精品解析：福建省福州第十九中学（福州第三中学初中部）2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

福州第十九中学2025-2026学年第一学期期中测试 九年级语文试题 （满分150分 时间：120分钟） 日期 2025.11 命题人 杨艳萍 审核人 李霖 一、积累与运用（22分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）面临困境时，小语常用《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“________，________”两句的豁达，来鼓励自己唱响昂扬奋进的生命强音。 （2）离家求学后，小文常吟咏杜甫《月夜忆舍弟》中“________，________”两句来表达对家乡的思念。 （3）课堂上，语文老师用李商隐《无题》中“________，________”两句来赞颂杨振宁先生对科学事业的执着与奉献。 （4）登山赏景时，正如《醉翁亭记》中“________，________”所写，清晨的蓬勃与黄昏的静谧各有风致。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 宋代，福建的桥梁、渡口等各项基础设施建设发展迅速。宋初，各级官吏 ① （kè）守职责，把驿站、驿馆的修建当作一项重要工作，形成了八闽四通八达的驿道。为了增强交通的运行效率，宋代的人们修建了许多桥梁。泉州洛阳桥、福清龙江桥、晋江安平桥、龙海江东桥并称福建古代四大名桥，是省内保存最完整的宋代石梁桥，饱含精 ② （wēi）的结构智慧。莆田熙宁桥、延寿桥等，也以精湛工艺赞 ③ （yù）不绝，蕴含丰富的科学技术内涵。闽东、闽北、闽西的廊桥，更是将自然山水与人文匠心融为一体，廊屋的飞檐翘角与青山绿水（ ），体现天人合一的审美追求，是木构技术的登峰造极之作，彰显了福建人民巧夺天工的工匠精神。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应汉字（正楷字或行楷字）。 （2）根据下面提示，文中括号内填入成语。 《现代汉语词典》对该成语释义：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。 （3）文中画横线的句子搭配不当，请写出修改意见，使句子搭配得当，不得改变原意。 3. 名著阅读交流。 《水浒传》中的“侠义精神”在当代是否仍有价值，我们需要辩证看待。请从下列人物中选择一位，结合具体故事情节提出自己的看法并阐述理由。（80字以内） 人物：①鲁智深 ②武松 二、阅读（68分） （一） 阅读诗歌，完成下面小题。 鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 [南宋·辛弃疾] 壮岁旌旗拥万夫，锦襜①突骑渡江初。燕兵夜娖②银胡簶③，汉箭朝飞金仆姑④。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策⑤，换得东家种树书。 [注]：①锦襜（chān）突骑：穿着锦绣短衣的精锐骑兵。②娖（chuò）：整理。③胡簶：箭袋。④金仆姑：古代名箭的名称，此处泛指箭。⑤平戎策：平定当时入侵者的策略。 4. 词的上阕，作者回忆了年轻时_______的场景，“夜娖银胡簶”一句不仅描写了燕兵的动作，还运用了_______描写的手法，其作用是为了表现_______。 5. 清代学者陈廷焯评此词：“悲壮顿挫，独有千古。”请结合词的下阕，说说你是如何理解这种“悲壮顿挫”之感的。 （二） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 乙】 钱金玉官松江千总①，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起钱方假归省亲闻讯即束装启行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知，君方在假，上官又未有文檄趣②君往，何急急为？”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖③。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄，而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也。”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不已。 （选自《清稗类抄》，有删改） [注]①千总：清朝武官名称②趣：同“促”，催促。③勖（xù）：勉励。 6. 文中画波浪线的部分有3处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1分，超过3处不给分。 道光壬寅A鸦片衅起B钱方假C归省亲D闻讯E即束装启行 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 释义 尚廉节 根据语境推断词义 ①尚：________ 曾不少却 成语关联。 望而却步 ②却：________ 笑谢曰 查阅词典选择义项。 谢：①感谢；②道歉；③推辞；④告诉；⑤辞别。 （《古汉语常用字字典》） ③谢：________ （填序号） 犹大呼“贼奴误国”不已 联系课文语句解释词义。 是亦不可以已乎？ （《鱼我所欲也》） ④已：________ 8. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）焉有食国之禄，而逃其难者乎？ 9. 小语认为，乙文中的钱金玉以实际行动践行了甲文孟子提出的观点。你赞同吗？请结合两文内容，简述理由。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鹃魂灼灼映龟山 郑能新 ①龟峰北麓的晨雾才刚刚开始，漫山红潮已穿透云纱汹涌而来。 ②晨雾漫过龟背石纹，十万余亩野生杜鹃漫山遍野如青铜鼎内煮沸的霞浆，在悬崖与松涛之间沿着花岗岩脊脉倾泻而下。朱砂、淡红、胭脂在松涛间层层晕染，仿佛盘古挥毫时打翻的赤色砚台。 ③我踩着露水浸润的麻条石阶向上攀缘，每一步都惊起流霞般的花瓣，落在红军战士曾经踏过的石板上，飘向张果老试剑劈开的峭壁缝隙，最终坠入东坡居士醉卧过的龟背石上。 ④石阶转角处立着半截青灰界碑，苔痕斑驳的“光黄古道”四字依稀可辨。唐会昌二年的暮春，杜牧扬鞭催马途经此地，忽见半山腰蒸腾起灼目红云，惊得坐下青骢马立地长嘶，他翻身下马，望着满山泣血杜鹃喃喃道：“此乃造化点睛之笔。”千年后，我在碑旁拾得半片残红，恍惚间，如见晚唐的烟雨浸润着花瓣，与二十一世纪的露珠交融成琥珀色的时光。 ⑤春深似海的时节，龟山总在云霞蒸蔚处泛着红潮。那些杜鹃花像是从青铜器纹样里走出来的，在断崖石缝间泼洒朱砂，在松柏苔痕上点染胭脂。行间，遇一采药人指点危岩，他踏着晨露攀上山巅，忽见前朝诗人题刻“泪血凝成万古春”的崖壁前，竟有一株缸口粗的古杜鹃，虬枝如铁，花冠似火，恍若千年岁月凝成的琥珀。 ⑥转过龟山龙涎茶田，传说中的龟灵石突兀眼前。这只背负《洛书》的巨龟在洪荒岁月里化为山峦，甲壳纹路间涌出的清泉滋养出举世罕见的古杜鹃群落。北宋元丰三年的惊蛰夜，谪居黄州的苏轼踏着溶溶月色来此寻幽，醉卧龟背石上听泉，醒来挥毫写下“龟峰草木有奇气，杜鹃如火照山明”。此刻，我抚过石上深深浅浅的刻痕，既有明人摹刻的诗碑，也暗藏土地革命时期赤卫队员刻下的五角星，历史在此处折叠成万花筒般的迷离光影。 ⑦“杜鹃本是英雄魄，夜夜啼山带铁腥。”今抚其树身，犹觉金戈之气自指端渗入髓脉。沿着战壕遗址向映山红观景台跋涉，花岗岩缝隙里突然闪出几点猩红，七朵并蒂杜鹃开得正艳。人说，那不是杜鹃花，那是红军战士的鲜血铸就的灵魂。当年，枪炮声震落满山红雨，一位十七岁的姑娘背着药箱在前线穿梭，用浸透鲜血的绷带将重伤员绑在身上转移，最后，姑娘英勇牺牲。她倒下的山坳，杜鹃花格外茂盛。 ⑧龟山杜鹃不仅古老，还因无数革命烈士鲜血的浸染，被注入了生命的灵魂，故此，尤显珍贵。今人为了更好地保护与传承，正不断唤醒沉睡的基因密码。中国科学院武汉植物园的专家团队驻守龟峰三年，从八百岁古杜鹃的染色体中破译其耐寒抗旱的密钥。由此，龟山杜鹃群落较三十年前扩大了五倍，并新培育出了三十八种珍稀杜鹃。 ⑨不仅有科研团队的奉献，普通人也都在尽自己的义务。碰到巡山员老周时，他正在完善他的“竹制护栏”，这种土办法既防游客折枝又不碍山花烂漫。他说：“当年红军拼死守护的不仅是革命火种，还有这龟山的魂魄。”老人粗糙的手掌抚过树痂，“现在每棵古树都有电子档案，枯枝落地都要扫码登记。” ⑩暮色漫过五脑山时，山风骤起，龟峰山上的洞穴里传出陶埙般的呜咽。风过林梢时，整座山都像在簌簌翻动时代的书页。我似乎觉得，这不是风声，而是大别山古老的信天游，是黄安绣娘手中的杜鹃纹样，是黄麻烈士们枪把上缠绕的红绸，更是当代护林人智能终端里的生态警报。 ⑪此时，我忽然懂得，我们守护的何止是草木，分明是让楚辞的芬芳漫过山山水水，让先烈的热血开出永恒的春天。 （选自《湖北日报》2025年4月6日，有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以龟峰杜鹃为线索，将自然景观、历史记忆与革命精神巧妙融合。 B. 第⑥段提到苏轼的诗句，是为了表明龟峰杜鹃在北宋时期就已闻名天下。 C. 第⑦段通过十七岁姑娘的英勇事迹，揭示了杜鹃花被赋予的革命象征意义。 D. 文中巡山员老周和科研团队的事例，展现了不同时代人们对杜鹃的保护。 11. 结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）晨雾漫过龟背石纹，十万余亩野生杜鹃漫山遍野如青铜鼎内煮沸的霞浆，在悬崖与松涛之间沿着花岗岩脊脉倾泻而下。 （从修辞手法角度赏析句子。） （2）历史在此处折叠成万花筒般的迷离光影。 （分析句子含义。） 12. 文章结尾意蕴丰富，结合全文，谈谈你理解。 13. 有人认为：“守护一样东西，就是把它原封不动地保存下来。”请结合文本和链接材料，谈谈你对“守护”的看法。 链接材料： 福州籍歌手万妮达于2023年11月发行方言说唱歌曲《七溜八溜WAIYA》，歌名“七溜八溜”来源于福州人的一句俗语，“WAIYA”是福州人日常说话中表达惊叹的语气词。该曲在社交媒体上模仿者众多，引发了人们对于福州方言的关注。 （四） 阅读下面的文字，完成下面小题。 科学之美与艺术之美 杨振宁 ①科学与艺术，都与美有着密不可分的关系。美广泛存在于科学与艺术之中，但美的类型却不相同。科学发展的阶段性非常明显，人们对于科学之美的认识，也是逐步攀升的。比如虹和霓，人们几乎都见过，而且初见之下，连小孩子都会觉得美，这是一种直观的审美感受。后来，人们才逐渐了解虹霓的物理成因，发现那是太阳光照射到水珠中产生的光的折射现象。再进一步，到了19世纪中叶，麦克斯韦方程组问世了，人们用这组方程式彻底解释了一切折射现象的根源，对于美的认识更上层楼。到了20世纪70年代，人们又了解到，原来麦克斯韦方程组的结构就是纤维丛，这就标志着人们的认识又进入到更高的本质的境界：世界上非常复杂、非常美丽的科学现象，最后的根源都是一组方程式。 ②今天我们可以说，方程式里包含了人们所能看见的一切。大到宇宙星云，小到一个粒子，久远到一百亿年，短暂到一瞬一秒……一切的一切，无不受到方程式的控制。这难道不是一种大美吗？这些方程式简直就像造物者的诗篇，它们用最浓缩的“语言”，表达了这个世上最无边无际的存在。所以，诗人们写下了很多赞誉科学之美的诗句。英国浪漫主义诗人布莱克曾写道：“一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，把无穷无尽握于手掌，永恒不过是刹那时光。”这诗句有点近似于中国古代陆机的名句“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，他们都用诗一样的语言，表达了对于宇宙洪荒的美的认识。 ③但是，科学之美是一种客观的美，无我的美，换言之，这种美不因人类的存在才存在。远在没有人类的时候，那些方程式就已经在支配着宇宙间的一切了。而艺术之美则不同，艺术里的美是一种主观的美，有我的美，它是因为人类的存在才存在，并且因为人类的参与而升华的。从那些存世的青铜器上我们可以发现，3000多年前的商朝铸造师对于美的感受与领悟就已经达到了极高境界，甚至丝毫不逊色于今人。那些青铜器所显示出来的或狞厉或朴重的美，都暗示了它们的身上凝结着古人的信仰与情感，它们都与人的参与密不可分。唐朝画家张璪说艺术是“外师造化，中得心源”，这两句话概括地描述了艺术的真正精髓，也道出了人类是如何感受乃至创造艺术之美的。 ④值得注意的是，艺术之美是无法用方程式囊括的，这也是艺术之美不同于科学之美的地方，但这并不代表两者之间没有共同点，相反，在某种意义上，人们需要对艺术之美与科学之美都建立充分的了解与认识。 ⑤一个学科学的人想要对艺术之美多一点了解是比较容易的，但是一个学艺术的人想要多学一点科学则比较困难。这是现实存在的现象，却并不是因为个人的问题，而是出于社会的原因，因为我们社会关于科普的工作做得实在很不够。好的科普工作可以帮助人们很小就建立起对于科学之美的正确认识，可以帮助他们在人生的道路上获得对于美的更为全面、更为准确的理解。所以，那些既擅长写作、对于科学又有较深认识的作者，真不妨把科普创作当作一个很好的发展方向。 14. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头从人们常见的虹霓现象写起，由浅入深地引出对科学之美的探讨，易于理解。 B. 作者引用布莱克和陆机的诗句，是为了证明诗人和科学家对宇宙之美的认识是一致的。 C. 第③段中作者用商朝青铜器之美为例，论证了艺术之美是“有我的美”，需要人的参与。 D. 作者在文末呼吁擅长写作又懂科学的人投身科普，意在帮助人们建立对科学之美的认识。 15. 请简要分析第①段中，作者是如何阐述“人们对科学之美的认识是逐步攀升的”。 16. 班级举办“美与我们的未来”主题班会。有同学认为：“既然艺术之美与‘我’有关，而科学之美是‘无我’的，那么对我们个人而言，艺术之美比科学之美更重要。”请结合文本和生活实际，谈谈你的观点。 （五） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵活动在天安门广场举行。这次阅兵，以庄严仪式诠释胜利的来之不易，以坚定姿态传递守护和平的决心，在历史与现实的交汇中，为国家记忆锚定永恒坐标，为民族复兴汇聚强大力量。 ②这次阅兵编设45个方（梯）队，在编排设计上，突出展示我军军事力量结构更趋完善、新域新质力量比重上升、武装力量体系更为完备。所有受阅武器装备都是国产现役主战装备，是继2019年国庆大阅兵后我军新一代武器装备的集中亮相。 材料二： ①抗日战争中，中国军民伤亡超过3500万人。一个民族用鲜血和生命换来的和平何其沉重、何其珍贵。以阅兵的形式深切缅怀巨大牺牲，牢记由鲜血和生命铸就的中国人民抗日战争的伟大历史，在历史的守望中汲取勇毅前行的力量。以阅兵这种庄重的形式致敬伟大胜利，牢记中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严建立的伟大功勋，彰显中华民族对生命的敬畏、对胜利的珍视、对正义的坚守。 ②中国人民将永远铭记各国人民对中国人民抗日战争给予的宝贵支持。纪念活动中，中外来宾凝聚和平共识，展示出国际社会对和平的共同向往。世界反法西斯战争的胜利深刻启迪：人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演。胜利荣光从未褪色，和平信念历久弥坚。这次阅兵，不仅是对历史的回望，更是向明天宣示：珍爱和平、开创未来。中华民族将始终坚持走和平发展道路，永远铭记历史所启示的伟大真理：正义必胜！和平必胜！人民必胜！ 材料三： （中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵专用标志徽·线稿） 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都指出，此次阅兵不仅是对历史的纪念，更蕴含着对未来的期许。 B. 材料一列举受阅武器装备“国产”“主战”等属性，旨在强调我军已实现全面现代化。 C. 材料二通过回顾战争的巨大伤亡，揭示了和平的珍贵与沉重，点明了铭记历史的意义。 D. 两则材料从现实实力与历史意义两个维度，共同阐释了此次阅兵活动的深刻价值。 18. 结合材料一和材料二，说一说“九三阅兵”具有哪些意义。 19. 请你说说材料三的标志由哪些核心要素构成，并阐释其设计寓意。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 弗罗斯特说：“一片树林里分出了两条路，而我选择了人迹更少的一条路，从此决定了我一生的道路。” 爱因斯坦说：“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。” 以上关于路的名言，引起你怎样的思考与联想？请自拟题目，自选角度，写一篇记叙文或议论文。不要套作、抄袭；不要泄露个人信息，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州第十九中学2025-2026学年第一学期期中测试 九年级语文试题 （满分150分 时间：120分钟） 日期 2025.11 命题人 杨艳萍 审核人 李霖 一、积累与运用（22分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）面临困境时，小语常用《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“________，________”两句的豁达，来鼓励自己唱响昂扬奋进的生命强音。 （2）离家求学后，小文常吟咏杜甫《月夜忆舍弟》中“________，________”两句来表达对家乡的思念。 （3）课堂上，语文老师用李商隐《无题》中“________，________”两句来赞颂杨振宁先生对科学事业执着与奉献。 （4）登山赏景时，正如《醉翁亭记》中“________，________”所写，清晨的蓬勃与黄昏的静谧各有风致。 【答案】 ①. 沉舟侧畔千帆过 ②. 病树前头万木春 ③. 露从今夜白 ④. 月是故乡明 ⑤. 春蚕到死丝方尽 ⑥. 蜡炬成灰泪始干 ⑦. 若夫日出而林霏开 ⑧. 云归而岩穴暝 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：沉、畔、病、露、蚕、炬、霏、暝。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 宋代，福建的桥梁、渡口等各项基础设施建设发展迅速。宋初，各级官吏 ① （kè）守职责，把驿站、驿馆的修建当作一项重要工作，形成了八闽四通八达的驿道。为了增强交通的运行效率，宋代的人们修建了许多桥梁。泉州洛阳桥、福清龙江桥、晋江安平桥、龙海江东桥并称福建古代四大名桥，是省内保存最完整的宋代石梁桥，饱含精 ② （wēi）的结构智慧。莆田熙宁桥、延寿桥等，也以精湛工艺赞 ③ （yù）不绝，蕴含丰富的科学技术内涵。闽东、闽北、闽西的廊桥，更是将自然山水与人文匠心融为一体，廊屋的飞檐翘角与青山绿水（ ），体现天人合一的审美追求，是木构技术的登峰造极之作，彰显了福建人民巧夺天工的工匠精神。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应汉字（正楷字或行楷字）。 （2）根据下面提示，在文中括号内填入成语。 《现代汉语词典》对该成语释义：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。 （3）文中画横线的句子搭配不当，请写出修改意见，使句子搭配得当，不得改变原意。 【答案】（1）恪 微 誉 （2）相得益彰 （3）“增强”改为“提高” 【解析】 【小问1详解】 本题考查看拼音写汉字。 恪守（kè shǒu）：严格遵守。“恪”有谨慎、恭敬之意，强调对规则、原则、诺言等的坚守不违背。 精微（jīng wēi）：精深微妙，常用来形容学问、道理、技艺等高深且细致入微。 赞誉（zàn yù）：称赞、夸赞，表达对人或事物的肯定、赞扬和美誉。 【小问2详解】 本题考查成语运用。 根据《现代汉语词典》释义“指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处”，结合语境中廊屋的飞檐翘角与青山绿水相互映衬的描述，文中括号内应填入的成语是相得益彰。“相得益彰”用来形容廊桥的建筑特色（飞檐翘角）与自然环境（青山绿水）之间相互映衬、相互补充的关系。具体来说，廊桥的飞檐翘角以其精巧的构造和独特的美学韵味，与周围青山绿水的自然美景相互呼应，不仅没有破坏自然的和谐，反而增添了人文的气息，使得自然景观与人文景观相辅相成，各自的长处得到了更加充分的展现。这种结合体现了人与自然和谐共生的理念，也彰显了福建人民在建筑艺术上的高超技艺和审美追求。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 这句话存在搭配不当的问题，“增强”与“效率”不搭配，一般说“提高效率”，可将“增强”改为“提高”。 修改后的句子为：为了提高交通的运行效率，宋代的人们修建了许多桥梁。 3. 名著阅读交流 《水浒传》中的“侠义精神”在当代是否仍有价值，我们需要辩证看待。请从下列人物中选择一位，结合具体故事情节提出自己的看法并阐述理由。（80字以内） 人物：①鲁智深 ②武松 【答案】示例一：选鲁智深。他拳打镇关西救金氏父女，这种扶危济困的侠义精神，在当代能弘扬正义，有价值，但暴力方式不可取。 示例二：选武松。他斗杀西门庆为兄报仇，重情重义的侠义精神有价值，可暴力复仇不符合法治社会要求。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解和拓展运用。 首先，明确观点：题干要求“辩证看待”，需表明侠义精神在当代的积极价值及局限性，如鲁智深/武松的侠义精神在当代仍有积极价值，但需结合法治框架。接着，选择人物与情节：从鲁智深或武松中任选其一，选取其体现侠义精神的核心情节（如鲁智深“拳打镇关西”“大闹野猪林”，武松“景阳冈打虎”“醉打蒋门神”）。然后，结合情节分析价值：将情节中体现的侠义精神（如扶危济困、反抗压迫、重义轻利）与当代社会需求（如维护公平、见义勇为、诚信互助）关联，说明其现实意义。若观点为“辩证看待”，可补充侠义精神的局限性（如鲁智深行为可能触法、武松手段激烈），强调需以法律为底线。 示例一：鲁智深为救金氏父女三拳打死镇关西，尽显侠义。在当代，这种见义勇为、敢于对抗不公的精神，能鼓舞人们勇敢维护公平正义，仍有重要价值。 示例二：我选武松。武松为兄报仇怒杀西门庆、潘金莲，是重情重义的侠义；但醉打蒋门神后滥杀张都监家人，侠义失了分寸。当代侠义需坚守正义，更要遵守法律，不可任性用武。 二、阅读（68分） （一） 阅读诗歌，完成下面小题。 鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 [南宋·辛弃疾] 壮岁旌旗拥万夫，锦襜①突骑渡江初。燕兵夜娖②银胡簶③，汉箭朝飞金仆姑④。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策⑤，换得东家种树书。 [注]：①锦襜（chān）突骑：穿着锦绣短衣的精锐骑兵。②娖（chuò）：整理。③胡簶：箭袋。④金仆姑：古代名箭的名称，此处泛指箭。⑤平戎策：平定当时入侵者的策略。 4. 词的上阕，作者回忆了年轻时_______的场景，“夜娖银胡簶”一句不仅描写了燕兵的动作，还运用了_______描写的手法，其作用是为了表现_______。 5. 清代学者陈廷焯评此词：“悲壮顿挫，独有千古。”请结合词的下阕，说说你是如何理解这种“悲壮顿挫”之感的。 【答案】4. ①. 青年时代自己杀敌的壮举和抗敌的战斗    ②. 侧面 ③. 义军进兵神速、出其不意 5. 示例：下阕中，词人追忆往昔，对比今昔，悲叹年华老去，壮志未酬，“春风不染白髭须”尽显无奈。而“万字平戎策换得东家种树书”，将曾经的宏图大略与如今的归隐无奈形成巨大落差，悲愤之情达到顶点。这种情感跌宕起伏，既有壮志难酬的悲愤，又有无奈归隐的沉痛，故有“悲壮顿挫”之感。 【解析】 【导语】这首《鹧鸪天》以今昔对比手法展现辛弃疾的英雄悲慨。上阕用“旌旗”“突骑”等意象再现青年抗金豪情，下阕“白髭须”“种树书”形成强烈反差，将报国无门的愤懑化为看似戏谑的沉痛。全词在铁马冰河的壮忆与投闲置散的现状间形成巨大张力，典型体现了辛词“肝肠似火，色貌如花”的艺术特质。 4题详解】 本题考查诗词内容理解。 “壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”，意思是我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。上阕前两句直接描绘了青年时代辛弃疾率领义军，穿着锦绣短衣的精锐骑兵渡江抗敌的壮举，展现了其英勇无畏的形象。而“燕兵夜娖银胡簶”一句，则通过描写燕兵（敌军）在夜晚整理箭袋的动作，侧面烘托出义军进兵的神速和出其不意，使得敌军措手不及，只能匆忙准备迎战。这种侧面描写的手法，更加生动地表现了义军的战斗力和战斗场景的紧张激烈。据此作答即可。 【5题详解】 本题考查诗词内容理解和写作手法。 下阕中，词人以“追往事，叹今吾”开启今昔对比。“春风不染白髭须”，春风能染绿世间万物，却无法染黑词人已白的胡须，这一句生动地悲叹出年华老去、壮志未酬的无奈与哀伤，尽显时光流逝、理想难成的悲凉。 而“却将万字平戎策，换得东家种树书”更是将这种悲壮推向高潮。曾经的“万字平戎策”，是词人满腔热血、精心谋划的平定入侵者的策略，承载着他收复失地、报效国家的宏图大略；然而如今却只能换来“东家种树书”，意味着他只能归隐田园，从事平凡的农事。曾经的豪情壮志与如今的无奈归隐形成巨大落差，悲愤之情如汹涌波涛，达到顶点。 整首词下阕情感跌宕起伏，从对往昔的追忆到对现实的悲叹，既有壮志难酬的悲愤，又有无奈归隐的沉痛，这种复杂深沉的情感交织在一起，构成了“悲壮顿挫”的独特美感，故而独有千古。 据此概括作答即可。 （二） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 钱金玉官松江千总①，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起钱方假归省亲闻讯即束装启行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知，君方在假，上官又未有文檄趣②君往，何急急为？”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖③。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄，而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也。”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不已。 （选自《清稗类抄》，有删改） [注]①千总：清朝武官名称。②趣：同“促”，催促。③勖（xù）：勉励。 6. 文中画波浪线的部分有3处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1分，超过3处不给分。 道光壬寅A鸦片衅起B钱方假C归省亲D闻讯E即束装启行 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 释义 尚廉节 根据语境推断词义 ①尚：________ 曾不少却 成语关联。 望而却步 ②却：________ 笑谢曰 查阅词典选择义项。 谢：①感谢；②道歉；③推辞；④告诉；⑤辞别。 （《古汉语常用字字典》） ③谢：________ （填序号） 犹大呼“贼奴误国”不已 联系课文语句解释词义。 是亦不可以已乎？ （《鱼我所欲也》） ④已：________ 8. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）焉有食国之禄，而逃其难者乎？ 9. 小语认为，乙文中的钱金玉以实际行动践行了甲文孟子提出的观点。你赞同吗？请结合两文内容，简述理由。 【答案】6 BDE 7. ①. 崇尚 ②. 退缩、畏惧 ③. ③ ④. 停止 8. （1）高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？ （2）哪有拿着国家的俸禄而不赴国难的道理？ 9. 赞同。钱金玉在休假时，主动参战；战斗过程中坚守一线，身受重伤仍不肯避难，最终以身殉国，体现了孟子在文中所论述的“舍生取义”的观点。 【解析】 【导语】这两篇文章以《鱼我所欲也》的义利取舍为理论内核，搭配钱金玉舍身报国的史实为具象印证。甲文从性善论出发，阐释“舍生取义”是本心所向与道义抉择；乙文则以钱金玉弃亲赴战、以身殉国的举动，将抽象的“义”落地为具体的家国担当，让儒家道义观有了鲜活的现实映照。 【分析】 【6题详解】 本题考查文言断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：道光壬寅年，鸦片战争爆发，钱正休假探亲，听到消息马上打点行装返回。 “道光壬寅”是时间状语，其后“鸦片战争起”是事件，其后应该断开；“钱方假归省亲”中“钱”是钱金玉，“归省亲”是“假”目的，是完整的表意单元；“闻讯”是新的动作开端，故“归省亲”后断句；“闻讯”后接动作“即束装启行”。 所以断句为：道光壬寅鸦片衅起/钱方假归省亲/闻讯/即束装启行。故选BDE。 【7题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：崇尚廉洁。尚：崇尚。 ②望而却步：形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。却：退缩、畏惧。根据“成语关联”法，“曾不少却”的“却”意思是：退缩、畏惧。 ③句意为：钱金玉笑着谢绝说。谢：谢绝，推辞。故选③。 ④“是亦不可以已乎”句意为：这种（行为）难道不可以停止吗？已：停止。根据“联系课文语句解释词义”法，“犹大呼‘贼奴误国’不已”的“已”意思是：停止。 【8题详解】 本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点语句： （1）万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；加：益处。 （2）焉：哪，哪里；食，享受；禄：俸禄。 【9题详解】 本题考查内容理解和分析。 结合【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子论述的观点为：舍生取义，今天的意思指为了正义事业而舍弃生命。结合【乙】文“道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行”可知，钱金玉尚在休假期间，听闻国家有难，便动身参战，这是孟子“舍生取义”观点的体现；结合“及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却”“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！末几，中弹而亡”可知，钱金玉奔赴战争前线，坚守于此，身受重伤仍不愿躲避，最终舍身殉国，这也是孟子“舍生取义”观点的体现。所以赞同。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】钱金玉担任松江千总，性格刚烈果敢，崇尚廉洁。道光壬寅年，鸦片战争爆发，钱正休假探亲，听到消息马上打点行装返回。他的亲戚朋友劝阻他说：“现在军情如此紧急，是福是祸都不知道，你正在休假，上司又没有下公文让你回去，你为什么这样急着去呢？”钱金玉没有听从。（钱金玉）赶到吴淞，镇守西炮台，与部下同吃同睡，奋力抵抗相互勉励。后来东炮台被攻陷，炮弹都集中打向西炮台。钱金玉奋勇战斗，浴血奋战好几个小时，左臂中了三弹，也丝毫不后退。保卫他的士兵哭着对他说：“您家有老母需要供养，不能死啊。”钱金玉笑着谢绝说：“哪有拿着国家的俸禄而不赴国难的道理？不要为我的母亲考虑！”不一会，一颗炮弹飞来，打中钱金玉左胸，马上倒地。临死前，钱金玉还在不停高喊“奸臣误国！”。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鹃魂灼灼映龟山 郑能新 ①龟峰北麓的晨雾才刚刚开始，漫山红潮已穿透云纱汹涌而来。 ②晨雾漫过龟背石纹，十万余亩野生杜鹃漫山遍野如青铜鼎内煮沸的霞浆，在悬崖与松涛之间沿着花岗岩脊脉倾泻而下。朱砂、淡红、胭脂在松涛间层层晕染，仿佛盘古挥毫时打翻的赤色砚台。 ③我踩着露水浸润的麻条石阶向上攀缘，每一步都惊起流霞般的花瓣，落在红军战士曾经踏过的石板上，飘向张果老试剑劈开的峭壁缝隙，最终坠入东坡居士醉卧过的龟背石上。 ④石阶转角处立着半截青灰界碑，苔痕斑驳的“光黄古道”四字依稀可辨。唐会昌二年的暮春，杜牧扬鞭催马途经此地，忽见半山腰蒸腾起灼目红云，惊得坐下青骢马立地长嘶，他翻身下马，望着满山泣血杜鹃喃喃道：“此乃造化点睛之笔。”千年后，我在碑旁拾得半片残红，恍惚间，如见晚唐的烟雨浸润着花瓣，与二十一世纪的露珠交融成琥珀色的时光。 ⑤春深似海的时节，龟山总在云霞蒸蔚处泛着红潮。那些杜鹃花像是从青铜器纹样里走出来的，在断崖石缝间泼洒朱砂，在松柏苔痕上点染胭脂。行间，遇一采药人指点危岩，他踏着晨露攀上山巅，忽见前朝诗人题刻“泪血凝成万古春”的崖壁前，竟有一株缸口粗的古杜鹃，虬枝如铁，花冠似火，恍若千年岁月凝成的琥珀。 ⑥转过龟山龙涎茶田，传说中的龟灵石突兀眼前。这只背负《洛书》的巨龟在洪荒岁月里化为山峦，甲壳纹路间涌出的清泉滋养出举世罕见的古杜鹃群落。北宋元丰三年的惊蛰夜，谪居黄州的苏轼踏着溶溶月色来此寻幽，醉卧龟背石上听泉，醒来挥毫写下“龟峰草木有奇气，杜鹃如火照山明”。此刻，我抚过石上深深浅浅的刻痕，既有明人摹刻的诗碑，也暗藏土地革命时期赤卫队员刻下的五角星，历史在此处折叠成万花筒般的迷离光影。 ⑦“杜鹃本是英雄魄，夜夜啼山带铁腥。”今抚其树身，犹觉金戈之气自指端渗入髓脉。沿着战壕遗址向映山红观景台跋涉，花岗岩缝隙里突然闪出几点猩红，七朵并蒂杜鹃开得正艳。人说，那不是杜鹃花，那是红军战士的鲜血铸就的灵魂。当年，枪炮声震落满山红雨，一位十七岁的姑娘背着药箱在前线穿梭，用浸透鲜血的绷带将重伤员绑在身上转移，最后，姑娘英勇牺牲。她倒下的山坳，杜鹃花格外茂盛。 ⑧龟山杜鹃不仅古老，还因无数革命烈士鲜血的浸染，被注入了生命的灵魂，故此，尤显珍贵。今人为了更好地保护与传承，正不断唤醒沉睡的基因密码。中国科学院武汉植物园的专家团队驻守龟峰三年，从八百岁古杜鹃的染色体中破译其耐寒抗旱的密钥。由此，龟山杜鹃群落较三十年前扩大了五倍，并新培育出了三十八种珍稀杜鹃。 ⑨不仅有科研团队的奉献，普通人也都在尽自己的义务。碰到巡山员老周时，他正在完善他的“竹制护栏”，这种土办法既防游客折枝又不碍山花烂漫。他说：“当年红军拼死守护的不仅是革命火种，还有这龟山的魂魄。”老人粗糙的手掌抚过树痂，“现在每棵古树都有电子档案，枯枝落地都要扫码登记。” ⑩暮色漫过五脑山时，山风骤起，龟峰山上的洞穴里传出陶埙般的呜咽。风过林梢时，整座山都像在簌簌翻动时代的书页。我似乎觉得，这不是风声，而是大别山古老的信天游，是黄安绣娘手中的杜鹃纹样，是黄麻烈士们枪把上缠绕的红绸，更是当代护林人智能终端里的生态警报。 ⑪此时，我忽然懂得，我们守护的何止是草木，分明是让楚辞的芬芳漫过山山水水，让先烈的热血开出永恒的春天。 （选自《湖北日报》2025年4月6日，有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以龟峰杜鹃为线索，将自然景观、历史记忆与革命精神巧妙融合。 B. 第⑥段提到苏轼的诗句，是为了表明龟峰杜鹃在北宋时期就已闻名天下。 C. 第⑦段通过十七岁姑娘的英勇事迹，揭示了杜鹃花被赋予的革命象征意义。 D. 文中巡山员老周和科研团队的事例，展现了不同时代人们对杜鹃的保护。 11. 结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）晨雾漫过龟背石纹，十万余亩野生杜鹃漫山遍野如青铜鼎内煮沸的霞浆，在悬崖与松涛之间沿着花岗岩脊脉倾泻而下。 （从修辞手法角度赏析句子。） （2）历史在此处折叠成万花筒般的迷离光影。 （分析句子含义。） 12. 文章结尾意蕴丰富，结合全文，谈谈你的理解。 13. 有人认为：“守护一样东西，就是把它原封不动地保存下来。”请结合文本和链接材料，谈谈你对“守护”的看法。 链接材料： 福州籍歌手万妮达于2023年11月发行方言说唱歌曲《七溜八溜WAIYA》，歌名“七溜八溜”来源于福州人的一句俗语，“WAIYA”是福州人日常说话中表达惊叹的语气词。该曲在社交媒体上模仿者众多，引发了人们对于福州方言的关注。 【答案】10. B 11. ①运用比喻的修辞手法，将漫山遍野的野生杜鹃比作“青铜鼎内煮沸的霞浆”，生动形象地写出了杜鹃花开得热烈奔放、色彩浓郁的景象，“煮沸”“倾泻”二字赋予静态的花海以动态感，凸显出龟峰杜鹃漫山遍野、气势磅礴的壮观，让读者仿佛能亲眼见到那红霞般汹涌的花潮。 ②“历史在此处折叠”指龟峰的同一处遗迹承载了不同时代的印记，既有北宋苏轼的题刻、明人的诗碑，也有土地革命时期赤卫队员刻下的五角星；“万花筒般的迷离光影”形象地写出这些跨越千年的历史痕迹交织在一起的状态，说明龟峰不仅是自然景观胜地，更是沉淀了多元历史记忆的文化载体，让人心生对岁月流转、历史交融的感慨。 12. 示例：结尾句点明了守护龟峰杜鹃的深层意义。杜鹃不仅是自然草木，更承载着楚辞以来的文化底蕴，浸染着革命先烈的热血与精神。守护杜鹃，既是保护珍贵的生态资源与古老的文化遗产，也是传承先烈们的革命精神。这句话升华了文章主旨，将自然守护、文化传承与精神赓续融为一体，表达了作者对这份守护的敬畏与认同，也传递出让文化芬芳绵延、让革命精神永垂不朽的美好期许。 13. 示例：这种说法不完全准确，守护并非简单的“原封不动”，而是在保护核心本质的基础上，进行合理的传承与活化。文中龟峰杜鹃的守护，一方面是巡山员老周用“竹制护栏”防游客折枝、为古树建立电子档案等方式，保护其生存环境与古老基因；另一方面，科研团队破译古杜鹃的密钥，扩大其群落规模、培育新种，让这一珍贵资源得以延续发展。链接材料中，万妮达并非原封不动地保留福州方言，而是将其融入说唱歌曲，以年轻人喜爱的方式传播，引发大众关注，让方言在新时代焕发生机。可见，守护的核心是留住事物的本质与价值，而形式上可以结合时代需求创新，让被守护的对象既能保持本色，又能适应时代、长久传承。 【解析】 【导语】这篇散文以龟峰杜鹃为意象载体，巧妙构建了自然、历史与人文的三重奏。作者运用青铜鼎、赤色砚台等器物意象，赋予杜鹃花厚重的文化质感；通过杜牧、苏轼等历史人物与红军故事的时空叠印，形成“万花筒般”的历史纵深。文中科学保护与电子档案的现代元素，实现了传统意象的当代转译。结尾将“守护”升华为文化传承与精神延续，体现了散文“形散神聚”的特质。 【10题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.有误，第⑥段提到苏轼的诗句“龟峰草木有奇气，杜鹃如火照山明”，结合前文“北宋元丰三年的惊蛰夜，谪居黄州的苏轼踏着溶溶月色来此寻幽，醉卧龟背石上听泉，醒来挥毫写下……”可知，此处引用苏轼的诗句，主要是为了体现苏轼对龟峰杜鹃的赞美，增添龟峰杜鹃的文化底蕴，而不是表明龟峰杜鹃在北宋时期就已闻名天下。 故选B。 【11题详解】 本题考查句子理解和赏析。 （1）从修辞手法角度赏析句子。结合“晨雾漫过龟背石纹，十万余亩野生杜鹃漫山遍野如青铜鼎内煮沸的霞浆，在悬崖与松涛之间沿着花岗岩脊脉倾泻而下”可知，此句运用比喻的修辞手法，把漫山遍野的野生杜鹃比作“青铜鼎内煮沸的霞浆”。“青铜鼎内煮沸的霞浆”给人以热烈、浓烈之感，生动形象地描绘出杜鹃花开得极为繁茂、色彩鲜艳浓烈的景象，让读者能直观感受到杜鹃花的蓬勃生机。“煮沸”一词，赋予了静态的花海动态的活力，仿佛花在沸腾、涌动；“倾泻而下”进一步强化了这种动态感，将杜鹃花沿着花岗岩脊脉蔓延的态势展现得淋漓尽致，凸显出龟峰杜鹃漫山遍野、气势磅礴的壮观场景。读者读此句，仿佛身临其境，亲眼目睹那如红霞般汹涌澎湃的花潮，极大地增强了文章的感染力和表现力。 （2）结合“历史在此处折叠成万花筒般的迷离光影”可知，“历史在此处折叠”意味着龟峰的这一地方，承载了不同时代的印记。文中提到龟背石上既有北宋苏轼的题刻，又有明人摹刻的诗碑，还有土地革命时期赤卫队员刻下的五角星，不同时代的痕迹汇聚于此。“万花筒般的迷离光影”形象地描绘出这些跨越千年的历史痕迹相互交织、错综复杂的状态。龟峰不再仅仅是一处自然景观，它更是一个多元历史记忆的文化载体。不同时代的人们在这里留下各自的印记，这些印记相互融合，让人感受到岁月的流转和历史的交融，引发人们对历史变迁、文化传承的深深感慨，体现出龟峰深厚的文化底蕴和独特的历史价值。 【12题详解】 本题考查内容理解。 结合“此时，我忽然懂得，我们守护的何止是草木，分明是让楚辞的芬芳漫过山山水水，让先烈的热血开出永恒的春天”的内容，从文化层面来看，龟峰杜鹃与楚辞有着紧密联系，楚辞中或许就有着对类似自然美景的吟咏，守护杜鹃，就是守护楚辞所代表的古老文化，让这种文化芬芳能够跨越时空，在山山水水间长久留存、不断延续。 从精神层面而言，龟峰杜鹃浸染着革命先烈的热血。文中讲述了红军战士英勇战斗、十七岁姑娘舍身救护伤员等事迹，杜鹃花生长的地方见证了先烈们的奉献与牺牲。守护杜鹃，就是传承先烈们的革命精神，让这种精神如同永恒的春天，永远绽放生机与活力。 从整体主旨来讲，此句升华了文章主旨。将自然层面的守护龟峰杜鹃，上升到文化传承与精神赓续的高度，把自然守护、文化传承与精神赓续融为一体。表达了作者对这份守护的敬畏与认同，同时也传递出美好的期许，希望楚辞的文化芬芳能够长久弥漫，革命精神能够永远传承，永不磨灭。 【13题详解】 本题考查内容理解和拓展运用。 首先明确观点，指出“守护并非原封不动保存”这一看法。接着结合文本，说明龟峰杜鹃的守护情况，文中提到今人通过科研团队破译其基因密码，扩大群落、培育珍稀品种，普通巡山员完善保护设施，这些都不是原封不动保存，而是积极采取措施促进其发展，让杜鹃更好地传承。然后结合链接材料，万妮达用方言说唱歌曲引发人们对福州方言关注，这种方式不是简单保存方言，而是创新传播形式，让方言在新时代焕发生机。最后总结，守护既要珍视原有，保留其核心特质，如杜鹃的自然特征、方言的语言特色；也要与时俱进，通过创新方式让被守护对象适应时代发展，获得新的生命力，这样才能更好地传承文化、延续精神，实现真正的守护。 示例：我不认同“守护就是原封不动保存”这一观点。守护应是让事物在保留本质的基础上，更好地传承与发展。在文本中，龟峰杜鹃虽古老且承载着革命精神，但今人并未将其原封不动搁置。科研团队驻守破译其基因密码，使群落扩大、培育出珍稀品种，让杜鹃以更繁茂的姿态延续；巡山员完善“竹制护栏”、建立电子档案，用新方式保护。这都是在守护中创新，让杜鹃在新时代焕发生机。链接材料里，万妮达创作方言说唱歌曲《七溜八溜WAIYA》，借助流行音乐形式传播福州方言。歌曲引发众多模仿，让方言走进大众视野。这并非简单保存方言，而是为其注入新活力，使其在新语境下被更多人了解和喜爱。守护不是静止的保存，而是动态的发展。我们既要珍视事物的原有特质，又要结合时代需求，用创新手段为其赋能，让被守护的事物在历史长河中持续闪耀独特光芒，实现文化、精神等的长久传承。 （四） 阅读下面的文字，完成下面小题。 科学之美与艺术之美 杨振宁 ①科学与艺术，都与美有着密不可分的关系。美广泛存在于科学与艺术之中，但美的类型却不相同。科学发展的阶段性非常明显，人们对于科学之美的认识，也是逐步攀升的。比如虹和霓，人们几乎都见过，而且初见之下，连小孩子都会觉得美，这是一种直观的审美感受。后来，人们才逐渐了解虹霓的物理成因，发现那是太阳光照射到水珠中产生的光的折射现象。再进一步，到了19世纪中叶，麦克斯韦方程组问世了，人们用这组方程式彻底解释了一切折射现象的根源，对于美的认识更上层楼。到了20世纪70年代，人们又了解到，原来麦克斯韦方程组的结构就是纤维丛，这就标志着人们的认识又进入到更高的本质的境界：世界上非常复杂、非常美丽的科学现象，最后的根源都是一组方程式。 ②今天我们可以说，方程式里包含了人们所能看见的一切。大到宇宙星云，小到一个粒子，久远到一百亿年，短暂到一瞬一秒……一切的一切，无不受到方程式的控制。这难道不是一种大美吗？这些方程式简直就像造物者的诗篇，它们用最浓缩的“语言”，表达了这个世上最无边无际的存在。所以，诗人们写下了很多赞誉科学之美的诗句。英国浪漫主义诗人布莱克曾写道：“一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，把无穷无尽握于手掌，永恒不过是刹那时光。”这诗句有点近似于中国古代陆机的名句“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，他们都用诗一样的语言，表达了对于宇宙洪荒的美的认识。 ③但是，科学之美是一种客观的美，无我的美，换言之，这种美不因人类的存在才存在。远在没有人类的时候，那些方程式就已经在支配着宇宙间的一切了。而艺术之美则不同，艺术里的美是一种主观的美，有我的美，它是因为人类的存在才存在，并且因为人类的参与而升华的。从那些存世的青铜器上我们可以发现，3000多年前的商朝铸造师对于美的感受与领悟就已经达到了极高境界，甚至丝毫不逊色于今人。那些青铜器所显示出来的或狞厉或朴重的美，都暗示了它们的身上凝结着古人的信仰与情感，它们都与人的参与密不可分。唐朝画家张璪说艺术是“外师造化，中得心源”，这两句话概括地描述了艺术的真正精髓，也道出了人类是如何感受乃至创造艺术之美的。 ④值得注意的是，艺术之美是无法用方程式囊括的，这也是艺术之美不同于科学之美的地方，但这并不代表两者之间没有共同点，相反，在某种意义上，人们需要对艺术之美与科学之美都建立充分的了解与认识。 ⑤一个学科学的人想要对艺术之美多一点了解是比较容易的，但是一个学艺术的人想要多学一点科学则比较困难。这是现实存在的现象，却并不是因为个人的问题，而是出于社会的原因，因为我们社会关于科普的工作做得实在很不够。好的科普工作可以帮助人们很小就建立起对于科学之美的正确认识，可以帮助他们在人生的道路上获得对于美的更为全面、更为准确的理解。所以，那些既擅长写作、对于科学又有较深认识的作者，真不妨把科普创作当作一个很好的发展方向。 14. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头从人们常见的虹霓现象写起，由浅入深地引出对科学之美的探讨，易于理解。 B. 作者引用布莱克和陆机的诗句，是为了证明诗人和科学家对宇宙之美的认识是一致的。 C. 第③段中作者用商朝青铜器之美为例，论证了艺术之美是“有我的美”，需要人的参与。 D. 作者在文末呼吁擅长写作又懂科学的人投身科普，意在帮助人们建立对科学之美的认识。 15. 请简要分析第①段中，作者是如何阐述“人们对科学之美的认识是逐步攀升的”。 16. 班级举办“美与我们的未来”主题班会。有同学认为：“既然艺术之美与‘我’有关，而科学之美是‘无我’的，那么对我们个人而言，艺术之美比科学之美更重要。”请结合文本和生活实际，谈谈你的观点。 【答案】14. B 15. 作者以虹霓为例，先说明人们初见虹霓有直观审美感受；接着讲逐渐了解其物理成因是光的折射；然后提到麦克斯韦方程组解释折射现象根源，认识提升；最后指出20世纪70年代发现方程组结构是纤维丛，认识进入更高本质境界，层层递进阐述人们对科学之美认识逐步攀升。 16. 这种观点片面。艺术之美主观有我，能丰富精神世界、带来独特体验；但科学之美客观无我，推动科技进步、改善生活，且认识它能获全面准确美感体验。二者对个人都不可或缺，不能简单说艺术之美更重要。 【解析】 【导语】这篇科学小品文以“科学之美与艺术之美”为主题，展现了杨振宁作为科学家的独特人文视角。文章采用对比结构，先以虹霓现象为例，层层递进地展现科学之美的客观性；再通过青铜器艺术，阐释艺术之美的主观性。作者巧妙运用诗学语言（如布莱克诗句）与科学术语（如麦克斯韦方程组）的融合，体现了跨学科思考的深度。结尾处对科普工作的呼吁，更彰显了科学家的社会责任感。全文兼具理性分析与感性表达，展现了科学人文主义的写作风格。 【14题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.作者引用布莱克和陆机的诗句，是为了用诗一样的语言来表达对于宇宙洪荒的美的认识，强调科学之美如同诗歌所描绘的那样宏大、美妙，而不是为了证明诗人和科学家对宇宙之美的认识是一致的。诗人和科学家对宇宙之美的认识角度和方式是不同的。 故选B。 【15题详解】 本题考查内容理解和概括。 在第①段中，作者以虹霓为例，按照人们对虹霓认知的不断深入，层层递进地阐述了“人们对科学之美的认识是逐步攀升的”，具体如下： 直观审美感受阶段：“比如虹和霓，人们几乎都见过，而且初见之下，连小孩子都会觉得美，这是一种直观的审美感受”，此句表明人们最初见到虹霓时，仅从外观上产生直观的审美体验，这是认识科学之美的起始阶段。 了解物理成因阶段：“后来，人们才逐渐了解虹霓的物理成因，发现那是太阳光照射到水珠中产生的光的折射现象”，随着知识的积累，人们开始探究虹霓形成的原因，了解到其背后的物理原理，对科学之美的认识从表面的直观感受上升到对自然现象科学解释的层面。 方程组解释根源阶段：“再进一步，到了19世纪中叶，麦克斯韦方程组问世了，人们用这组方程式彻底解释了一切折射现象的根源，对于美的认识更上层楼”，麦克斯韦方程组的出现，为折射现象提供了根本性的解释，人们对科学之美的认识不再局限于具体现象的解释，而是深入到更抽象、更本质的层面，实现了认识的又一次提升。 认识进入更高本质境界阶段：“到了20世纪70年代，人们又了解到，原来麦克斯韦方程组的结构就是纤维丛，这就标志着人们的认识又进入到更高的本质的境界：世界上非常复杂、非常美丽的科学现象，最后的根源都是一组方程式”，20世纪70年代的发现，揭示了麦克斯韦方程组与纤维丛的关系，让人们认识到复杂科学现象背后简洁的数学本质，对科学之美的认识达到了更高的境界，即认识到科学现象本质上的统一性和简洁性。 作者通过虹霓这一例子，按照时间顺序和认知深度，逐步深入地展示了人们对科学之美认识不断攀升的过程。 据此概括作答。 【16题详解】 本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确观点：先表明不认同该同学观点，强调艺术之美和科学之美对个人都重要，不能简单比较谁更重要。接着，结合文本分析：指出艺术之美因与“我”有关，能丰富个人情感、滋养精神世界；科学之美虽“无我”，但能拓展认知边界，带来理性思维。然后，联系生活实际：举例说明艺术之美如欣赏音乐、绘画带来的愉悦，科学之美如了解自然规律、科技创新带来的便利，二者都不可或缺。最后，总结升华：强调艺术与科学之美相互补充，共同助力个人成长与未来，对个人同等重要。 示例：我不认同这位同学的观点，艺术之美与科学之美对个人而言都至关重要，无法简单判定谁更重要。艺术之美因与“我”紧密相连，能触动内心，丰富情感体验。比如欣赏梵高的《星月夜》，那扭曲的线条和绚烂色彩，能让我们感受到画家内心的激情与挣扎，给予精神慰藉。科学之美虽“无我”，却能拓展认知边界，带来理性思考。就像了解万有引力定律，让我们明白天体运行规律，感受宇宙的浩瀚神奇，激发探索欲望。生活中，我们既需要艺术之美滋养心灵，也需要科学之美助力成长。二者相互补充，共同塑造完整的人格，为我们开启美好未来，所以对个人而言同等重要。 （五） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵活动在天安门广场举行。这次阅兵，以庄严仪式诠释胜利的来之不易，以坚定姿态传递守护和平的决心，在历史与现实的交汇中，为国家记忆锚定永恒坐标，为民族复兴汇聚强大力量。 ②这次阅兵编设45个方（梯）队，在编排设计上，突出展示我军军事力量结构更趋完善、新域新质力量比重上升、武装力量体系更为完备。所有受阅武器装备都是国产现役主战装备，是继2019年国庆大阅兵后我军新一代武器装备的集中亮相。 材料二： ①抗日战争中，中国军民伤亡超过3500万人。一个民族用鲜血和生命换来的和平何其沉重、何其珍贵。以阅兵的形式深切缅怀巨大牺牲，牢记由鲜血和生命铸就的中国人民抗日战争的伟大历史，在历史的守望中汲取勇毅前行的力量。以阅兵这种庄重的形式致敬伟大胜利，牢记中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严建立的伟大功勋，彰显中华民族对生命的敬畏、对胜利的珍视、对正义的坚守。 ②中国人民将永远铭记各国人民对中国人民抗日战争给予的宝贵支持。纪念活动中，中外来宾凝聚和平共识，展示出国际社会对和平的共同向往。世界反法西斯战争的胜利深刻启迪：人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演。胜利荣光从未褪色，和平信念历久弥坚。这次阅兵，不仅是对历史的回望，更是向明天宣示：珍爱和平、开创未来。中华民族将始终坚持走和平发展道路，永远铭记历史所启示的伟大真理：正义必胜！和平必胜！人民必胜！ 材料三： （中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵专用标志徽·线稿） 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都指出，此次阅兵不仅是对历史的纪念，更蕴含着对未来的期许。 B. 材料一列举受阅武器装备“国产”“主战”等属性，旨在强调我军已实现全面现代化。 C. 材料二通过回顾战争的巨大伤亡，揭示了和平的珍贵与沉重，点明了铭记历史的意义。 D. 两则材料从现实实力与历史意义两个维度，共同阐释了此次阅兵活动的深刻价值。 18. 结合材料一和材料二，说一说“九三阅兵”具有哪些意义。 19. 请你说说材料三的标志由哪些核心要素构成，并阐释其设计寓意。 【答案】17. B 18. ①纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利，缅怀巨大牺牲，牢记伟大历史。②展示我军军事力量结构更趋完善、新域新质力量比重上升、武装力量体系更为完备，彰显国家实力。③凝聚中外和平共识，展示国际社会对和平的共同向往。④宣示珍爱和平、开创未来的决心，坚持走和平发展道路。 19. 图形将纪念数字“80”与高耸的长城烽火台进行了巧妙的图形同构，寓意“丰碑”造型；长城与山石托举丰碑，寓意在党的领导下军民众志成城取得抗战胜利，80年强军之路不断向智向强；小米加步枪与八一军旗的组合，寓意艰苦卓绝的斗争和最终取得的辉煌胜利；徽章还融绶带、象征胜利的“V”字形等元素于一体，传递庄重而崇高的纪念意义。 【解析】 【导语】这几则材料围绕抗战胜利80周年阅兵展开。材料一介绍阅兵方队编排及武器装备特点，展现军力；材料二阐述阅兵意义，缅怀历史、凝聚和平共识、宣示未来信念；材料三的徽章元素象征抗战历程与胜利等。整体将历史与现实结合，凸显阅兵铭记历史、守护和平、激励奋进的作用。 【17题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.结合材料一“这次阅兵编设45个方（梯）队，在编排设计上，突出展示我军军事力量结构更趋完善、新域新质力量比重上升、武装力量体系更为完备”可知，材料一列举受阅武器装备“国产”“主战”等属性，旨在突出展示我军军事力量的发展和进步，而不是强调我军已实现全面现代化。选项理解有误； 故选B。 【18题详解】 本题考查内容理解和概括。 以纪念历史与缅怀牺牲方面来看，结合材料二第①段“以阅兵的形式深切缅怀巨大牺牲，牢记由鲜血和生命铸就的中国人民抗日战争的伟大历史，在历史的守望中汲取勇毅前行的力量”可知，阅兵是对那段惨烈而伟大的抗战历史的庄重纪念，能让人们铭记中国军民在战争中付出的巨大牺牲，从历史中汲取不断前进的动力。 在展示国家军事实力层面，结合材料一第②段“这次阅兵编设45个方（梯）队，在编排设计上，突出展示我军军事力量结构更趋完善、新域新质力量比重上升、武装力量体系更为完备。所有受阅武器装备都是国产现役主战装备，是继2019年国庆大阅兵后我军新一代武器装备的集中亮相”可知，通过阅兵，向国内外展示了我国军事力量在结构、新质力量比重以及武装力量体系等方面的完善与进步，彰显了国家强大的军事实力。 从凝聚国际和平共识角度，材料二第②段表明“中国人民将永远铭记各国人民对中国人民抗日战争给予的宝贵支持。纪念活动中，中外来宾凝聚和平共识，展示出国际社会对和平的共同向往”可知，阅兵活动成为连接中国与世界各国的桥梁，使中外来宾在活动中凝聚起和平共识，体现出国际社会对和平的共同追求。 在宣示未来决心方面，材料二第②段提到“这次阅兵，不仅是对历史的回望，更是向明天宣示：珍爱和平、开创未来。中华民族将始终坚持走和平发展道路”可知，传达出中国通过阅兵向世界表明，将始终牢记历史启示，珍爱和平，坚定不移地走和平发展道路，积极开创美好未来的决心。 【19题详解】 本题考查图文转换。解题可从观察标志整体形态入手，先拆解出可见的具体图形元素，如1945-2025共80年，故提炼数字“80”、长城烽火台、长城、山石、小米加步枪、八一军旗、绶带、“V”字形等。接着，结合中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年这一主题，分析各元素蕴含的寓意。像“80”与烽火台构成“丰碑”造型，象征抗战胜利的伟大功绩；“长城与山石托举丰碑”联系到党领导下军民团结抗战；“小米加步枪与八一军旗”代表抗战的艰难历程与胜利；“V”字形象征胜利。最后，考虑整体传递的情感意义，综合各部分得出完整设计寓意。 示例：材料三标志核心要素有变形数字“80”、烽火台、蜿蜒长城、山石、步枪与军旗组合、“V”字及绶带。 其设计寓意丰富，变形“80”与烽火台结合成“丰碑”，铭记抗战胜利这一伟大历史；蜿蜒长城与山石托举，象征党领导下军民如坚固长城，团结一心赢得胜利且强军之路不断迈进；步枪与军旗组合，凸显抗战条件艰苦但军民凭借坚定信念取得辉煌；融入“V”字，强化胜利之意；绶带增添庄重感，庄重热烈，传递出对抗战胜利80周年的崇高纪念。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 弗罗斯特说：“一片树林里分出了两条路，而我选择了人迹更少的一条路，从此决定了我一生的道路。” 爱因斯坦说：“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。” 以上关于路的名言，引起你怎样的思考与联想？请自拟题目，自选角度，写一篇记叙文或议论文。不要套作、抄袭；不要泄露个人信息，不少于600字。 【答案】例文： 独行者的足迹 屈原在汨罗江畔徘徊，衣袂翻飞如振翅的孤鹤，他望着滔滔江水，吟出“路漫漫其修远兮”的绝唱。千年后的弗罗斯特站在林间岔路，最终选择了人迹稀少的那条。人类文明的星河中，总有人如北斗般执着地指向未知的方位，用独行的足迹在时光长卷上镌刻下永恒的印记。 十五世纪的佛罗伦萨，达•芬奇的工作室里永远飘着松节油的香气。当同时代的画家们满足于宗教题材的重复时，这位天才却在解剖台前彻夜不眠。他绘制的《维特鲁威人》将人体比例与几何完美融合，手稿里藏着飞行器的设计图与流体力学的雏形。人们笑他痴人说梦，他却将羽毛固定在木架上，从山顶纵身跃下。虽然这次尝试以摔断肋骨告终，但那些泛黄的手稿里，分明跃动着人类最早的飞行梦想。正如他所说：“一旦你尝试过飞翔，行走时也会不自觉地仰望天空。” 敦煌莫高窟的壁画前，常书鸿跪坐在斑驳的墙面前。二十世纪四十年代，当巴黎的画廊向他抛出橄榄枝时，这位留法画家却选择穿越战火，来到大漠深处守护千年文明。沙暴卷走画笔时，他用手指在沙地上临摹飞天；油灯昏黄时，他借着月光修补残缺的壁画。妻子离去，女儿远嫁，他依然固执地守着这方洞窟，像一株倔强的胡杨。在他身后，段文杰、樊锦诗等守护者接续前行，让敦煌的月光永远照耀着中华文明的星空。 青藏高原的冻土带上，钟扬的越野车碾过第五万公里里程。这位植物学家不顾高原反应，在海拔四千米的雪线附近采集种子。他的团队发现，看似荒芜的高原竟藏着四千多种植物，其中不乏全球濒危物种。当学生问他为何如此执着时，他指着远处说：“你看那些种子，它们不惧严寒，在石缝里等待春天。”2017年，这位“种子猎人”倒在了收集种子的路上，但他的背包里，依然装着未分类的植物标本。他播撒的不仅是生命的种子，更是科学探索的火种。 从屈原披发行吟的汨罗江畔，到达•芬奇描绘飞行器的亚诺河畔；从常书鸿守护的敦煌戈壁，到钟扬攀登的雪域高原，人类文明的进程始终伴随着独行者的足迹。他们或许会遭遇质疑的目光，或许要承受孤独的重量，但正是这些不随波逐流的身影，在历史的星空中连成了璀璨的银河。当我们仰望星空时，那些最亮的星辰，永远属于敢于走出自己道路的探索者。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料围绕“路”给出了四位名人的名言。屈原强调探索之路漫长且需不懈追求；鲁迅指出路是靠人走出来的，体现开拓精神；弗罗斯特表明选择不同寻常的路会决定人生走向，突出选择与个性；爱因斯坦说明要避免盲目跟从，要有创新精神。综合来看，材料核心在于探讨“路”的内涵，包括探索、开拓、选择、创新等方面。立意可从个人成长角度，谈勇于探索未知、不随波逐流，选择适合自己的独特道路；也可从社会发展角度，论述开拓创新对推动进步的重要性；还能结合两者，阐述个人在时代中既要积极探索，又要敢于创新，走出属于自己的精彩之路。 第二，构思选材。如写记叙文，构思：以个人经历为线索，讲述自己在学习特长过程中的故事。开头点明主题，如“在成长的道路上，我不断探索，走出属于自己的独特之路”。中间详细叙述自己最初跟随大众选择热门特长，却感到迷茫痛苦；后来经过思考，不顾他人看法，选择了自己真正热爱但相对冷门的绘画，并为之努力拼搏；结尾写通过坚持取得成绩，感悟到走自己的路才能收获真正的成功与快乐。选材：选自己学习绘画的经历。比如一开始看大家学钢琴，自己也跟着学，但发现并不喜欢，练习很痛苦。一次偶然机会接触到绘画，被深深吸引，不顾父母担心影响学习、朋友觉得没前途的看法，坚持学习绘画。过程中遇到困难，如画不好想放弃，但最终克服，参加绘画比赛获奖，证明了自己的选择是正确的。 如写议论文，构思：采用总分总结构。开头通过引用材料中名言，引出“人生应走自己的路，勇于探索创新”的观点。中间分论点论述，一是走自己的路需要勇于探索，以科学家探索未知领域为例；二是走自己的路要敢于选择不同，列举历史上不随波逐流、选择独特道路成就非凡的人物；三是走自己的路离不开创新，以企业创新发展为例。结尾总结全文，再次强调走自己的路的重要意义，鼓励人们勇敢前行。选材：探索方面，选哥白尼冲破“地心说”束缚，探索“日心说”的事例；选择不同方面，选陶渊明不愿为五斗米折腰，选择归隐田园，开创田园诗派；创新方面，选华为公司坚持自主创新，在5G技术领域取得领先地位，打破国外技术垄断。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $