第3课《安塞腰鼓》教学设计 2025-2026学年统编版语文八年级下册

第3课《安塞腰鼓》教学设计 一、教学目标： 1.通过有感情朗读课文，体会文章描写的阳刚美以及生命的力量。 2.阅读课文，从作者的语言中感悟安塞腰鼓宣泄的生命律动以及其磅礴的气势，进而升华到学生对人生的思考。 3.运用多种教学手段，理解文章中短句、修辞手法的运用价值，提升语言表达能力。 二、教学重点、难点： 教学重点： 掌握文章中短句以及各种修辞手法的运用技巧。 教学难点： 从阅读中感悟安塞腰鼓恢宏气势，以及其体现的生命力量。 三、教学设想 《安塞腰鼓》是初中语文八年级下册第一单元中的选文，该单元的四篇文章描写的是各地的风土人情，通过学习，学生可领略各地风土人情，感受民俗文化的内涵以及其蕴含的精神力量。安塞腰鼓是陕西省延安市安塞区的传统舞蹈，也是非物质文化遗产之一。独具魅力的安塞腰鼓，豪迈粗犷的舞蹈动作，刚劲奔放的舞姿，充分展示了黄土地上人民的朴素而豪放的性格。刘成章创作的《安塞腰鼓》不仅将陕西的地域风情展现得淋漓尽致，也在文坛上引起广大的关注。阅读《安塞腰鼓》，可以体会安塞腰鼓盛大的表演场面，感受黄土地上的生命律动，感悟安塞腰鼓磅礴的气势以及激荡的生命力。 首先，安塞腰鼓是黄土高原上的民俗舞蹈，学生难以切实体会安塞腰鼓的那一股劲儿。其次， 《安塞腰鼓》为散文，初中阶段学生虽有一定的自主阅读感悟能力，但感悟层次较低，尤其是在学习《安塞腰鼓》时，其与学生的生活实际衔接得不是很紧密，对学生的学习产生一定的难度。教师需在课堂上采用多种教学手段，拓展学习课堂，引导学生感受各地民俗风情的同时，培养学生的语文素养。 四、教学方法： 诵读法、讨论探究法 五、教学准备： 多媒体课件，相关音频、视频 六、教学课时：2课时 教学过程 一、导入新课 同学们，山西作为华夏文明的重要发祥地之一，拥有着悠久的历史和灿烂丰富的文化底蕴。在这片古老的土地上，民间艺术如璀璨的明珠，散发着独特的魅力。在正式上课前，老师想先和大家分享一段精彩的山西民间艺术表演视频。 大家仔细看，威风锣鼓表演时，鼓手们个个精神抖擞，手中的鼓槌上下翻飞，那响亮的锣鼓声交织在一起，如雷霆万钧，仿佛能震撼天地。他们的表演气势磅礴，充满激情，展现出了山西人民的豪迈气概。其实，在我国广袤的土地上，还有一种民间艺术，它同样拥有震撼人心的力量，那就是安塞腰鼓。今天，让我们跟随作家刘成章的脚步，一起走进《安塞腰鼓》的精彩世界，去感受它独特的魅力。 二、了解作者 1.作者简介 刘成章，当代诗人、散文家，陕西人。他在中学时代就开始了文学创作，八十年代是他创作的一个高峰。他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品—等奖。《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选为《中国当代散文精华》。 2.写作背景 本文选自1986 年10 月3 日《人民日报》。20 世纪80 年代初，人到中年的刘成章，远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那气吞山河的壮丽景象，耳畔回旋着高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对当时祖国改革开放日新月异的景象，他怦然心动。此情此景，转化成刘成章日日感悟的又在“那一瞬间呈现理智和情感的复合物的东西”，即“安塞腰鼓”。他必须用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的理解，于是写了这篇散文。 3.安塞腰鼓 安塞腰鼓产生于距延安四十公里的安塞县，融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。 安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，场面宏大,动作奔放,节奏铿锵,人鼓合一,剽悍豪放，气势磅礴,是陕北高原特有的地域文化,也是陕北人精神风貌的象征，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角,也是将士凯旋的欢迎曲。如今,安塞腰鼓已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。 三、预习反馈，检查词语。 1.正音释义    恬静（tián） 闭塞（sè） 羁绊（jī） 惊心动魄（pò）    冗杂（rǒng） 颤栗（zhàn） 蓦然（mò） 戛然而止（jiá）   羁绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。   冗杂：繁杂。   蓦然：突然、猛然。   大彻大悟：彻底领悟。   惊心动魄：形容感染力极强，动人心弦。   叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。   戛然而止：声音突然中止。 四、激情朗读： 任务一：读出鼓势 畅所欲言：初读课文，你感受最深的是什么？ 活动一：听读文章，感知鼓势。 用“听读《安塞腰鼓》，我读出了        ”谈谈自己的初读感受。   活动二：跳读句段，感知鼓劲。 “好一个安塞腰鼓”在文中反复出现了四次。 请跳读这几个段落，并思考：这几句话反复出现，在文章结构和内容方面有什么作用？ （13段）好一个安塞腰鼓！ （17段）好一个安塞腰鼓！ （22段）好一个黄土高原好一个安塞腰鼓！ （24段）好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ 结构方面：1.作为线索贯穿全文。2.使文章层次分明。 内容方面：3.反复出现，强调对安塞腰鼓的赞美之情。4.回环往复，层层递进，使感情越来越强烈。 （师范读、老师读一句——女生一句——男生一句——全班齐读） 任务二：品味鼓韵  1.本文好词佳句俯拾皆是，丰富多变的句式、大量使用的手法，让文章既适合深情朗读，又适合仔细品味，请任选角度找出相关语句品析其妙处。 （小组合作） 2.学生回答基础上补充：“耳畔是一声渺远的鸡啼。”这句话营造出了一种怎样的意境？    体会这一结尾的妙处。 明确：以动衬静，用“鸡啼”来反衬腰鼓表演后的寂静，突出了高原的旷远，给读者以无尽的想象空间。“鸡啼”是天亮的标志，新生活的开始，新希望的象征。使文章跌宕起伏，结构回环完整。 五、初读课文，整体感知  1.理清结构 （1）文章是按什么顺序写安塞腰鼓的？请根据这个顺序给课文划分层次。 小组代表板书：按照时间顺序将全文分成三个部分：打鼓前（1-4）、打鼓中（5-27）、打鼓后（28-30）。 （2）找出文中反复出现，直接赞美安塞腰鼓，感情最炽烈、音调最高亢的句子。 分组整理，代表发言： 13节：——好一个安塞腰鼓！ 17节：——好一个安塞腰鼓！ 22节：——好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ 24节：——好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！ ①如何读好这四句话？ 2. 指导朗读：注意读准节奏和重音，读出变化和气势。（指名读，轮流读，递进读） 文章四次反复出现“好一个安塞腰鼓！”有什么作用？ 学生自由发言，教师归纳： 结构上：作为文章的情感线索，贯穿全文；将第二部分(第5—27段)很自然地分为五层，使文章清晰地形成回环往复的结构形式。 内容上：从场面、声响、击鼓的后生、舞姿、鼓点等五个方面写安塞腰鼓的“好”，使安塞腰鼓的内涵不断加深，突出了安塞腰鼓震撼人心的力量美。 情感上：作者对安塞腰鼓的赞美之情不断深化，鲜明地表现了作者由赞叹到称颂到热烈讴歌的情感发展。 这一组形式和内容大致相同的抒情句，间隔反复，分散穿插于文章的各个部分之中，鲜明地表现出作者的情感发展，形成全文抒情的主旋律，可谓一唱三叹，情潮澎湃。 第二课时 一、谈话导入 同学们，蛇年新春，大街小巷都被喜庆与热闹填满，处处是红红火火的新年景象。在这阖家团圆的时刻，各类民俗活动精彩纷呈，为新年增添了浓浓的烟火气。这节课我们先通过一段视频，走近一项极具魅力的非遗文化——安塞腰鼓。它作为国家级非物质文化遗产，承载着深厚的历史底蕴和民族精神。安塞腰鼓的鼓点激昂有力，节奏明快奔放，就像新春里的声声爆竹，点燃了人们对生活的热爱与期待。接下来，就让我们跟随镜头，一同感受这非遗瑰宝在蛇年新春绽放的独特光彩 。 二、品腰鼓之好 （一）学生自读，找出作者在文章中直接赞美安塞腰鼓的语句。找出全文中感情最炽烈、音调最高亢的句子。 ——好一个安塞腰鼓！ ——好一个安塞腰鼓！ ——好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ——好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！） “好一个安塞腰鼓！”间隔反复四次。 “好一个安塞腰鼓”在文中反复出现了四次，构成了回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展。 （二）板书：“好一个安塞腰鼓”，好在哪里？（划一个大大的问号 ？）安塞腰鼓“好”在哪里?以“好一个安塞腰鼓！为开头，创意地读，创意地写，体会安塞腰鼓好在哪里。用“好一个安塞腰鼓，好在______，你看（听|想）__________。”表述。 预设： ①好在宏伟的场面。你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；……斗虎一样，是强健的风姿。 ②好在雄壮的响声。你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了。 ③好在击鼓的后生。你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。 ④好在绮丽的舞姿。你看，每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 小结：好在宏伟的场面、雄壮的响声、击鼓的后生、绮丽的舞姿。听到的是震撼人心的声音，读到的是一句句鼓点式的文字，是安塞腰鼓掀起在黄土地上的狂飙。 三、悟腰鼓之魂 （一）全班合作读再次升华感悟： 师：读题目 女生：读表演前 男生： 读表演中 女生读：读表演后 全班齐读：“好一个安塞腰鼓”！ 出现“隆隆隆隆”的词语的段落，全部用手击打桌面模拟打鼓一起读，读出课堂的高潮。 （二）“好一个安塞腰鼓！”作者要赞美的仅仅是安塞腰鼓的壮美么？请大家用“好一个__________”的句式，结合课文中具体的段落或语句，来谈谈你对文章内涵的理解。 预设： 好一个蓬勃的生命力量！ 好一个生命的舞蹈！ 好一个充满期望的原野！ 好一个冲破束缚、阻碍的强烈渴望！ 好一个阳刚之美！ 好一个反璞归真的自然生活状态！ 好一个粗犷厚重的黄土文化！ 过渡：安塞腰鼓，这贯穿千年的生命鼓舞，打出奋斗精气神 舞出幸福新生活。从农村打到城市；从黄土高原打向大江南北；从农家小院打到天安门前；从自编自演走向电影电视屏幕；从农运会打到亚运会；从陕北的穷山沟，冲出亚洲，走向世界。　 总结：鼓——人——生命、文化、生活（板书） 再读主旨句：这安塞腰鼓容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲! “容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”最表现安塞腰鼓的精神内涵。 屏显： 有人这样形容道：“安塞腰鼓表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲！” 创意填词： 挣脱_______ 冲破_______ 撞开_______ 搏击________ 换来生命的______、____、_______! 好一个__________的安塞腰鼓！ 屏显： 好一个安塞腰鼓，表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，是实实在在地生命足劲！挣脱贫瘠的束缚，冲破落后的禁锢，撞开思想的落后，这黄土高原的后生们，搏击命运，换来生命的存在、活跃和强盛！ 齐读升华学生独特感悟。 课堂小结：刘成章的《安塞腰鼓》是一首生命的和力量的赞歌！是一幅鼓在搏击、情在燃烧、人在奋发的北国风情图！作者借安塞腰鼓歌颂生命中奔腾的力量，表达黄土高原上要冲破束缚，并渴望过上幸福生活的渴望，表达击鼓后生的阳刚之美。对安塞腰鼓的赞美与热爱之情。歌颂激荡的生命和磅礴的力量、洋溢着一种阳刚之美，表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。 （二）请各位同学用一句话说说你现在的感受，话题是“从《安塞腰鼓》中，我读到了……”。 例：从《安塞腰鼓》中，我读到了生命的力量纵情的宣泄。是种子就要发芽，是蓓蕾就要开花，是太阳就要冲破云层，是集万物之精华而生于天地之间的人，就要活得潇洒自在，活出生命的风采和价值! 例：从《安塞腰鼓》中，我读到了人，活得要有一股劲!这劲，是上进心，是源动力，是坚忍不拔的意志，是不屈不挠的精神!学习上，要有一韧劲；工作上，要有一股干劲；事业上，要有一股拼劲!有劲的生活，才是痛快的生活! 小结： 好一个安塞腰鼓！！！（再添感叹号！”） 四、我是传承者 早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉。近年，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓可由几人或上千人一同表演，其磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。文章仅仅是在写安塞腰鼓吗？作者为什么要写这篇文章？ （屏显助读资料。） 刘成章，当代诗人、散文家、共产党员，陕西省延安市人。他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品一等奖。散文集《羊想云彩》和散文《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖。 “陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕是谁也写不过刘成章了。 教师引言：俗话说：“一方水土养一方人，一方山水有一方风情。”作者是陕北人，在他的生活中安塞腰鼓并不陌生，我们从其字里行间看到的是他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往和倾心爱恋。唯有如此，他才写得酣畅淋漓，曲尽其妙。老师写了一首小诗，与大家一起共勉。 （屏显，师读。） 好一个安塞腰鼓， 这是生命和力量的宣泄； 好一个安塞腰鼓， 这是人情和自由的挥洒； 好一个安塞腰鼓， 这是文明和文化的传承； 好一个安塞腰鼓， 这是慷慨激昂和气壮山河的时代之歌； 好一个安塞腰鼓， 这是中华民族顽强不屈的精神和魂魄！ 教师总结：希望每一个同学都能做一名文化的传播者和传承者！ 五、大观“看意”——悟文化内涵之美 教师引导：同学们，这节课一路走来，我们从篇章的宏观架构，到段落的层次铺陈，再到字词的精妙雕琢，逐步领略了《安塞腰鼓》的语言艺术。然而，文章的灵魂远不止于形式，更在于其蕴含的深意。现在，让我们跨越语言的表象，深入探寻文字背后作者对生命、对文化的独特感悟。 （以下内容为助读资料，可根据教学实情有选择性地酌情使用。） 1.作者对安塞腰鼓的情怀 刘成章对安塞腰鼓满怀炽热的情感与崇高的敬意，在他笔下，安塞腰鼓的精神主要体现在以下方面： 敬畏与赞叹：刘成章用大量极具感染力的文字，如“好一个安塞腰鼓！”等重复咏叹，毫不掩饰对安塞腰鼓蕴含的强大生命力和磅礴气势的敬畏与赞叹。他将腰鼓表演的每一个细节，从急促的鼓点、飞扬的流苏到后生们强健的风姿，都进行了细致入微且充满激情的描写，展现出对这种民间艺术深深的折服。 文化传承的使命感：安塞腰鼓是黄土高原地域文化的象征，刘成章通过文字记录和赞美它，体现出强烈的文化传承意识。他深知这一艺术形式承载着当地人民的历史记忆、精神信仰，希望通过自己的作品让更多人了解、珍视安塞腰鼓，使这一文化瑰宝得以延续和发扬。 对生命力量的共鸣：安塞腰鼓中所展现出的冲破束缚、激昂向上的生命力量，与刘成章内心对生命的理解和追求相契合。他借安塞腰鼓表达对生命本真状态的向往，以及对在困境中不屈不挠、奋力拼搏精神的歌颂，在创作中融入了自己对生命意义的深刻思考 。 2.结合时代背景理解主题思想： 结合1980年代背景理解“挣脱束缚”的时代精神。 20世纪80年代，中国正处于改革开放初期，整个社会在思想、经济、文化等多方面经历着深刻变革，《安塞腰鼓》中 “挣脱束缚” 的精神与这一时代背景紧密相连： 思想解放：此前，人们的思想受到诸多传统观念和教条的禁锢。改革开放带来思想解放运动，鼓励人们突破陈旧观念，像《实践是检验真理的唯一标准》的讨论，打破“两个凡是”的束缚，让大家开始以全新视角看待世界。就如同安塞腰鼓表演中，后生们“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”，人们在思想上积极摆脱旧有思维模式，勇敢接纳新思想、新观念，探索符合时代发展的道路。 经济转型：当时，中国从计划经济向市场经济转型，原有的经济体制限制了生产力发展。农村推行家庭联产承包责任制，城市开展企业改革，打破大锅饭、铁饭碗。企业自主经营，农民自主生产，如同腰鼓中释放的力量，挣脱旧经济体制束缚，释放经济活力，激发人们追求富裕生活的积极性。 文化复苏：在文化领域，过去的文化禁锢被打破，各种文化艺术形式蓬勃发展。西方文化传入，与本土文化碰撞交融，文学界出现伤痕文学、反思文学等新流派。这就像安塞腰鼓打破寂静，各种文化思潮、艺术表现形式突破限制，为文化发展注入活力，丰富人们精神世界。 3.根据学情理解主题： 感受生命狂舞 让孩子们想象一下，一群充满活力的后生在黄土高原上敲打着腰鼓，那鼓点像骤雨一样急促，他们的动作充满了力量。这就像我们的生命，有着无限的活力和激情。作者通过描写安塞腰鼓，就是想告诉我们，生命应该像这腰鼓一样，充满力量，积极向上，要勇敢地释放出自己的能量。 文中描述后生们“没命地击打着”腰鼓，他们在表演中忘却了一切烦恼和束缚，完全沉浸在腰鼓的节奏中，这体现了生命最本真、最热烈的状态，让孩子们明白生命需要这样的激情和狂舞来让它变得更加精彩。 了解地域文化 安塞腰鼓是黄土高原特有的文化艺术形式。黄土高原的人们生活环境比较艰苦，但他们有着坚韧、豪放的性格。腰鼓就是他们表达情感、展现生活态度的一种方式。 就像文中说的，腰鼓与黄土高原的土地、人民紧密相连，它是这片土地孕育出来的文化瑰宝。通过学习这篇文章，孩子们可以了解到不同地区有不同的文化特色，安塞腰鼓就是黄土高原文化的一个重要符号，代表着当地人民的生活方式和精神追求。 体会民族精神 安塞腰鼓的磅礴气势和震撼力量，也代表了我们中华民族的精神。中华民族在历史发展过程中，无论遇到多少困难和挫折，都能像打腰鼓的后生们一样，勇往直前，不屈不挠。 这种精神激励着我们在学习和生活中，遇到困难不要退缩，要像安塞腰鼓的节奏一样，充满力量地去克服困难，不断前进，这也是作者想要通过安塞腰鼓传达给我们的重要信息，是我们中华民族宝贵的精神财富。 六、小结 今天我们一起领略了安塞腰鼓的独特魅力，在那激昂的鼓点、飞扬的流苏、强健的风姿中，感受到了其中蕴含的生命力量和民族精神。同时，我们也发现安塞腰鼓与山西文化有着许多相通之处，它们都体现了人民对生活的热爱和对美好未来的追求。无论是安塞腰鼓所代表的黄土高原文化，还是我们山西的本土文化，都是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。 七、作业 1. 背诵第5-13段，感受文本的语言节奏美； 2. 仿写一段文字，运用排比、比喻的修辞，描写一个你认为充满力量的场景（如运动会、升旗仪式等）。 教学反思 从教学评一致性理念来看，本次教学基本达成了学习目标与评估任务、教学活动的匹配。在教学过程中，通过多样化的任务活动，如视频导入、小组讨论、朗读比赛、课堂仿写等，为学生提供了充分的学习机会，同时依据不同的评价理念和意图，对学生的表现进行了及时、有效的评价，促进了学生的学习。 然而，也存在一些不足之处。在小组讨论环节，个别学生参与度不高，未能充分发挥小组合作的优势。这可能是由于小组分工不够明确，或者讨论问题的引导不够精准。在今后的教学中，要更加注重小组合作的组织与引导，明确每个学生的任务，确保每个学生都能积极参与到学习中来。 在评价过程中，虽然评价方式较为丰富，但对学生的反馈还可以更加具体和深入。例如，在学生回答问题后，不仅要指出对错，还要进一步引导学生思考如何改进和完善自己的答案。另外，在时间把控上还需要加强，课堂仿写的时间略显紧张，导致部分学生未能充分展示自己的作品。下次教学时，会更加合理地安排各个教学环节的时间，确保教学活动的顺利开展。 1 学科网（北京）股份有限公司 $