玩偶之家》中的娜拉有相似之处。 B.周大新常把女性作为写作和歌颂的对象，在教材中也有以女性为主人公的文学作品，如《氓》《荷花淀》《窦娥冤》等。 C.周大新的长篇小说《第二十幕》和巴金的小说《家》《春》《秋》都以小见大，以一个家族的兴衰来反映社会的变迁。 D.周大新创作的《天黑得很慢》和史铁生的《我与地坛》中都有对生命的感悟，都传达出看似乐观、实则悲观的态度。 4.你如果是采访者宋硕夫，会在空缺处各提出一个什么问题？每处不超过24个字。 5.选文的出处为《知识分子的博爱、求索与担当——周大新访谈录》，知识分子的这三种特质体现在材料中的哪些地方？请简要概括。 三、（25-26·黑龙江牡丹江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 “重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量 ——人类学家项飙访谈（节录） 康岚：您最早在什么时候提出“附近”这个概念？为什么想到提出这个概念？ 项飙：我第一次提“附近”应该是在2019年夏天，我跟许知远在“十三邀”节目上的对话。当时好像是在谈现代人的时空观念，为什么现在人们对快递小哥迟到两分钟会非常不耐烦？我们说到现代生活完全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你的距离是一袋烟的工夫，或者说这个距离是从你家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通过空间来衡量的。但在工业化之后，抽象时间也就是钟表时间变得非常重要。当这种抽象时间统治了我们的生活，空间就完全变成了附属属性的东西。对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑他是从空间中哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的、进你家小区的门时他要跟保安怎样交涉，这些经历性、空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。这种心态是“时间的暴政”造成的。在这样的场景下，我提到“附近的消失”。 “附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。比如，你的邻居是干什么的，楼下打扫卫生、门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，如果家不在这里，一年回几次家，他们的焦虑和梦想是什么。这些人对你的生活很重要，因为我们的日常生活就是由他们来组织的，没有他们，我们的生活不能够正常运行。但是，我们对这些“附近”经常是视而不见的。 这个“附近”，它是一个空间，它的有趣在于它有很强的社会性，它是你这个社会主体的物质基础，把你托起来。在这里面，有很多很细密的又很复杂的、看似好像不重要的但其实是很重要的各种各样的社会关系。 所以我提出，要关注“附近”。一方面是要重构自己的生活，将自己从“时间的暴政”中解放出来；另一方面是在主观意识上，要重新树立一种理解世界和生活的方式。这个话题的表达，既有描述性，也有针对性。后来大家觉得“附近”值得讨论，大概是因为它的确有针对性。 康岚：您说过，“重建附近”不是一种论述，而是一种劝说，尤其是对年轻人的劝说。为什么“附近”对年轻人尤其重要？ 项飙：当时我好像还提到，年轻人关心的就是两极。一方面他们非常关注自我，比如考试、毕业以后去哪里等，对这些问题很焦虑，但是另一方面，通过社交媒体，他们又非常关心远方，比如全球的一些危机、民族的兴盛，这些由各种抽象说法形成的宏大叙事，造成了社交媒体上各种辩论中很大的情绪波动。但是人们对自己周边的生活究竟是怎么样的，认知反而是很模糊的。 我觉得，如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来，因为他缺乏对人的经验进行洞察的能力，他讲来讲去都是书面上的词语。所以，从一个教师的角度，我觉得，学生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。 我在想，“附近”这个概念为什么后来会引起反响，比较重要的原因是它点出了一个症结，就是很多年轻人觉得自己的生活是失控的。一方面，年轻人觉得社会非常复杂，充满不确定性，他缺乏安全感；另一方面，他又觉得自己的生活没有选择，特别是从小地方出来的或者说一般家庭的孩子，只有考学这一条路，这造成他很累，但又不知道未来究竟能不能获得他要的东西，因为他觉得这个世界一旦超出他那个“泡泡”，是一个好像特别不能把握的世界。从这两重意义上来讲，年轻人都觉得不能够控制自己的生活。当觉得自己的生活失控，感到焦虑、劳累、恐惧和无意义时，他会产生一种很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一个抓手，重新找到一个锚、一个立足点。 那这个立足点是什么呢？我觉得，大家在“附近”这个意象里看到了一种可能，觉得“附近”可能是一个新的抓手和立足点，是大家重新建立对生活的可控感，至少是可知感的一个基础。 康岚：为什么“附近”能够满足这一点？ 项飙：因为“附近”跟地方、跟社区、跟小区、跟群体、跟部落都不一样，“附近”不是一个有边界的单位。跟“附近”最接近的单位可能是社区，但在社区里面是一群相对固定的人，它有相对固定的边界，内部的关系是稳定的，人员是相对同质的。但“附近”不一样，就像我前面说的，在“附近”，你要看到那些卖菜的、卖早点的、搞保洁的；而且这个“附近”是跟着你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所以“附近”跟社区不一样：第一，它很强调人的具体的经验，强调你怎么去看它；第二，“附近”不是一个可以行政化的、可以去客观描述的单位，“附近”是以你为中心的。在这个意义上，可能“附近”有它特别的使用价值。 （选自《当代青年研究》2023年第6期，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．现代人对时间逻辑的重视以及对空间逻辑的忽视，导致“附近”这个空间的消失。 B．“附近”包含着细密而复杂的社会关系，是我们生活正常运行的重要保障。 C．和周边的人聊聊天，了解他们的内心世界，可提升我们对“附近”的感知。 D．相比社区，“附近”边界更灵活，更强调个体经验，可能有它特别的使用价值。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．我们理解时间的主要方式由通过人的行为转变为通过钟表，与工业化后的生产生活需要用抽象时间来衡量有关。 B．重新树立理解世界和生活的方式，需要减少对宏大叙事的关注，积极投入到对自己周边生活的具体感知之中。 C．熟悉个人的小天地，进而认识社会，顺着自己习惯路径走，能够有效增强年轻人对生活的可控感。 D．乡土社会的人们在熟人社群长大且不轻易流动，与现代社会的人们不同，他们对“附近”的认知比较具体清晰，因此他们生活状态是最理想的。 3．根据访谈内容对项飙的阐述思路进行梳理，下列补充不正确的一项是（   ） A．①附近消失 B．②重建附近 C．③尤其重要 D．④从而做到 4．康岚对项飙的采访进行得非常顺利，他是如何使得项飙顺利打开话匣子，并且让读者快速了解相关理论的？ （用时60分钟） 一．（2026届山东济南·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。 《环球》杂志：2025年12月15日，西班牙对美国爱彼迎公司处以逾6400万欧元罚款，因其违规房源推高居民住房成本；此前同年夏天，巴塞罗那上万民众高举“游客回家”标语，以喷射水柱、敲响锅碗瓢盆等方式抗议游客过量涌入；意大利威尼斯也推出“入城费”应对旅游压力。这些事件是否说明“过度旅游”已成为全球热门旅游地的普遍难题？ 吴必虎：确实如此。这些案例直指过度旅游的深层矛盾：西班牙罚款针对租房市场失衡，巴塞罗那抗议源于居民生活空间被挤压，威尼斯“入城费”是平衡居民福祉、游客利益与旅游收入的尝试。如今，摩洛哥、坎昆、巴厘岛等全球众多热门目的地，均面临游客规模与资源承载力、生态保护、居民生活质量之间的紧张关系，过度旅游已成为全球性争议话题，核心是找到旅游发展与本地福祉的动态平衡点。 《环球》杂志：你如何理解“过度旅游”？是否存在统一界定标准？ 吴必虎：“过度旅游”没有统一标准，其凸显与旅游业发展阶段深度绑定。旅游业经历三大阶段：观光旅游（“看一看”），经济欠发达地区靠自然与文化资源吸引游客，带动就业与收入；度假旅游（“住下来”），当地加大高端设施投入，满足游客长时间休闲需求；休闲旅游阶段（“把旅行当成生活的一部分”），强调居民与游客共享休闲空间，正是这一阶段，游客与居民活动空间重叠，矛盾集中爆发，过度旅游问题凸显。 从多元视角看，过度旅游影响各异：对居民而言，游客激增导致物价、房租上涨，生活成本攀升，滋生“憎畏感”；对生态而言，环境与基础设施有承载上限，超量游客造成超负荷消耗，尤其生态脆弱区易遭不可逆破坏；对游客而言，目的地过度商业化消解旅行意义。部分地区将游客集中在特定区域以减少对居民干扰，却因“削弱地方原真性”引发批评。过度旅游是复杂利益博弈：投资者追求回报，居民渴望安稳，环保人士关注生态，学者担忧文化污染。唯有在经济、生活、生态间找到平衡，旅游业才能健康发展。 《环球》杂志：“过度”的标准是否因城而异、因时而变？ 吴必虎：是的，过度旅游不能一概而论。不同城市的资源禀赋、环境承载力、基础设施与社区结构不同，应对旅游压力的方式存在差异。部分曾追求游客数量的地区，如今转向注重旅游质量与可持续发展，民众对旅游的认知与容忍度也随之变化。 更深层原因在于游客与本地社区的“文化位差”——两者在文化背景、行为方式、价值诉求上的差异。这种差异是旅游核心魅力，如日本废弃矿坑改造的咖啡馆，以粗砺原貌与城区形成文化反差，日销破万杯；但差异也可能引发文化冲突。因此，界定“过度”不能仅凭游客数量，更应关注客源结构、体验质量、文化互动等，旅游业应从“做大”转向“做精、做久”，聚焦质量提升与可持续发展。 《环球》杂志：从系统性视角，过度旅游形成的多层动因有哪些？ 吴必虎：除旅游资源分布不均、规划不合理等传统因素外，近年社会变迁与技术革新是重要催化剂。一是交通变革降低出行门槛，廉价航空普及、地方政府出行补贴，让“说走就走”成为常态，距离不再是阻碍；二是社交媒体改变出行逻辑，短视频、网红照片、文化事件能让城市快速“爆火”，旅行沦为集体跟风的“打卡狂欢”，去过热门景点成为身份标签。需注意的是，人流仅集中于少数“顶级景点”，多数地区仍面临客源不足问题。 《环球》杂志：游客集中涌入是否会对目的地的建筑、生态及社会结构造成不可逆损害？ 吴必虎：损害可逆性需分类讨论。建筑方面，古屋、古镇等承载深厚历史文化价值的场所，毁损后难以复原，必须严格守护；现代材料建成的可复建设施，主要面临体验感下降问题，属市场分层结果。生态方面，各地生态韧性差异显著：热带雨林自我修复力强，轻微破坏可快速恢复；高寒、荒漠等生态脆弱区，受损后难以逆转。文化层面最复杂，需平衡传统保护与现代生活：游客渴望原汁原味的文化风貌，居民也有追求现代舒适生活的权利，不能以“保护”为名限制社区发展。社会层面，游客过量可能扰乱居民生活秩序，但这也与管理不善、设施落后相关。如欧洲部分景区，移民、难民从事小贩或黑导游工作，加剧矛盾；巴塞罗那居民因拥挤、租金上涨抗议，政府却因经济依赖旅游业陷入“劝导忍耐”与“限制规模”的两难。 应对过度旅游不能仅靠“限流”，需疏导人流、优化空间布局、回应社区需求，在生态敏感区强化保护，借助技术引导分流，实现游客体验、文化延续与社区发展的长久平衡。 《环球》杂志：意大利威尼斯年接待游客近2亿，近年尝试征收“入城费”，你如何看待这一举措？ 吴必虎：威尼斯“入城费”是特殊案例，不具可复制性。威尼斯由百余个人工填海岛屿组成，面临地面下沉、海平面上升、潮水倒灌等危机，维护堤坝、加固地基等工程耗资巨大，“入城费”核心目的是补充财政支撑，用于城市保护，而非调节旅游流量。其根本问题是地质演变与全球气候变暖，并非游客导致。这一举措是极端环境下的自我保护，属全球孤例，不应推广。 《环球》杂志：是否存在更有效的方式，兼顾资源保护与游客游览意愿？ 吴必虎：“分流”难以撼动顶级景点的吸引力，游客主观偏好使多数人愿为“必看风景”排队；淡旺季调节受假期、气候与个人偏好限制，效果有限。智慧管理应是灵活调适：景区在保障安全的前提下，通过科学评估增设开放空间、优化游览路线；在不触及不可逆破坏的前提下，包容适度拥挤——拥挤在一定程度上反映景区吸引力与繁荣，关键是找到保护与利用的契合点。 《环球》杂志：应对过度旅游，有哪些成功案例可借鉴？ 吴必虎：我国杭州与法国提供了两种有效路径。杭州依托数字化治理与公共服务：西湖取消门票，用开放换取城市吸引力与消费回流；推出高速公路免费拖车等便民服务，政府从管理者转向服务者，构建高效城市运作机制，实现游客如潮却少失序。法国依靠制度与规划分流：完善的城乡设施让流量分散于南法小镇、阿尔卑斯山村，避免集中于巴黎；申根区自由流动与带薪年假错峰制度，使游客在时空上自然分散，造就旅游从容。 《环球》杂志：推动基础设施均等化能否缓解过度旅游压力？ 吴必虎：基础设施能疏解一时拥堵，但非根本之策。更务实的是让信息服务更智慧：导航系统实时显示景区拥堵状况，主动分流游客；政府依托大数据发布预警、实行预约，必要时临时限流，以柔性方式维持秩序、提升体验。相比投入巨大的“硬件均等化”，智慧化信息引导更高效、更具针对性。 《环球》杂志：面向未来，该如何系统应对过度旅游挑战？ 吴必虎：未来旅游业应成为社会服务，而非单纯的经济产业。随着休闲时间增加，“有了时间去哪里放松”将成为社会治理新课题，旅游正是人们走出熟悉环境、舒缓身心的重要方式。真正承压的景区不足总量一成，核心问题不是“人太多”，而是“人流过度集中”。未来需构建“信息透明、调度灵活、多方协同”的治理体系：政府调控，平台分流，媒体提醒，游客调整预期。目标不是阻挡游客，而是让系统更有弹性——热门景区不被人潮吞没，冷门地区获得更多机会，推动旅游产业进入健康可持续的发展轨道。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．西班牙对爱彼迎的罚款、巴塞罗那民众的抗议，虽都与过度旅游相关，但前者针对租房市场失衡，后者才是源于居民生活空间被挤压。 B．吴必虎提出，旅游业发展到休闲旅游阶段后，游客与居民的活动空间开始重叠，这一变化让过度旅游的各类矛盾在此阶段集中爆发。 C．威尼斯征收“入城费”的收入被用于地面下沉、潮水倒灌等城市保护工程，从治理逻辑来看，与热门景区的限流举措有共通之处。 D．过度旅游对生态的损害是完全不可逆的，即便是自我修复力较强的区域，一旦因游客过量受损，也无法通过人为干预恢复原貌。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．访谈中“过度旅游”“文化位差”等学科术语概念的使用，体现了学者访谈的专业性与针对性。 B．材料用“日本废弃矿坑改造咖啡馆”的例子，既说明了“文化位差”的魅力，也暗含其潜在冲突。 C．吴必虎对“过度旅游损害可逆性”进行了详细的分类讨论，体现了具体问题具体分析的思维。 D．“分流能彻底解决顶级景点的人流集中问题”这一表述，可全面回应“如何兼顾保护与游览意愿”的疑问。 3．根据材料内容，在下面文中横线处补写恰当的小标题，每处不超过10个字。 4．访谈中，《环球》杂志的提问环环相扣、逻辑清晰。请结合材料，分析其在追问过度旅游成因时的提问特点。 5．某热门古镇近期游客量激增，出现了物价上涨、古建承载超负荷等问题。结合材料，谈谈该古镇可采取哪些措施应对过度旅游？ 二、（25-26高二上·山东淄博·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么？ 麦家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写作者对人工智能的使用。 AI如今已经成为一种潮流工具，比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章，快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫，AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用AI来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范，这条路怎么走，我们可以走到哪里，我觉得都应该规划出来。 新京报：你为什么会关注到这个问题，能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察？ 麦家：我在三年前开始关注人工智能写作。当时，AI写作已经是热门话题了，作为一个写作者，我对这个话题非常敏感、兴奋，喜欢跟人探讨，也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法，觉得AI写作的未来肯定是要把作家干掉。 我看过美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类。对于他这个观点，当时我没有什么概念，因为我还没有尝试过用AI写作，但是我现在有概念了，因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理，一方面是训练它，另一方面我也想寻求一个答案，它是不是真的就比我们写得好，好到什么程度，我的确是做了很多尝试。 新京报：你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么？ 麦家：我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以，但不能用AI写作作为一个文学作品去投稿去发表出版，因为这是个商业行为。 论文可以查重，但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的，可能稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律，至少是相关的规定。 新京报： 麦家：你确实提出了一个非常严峻的问题，这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的AI痕迹，那我只能说他是个幸运者，钻了漏洞。但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的，我们不会因为有漏洞就不立法了，我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”，其实无需较真，写作者自己知道。你要追求真实的话，其实最后会追到人性的深渊里面去，不要考验人性。 新京报：面对人工智能的“创作”能力，你会感到恐慌吗？ 麦家：不会恐慌。写作是我的生命。我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信AI无法帮我完成，只有我自己才能完成。而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。 新京报：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验？它是否永远无法触及文学的核心价值？ 麦家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。 写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给AI。古今中外大量的文学作品汗牛充栋，不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费，那我建议去做其他事情，因为稿费太难挣了，写作是极其辛苦又孤独的一件事情。 新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek，让它向作家麦家提出它最关心的问题，以下是Deepseek和麦家的“对话”。 Deepseek：您说，“伟大的作品来自人创造的未来”，但人类写作本质也是重组既有经验读过的书、受过的苦、听过的故事。如果AI“原创”同样基于数据重组为何人类的“二手经验”被奉为神圣，而AI却被斥为剽窃？ 麦家：我觉得这个问题提得不对。我从未认为人类二手经验是神圣的，我反复强调是文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造，而不是二手，你我各有各的经验，你的经验和我的经验就像大地上的小草；各有各的姿态。正因为你有你的姿态，我有我的姿态，这个草坪它才是丰富多彩的。 Deepseek：当您判断某篇作品“有灵魂”时，是否本质上在用人类共识投票？如果有一天，十亿人认为AI写的诗比《诗经》更动人，文学史的话语权会向技术投降吗? 麦家：其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系，不需要去比高低。你谈到《诗经》，AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要AI的《诗经》，我们要的是我们祖先留下的《诗经》。 （摘编自新京报） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ） A．访谈以麦家提出的立法建议引入，逐步深入探讨了建议的成因、具体规范内容及人类创作的价值，问答逻辑层次清晰. B．目不识丁的农夫用AI辅助创作的文学作品投稿发表，这种商业行为在麦家看来违背了道德，应该受到法律层面的惩罚。 C．从“没有概念”到“有概念”，麦家体验AI写作后得出的结论，是对前文中美国华裔作家特德·姜观点的委婉批评。 D．“我们不需要AI写的《诗经》”，麦家并非否定AI的模仿能力，而是强调经典著作承载着更多不可替代的价值。 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．麦家对“写作是我的生命”的形象阐述，认为写作是自己的使命，有力地反驳了AI会把作家干掉等危言耸听的说法。 B．麦家访谈中多次使用“我觉得”“我认为”，强调了其作为专业人士在论述时的权威性和说服力。 C．Deepseek将人类用“二手经验”创作与AI创作对比，质疑评价的双重标准，并探讨“有灵魂”的评判是否仅反映人类共识。 D．“AI创作的小说《机忆之地》参赛时，评审团未能识别出AI参与创作”这一现象，可作为支撑麦家“AI写作需要立法规范”观点的依据。 8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 AI进入文学创作与传播，这已经不是一个理论命题，而是正在进行中的具体实践。从当前AI“创作”文学作品的实践看，人机协同是主要的创作模式，而文学创作者主导着作品的内容质量及其价值意蕴。AI生成的内容大多是基于 ，可按照输入的指令要求自动生成。在这一过程中，作家或创作团队必须要融入 ，以此保持文学创作的真正价值。从这个意义上说，与AI创作的本质在于“模仿”不同， 。 9．根据上下文，文中空缺处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 10．麦家认为，AI创作是对“二手经验”的模仿，而人类不同，海明威的《老人与海》虽取材于古巴渔夫的真实经历，却成为文学经典。请结合小说内容，谈谈你对麦家这一观点的理解。 三、（25-26·山东枣庄·模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。 杨照专访：《史记》的读法与司马迁的历史世界 一、《史记》不是“半本故事书”，五体结构缺一不可 访谈者：很多人读《史记》，只挑列传、世家、本纪里的故事读，比如荆轲刺秦、鸿门宴，您觉得这种读法有什么问题？ 杨照：最大的问题是把《史记》读成了“半本故事书”，丢掉了书、表这另一半，也就丢掉了司马迁最核心的史学创见。《史记》的五体结构（本纪、表、书、世家、列传）是一套完整的历史解释体系，缺一不可。“书”讲制度、天文、历法、经济，是“非人物的历史”；“表”用表格理清复杂时间线与列国关系，这都是司马迁突破之前史学写法的关键。比如读《平准书》《河渠书》，你才能懂汉武帝时代的财政与水利如何支撑对外战争，才能明白《卫将军骠骑列传》里战功背后的国家能力。只看故事，就像看一台车只看外壳，不看发动机和底盘，永远不懂它为什么能跑起来。 访谈者：普通读者该从哪入手，才不会只陷入故事？ 杨照：先读《太史公自序》和《报任安书》。这两篇是司马迁的“心灵自白”，能帮你建立与他对话的基础。《太史公自序》讲他的家世、写史的目的——“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这不是口号，是他的写作纲领；《报任安书》讲他受宫刑后的屈辱与坚持，让你明白他写史的生命动力。理解了这些，再读具体篇章，就不会只看情节，而会思考“司马迁为什么这么写”。 我年轻时也曾犯过错误，高中时想从头读完《史记》，结果读到《天官书》《律书》就觉得无聊放弃了。后来在大学听阮芝生老师讲课，才明白《史记》最不适合“从头读到尾”的读法。阮老师让我们精读《留侯世家》，追问司马迁为什么只选张良暗杀秦始皇和遇黄石公这两件事——这其实是张良人生的关键转折，从鲁莽的贵族子弟变成深谋远虑的谋臣，背后藏着司马迁的价值判断。用这种方法，我用两个暑假完整读完了《史记》，真正摸清了它的架构和用意。 二、“历史式读法”：读结构、读缝隙、读立场 访谈者：您一直提倡“历史式读法”，这和大家熟悉的“文学式读法”有什么区别？ 杨照：“文学式读法”重情节、人物、文笔，比如惊叹《刺客列传》的细节，这没问题，但不够。“历史式读法”要做三件事： 1.读结构：五体如何配合？比如《项羽本纪》写人物，《秦楚之际月表》理时间线，《封禅书》揭秦汉信仰，三者合起来才是秦末汉初的完整图景。司马迁之后的很多史家，只继承了本纪和列传，丢掉了书和表，其实没真正懂《史记》的精神。 2.读缝隙：找文本里的矛盾与留白。比如《秦始皇本纪》说“坑儒”，《儒林列传》却只字不提，这不是笔误，是司马迁在暗示“坑儒”说法有水分，要读者自己判断。还有他把兵败身死的项羽放进本纪，把不食周粟的伯夷叔齐列在列传之首，这些看似不合理的编排，都是他精心设计的设问。 3.读立场：司马迁不是客观记录者，他有明确的价值判断。比如写李广，“桃李不言，下自成蹊”，字里行间是同情；写汉武帝的求仙，《封禅书》里满是讽刺。他还为游侠等底层人物立传，这在当时是极具勇气的，本质上是对官方秩序的一种抗议。 访谈者：司马迁有“立场”，会不会影响《史记》的真实性？ 杨照：真实性分两种——事实真实和解释真实。司马迁对基本事实很严谨，比如他在《刺客列传》“太史公曰”中辟谣“荆轲刺伤秦王”，因为史料来自秦王侍医夏无且的口述，这是硬证据。但他的“解释”是主观的，而这正是“成一家之言”的核心。史学不是冷冰冰的史料堆砌，而是有温度的解释。司马迁用自己的生命体验，把零散的史料变成有意义的历史叙事，这才是《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱”的关键。 三、《史记》的当代价值：区分天命与人为 访谈者：今天我们读《史记》，除了学历史，还有什么用？ 杨照：今天信息爆炸，我们缺的不是信息，是处理信息的能力，而司马迁能教我们这个。他把三千年的庞杂史料，用“究天人之际，通古今之变”的框架梳理清楚，这是顶级的信息整合能力。比如他写“表”，用极简形式呈现复杂关系，放在今天就是“信息可视化”的鼻祖。 更重要的是，他教我们区分“命运”与“人的意志”。“究天人之际”，就是要分清哪些是个人无法改变的时代背景（天），哪些是人的选择与作为（人）。项羽有盖世武力，却因刚愎自用失败；刘邦出身低微，却因知人善任、能屈能伸成功。司马迁通过这些人物告诉我们：历史有客观规律，但人也能通过选择改变自己的命运。这种思考方式，在今天面对时代变化时依然有用。 我在美国读研究生时，本来是把《史记》当史料功利地读，结果发现它内在有一种光亮，让你忍不住慢下来。越读越觉得，我真的认识了司马迁这个人，而且真心喜欢他。他在屈辱中坚持写史，用文字弥补天道不公，把善恶是非公正地留存下来，这种精神跨越两千年依然能打动我们。 四、给普通读者的核心建议：慢读、细读、带着问题读 访谈者：最后，给普通读者一个最核心的读《史记》的建议吧。 杨照：不要急，要慢读，要细读。不要追求“一周读完《史记》”，那只会错过精华。每天读一两页，读完合上书想一想三个问题：司马迁写了什么？他为什么这么写？放在今天我怎么看？这才是与司马迁真正的对话。 《史记》是既浅又好的经典，不用依赖白话文翻译，多花一点力气就能读懂。它的文字极具美感，句子长短错落，四字成语背后藏着丰富内涵，读多了自然能培养对中文的品味。读《史记》不是完成任务，是一场跨越两千年的心灵之旅——当你真正走进这个世界，会发现它比任何故事都精彩，还能在其中找到理解人性、应对现实的智慧。 注：受访者杨照（作家、文学评论家，台湾大学历史系毕业，哈佛大学史学博士候选人）基于《杨照专访：〈史记〉的读法与司马迁的历史世界》的高考难度选择题 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．杨照高中时想通读《史记》却半途而废，后来在大学借助阮芝生老师的方法精读篇目，才真正摸清《史记》的架构，这说明精读比通读更具价值。 B．司马迁将项羽列入本纪、伯夷叔齐置于列传之首，这种看似不合理的编排，是他在文本中刻意留下的矛盾，以此质疑官方正史的叙事逻辑。 C．司马迁对史实的记录秉持严谨态度，如依据口述史料辟谣“荆轲刺伤秦王”，这保证了《史记》的事实真实，也支撑了其主观的历史解释。 D．在信息爆炸的当下，《史记》的“表”因用极简形式呈现复杂关系，成为“信息可视化”的源头，能直接帮助我们提升处理海量信息的能力。 12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．杨照用“看车只看外壳，不看发动机和底盘”的比喻，形象指出只读《史记》故事的弊端，意在强调“书”“表”对理解《史记》史学价值的重要性。 B．杨照认为“文学式读法”与“历史式读法”并非对立，前者重情节文笔，后者重结构、缝隙与立场，二者结合才能更完整地解读《史记》。 C．司马迁为游侠等底层人物立传，这一举动在当时具有开创性，体现了他不囿于官方秩序的价值立场，是其“成一家之言”的具体表现。 D．杨照建议普通读者慢读细读《史记》，且无需依赖白话文翻译，这是因为《史记》文字浅易，读者只需花少量力气就能读懂其丰富内涵。 13．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 杨照认为，普通读者读《史记》应先从 入手，建立与司马迁对话的基础；再用“历史式读法”研读具体篇章，挖掘文本背后的深意；最后要 ，每天读一两页并思考三个核心问题。《史记》的五体结构是完整的体系，其中 记载制度、天文等内容，是“非人物的历史”。 14．访谈中杨照先生读《史记》提到大学时候听阮芝生老师的例子有什么作用？ 15．杨照提出读《史记》要“读立场”，请结合司马迁的《屈原列传》，谈谈你对这一点的认识。 ( 1 / 30 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $