第四部分 综合检测卷-【假期作业】2026年高一语文寒假假期作业（新教材）

第四部分 综合检测卷 第四部分　成果检验 综合检测卷 (试卷满分150分　考试时间150分钟) 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会群众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。 (摘编自梁平《让诗歌回归现实》) 材料二： 新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。 我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。 (摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实 关怀和时代精神》) 材料三： 新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。 这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。 (摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向： 现实主义精神》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A.诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联逐渐化。 B.语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。 C.材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。 D.针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同。 2.根据上述材料，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。 B.紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。 C.现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。 D.我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。 3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　) A.“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。” B.“诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。” C.“坚守古典诗歌的传统，坚守‘五四’新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。” D.“从现实生活中汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。” 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5.诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料，谈谈你的看法。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 卖磨刀石的人 刘亮程[注] 房子一年年变矮，半截子陷进虚土。人和牲口把梁上的虚土踩瓷，房子也把墙下的虚土压瓷。那些地，一阵子长苞谷，一阵子又长麦子。这阵子它开始长草了，从虚土庄到天边，都是草。草木把大地连起来。 七月，走远的人回来说，东边是大片的铃铛刺，一刮风铃铛刺的响声铺天盖地，所有种子被摇醒，一次次走上遥远的播种之路。红柳和碱蒿把西边的荒野封死，秋天火红的红柳花和天边的红云相连，又从天空涌卷回来，把村庄的房顶烟囱染红，把做饭的锅染红，晚归的人和牛也是红的。 七月，跑买卖的冯七闻着麦香回来，马脖子上的铃铛声在几里外传进村子。我们对他拉回来的东西没一点儿兴趣，喜欢听他说外面的事。他跑的地方最多，走的路最远。那些夜晚，村里一半人围在冯七家院子。有人想打听自己家人在远路上的消息，有人想打问自己的消息。冯七从来不带回同村人的消息，仿佛他们在远处从没有相遇，仿佛每个人都去了不同的地方。 当冯七讲完他经过的所有村庄后，天还没亮，院子黑压压坐着人，有的睡着了，有的半睡半醒。这时就有人问，你每次回来时，看见了一个怎样的虚土庄。你见识了那么多人，回来看见的虚土庄人又是怎样一种人，我们在怎样的生活中过着一生。 冯七说，我从北边回来的那个下午，看见虚土庄子的背后，零乱的柴垛、破土墙、粪堆，潦草圈棚，看见晚归人落满草叶尘土的脊背，蓬乱的后脑勺。多陌生啊！我就想，我们一次次回去的是这样一座村庄，一天天的劳忙后我们变成这样一群背影。 你们或许从没注意过村子的背后，也很少有人从背后走进村子。 我从东边回来的中午，看见太阳照亮的屋墙。所有人和牲畜在西北墙根儿乘凉。村庄的东面比西面新，漫长的西风把向西的墙吹秃、刮歪，把向西的草垛吹乱。从西边走过的人，会以为虚土庄是个几百年的老庄子了，从东边看才知道是个新庄子。 而我从南面回来的早晨，看见的却是另一番情景：整洁的院落，敞亮的门窗，刚洒过水、清扫干净的路，穿着一新准备出门的村人。南面是村庄的门面，向着太阳月亮。我们不欢迎从北边来的人，把北边来的人叫“贼娃子”。北边没有正经路，北边是我们长柴火、放羊、套兔子打狼的地方。南来的路到了虚土庄，又开两条腿，朝西朝东走了。 我还没有从天上到达过虚土庄，不知道一只鸟、那群飞旋的鹤鹰看见了一座怎样的村庄；它们“呱呱”地叫，因为我们的哪件事情。它们在天上议论我们村子，落到地上时说天上的事，叽叽喳喳，说三道四。 冯七讲述的远处村庄让人们彻底绝望。他把村里人的脑子讲乱了，弄不清到底有多少个村庄。当他讲述一个村庄时，人们心中就会有三四个相同的村庄，出现在不同的远方，它们星星一样密布在远远近近的地方。 无论我们朝哪个方向走，最终都将融入前方的一个村庄，在那里安家落户，变成外来人，种别人种剩的地，听人家指使。 另一些买卖人带来的消息，证实了冯七的说法。这片荒野四周都已住满人，只剩下虚土庄周围的荒野。虚土庄人的远方早就消失了，人、牛马羊，都没有更远的去处。以前我们长柴火、放羊、套兔子打狼的北沙窝，我们认为连鸟都飞不过去的北沙窝，到处是人走出的路，沙漠那头的人，已经把羊群赶过来，吃我们村边地头的草了。他们挖柴火的车，也已停到我们村边，挖我们地头墙根的梭梭红柳。早早我们叫砍柴火，砍一些梭梭红柳枝就够烧了。现在近处的梭梭红柳枝被砍光，我们只有挖它们的根。 刘二爷说，那些车户，一开始想找一条路，把整个村子带出去。后来走的地方多了，把别处的好东西一车车运回村子时，觉得没必要再去别处了。况且，他们找到的所有路都只适合一辆马车奔跑，而不适合一个村庄去走。他们到过的所有村庄都只能让一个人居住，而无法让一个村庄落脚。 七月，麦香把走远的人唤回村子。割麦子了，磨镰刀的声音把猪和羊吓坏了。卖磨石的人今年没来，大前年七月，那个背石头的人挨家挨户敲门。 卖磨刀石了。 南山的石头。 这个喊声在大前年七月的早晨，把人唤醒。突然的，人们想起该磨刀割麦子了。本来割麦子不算什么事，每年这个时节都割麦子。麦子黄了人就会下地，可是，这个人的喊声让人们觉得，割麦子成了一件事。人被突然唤醒似的，动作起来。 那时节人的瞌睡很轻，大人小孩，都对这片陌生地方不放心。夜晚至少有一半人清醒，一半人半睡半醒，一片树叶落地都会惊醒一个人。守夜人在房顶上，抵挡黑暗的风声，风中的每一个声音都不放过。贴地刮来的两片树叶，一起一落，听着就像一个人的脚步，走进村子。风如果在夜里停住，满天空往下落东西。落下最多的是尘土叶子，也有别的好东西，一块头巾，几团骆驼毛。 后来人的瞌睡一年年加重，就很难有一种声音能喊醒了。狗都不怎么叫了，狗知道自己的叫声早在人耳朵里磨出厚茧。鸡只是公鸡叫母鸡，鸡叫声越来越远，梦里的一天亮了，人们穿衣出门。 一块磨刀石五年就磨凹了。再过两年，我才能听到那个背石头人的敲门声。 卖石头的人在南山采了石头，背着一路朝北，到达虚土庄再往西，路上风把石头的一面吹光。有时碰见跑顺风买卖的，搭一段路，但是很少。卖石头的人大多走侧风和顶风路，迎着麦香找到荒野中麦地拥围的村庄。 他再回到虚土庄时我已经长大走了。我是提一把镰刀走的，还是扛一把铁锨，或者赶一辆马车走的，我记不清了。那时梦里的活儿开始磨损农具，磨刀石加倍地磨损，早就像鞋底一样薄了。一块磨刀石两年就磨坏了，可是卖磨刀石的人，来虚土庄的间隔，却越来越长，七八年来一次。他背着石头在荒野上发现越来越多的村庄，卖石头的路也越走越远，加上他的脚步，一年比一年慢，后来多少年间，听不到他的叫卖声了。 (选自《刘亮程散文》，有删改) [注]　刘亮程：1962年生，新疆沙湾市人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　) A.七月麦子飘香，在外面跑买卖的冯七拉着东西回来，但大家不满意这些东西，只喜欢听他说外面的事，这一对比凸显了冯七见多识广。 B.文本联想丰富，富有趣味，例如，因为冯七的话，“我”很想知道天上的鸟看见了一座怎样的村庄，以及它们因为哪件事情而“呱呱”叫。 C.文本通过心理描写，暗示卖磨刀石的人的喊声和人们割麦子间的关系，突出了卖磨刀石的人的重要性，引发读者好奇，增强可读性。 D.文本运用夸张手法和细节描写，呈现了守夜人在房顶上所听到的声音和看到的景物，以动衬静，虚实相生，渲染了村庄夜晚的寂静。 7.关于文中冯七讲述村庄的部分，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.虚土庄背后零乱的柴垛、土墙、粪堆，潦草圈棚，和人们邋遢的背影，令冯七感慨。 B.这个部分通过先抑后扬的手法突出了从南面看到的虚土庄的景象，内涵丰富。 C.冯七表示需要从东西南北不同的方位来看虚土庄，才能全面了解人们的生活。 D.“冯七讲述的远处村庄让人彻底绝望”一句，表现了人们对未来和改变的无措。 8.“虚土庄人的远方早就消失了”的客观原因和主观原因分别是什么？请根据文本简要概括。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9.有人评价刘亮程散文的语言是“一种没有被城市文明覆盖或污染的浑金璞玉般的语言”。请简要分析本文的语言特色。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 (节选自姚鼐《登泰山记》) 材料二： 同治四年，四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。所历未逮兹山百一，然意象迥殊，则状之不可胜状也，余故弗著。 方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰晞岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。徂徕杰峙其上，高出群岫，其巅仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方罫[注]。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。然后知不登泰山之巅，不知众山之非高也。人之自立，何独不然？出埃坷之表，扫拘墟之见，斯万物不能为吾蔽。而物之殊形诡趣，莫遁于吾之所瞩。盖有形之高不能常居无形之高不可斯须去也。 (节选自薛福成《登泰山记》) [注]　罫(ɡuǎi)：围棋盘上的方格。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置打“√”。(3分) 盖有形之高不能常居无形之高不可斯须去也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A.限，界限，与材料一第一段“崖限当道者”的“限”意思不相同。 B.戊申，为干支纪日，而《赤壁赋》“壬戌之秋”的“壬戌”为干支纪年。 C.“人之自立”与《师说》中“士大夫之族”的“之”用法不相同。 D.“莫遁于吾之所瞩”与《琵琶行》“莫辞更坐弹一曲”的“莫”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A.材料一写了登山过程及登顶后看到的美景，在作者笔下，泰山安详明媚，肃穆中又温柔飘逸。 B.材料一第二段描写观日出的过程，按时间顺序写了待日出、日将出、日正出和日出后的景象。 C.薛福成在同治四年四月十六日登泰山，出泰安城北门三里进山，沿东谷，经南天门，到达山顶。 D.薛福成登上泰山看到了壮美的景色：汶水向西边流去，蜿蜒似衣带；徂徕山雄踞旁边，高大壮观。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)及既上，苍山负雪，明烛天南。 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)所历未逮兹山百一，然意象迥殊，则状之不可胜状也。 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 14.材料二第二段写了作者登顶之后的感悟，这些感悟对我们有何启示？请简要概括。(5分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 绮罗香·咏春雨 史达祖 做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。 沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。 15.下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A.上阕起笔三句，摄住了春雨之魂，使绵绵春雨变成可感可触、可见可闻的对象。 B.下阕前三句化用唐朝韦应物的诗作，作者极目远望，但见烟波茫茫、春潮带雨，意境阔大，情绪高昂。 C.此词通过对所咏之物细腻、准确的描绘，努力营造生动的画面，并由此传达作者的情感。 D.全词措辞构思工巧，没有一字说出“雨”字，却句句不离春雨，写得婉转层折，情致深厚。 16.请从虚实关系的角度赏析本词的下阕。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李清照《声声慢》的开头三句连用七组叠词，不仅使诗词的音律和谐，还恰到好处地表达出作者的心境。这三句中的后两句是“______________，________________”。 (2)《登泰山记》中的比喻生动恰切，比如以“________________”写云雾轻柔，以“______________”写日出绚丽。 (3)下图描绘了白居易《琵琶行并序》所描写的意境，诗中与画面最相符的两句是“________________，________________”。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 日升日落、云卷云舒，飞机哄鸣、卫星绕地，天空的遥远与广阔，总不免引人暇思。其实，在科学家眼里，“天”和“空”是两个孑然不同的概念。它们的区别不仅决定了航天器的飞行高度，更藏着人类探索宇宙的雄心与智慧。 按照现代科学的划分，“空”对应地球表面的大气层，其实，这一区域并非真的__A__，而是充满了氮气、氧气、二氧化碳、水蒸气以及被电离的高层大气等，属于大气科学研究领域。在“空”之上，一直延伸到无穷远处，就是“天”，一般是天文学研究领域。从航空航天视角看，(　甲　)，比如飞机、高空气球等都在大气层飞行，这属于“空”的范围；航天活动发生在几乎无大气的高层区域，如人造卫星绕地飞行，这属于“天”的范畴。在那里，卫星可以有效规避空气阻力，依靠惯性绕地飞行。 除了地球，很多其他天体也有表面大气，因而也存在“空”与“天”的区别和关联。仅对太阳系来说，比如金星，表面大气成分主要以二氧化碳为主；火星比地球稀薄得多；木星主要由氢和氦组成，表面是浓密的大气；而水星、月球、小行星等天体，表面之上几乎没有大气，“空”与“天”浑然一体，彼此不分。 天文观测的对象都在“天”里，却受到“空”的制约：大气层让天文观测效果大打折扣，甚至令有些波段的观测几乎无法进行。客观因素的制约，促使科学家__B__，发明了空间望远镜，让望远镜飞行在大气层外，推动了天文学的发展。 “空”与“天”的组合，对人类而言是如此美妙：“空”带来风霜雨雪，形成多姿多彩的环境，让人类安居于家园；(　乙　)，呈现壮观瑰丽的宇宙景象，激发人类的探索雄心。 18.文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。(3分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 22.作为社区科技馆的志愿者，你在做科普讲解时，一位小朋友兴致勃勃地把自己的画作《天空之旅》拿给你看，请你根据材料中的相关知识对小朋友的画作进行点评。要求：表达简明、准确、得体，不超过90个字。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，一个人任何时候都要懂得为自己而活，只有为自己而活，才是这一生最大的清醒。但也有人说，“人类生命和肢体的价值不仅属于他个人，而且属于整个社会”，人不应该仅为自己而活。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四部分 综合检测卷 答案 第四部分　成果检验 综合检测卷 1.C　A项，诗歌与现实的关联越来越弱化，原因不是诗歌进入现实需要沉淀。B项，“创作的内容必须是关于当前的时代和生活的”错误，诗歌创作的内容不一定局限于当前。D项，“有不同意见”表述不准确，“‘现实主义精神’概念与材料二中‘现实关怀’的概念具有本质上的不同”错误。根据原文可知，材料二中的“现实关怀”指体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神，高尚之人格与生活之美好，紧扣时代脉搏，紧扣当代现实；材料三中的“现实主义精神”指批判、介入、关怀现实、责任的承担、创作的精神和态度。二者在本质上是一样的，都是指在文学创作中要结合现实生活，不能脱离现实生活。 2.C　C项，“当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法”错误，现实主义的创作方法也是诗歌创作的手段之一。 3.A　B项，谈的是诗歌的功能和作用。C项，谈的是坚守传统，并且与材料所说的诗歌与现实的关联越来越弱化相矛盾。D项，谈的是诗歌语言运用的问题。 5.示例一：能改变。①诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代，从而使诗歌内容有生命体验和现实关怀，拓展诗歌语言空间。②内容和语言的改变可使诗歌具有影响力，达到必要的美学与思想的高度，切入时代，赢得读者。 示例二：不一定。①诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向，但真正介入现实还需要诗人正确处理时代关系和现实经验，兼顾社会的关怀性与诗歌独立性。②走出困境不仅需要方向，还需要诗人具有对时代和生活理解与把握的能力。 6.D　A项，“这一对比凸显了冯七见多识广”错误。大家不满意冯七拉回来的东西，只喜欢听他说外面的事，这一对比主要是为了突出虚土庄人对外面世界的好奇和向往，而不是凸显冯七见多识广。B项，“因为冯七的话，‘我’很想知道天上的鸟看见了一座怎样的村庄，以及它们因为哪件事情而‘呱呱’叫”错误。文本中“我”想知道天上的鸟看见了一座怎样的村庄，以及它们因为哪件事情而“呱呱”叫，是基于冯七讲述村庄的内容产生的联想，并非因为冯七的话才产生这样的联想。C项，“文本通过心理描写，暗示卖磨刀石的人的喊声和人们割麦子间的关系”错误。文章并没有通过心理描写来暗示卖磨刀石的人的喊声和人们割麦子间的关系，“卖石头的人今年没来，大前年七月，那个背石头的人挨家挨户敲门。卖磨刀石了。南山的石头。这个喊声在大前年七月的早晨，把人唤醒。突然的，人们想起该磨刀割麦子了”是通过叙述事件来体现二者关系的。 7.B　B项，“这个部分通过先抑后扬的手法”错误。文章先描述了从北边、东边看到的村庄景象，如“零乱的柴垛、破土墙、粪堆，潦草圈棚”“漫长的西风把向西的墙吹秃、刮歪，把向西的草垛吹乱”，再描述从南面看到的“整洁的院落，敞亮的门窗，刚洒过水、清扫干净的路，穿着一新准备出门的村人”，并非先抑后扬，只是客观描述不同方位的景象。 8.解析　(1)客观原因：根据原文“这片荒野四周都已住满人，只剩下虚土庄周围的荒野”可知，这里明确指出荒野四周人口饱和，虚土庄周边荒野成为仅存之地，这从地域范围上限制了虚土庄人向外发展的空间；根据原文“北沙窝，到处是人走出的路，沙漠那头的人，已经把羊群赶过来，吃我们村边地头的草了”可知，这进一步说明原本被认为是偏远、人迹罕至的北沙窝也被外人占据。同时根据原文“他们找到的所有路都只适合一辆马车奔跑，而不适合一个村庄去走。他们到过的所有村庄都只能让一个人居住，而无法让一个村庄落脚”可知，道路条件和外部村庄容纳能力的限制，使得虚土庄人客观上难以整体迁移到其他地方，所以远方在客观层面上消失了。 (2)主观原因：根据文中刘二爷说“那些车户，一开始想找一条路，把整个村子带出去。后来走的地方多了，把别处的好东西一车车运回村子时，觉得没必要再去别处了”可知，车户在见识了外面的世界并带回好东西后，满足于现状，认为在虚土庄也能过上不错的生活，这种主观心态使得虚土庄人失去了探索远方的动力，导致远方在主观认知上也不复存在。 参考答案　(1)客观原因：荒野四周都已住满人，虚土庄周围的荒野是仅剩之地，北沙窝也有外人来，且找到的路只适合一辆马车，其他村庄无法让整个虚土庄落脚。(2)主观原因：车户把别处好东西运回村子后，觉得没必要再去别处，认为在虚土庄生活也不错。 9.解析　(1)根据原文“房子一年年变矮，半截子陷进虚土”“草木把大地连起来”等语句可知，这里用极其简单直白的语言描绘乡村景象。没有华丽的辞藻堆砌，没有复杂的修辞手法，却精准地勾勒出乡村生活的真实模样，让读者感受到乡村生活最本真的状态，就像乡村的泥土一样朴实无华，自然天成。 (2)根据原文“七月，跑买卖的冯七闻着麦香回来，马脖子上的铃铛声在几里外传进村子”可知，此句从嗅觉(麦香)和听觉(铃铛声)两个角度进行描写，读者仿佛能看到在七月的乡村，冯七骑着马，马脖子上的铃铛随着步伐发出清脆的响声，同时还能闻到弥漫在空气中的麦香，在脑海中形成一幅生动的画面，营造出了浓郁的乡村生活氛围，展现了语言富有画面感的特点。 (3)根据冯七描述从不同方向看到的虚土庄，如“我从北边回来的那个下午，看见虚土庄子的背后……多陌生啊”“我从东边回来的中午，看见太阳照亮的屋墙……”“我从南面回来的早晨，看见的却是另一番情景……”可知，这里通过不同视角展现虚土庄的多样面貌。这不仅仅是在描述村庄的外观，更引发读者对生活和自我的思考。比如从不同方向看村庄会有不同感受，就如同人们从不同角度看待生活和自己会有不同认知一样，在看似平淡的乡村琐事叙述中蕴含着深刻的哲理，体现了作者“乡村哲学家”的特点。 参考答案　(1)质朴自然：使用朴素直白的语言，如“房子一年年变矮，半截子陷进虚土”“草木把大地连起来”等，简洁地描绘乡村景象，毫无雕琢痕迹，呈现出乡村生活的本真状态。 (2)富有画面感：描写生动形象，能让读者产生画面感。如“七月，跑买卖的冯七闻着麦香回来，马脖子上的铃铛声在几里外传进村子”，从嗅觉和听觉角度，营造出乡村生活的氛围。 (3)蕴含哲理：在叙述乡村琐事中蕴含深刻哲理，例如通过冯七对虚土庄不同方向的描述，引发人们对生活和自我的思考，体现出“乡村哲学家”的特点。 10.BDF　句意：然而那些如泰山这类有形的高，往往不能长处，只有如精神境界这类无形的高，才不会很快离自己而去。“盖有形之高”与“无形之高”是相对应的结构，分别表述了两种不同的“高”的概念，故在B处断开；“不能常居”与“不可斯须去也”句式结构对称，都是对前句的具体陈述，表意完整，应单独成句，故在D、F处断开。 11.D　A项，正确。界限；/门槛，此处作状语，像门槛一样。句意：越过长城的城墙(界限)。/有山崖像门槛一样横在路上的。B项，正确。句意：戊申这一天是月底。/壬戌年的秋天。C项，正确。助词，用于主谓之间，取消句子独立性；/指示代词，这，这些。句意：人处于世间。/士大夫这一类人。D项，“意思相同”说法错误。代词，没有什么；/副词，不要。句意：也没有什么能逃脱自己的眼睛。/不要推辞再坐下来弹奏一曲。 12.C　C项，“沿东谷”错误。由“凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往”可知，薛福成登山路线与姚鼐相同，均未经东谷。 13.解析　(1)“及”，等到；“负”，覆盖；“烛”，照亮。(2)“逮”，及，到；“百一”，百分之一；“迥殊”，迥然不同。 参考答案　(1)等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 (2)所经过的还不到这座山的百分之一，然而景象迥然不同，描绘它但不能完全描绘出它的美。 14.解析　①由“极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，……遥睇穹碧，渺若无外”可知，作者登顶泰山后极目远眺，看到诸多壮阔景象，视野开阔。这启示我们在生活中也要努力站在更高处，只有站得高才能望得远。 ②由“出埃坷之表，扫拘墟之见，斯万物不能为吾蔽”可知，只有超脱世俗局限，摒弃狭隘观念，才能不被万物蒙蔽。这启示我们要勇敢打破局限，要跳出狭隘圈，才能看清事物本质，做出正确判断。 ③由“盖有形之高，不能常居，无形之高，不可斯须去也”可知，有形高处难久留，无形的精神高度却不可或缺。这启示我们不能只重外在成就，更要通过学习、修养等提升自己的精神境界。 参考答案　①站得高才能望得远。②要跳出狭隘的圈子才能看清事物，不受蒙蔽。③要努力提升自己的精神境界。 [参考译文] 材料一： 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱子颍从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在(我)经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 材料二： 同治四年，四月十六日，乘着上山的轿子，出郡北门三里便进入山中。盘旋向上登山，将近四十里，经过的名胜古迹中特别有名的有十多处，都游览徘徊不舍离去。越过南天门，折向东行进，有碧霞宫、东岳庙。又向北上去就是岱顶，也就是天柱峰。山的大致形势，桐城姚姬传(姚鼐)先生曾经记述过。我们此次登山，皆按姚先生记的路线，偏僻不在主要道路的景点，都没有前往。所经过的还不到这座山的百分之一，然而景象迥然不同，描绘它但不能完全描绘出它的美，因此我没有办法描摹下来。 当我还没到南天门时，石阶山道就突然陡峭起来，巍然直入云天。从岩隙仰望刚升起的阳光，看到白云孤独地飘过。一级级台阶往上登，不知终点在哪儿。向下看则看见险峻的石像一条线一样，深远不能见底，让人头晕目眩心生恐惧，感觉进退两难。屏住呼吸放下顾虑，鼓起勇气再向前走。不久登上南天门，道路忽然平坦起来，感觉一下换了种境界，看到了从未看过的景象，才自己庆幸刚才没有停下脚步。于是上到岱顶，极目四望。众多山峰起伏环绕，相互倚靠，有的像拱有的像蹲。汶水自东边流过来，蜿蜒似衣带。徂徕山雄踞旁边，高出其他山峦许多，它的山巅好像可达到泰山的半腰，而指泰安府居于原野，像棋盘一样。远远注视深远青碧的天空，高渺仿佛没有边际。俯视山下的云烟，瞬息万变。这才明白不登泰山之巅，不知众山渺小。人处世间，何尝不是如此？走出尘世之表象，摒弃浅陋狭隘的见解，那万物就不能成为蒙蔽我的事物了。那些事物的各种变化，也没有什么能逃脱自己的眼睛。然而那些如泰山这类有形的高，往往不能长处，只有如精神境界这类无形的高，才不会很快离自己而去。 15.B　B项，“意境阔大，情绪高昂”错误。下阕前三句“沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡”虽受韦诗“春潮带雨晚来急”启发，但通过“沉沉”“难寻官渡”等词，可以看出此处意境“阴沉压抑”，而作者情绪低落，迷茫孤寂。 16.解析　这首词的下阕运用了虚实相生的艺术手法，通过现实与回忆的对照，深化了春雨引发的愁思。 ①开篇三句“沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡”是实写眼前之景，词人极目远望，只见春潮汹涌、渡口难寻，勾勒出一幅烟波浩渺的迷蒙画面。接下来的“隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处”，以拟人手法将远山比作流泪的美人，落花随水漂流，进一步渲染出凄清愁苦的氛围，这些实景描写都突出了词人当下的孤独与惆怅。 ②“记当日”三句突然转入虚写，通过回忆带出往昔春雨之夜与心上人“门掩梨花，剪灯深夜语”的温馨场景。这里化用李商隐《夜雨寄北》意境，以“剪灯夜语”的细节，表达了对昔日欢乐温馨时光的怀念，与眼前的冷清形成强烈反差。 ③这种虚实结合的手法极具艺术张力：现实的阻隔愈显孤寂，往昔的温馨愈显珍贵，在时空交错中，词人将对春光易逝的感伤、对往事的追怀、对情人的思念等复杂情感层层推进，使全词的情感表达更加含蓄深沉。特别是以“剪灯夜语”的温情画面作结，更反衬出当下“难寻官渡”的孤寂，达到了“以乐景写哀”的艺术效果。 参考答案　①下阕先实写江边春雨，通过描写春潮晚急、群山迷蒙、落红飘零，营造清幽迷茫的意境，凸显词人当下的孤寂和愁绪。②结尾三句虚写往日之事，以“记当日”引出对往昔春雨夜中与心上人“剪灯深夜语”的回忆，表达了对昔日欢乐温馨时光的怀念。③下阕虚实相生，现实中春雨的阻隔，与回忆中温暖的欢聚形成强烈反差，将词人的孤寂之感、思念之情与时光流逝的无奈层层叠加，使情感更加深沉。 17.(1)冷冷清清　凄凄惨惨戚戚　(2)(而)半山居雾若带然　正赤如丹　(3)千呼万唤始出来　犹抱琵琶半遮面 18.解析　①“飞机哄鸣”中的“哄”应为“轰”；轰鸣：连续混杂的呼啸声。②“引人暇思”中的“暇”应为“遐”；遐思：悠远地思索或想象；深长的思念。③“孑然不同”中的“孑”应为“截”；截然不同：事物之间，界限分明，全然不一样。 参考答案　①“飞机哄鸣”改为“飞机轰鸣”；②“引人暇思”改为“引人遐思”；③“孑然不同”改为“截然不同”。 19.解析　A处，语境强调地球表面的大气层不是什么都没有，故可填“空空如也”。空空如也：空空的什么也没有。B处，指科学家在面对大气层对天文观测的制约这一困境时，想出了发明空间望远镜让其飞行在大气层外的新方法，从而推动了天文学的发展，故可填“另辟蹊径/冥思苦想”。另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。冥思苦想：绞尽脑汁，苦思苦想。 参考答案　A.空空如也　B.另辟蹊径(冥思苦想) 20.解析　画线句子有三处语病：一是“仅对太阳系来说”搭配不当，“对……来说”多用于引入观点主体，而这里强调范围，用“就……来说”更符合语境。二是“主要以二氧化碳为主”重复赘余，应删去“主要”，或改为“主要是二氧化碳”。三是“火星比地球稀薄得多”成分残缺，“稀薄”的主语应该是“表面大气”，改为“火星的表面大气比地球稀薄得多”。 参考答案　仅就太阳系来说，比如金星，表面大气成分以二氧化碳为主；火星的表面大气比地球稀薄得多。 21.解析　甲处，前文提到“从航空航天视角看”，后面分别举例说明了航空活动和航天活动的不同范围，所以甲处需要填写一个能概括航空活动范围特点的句子，可填“航空活动发生在大气层内”。乙处，根据前文“‘空’带来风霜雨雪，形成多姿多彩的环境，让人类安居于家园”的句式结构，以及后文“呈现壮观瑰丽的宇宙景象，激发人类的探索雄心”对“天”的描述可知，乙处应是从“天”的角度，以类似的句式来阐述其对人类的作用，可填“‘天’运转日月星辰”(或“‘天’展现斗转星移”)。 参考答案　甲：航空活动发生在大气层内　乙：“天”运转日月星辰(或“‘天’展现斗转星移”) 22.解析　对小朋友的画作进行点评，首先应给予小朋友积极的反馈，避免直接指出问题可能带来的挫败感，体现表达的得体。其次，解释飞机和卫星飞行的不同区域，用简单易懂的语言阐述“空”和“天”的概念，描述飞机在大气层内，离我们近一些，卫星在更高、空气阻力小的地方绕地飞行，使小朋友对两者的位置差异有清晰认知，体现表达的简明和准确性。 参考答案　小朋友，你的画很棒！不过呢，飞机在地球的大气层里飞，也就是离我们近一些的“空”中。而卫星在更高的、空气阻力小的“天”上绕着地球转。所以，卫星应该比飞机位置要高。 23.[写作指导] 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料提出了两种看似对立的人生观：一种强调“为自己而活”的个体价值，另一种则主张生命“属于整个社会”的集体意义。这两种观点其实反映了人类永恒的生存命题——个体与社会的辩证关系。 “为自己而活”的观点强调了个体生命的自主性。这种主张认为，人首先要对自己负责，保持独立思考和自我实现的能力。就像一棵树要先扎根才能生长，一个人也需要确立自我，才能更好地参与社会生活。这种观点反对盲目随波逐流，提醒人们在繁忙的生活中不要迷失自我。 而“生命属于社会”的观点则揭示了人的社会属性。就像一滴水只有融入大海才不会干涸，个人的价值往往需要通过服务他人、贡献社会来实现。从医护人员救死扶伤到教师教书育人，很多职业的价值正体现在对他人生命的滋养上。这种观点反对极端利己主义，强调人与人之间的联结。 这两种观点看似矛盾，实则互补。就像鸟需要两只翅膀才能飞翔，健康的人生既需要保持自我，又需要超越自我。完全为自己而活容易陷入孤独，完全为他人而活可能导致迷失。理想的状态或许是在守护自我内核的同时，让生命之光照亮更广阔的天地。这种平衡智慧，正是材料留给我们的思考空间。 写作时，开头可从生活现象切入，比如有人追求个性自由，有人投身公益事业，引出“为自己而活”与“为社会而活”的辩证关系。中间部分可分层展开：先肯定“为自己而活”的合理性，如保持独立人格、实现自我价值；再转向“为社会而活”的意义，如责任担当、文明传承，用张桂梅、黄文秀等事例佐证；最后分析二者统一性，强调在实现个人价值的同时应回馈社会，如同鲁迅“俯首甘为孺子牛”的选择。结尾可升华至生命观的构建，提出“小我”与“大我”的平衡才是真正的生命清醒。 [参考立意] ①在自我实现中成就社会价值。 ②个人自由与社会责任需辩证统一。 ③在“为我”与“为人”间寻找生命支点。 学科网（北京）股份有限公司 $