第三部分 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-【假期作业】2026年高一语文寒假假期作业（新教材）

第三部分 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 第三部分　新知预习 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 一、背景简介 春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰落，一些大的诸侯国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。孔子希望人民和平，国家稳定，所以周游列国，游说君王。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《史记·孔子世家》中。 二、相关知识 《论语》简介 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属，言简意丰、含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 孔子生平 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。 孔子的思想主张 1.孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为宽泛，指国际交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、饗等典礼，包括政治制度、道德规范等。 2.在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。 3.孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。 4.在伦理思想方面，孔子主张“仁”。孔子“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。 5.在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 6.在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 1.通假字 (1)毋吾以也 “____”同“____”，____ (2)鼓瑟希 “____”同“____”，____ (3)莫春者 “____”同“____” 2.一词多义 (1)方 ①方六七十，如五六十____________ ②且知方也____________ ③石苍黑色，多平方，少圜____________ ④蚌方出曝，而鹬啄其肉____________ ⑤文远方正纯厚，有儒者风____________ (2)如 ①如或知尔，则何以哉____________ ②方六七十，如五六十____________ ③如其礼乐，以俟君子____________ ④纵一苇之所如____________ ⑤如泣如诉____________ (3)言 ①亦各言其志也已矣____________ ②夫三子者之言何如____________ ③凡六百一十六言，命曰《琵琶行》____________ ④陟彼南山，言采其蕨____________ (4)与 ①吾与点也____________ ②将欲夺之，必固与之____________ ③日月逝矣，岁不我与____________ ④勾践载稻与脂于舟以行____________ ⑤试使山东之国与陈涉度长絜大____________ (5)乎 ①以吾一日长乎尔____________ ②风乎舞雩____________ ③长铗归来乎，出无车____________ ④山川相缪，郁乎苍苍____________ ⑤此非孟德之困于周郎者乎____________ 3.词类活用 (1)名词用作动词 ①端章甫____________ ②风乎舞雩____________ ③曾皙后____________ (2)形容词用作名词 赤也为之小，孰能为之大____________ 4.文言句式 (1)不吾知也 ____________ (2)则何以哉____________ (3)加之以师旅，因之以饥馑____________ (4)尔何如？____________ (5)为国以礼____________ (6)浴乎沂，风乎舞雩____________ 一、结构导图 填空：①________　　②________ 二、主旨概括 本文通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣与性格以及孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。 三、文本精读 1.结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2.“言为心声”，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文通过语言写出了孔子四位弟子的形象，请简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子为什么要“与点”呢？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 1.对下列句子中加点词的解释有误的一项是(　　) A.摄(夹处)乎大国之间　比(比较)及三年 B.异乎三子者之撰(才能)　何伤(妨害)乎 C.吾与(赞成)点也　宗庙会(诸侯相见)同 D.其言不让(谦让)　孰(谁)能为之大 2.下列句子中不是宾语前置句的一项是(　　) A.浴乎沂，风乎舞雩　　 B.不吾知也 C.则何以哉 D.毋吾以也 3.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是(　　) 例句：风乎舞雩 A.曾皙后 B.比及三年，可使足民 C.比及三年，可使有勇，且知方也 D.赤也为之小，孰能为之大 4.下列句中加点的词语古今意义一致的一项是(　　) A.以吾一日长乎尔 B.加之以师旅，因之以饥馑 C.宗庙之事，如会同 D.冠者五六人，童子六七人 5.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.“求”：冉有，姓冉，名求，字子有。古人自称称字，称人称名，这是基本的礼貌。 B.“宗庙”：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，即是人们在阳间为亡灵建立的寄居所。 C.“冠者”：成年人。古代的男子二十岁时行冠礼，在宗庙中进行，一般由其父亲主持。 D.“舞雩”：台名。鲁国求雨的坛。古代求雨祭天，一般设坛命女巫为舞，故称舞雩。 6.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三部分 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 答案 第三部分　新知预习 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 [基础梳理] 1.(1)以　已　止　(2)希　稀　稀疏　(3)莫　暮 2.(1)①计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思　②合乎礼义的行事准则　③方形，与“圆”相对　④正，正在　⑤正直 (2)①表假设，如果，假如　②表选择，或者　③至于 ④往，到……去　⑤如同，像　(3)①说、谈　②话　③字，一个字为一言　④助词，无实义　(4)①赞成　②给予　③等待　④连词，和，同　⑤介词，和，跟　(5)①介词，于 ②介词，在　③语气词，表示祈使或命令，相当于“吧” ④形容词词尾　⑤语气词，表示疑问或反诘 3.(1)①穿着礼服，戴着礼帽　②吹风　③落在后面 (2)小相　大相 4.(1)宾语前置句　(2)宾语前置句　(3)状语后置句 (4)宾语前置句　(5)状语后置句　(6)状语后置句 [文本导学] 一、①强兵　②礼治 三、 1.①孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。从孔子对各位弟子的态度可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。 ②文章写出了作为师长的孔子既能严格要求学生，又和蔼可亲、善于启发和诱导的特点。 孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学生最大的关心与教育。因为“为国以礼”，所以他不满仲由的“其言不让”，这说明孔子是一位很严格的老师。但孔子不以尊者自居，要求学生言志，先做好引导工作，让他们消除顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他不立即进行指责。赞同曾皙的说法，喟然叹曰：“吾与点也！”又是在婉转地表明自己的志向，给学生以启发。师生在谈话，曾皙在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽、谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答，由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。 2.①子路：孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定，由此可见其抱负远大，才能卓绝，性格直率，信心十足；但孔子话音刚落，子路便“率尔而对”，这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。 ②冉有：冉有是在孔子指名发言后才开口的。冉有说他只能治理一个“方六七十，如五六十”的小国，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既有抱负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，说话很有分寸。 ③公西华：公西华有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”的话语，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后才委婉地说出自己的志向“愿为小相焉”。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他谦恭有礼、娴于辞令的特点。 ④曾皙：曾皙潇洒、高雅，当老师问别的同学的志向时，他正弹瑟。当老师问到他时，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他刻画一个场面，从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想，显得那样从容不迫，逍遥自在，引起了孔子的无限赞叹。 3.示例1：曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾点所表达的正是孔子所期望的境界，所以孔子“与点”。 示例2：孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。 [巩固训练] 1.A　A项，“比”，等到。故选A。 2.A　A项，为状语后置句。故选A。 3.A　例句是名词作动词，吹风。A项，名词作动词，落在后面。B项，形容词的使动用法，使……富足。C项，形容词作名词，勇气。D项，形容词作名词，小事。故选A。 4.B　B项，饥馑：饥荒。A项，“一日”古义：一两天。今义：一天。C项，“会同”古义：诸侯会盟，朝见天子。今义：跟有关方面会合起来(办事)。D项，“童子”古义：少年，不到20岁的人。今义：男孩子，泛指儿童。故选B。 5.A　A项，“古人自称称字，称人称名”说法错误。古人自称称名，称人称字。故选A。 6.(1)有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间，加上有(别国)军队攻打它，接连下来(国内)又有饥荒；让我去治理这个国家，等到三年以后，我就可以使军队勇武，而且使百姓懂得为人的道理。 (2)宗庙祭祀，诸侯朝见天子，不是诸侯国的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？ (3)(曾皙)弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声，铿的一声结束，然后放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的志向不同。” 学科网（北京）股份有限公司 $