精品解析：北京二中教育集团2025-2026学年八年级上学期12月月考语文试题

北京二中教育集团2025—2026学年度第一学期初二语文阶段练习（二）试卷 考查目标 1.基础知识：落实八年级上册语文书相关基础知识。 2.古诗文默写与阅读：能够在理解的基础上进行默写。能积累掌握文言词语，理解古诗文基本内容与思想内涵。 3.名著阅读：能了解整本书内容，把握人物形象及主旨。 4.现代文阅读：阅读非连续性文本，能准确提取、概括信息，并得出结论。阅读记叙文能够感知内容，理清思路，品味语言，理解作者的思想感情。 考生须知 1.本试卷分为试卷和答题卡，其中试卷共12页，答题卡共4页。全卷共四道大题，26道小题。 2.本试卷满分100分，考试时间80分钟。 3.在试卷指定位置和答题卡的密封线内准确填写班级、姓名、考号、座位号。 4.在答题卡上作答，选择题部分必须使用2B铅笔填涂，非选择题部分必须使用黑色字迹签字笔书写。 5.考试结束，将答题卡交回。 一、基础·运用（共28分） 为营造校园诚实守信的良好风尚，激励全体同学做诚信少年，学校将举行以“铸诚信品格，做阳光少年”为主题的综合实践活动，请积极参与并完成下面的任务。 1. 活动手册封面上用正楷字书写标题：“铸诚信品格，做阳光少年”活动手册。 活动一 寻诚信之根 ①诚信，是中华民族绵延千年的精神根系，更是少年成长的必修课。 回溯岁月长河，先辈的教诲如明灯照亮前路。 孔子的学生曾子因妻子随口答应杀猪给孩子吃，不愿言而无信，说服妻子杀猪分食。 楚国季布，从不失信。 时人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。 ”季布之言重于黄金，在时人看来简直就是“活印章”。 孔孟倡导“言必信，行必果”，商鞅立木为信筑牢变法根基，这些文明印记昭示：诚信是人性本真的底色，是社会运转的基石。 ②当诚信成为社会共识，人与人之间少了猜忌隔阂，多了坦荡包容，整个时代便会焕发出篷勃的生机。 寻诚信之根，实则是寻人性之善、社会之安，唯有以诚信立身，方能让文明的血脉绵延不息，让人心的绿洲常青不枯。 作为少年，我们当铭记：诚信是立身之本，唯有坚守诚信，才能褪去虚伪浮躁，成长为真正的阳光少年。 2. 你审核资料时，对其中加点字的字音和字形有质疑。下列说法正确的一项是（ ） A. 因为表示“往上推求或回想”的意思，所以在此处“溯”应读作“shuò”。 B. 因为表示“教导”的意思，所以在此处“诲”应读作“huǐ”。 C. 因为形容的是“繁荣旺盛”，所以“篷勃”一词中有错别字。 D. 因为形容的是“做事轻浮、急于求成”，所以“浮躁”一词中有错别字。 3. 下列对文段中“活印章”的理解，最恰当的一项是（ ） A. 身份证明 B. 人格的标志 C. 无形的凭证 D. 独有的信物 活动二 觅诚信之光 “人无信不立，业无信不兴【甲】诚信是中华民族源远流长的美德，是我们立身处世的根本。 古有商鞅徙木立信，以锐不可当的举措筑牢变法根基【乙】今有“诚信老爹”吴乃宜，殚精竭虑替子还货，其行为令人瞠目结舌。 面对社会上令人一览无余的诱惑，唯有坚守诚信，做人方能赢得敬重，做事才可行稳致远。 诚信之光，照亮的不仅是个体的人格，更是社会的良性运转。 它让人与人之间的信任得以建立，让合作无需设防，让正义不被扭曲。 寻觅诚信之光，实则是在寻觅人性的美好与社会的底线。 唯有摒弃对诚信的轻视，主动守护这份光芒，才能让真诚驱散虚伪，让信任替代猜忌，让整个社会在澄澈的光芒中稳步前行。 4. 你检查了演讲稿中成语的使用情况。下列成语使用恰当的一项是（ ） A. 锐不可当 B. 殚精竭虑 C. 瞠目结舌 D. 一览无余 5. 在文段中【甲】【乙】两处填写标点符号正确的一项是（ ） A. 【甲】”。 【乙】， B. 【甲】。 ”【乙】； C. 【甲】”。 【乙】； D. 【甲】。 ”【乙】， 活动三 书诚信之讯 标题：______________________ 本报讯：①为营造校园诚实守信的良好风尚，我校成功举行了以“铸诚信品格，做阳光少年”为主题的综合实践活动。 ②本次活动内容丰富，意义深远。 ③在参与活动的过程中，同学们追溯了诚信的文化渊源，分享了真实的诚信故事，切实认识到了诚信的重要意义。 其中，“诚信之声”演讲比赛更是点燃了同学们的热情，大家纷纷在网页留言区抒发坚守诚信的决心。 6. 活动三结束后，学校网站的小记者在学校公众号上报道了本次活动。阅读这则消息，为这则消息补写标题。（不超过24个字） 7. 下列选项中说法不正确的是（ ） A. “内容丰富”和“营造风尚”属于同一短语类型。 B. 第②句中的“内容丰富，意义深远”是谓语。 C. 第③句中“在参与活动的过程中”是状语。 D. 第③句是陈述句，记述了活动的过程和活动意义。 8. 同学们发现划线句有一处表达欠妥，请修改。 活动四 扬诚信之德 ①诚信是什么？ 它是黑夜航行的灯塔，唯有始终守望，才能照亮前行之路； 它是深埋心田的种子，唯有悉心浇灌，才能绽放出信任之花。 诚信从不是空洞的口号，而是浸润在一言一行中的生命底色。 当商家主动退还多收的钱款，当学子如实承认考试的失误，当匠人坚守精益求精的手艺，诚信便有了鲜活的模样。 ②它像一位公正的使者，丈量着人心的重量； 它似一股清泉，涤荡着世间的浮躁； 它若一面明镜，照见着灵魂的纯粹。 ③没有诚信，友谊如易碎的玻璃，事业如无源的流水，社会如失序的棋局。 ④试问，谁不愿与守信者并肩？ 谁不敬佩坚守初心者？ 诚信不需要豪言壮语，只需在利益面前守住底线，在诱惑面前站稳脚跟。 让我们以诚信为帆，以坚守为桨，在人生的航程中稳步前行，让这朵美德之花，在岁月中永远芬芳！ 9. 下列选项中对文段中修辞手法和作用分析不恰当的一项是（ ） A. 第①句运用了设问和比喻的修辞手法，形象地阐释了诚信的内涵。 B. 第②句运用了比喻和排比的修辞手法，生动地表现了诚信的作用。 C. 第③句运用了比喻的修辞手法，从反面阐释了诚信的重要性。 D. 第④句运用了设问的修辞手法，强调了坚守诚信的意义。 10. 下面是某同学未完成的一副关于诚信的对联。请帮他将这副对联补充完整，在横线处填入词语，最恰当的一项是（ ） 上联：诚信善良， ① 勿忘松作范； 下联：拼搏刻苦，治学当以竹为 ② 。 A. ①立品 ②镜 B. ①成功 ②师 C. ①成功 ②镜 D. ①立品 ②师 11. 宣传小组的同学要选择一副书法作品作为宣传册插页，下列关于书体和宣传主题含义说法不正确的一项是（ ） A. 【甲】为楷书，笔画平直，意为诚信是为人正直基本品德。 B. 【乙】为行书，笔画牵丝，意为潇洒狂放的做派是无信不立的体现。 C. 【丙】为隶书，笔画波折，意为诚信是一种古朴的内在品德。 D. 【丁】为草书，笔画简省，强化诚信的精神张力，表达更具感染力。 二、古诗文阅读（共36分） （一）默写（每空2分，共16分） 12. 默写。 （1）此中有真意，______。（《饮酒（其五）》） （2）______，路远莫致之。（《庭中有奇树》） （3）“志”存于心，寓于万物。或如曹操般壮心不已“_______，志在千里”；或如李清照胸怀凌云之志“_______。风休住，_______”；或如杜牧借古抒怀“东风不与周郎便，_______”。诵读这些诗句，可以感受古人崇高的精神追求。 （4）请你写出两句运用典故的古诗文：______，______。（本试卷中出现的句子除外） （二）（共10分） 阅读《春望》，完成下面小题。 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 13. 首联虽是写景，却深切地表达了诗人内心的悲痛；颔联将人的情感赋予花和鸟，抒发了______的情感；颈联中，“_______”一词形容家书珍贵，表达了诗人消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情和对家人的强烈思念。 14. 《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”与《春望》中的“白头搔更短，浑欲不胜簪”，分别塑造了不同的人物形象。请你结合诗句内容，简要说明两位诗人分别借什么形象来抒发情感的。 （三）（共10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 15. 下列选项中加点字意思相同的一项是（ ） A. 何苦而不平 同甘共苦 千辛万苦 B. 毕力平险 群贤毕至 原形毕露 C. 子子孙孙无穷匮也 而乐亦无穷也 一穷二白 D. 汝心之固 固国不以山溪之险 固若金汤 16. 下列对文中画线句的翻译和理解错误的一项是（ ） A. 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 翻译：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎么样呢？” 理解：此句通过愚公妻子的疑问，既点明了移山任务的艰巨，也体现了家人商讨事务的氛围，她的“献疑”是提出实际困难，而非坚决反对。 B. 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！” 翻译：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！” 理解：此句通过智叟的“笑”和直接的批评，生动地刻画了他自以为聪明、轻视愚公坚持的态度，与愚公的坚定形成了鲜明对比。 C. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 翻译：天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。 理解：这个神话结尾说明愚公最终依靠天帝的神力完成了移山，强调了在当时的条件下，单靠人力确实难以实现如此宏大的工程。 17. 阅读链接材料，完成下面题目。 【链接材料】 詹何以独茧丝为纶①，芒针为钩，荆筱②为竿，剖粒为饵，于百仞深渊中钓起盈车③之鱼，而纶不绝、竿不挠。楚王惊问其故。詹何答：“昔闻善射者用心专一，吾效法其道，五年方悟垂钓之妙。临河持竿时，心无杂念，唯鱼是念，手力均匀。鱼视钩饵如泡沫，吞之不疑，故能以弱制强。大王治国若此专心致志，则天下可运于掌中。”楚王曰：“善。” （节选自《列子·汤问》） 【注释】①纶：钓鱼用的丝线。②荆筱：细小的楚地竹子。③盈车：能够装满一辆车。盈，满。 两则寓言塑造了各具特色的智者。北山愚公面对险阻，展现出一个有宏伟抱负、_______的智慧形象；楚人詹何向楚王阐述成功之道时，强调了自己垂钓时“_______”的专注状态。 三、名著阅读（共8分） 18. 下列关于《红岩》内容表述有误的一项是（ ） A. 这部小说是罗广斌、杨益言根据自身的经历和牺牲战友的英勇事迹创作的。 B. 讲述了在黎明前的至暗时刻，重庆地下党人与垂死挣扎的黑暗势力英勇斗争的故事。 C. 讲述了在抗日战争时期共产党人以《新青年》为阵地坚持宣传革命思想的经过。 D. 其中最为惊心动魄的，是被捕的地下党人在秘密监狱（渣滓洞和白公馆）这一特殊战场上进行的斗争。 19. 案头书就是置于案头专供阅读的书籍。经常翻案头书，于生活是一种向导，于学习是一种助益。请结合《红岩》的具体内容，为选它作为案头书写一段推荐词。（100字左右） 四、现代文阅读（共28分） （一）（共14分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①在今年央视元宵晚会西安分会场上，闪耀璀璨的巨型花灯、龙腾万象的舞龙舞狮、生动有趣的皮影戏，组成了一幅热闹丰富的元宵佳节图，重现了古时“盛唐上元灯会”的喜庆场景，让人不由得想起了辛弃疾“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的著名词句。 ②早在汉武帝时期，民间就有在正月十五元宵夜燃灯的习俗，以后逐渐演变发展成为元宵灯节、灯会。 《南史》中有“汇数万火盏，若星河灿天衢，人潮聚涌，广庭无隙也”的句子，是中国现存最早的灯会记载。 到了唐代，朝廷规定元夕灯会为三天。 正月十五日夜，士族庶民，家家挂灯，灯火辉煌。 宋代元夕灯会增为五天，其规模也更大，灯彩也更丰富。 明代成祖迁都北京后，沿袭了明太祖朱元璋关于元宵节放灯十日的定制，正月十五前后，都要举行大规模的灯市活动。 ③古代的元宵节充满一个“闹”字。 白昼为市，热闹非凡； 夜间燃灯，蔚为壮观。 每逢元宵佳节，人们赏花灯，放焰火，猜灯谜，观杂技，扭秧歌……“春在京华闹处多，放灯时节踏秧歌”描绘的就是灯会上百姓歌舞娱乐的盛况。 元宵灯会上这些娱乐性很强的活动，吸引了广大民众踊跃参与。 材料二 ①元宵节中的不少活动蕴含着丰富的民俗文化。 在客家方言中“灯”与“丁”同音，凡添新丁要在第一个元宵节悬挂灯笼庆祝，以求福佑新丁。 有的地方正月十五要到老师家拜师，家长为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，称为“开灯”，寓意学生前途一片光明。 ②元宵灯会上观猜灯谜是最具文化特色的活动之一。 这一习俗在两宋时期开始流行，明清两朝延续，至今不衰。 据宋末《武林旧事·灯品》记载，元宵节“以绢灯翦写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人”，其中“藏头隐语”，即指谜语，也就是猜灯谜。 《红楼梦》第二十二回中，元春在元宵节特意制作灯谜派人送至贾府，与家人猜谜同乐。 元春的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。 一声震得人方恐，回首相看已化灰”。 这个灯谜的谜底为“爆竹”。 因为古人认为爆竹能驱妖魔，辟凶邪，它的外形如卷束的丝织品，“气如雷”“震得人方恐”描绘了爆竹的声音特征，“已化灰”则是对爆竹燃放后的形象描述，故谜底是“爆竹”。 ③灯谜的谜底范围广，谜面形式多样，设置手法也是各有奇巧。 有些灯谜巧借字音、字形，有些灯谜巧借典故。 “愚公之居（打一成语）”就巧借了典故。 猜这条谜时，你可以联想到《列子》中记载的“愚公移山”的故事，可以考虑到愚公居住的地理位置和环境等。 联系这些，我们可以猜出它的谜底是“______”。 ④因为猜灯谜能启迪智慧又迎合节日的气氛，所以响应的人众多。 如今，我们依然可以看到各地元宵灯会上的灯谜游戏，它丰富了人们的日常生活，传承了中国文化。 材料三 ①灯会的中心自然是“灯”。 中国的花灯综合了绘画艺术以及剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各地出产的竹、木、藤、麦秆、金属、绫绢等材料制作而成，各具特色。 尽管花灯 ① ，但设计者首先追求的是 ② 。 这样，人们处在热闹、喜悦的氛围中，看到这些花灯，自然引起美的共鸣。 表1 部分花灯简介 花灯 材质与工艺 效果 墨鱼骨灯 用洁净、有象牙质感的墨鱼骨材料，精雕细刻，制作成中空而立体的墨鱼骨灯。 整个灯体雕刻卷草纹、宝相花纹，在灯体的四角上还各雕刻了一只凤凰。 通体皆白，如象牙雕刻，质感极佳，呈现出玲珑剔透、典雅高贵的艺术气质。 五彩鱼鳞灯 以纸和鱼鳞为主要材质，运用不同颜色的佛山剪纸做底层陪衬，在剪纸的镂空位置上粘贴大片鱼鳞，把鱼鳞嵌作各种形状，在灯体中间使用中国画技法画出紫色花卉以及黄色花卉。 鱼鳞的透光性，使淡黄灯光从鱼鳞片透出，营造出传统灯彩的韵味； 多色剪纸，增添了色彩斑斓、多姿多彩的现代艺术效果。 无骨花灯 通身不用一根骨架，由大小不等、形状各异的纸质灯片折拼粘接而成。 每盏灯由10-58个灯面组成，灯面图案由刀凿针刺成孔而成。 一盏灯要经过粘贴、烫纸、剪样、凿花、竖灯等十余道工序才能制作完成。 灯体古朴雅致，玲珑剔透。 各式花纹图案透过针孔，影布地上，千姿百态的图案放大成繁花美景，令人神迷。 ②花灯多用圆形，有团团圆圆之意； 用鸡和羊、竹和瓶、磬和鱼等图案，传递吉祥（鸡羊）如意、（竹）报平（瓶）安、吉庆（磬）有余（鱼）等美好寓意……人们用这些吉祥灯品装点环境，渲染气氛。 节日的欢愉和喜庆投射到眼中，给予人们极大的满足和慰藉。 20. 材料二中“愚公之居”的谜底是什么？选出最恰当的一项（ ）。 A. 跋山涉水 B. 移山填海 C. 开门见山 D. 千山万壑 21. 根据三则材料的内容，下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 元宵灯会不仅重现了古代喜庆场景，其历史最早可追溯到汉代，并在《南史》中已有明确记载。 B. 客家方言中“灯”与“丁”同音，因此添新丁家庭要在第一个元宵节悬挂灯笼以求福佑，可见元宵节中的活动蕴含着丰富的民俗文化。 C. 元宵节的“闹”体现在白昼为市、夜间燃灯，以及赏花灯、猜灯谜、扭秧歌等丰富多彩的娱乐活动。 D. 花灯制作的首要原则是因地制宜，利用各地特有的材料来制作，从而形成了风格迥异的地方特色。 22. 依据材料三的相关内容和表1的信息，将空白处补写完整。 23. 阅读三则材料，可知元宵灯会经久不衰的原因有：是我国沿袭已久的习俗、______、______。（每空不超过12个字） （二）（共14分） 阅读文章，完成下面小题。 ①一柱柱高达七八十米的绿泉冲天涌起，不断笔直上升，终成高不可及的雨林王者。 ②那是望天树。 ③望天树最先等待的那个人，不是我们，是完成了《共产党宣言》中文首译本的陈望道的妻弟——蔡希陶。 ④来到这里，蔡先生走了很远的路。 ⑤在他弱冠之年，萦绕于耳畔的是家中常客瞿秋白、李达、夏征农、冯雪峰、胡愈之等革命家、文学家的言谈。最初等待他的那个梦，是一个用文字去编织的梦。他给王统照寄文稿，在郑振铎主编的《文学》上发表文章，鲁迅先生称赞他写得很有气派。然而表现植物间争斗的短篇小说《蒲公英》，透露了他的秘密梦想：穷其一生去破译大自然的绿色密码。 ⑥是的，等待他跨上去的那条路是成为一位植物学家。 ⑦起点是到北平静生生物调查所当练习员。第一个脚印是1932年受命奔赴云南搞野外调查，采集标本。在那与滇山云水肌肤相亲、耳鬓厮磨的三年时间里，他揭开了云南“植物王国”的面纱。抗日战争期间，在昆明黑龙潭首创当时植物学最高学府——云南农林植物研究所，他既是实际负责人，也是唯一坚持到底的一个人。 ⑧1959年，年近半百的蔡希陶带领一个自称为“集体的鲁滨孙”的团队，用十八把大刀劈开乱林野木，在西双版纳葫芦岛创建我国第一个热带植物园——中国科学院西双版纳热带植物园。脚印逶逶迤迤，每一个都深刻，清晰。立足于云南这块土地，历尽艰辛，他寻找到了橡胶树并认定西双版纳是橡胶树的宜林地，解决了我国橡胶资源匮乏的问题。殚精竭虑，他和他的团队从野生植物中发掘了众多重要经济植物，其中有内外科药物“血竭”的重要资源龙血树、高脂肪高蛋白的野生油料植物油瓜…… ⑨然而，这里虽然拥有一片又一片生长着众多珍稀植物的森林，国际植物学界却不认可西双版纳有热带雨林存在。这倒不是完全出于偏见。因为西双版纳位于北回归沙漠带，而这条沙漠带大部分都是稀树草原、荒漠和沙漠。谁能相信在地球的这条腰带上还镶嵌着一颗绿宝石呢？ ⑩正如沈从文所说：“凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。”1974年，蔡希陶赴勐腊县补蚌村进行实地科考。一天，戴一副玳瑁框眼镜的他，骑着一匹高头大马，从葫芦岛来到南纳河边。他仰起头，手搭凉棚，眯缝着双眼，习惯性地向对岸的林莽望去。忽然，他显得激动起来，双腿一夹马肚，就要往前赶。但南纳河以一抹清亮提醒了他——必须乘船！他笑了，不太利索地下了马，双手握成喇叭状，大声喊：“有人吗？能渡我们过河吗？”他身后的三五个年轻人也跟着喊：“有人吗？”他们的声音，滚过河面，撞到河那边的绿色“幕墙”上，又被弹了回来。很快，河面就出现了一叶独木舟。蔡希陶等人跳上去，让河岸这把弓搭上独木舟这支箭，径直向前射去。倒映在河水里的千般旖旎倏然睁开又慢慢闭合，像沉睡中的美目眨了一眨，惊飞的水鸟如梦中的呢喃落入睫毛般浓密的树木中。然而风景再醉人，也不是流连之时。那支箭上拴系着一颗又一颗急切的心。 ⑪对岸的旷世静寂里，一个自然界的奇迹，热带雨林的代表性树种望天树，终于等来了见证它的那个人。至此，西双版纳的森林被定义为热带雨林再也没有悬念，我国因此成为世界上森林类型最完整的国家。 ⑫那成列成行的高伟身形，笔直地插入大地，挺直地指向云霄。可以想象，63岁的蔡先生很有气派地双手叉腰，仔细端详眼前的望天树时，胸中涌动的那份欣悦。 ⑬人们也许要问：蔡先生与望天树的狭路相逢，真的是一种宿命吗？ ⑭我想，所有的不期而遇，都启程于岁月深处的初心。他们都不忘初心，踏实专注，一个劲地出类拔萃，创造出了让人仰望的高度。 （取材于原因的文章） 24. 请阅读全文，在下面横线处填入恰当的内容，梳理文章思路。（①④用原文回答，②③用自己的话概括） “望天树”是雨林王者，作者通过“冲天涌起，不断笔直上升”和“_______”的描写，让我们感受到了望天树高大挺拔的姿态。发现并证实望天树存在的，是植物学家蔡希陶。他一直为望天树而奔走。他创作短篇小说《蒲公英》，透露出成为植物学家的梦想；后来他_______，揭开云南“植物王国”的面纱；他首创云南农业植物研究所并坚持到底；后又_______。最终他科考发现望天树，证明西双版纳热带雨林的存在。蔡希陶与望天树的共同点在于他们都“_______”。全文由此完成了从“树”到“人”，再到“精神”的升华，思路清晰，寓意深远。 25. 请你从修辞、用词中任选一个角度对第⑩段划线句进行赏析。 26. 同学们想从“探寻望天树”和“破译大自然绿色密码的人”中选择一个作为本文题目。请你帮他们做出选择，并结合文章内容说明理由。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京二中教育集团2025—2026学年度第一学期初二语文阶段练习（二）试卷 考查目标 1.基础知识：落实八年级上册语文书相关基础知识。 2.古诗文默写与阅读：能够在理解的基础上进行默写。能积累掌握文言词语，理解古诗文基本内容与思想内涵。 3.名著阅读：能了解整本书内容，把握人物形象及主旨。 4.现代文阅读：阅读非连续性文本，能准确提取、概括信息，并得出结论。阅读记叙文能够感知内容，理清思路，品味语言，理解作者的思想感情。 考生须知 1.本试卷分为试卷和答题卡，其中试卷共12页，答题卡共4页。全卷共四道大题，26道小题。 2.本试卷满分100分，考试时间80分钟。 3.在试卷指定位置和答题卡的密封线内准确填写班级、姓名、考号、座位号。 4.在答题卡上作答，选择题部分必须使用2B铅笔填涂，非选择题部分必须使用黑色字迹签字笔书写。 5.考试结束，将答题卡交回。 一、基础·运用（共28分） 为营造校园诚实守信的良好风尚，激励全体同学做诚信少年，学校将举行以“铸诚信品格，做阳光少年”为主题的综合实践活动，请积极参与并完成下面的任务。 1. 在活动手册封面上用正楷字书写标题：“铸诚信品格，做阳光少年”活动手册。 活动一 寻诚信之根 ①诚信，是中华民族绵延千年的精神根系，更是少年成长的必修课。 回溯岁月长河，先辈的教诲如明灯照亮前路。 孔子的学生曾子因妻子随口答应杀猪给孩子吃，不愿言而无信，说服妻子杀猪分食。 楚国季布，从不失信。 时人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。 ”季布之言重于黄金，在时人看来简直就是“活印章”。 孔孟倡导“言必信，行必果”，商鞅立木为信筑牢变法根基，这些文明印记昭示：诚信是人性本真的底色，是社会运转的基石。 ②当诚信成为社会共识，人与人之间少了猜忌隔阂，多了坦荡包容，整个时代便会焕发出篷勃的生机。 寻诚信之根，实则是寻人性之善、社会之安，唯有以诚信立身，方能让文明的血脉绵延不息，让人心的绿洲常青不枯。 作为少年，我们当铭记：诚信是立身之本，唯有坚守诚信，才能褪去虚伪浮躁，成长为真正的阳光少年。 2. 你审核资料时，对其中加点字的字音和字形有质疑。下列说法正确的一项是（ ） A. 因为表示“往上推求或回想”的意思，所以在此处“溯”应读作“shuò”。 B. 因为表示“教导”的意思，所以在此处“诲”应读作“huǐ”。 C. 因为形容的是“繁荣旺盛”，所以“篷勃”一词中有错别字。 D. 因为形容的是“做事轻浮、急于求成”，所以“浮躁”一词中有错别字。 3. 下列对文段中“活印章”的理解，最恰当的一项是（ ） A. 身份的证明 B. 人格的标志 C. 无形的凭证 D. 独有的信物 活动二 觅诚信之光 “人无信不立，业无信不兴【甲】诚信是中华民族源远流长的美德，是我们立身处世的根本。 古有商鞅徙木立信，以锐不可当的举措筑牢变法根基【乙】今有“诚信老爹”吴乃宜，殚精竭虑替子还货，其行为令人瞠目结舌。 面对社会上令人一览无余的诱惑，唯有坚守诚信，做人方能赢得敬重，做事才可行稳致远。 诚信之光，照亮的不仅是个体的人格，更是社会的良性运转。 它让人与人之间的信任得以建立，让合作无需设防，让正义不被扭曲。 寻觅诚信之光，实则是在寻觅人性的美好与社会的底线。 唯有摒弃对诚信的轻视，主动守护这份光芒，才能让真诚驱散虚伪，让信任替代猜忌，让整个社会在澄澈的光芒中稳步前行。 4. 你检查了演讲稿中成语使用情况。下列成语使用恰当的一项是（ ） A. 锐不可当 B. 殚精竭虑 C. 瞠目结舌 D. 一览无余 5. 在文段中【甲】【乙】两处填写标点符号正确的一项是（ ） A. 【甲】”。 【乙】， B. 【甲】。 ”【乙】； C. 【甲】”。 【乙】； D. 【甲】。 ”【乙】， 活动三 书诚信之讯 标题：______________________ 本报讯：①为营造校园诚实守信的良好风尚，我校成功举行了以“铸诚信品格，做阳光少年”为主题的综合实践活动。 ②本次活动内容丰富，意义深远。 ③在参与活动的过程中，同学们追溯了诚信的文化渊源，分享了真实的诚信故事，切实认识到了诚信的重要意义。 其中，“诚信之声”演讲比赛更是点燃了同学们的热情，大家纷纷在网页留言区抒发坚守诚信的决心。 6. 活动三结束后，学校网站的小记者在学校公众号上报道了本次活动。阅读这则消息，为这则消息补写标题。（不超过24个字） 7. 下列选项中说法不正确的是（ ） A. “内容丰富”和“营造风尚”属于同一短语类型。 B. 第②句中的“内容丰富，意义深远”是谓语。 C. 第③句中“在参与活动的过程中”是状语。 D. 第③句是陈述句，记述了活动的过程和活动意义。 8. 同学们发现划线句有一处表达欠妥，请修改。 活动四 扬诚信之德 ①诚信是什么？ 它是黑夜航行的灯塔，唯有始终守望，才能照亮前行之路； 它是深埋心田的种子，唯有悉心浇灌，才能绽放出信任之花。 诚信从不是空洞的口号，而是浸润在一言一行中的生命底色。 当商家主动退还多收的钱款，当学子如实承认考试的失误，当匠人坚守精益求精的手艺，诚信便有了鲜活的模样。 ②它像一位公正的使者，丈量着人心的重量； 它似一股清泉，涤荡着世间的浮躁； 它若一面明镜，照见着灵魂的纯粹。 ③没有诚信，友谊如易碎的玻璃，事业如无源的流水，社会如失序的棋局。 ④试问，谁不愿与守信者并肩？ 谁不敬佩坚守初心者？ 诚信不需要豪言壮语，只需在利益面前守住底线，在诱惑面前站稳脚跟。 让我们以诚信为帆，以坚守为桨，在人生的航程中稳步前行，让这朵美德之花，在岁月中永远芬芳！ 9. 下列选项中对文段中修辞手法和作用分析不恰当的一项是（ ） A. 第①句运用了设问和比喻的修辞手法，形象地阐释了诚信的内涵。 B. 第②句运用了比喻和排比的修辞手法，生动地表现了诚信的作用。 C. 第③句运用了比喻的修辞手法，从反面阐释了诚信的重要性。 D. 第④句运用了设问的修辞手法，强调了坚守诚信的意义。 10. 下面是某同学未完成的一副关于诚信的对联。请帮他将这副对联补充完整，在横线处填入词语，最恰当的一项是（ ） 上联：诚信善良， ① 勿忘松作范； 下联：拼搏刻苦，治学当以竹 ② 。 A. ①立品 ②镜 B. ①成功 ②师 C. ①成功 ②镜 D. ①立品 ②师 11. 宣传小组的同学要选择一副书法作品作为宣传册插页，下列关于书体和宣传主题含义说法不正确的一项是（ ） A. 【甲】为楷书，笔画平直，意为诚信是为人正直的基本品德。 B. 【乙】为行书，笔画牵丝，意为潇洒狂放的做派是无信不立的体现。 C. 【丙】为隶书，笔画波折，意为诚信是一种古朴内在品德。 D. 【丁】为草书，笔画简省，强化诚信的精神张力，表达更具感染力。 【答案】1. 铸诚信品格，做阳光少年 2. C 3. B 4. B 5. B 6. 示例：我校成功举办“铸诚信品格，做阳光少年”综合实践活动 7. A 8. 大家纷纷在网页留言区表达坚守诚信的决心。 9. D 10. D 11. B 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字书写。 汉字书写要求用正楷字工整、美观地书写。首先要保证汉字书写绝对正确；其次要掌握好所给汉字的间架结构和各部分比例；注意不要漏写、多写、错写。注意“铸、诚、做”等字的结构。 【2题详解】 本题考查字音字形的辨析。 A.回溯（huí sù）：回顾、回忆。本项错误； B.教诲（jiào huì）：教导、训导。本项错误； C.篷勃——蓬勃（péng bó）：繁荣、旺盛。本项正确； D.浮躁（fú zào）：轻浮急躁。本项没有错别字，错误； 故选C。 【3题详解】 本题考查理解词语的能力。 由活动一第①段“季布之言重于黄金，在时人看来简直就是'活印章'”可知，此处“活印章”与“黄金”形成对比，需结合前文“得黄金百斤，不如得季布一诺”理解。黄金作为贵金属象征物质价值，而季布的承诺因其信守承诺的特性，被赋予比黄金更珍贵的道德价值。由活动一第①段“诚信是人性本真的底色”可知，“活印章”实则是诚信精神的具象化表达。季布用一生践行诺言，将抽象的道德准则转化为可感知的行为范式，这种精神传承如同印章在历史长卷上钤印，印证了个人品格。 故选B。 【4题详解】 本题考查成语运用。 A.锐不可当：形容勇往直前的气势，不可抵挡。句子中指商鞅变法举措坚定有力，用“锐不可当”来形容举措不恰当； B.殚精竭虑：形容用尽精力、费尽心思。此处指“诚信老爹”吴乃宜用尽心力替子还债，运用正确； C.瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子。此处指吴乃宜替子还债的行为令人敬佩，用“瞠目结舌”来形容行为不恰当； D.一览无余：一眼看去，所有的景物全看见了，形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。此处指社会上的诱惑多样，用“一览无余”来形容诱惑不恰当； 故选B。 【5题详解】 本题考查标点符号的正确运用。 第一处【甲】，“人无信不立，业无信不兴”是直接引用的话语，且作为完整句子成分，句号应放在引号内，表示引用结束； 第二处【乙】，“古有……根基”与“今有……还货”是两个并列的句子，分别讲述古今诚信事例，中间需用分号隔开，以体现句子间的并列关系，同时区分层次。 故选B。 【6题详解】 本题考查拟写新闻标题的能力。 新闻标题需精准概括核心事件，同时吸引读者关注。这则消息围绕学校举办的“铸诚信品格，做阳光少年”综合实践活动展开，重点描述了活动内容与同学们的积极参与。拟写标题时，要抓住“校园”“诚信活动”“少年参与”三个关键要素。例如“我校举办‘铸诚信品格’主题实践活动”，既点明主体“我校”，又突出活动主题“铸诚信品格”，同时隐含了少年参与的实践过程。标题需语言凝练，避免冗余，控制在24字以内，确保信息传递清晰有力。 示例：“铸诚信品格”活动点燃校园诚信热情。 【7题详解】 本题考查语法知识。 A.“内容丰富”是主谓短语，“营造风尚”是动宾短语，二者不属于同一短语类型； 故选A。 【8题详解】 本题考查病句辨析与修改。 “大家纷纷在网页留言区抒发坚守诚信的决心”存在搭配不当的问题，“抒发”与“决心”不搭配，一般说“表达决心”，应将“抒发”改为“表达”。修改后的句子应该是“大家纷纷在网页留言区表达坚守诚信的决心”。 【9题详解】 本题考查修辞手法及其作用的分析。 D.第④句“试问，谁不愿与守信者并肩？谁不敬佩坚守初心者？”虽有问句形式，但答案隐含在问句中，无需回答，属于反问修辞，并非设问。该项分析不恰当； 故选D。 【10题详解】 本题考查对联知识。 首先看内容关联：上联主题是“诚信善良”，属于个人品德范畴，因此①处应填入一个体现品德修养的词。“立品”指树立品格，与之直接契合；“成功”则偏向事业结果，与“诚信善良”的品德性质联系较弱。 其次看结构对应：下联“拼搏刻苦”指向学习态度，“治学”进一步明确场景。②处“以竹为__”需选择能与“治学”形成恰当比喻的对象。“师”指学习的榜样，竹有虚心、有节的象征，符合“治学”所需的学习精神；“镜”多用于借鉴或反思，与“治学”的进取过程不够匹配。 最后看意象内涵：松、竹在中国文化中常作为品格象征。上联“松作范”即以松树为典范，强调品德操守；下联以竹为“师”，突出治学时应效仿竹的虚心与坚韧，二者意象统一，共同构建了立德治学的完整主题。 因此，结合内容、结构与意象，选择“立品”与“师”能使对联内容协调、意境升华。 故选D。 【11题详解】 本题考查书法字体。 【乙】项中行书笔画牵丝，具有灵动、流畅之美，而“潇洒狂放的做派是无信不立的体现”这一解读与“人无信不立”所表达的诚信这一严肃且正面的主题不相符，未能正确阐释书体与宣传主题含义之间的关系。 故选B。 二、古诗文阅读（共36分） （一）默写（每空2分，共16分） 12. 默写。 （1）此中有真意，______。（《饮酒（其五）》） （2）______，路远莫致之。（《庭中有奇树》） （3）“志”存于心，寓于万物。或如曹操般壮心不已“_______，志在千里”；或如李清照胸怀凌云之志“_______。风休住，_______”；或如杜牧借古抒怀“东风不与周郎便，_______”。诵读这些诗句，可以感受古人崇高的精神追求。 （4）请你写出两句运用典故的古诗文：______，______。（本试卷中出现的句子除外） 【答案】 ①. 欲辨已忘言 ②. 馨香盈怀袖 ③. 老骥伏枥 ④. 九万里风鹏正举 ⑤. 蓬舟吹取三山去 ⑥. 铜雀春深锁二乔 ⑦. 示例：怀旧空吟闻笛赋 ⑧. 到乡翻似烂柯人 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“辨、馨、袖、骥、枥、鹏、蓬”等字词容易写错。 （4）结合学习积累，写出两句运用典故的古诗文即可。 示例：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 （二）（共10分） 阅读《春望》，完成下面小题。 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 13. 首联虽是写景，却深切地表达了诗人内心的悲痛；颔联将人的情感赋予花和鸟，抒发了______的情感；颈联中，“_______”一词形容家书珍贵，表达了诗人消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情和对家人的强烈思念。 14. 《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”与《春望》中的“白头搔更短，浑欲不胜簪”，分别塑造了不同的人物形象。请你结合诗句内容，简要说明两位诗人分别借什么形象来抒发情感的。 【答案】13. ①. 感时伤世（或“恨别思亲”）； ②. 抵万金 14. 《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”塑造了豪情满怀、勇攀高峰的青年形象，抒发壮志豪情；《春望》中“白头搔更短，浑欲不胜簪”塑造了愁绪满怀、衰老憔悴的老者形象，抒发忧国思家之情。 【解析】 【导语】《春望》以凝练沉痛之笔，写国破家亡之悲。山河依旧而城郭荒芜，春色满目却心碎神伤。花鸟本悦人，反惹泪惊；家书寻常物，竟抵万金。末以“白头搔更短”的细节收束，将忧国思亲之痛具象为形销骨立的衰老形象。全诗情景交融，哀而不颓，于深悲中见士人风骨，堪称杜诗沉郁顿挫风格的典范。 【13题详解】 本题考查诗歌理解和分析。 颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”意为：因感伤时局，看到花开也忍不住落泪；因痛恨与亲人离别，听到鸟鸣也令人心惊。此处运用移情于景的手法，将人的悲情投射到自然物象上：花本无情，却“溅泪”；鸟本悦耳，却“惊心”。这种反常感受，深刻传达出诗人忧国伤时、思家恨别的双重痛苦。安史之乱中，长安陷落，杜甫身陷敌营，既忧国家破碎，又念家人安危，故见春景而愈觉凄怆。 颈联“烽火连三月，家书抵万金”意为：战火已持续整整三个月，一封报平安的家信，其价值胜过万两黄金。“抵万金”极言家书之珍贵，不仅写出音讯断绝的焦虑，更折射出战乱中亲情维系的艰难与迫切。在生死未卜的动荡年代，“家书”成为连接破碎家庭的情感纽带，此语朴素却力透纸背，饱含对亲人的深切思念与对和平的渴望。 【14题详解】 本题考查诗歌内容理解和分析。 《望岳》作于杜甫青年时期，当时他漫游齐赵，意气风发。“会当凌绝顶，一览众山小”意为：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰群山，它们都将显得渺小。此句以泰山之高峻为背景，通过“凌绝顶”的主动姿态和“一览众山小”的豪迈视野，塑造出一个志存高远、自信昂扬的青年形象。诗人借攀登泰山象征人生抱负，抒发了渴望建功立业、睥睨天下的雄心壮志，充满盛唐士人特有的进取精神。 而《春望》写于安史之乱期间，长安沦陷，杜甫被困城中。“白头搔更短，浑欲不胜簪”意为：忧愁使我频频搔首，白发越搔越短，简直连簪子都插不住了。此句通过“白头”“搔更短”“不胜簪”等细节，刻画出一个因忧国思家而身心俱疲、衰老憔悴的老者形象。头发本因年老而白，却因焦虑不断脱落；簪子本为束发之物，如今竟无发可簪——这一日常细节的夸张描写，将内心的焦灼、悲苦具象化，深刻传达出诗人对国家破碎的痛心与对家人安危的深切牵挂。 （三）（共10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 15. 下列选项中加点字意思相同的一项是（ ） A. 何苦而不平 同甘共苦 千辛万苦 B. 毕力平险 群贤毕至 原形毕露 C. 子子孙孙无穷匮也 而乐亦无穷也 一穷二白 D. 汝心之固 固国不以山溪之险 固若金汤 16. 下列对文中画线句的翻译和理解错误的一项是（ ） A. 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 翻译：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎么样呢？” 理解：此句通过愚公妻子的疑问，既点明了移山任务的艰巨，也体现了家人商讨事务的氛围，她的“献疑”是提出实际困难，而非坚决反对。 B. 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！” 翻译：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！” 理解：此句通过智叟的“笑”和直接的批评，生动地刻画了他自以为聪明、轻视愚公坚持的态度，与愚公的坚定形成了鲜明对比。 C. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 翻译：天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。 理解：这个神话结尾说明愚公最终依靠天帝的神力完成了移山，强调了在当时的条件下，单靠人力确实难以实现如此宏大的工程。 17. 阅读链接材料，完成下面题目。 【链接材料】 詹何以独茧丝为纶①，芒针为钩，荆筱②为竿，剖粒为饵，于百仞深渊中钓起盈车③之鱼，而纶不绝、竿不挠。楚王惊问其故。詹何答：“昔闻善射者用心专一，吾效法其道，五年方悟垂钓之妙。临河持竿时，心无杂念，唯鱼是念，手力均匀。鱼视钩饵如泡沫，吞之不疑，故能以弱制强。大王治国若此专心致志，则天下可运于掌中。”楚王曰：“善。” （节选自《列子·汤问》） 【注释】①纶：钓鱼用的丝线。②荆筱：细小的楚地竹子。③盈车：能够装满一辆车。盈，满。 两则寓言塑造了各具特色的智者。北山愚公面对险阻，展现出一个有宏伟抱负、_______的智慧形象；楚人詹何向楚王阐述成功之道时，强调了自己垂钓时“_______”的专注状态。 【答案】15. B 16. C 17. ①. 坚持不懈（或“目光长远”）； ②. 心无杂念，唯鱼是念 【解析】 【导语】《愚公移山》以寓言立篇，借愚公移山之举，对比愚公之智与智叟之愚，凸显愚公志坚行笃、目光长远、持之以恒的精神内核。以其妻献疑、智叟嘲讽衬移山之艰，用神助结局彰诚心之力，并非宣扬神力，而是颂凡人坚守的伟力，寄寓“有志者事竟成”的深刻哲思，简洁质朴却意蕴隽永，千古传扬。 【15题详解】 本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.苦：愁苦，这里指担心／痛苦，苦难／苦难； B.毕：都是全，都； C.穷：穷尽／穷尽／贫穷； D.固：顽固／巩固／坚固； 故选B。 【16题详解】 本题考查翻译和理解句子。 C.从“帝感其诚”，可知天帝之所以派神助愚公移山，本质是对愚公“子子孙孙无穷匮也”的坚定意志、不懈行动力的肯定与回应，是侧面烘托愚公的诚心与毅力感天动地，突出“有志者事竟成、持之以恒能成功”的主旨，是对愚公精神的赞美，而非否定人力的作用，所以“强调了在当时的条件下，单靠人力确实难以实现如此宏大的工程”的理解错误； 故选C。 【17题详解】 本题考查人物评价。 第一个空：对应愚公的智慧形象，除了宏伟抱负，从第③段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”，愚公言子孙无穷，山不加增，坚信可移山。据此可以看出愚公具有坚持不懈、目光长远、意志坚定的精神品质，他不惧困难，坚信人定胜天，有着不达目的誓不罢休的决心； 故一空可填：坚持不懈（或“目光长远”）。 第二个空：詹何强调专注，从链接材料“临河持竿时，心无杂念，唯鱼是念”，可知詹何向楚王阐述成功之道时，强调了自己垂钓时“心无杂念，唯鱼是念”的专注状态； 故二空可填：心无杂念，唯鱼念。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万仞（七八千丈），本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。愚公苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，于是（就）集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。 抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放置在朔方东部，一座放置在雍州的南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。 链接材料：詹何用单根蚕丝做钓鱼线，用细芒针做鱼钩，用细小的楚竹做鱼竿，剖开米粒做鱼饵，在百仞深的深渊里，钓起了足足装满一车的鱼，而且鱼线没有断，鱼竿也没有弯。楚王见了十分惊奇，问他其中的缘故。詹何回答说：“我从前听说擅长射箭的人，做事用心专一，我便效仿这种方法，用了五年时间，才领悟到垂钓的奥妙。到河边手持鱼竿时，我心里没有丝毫杂念，只想着鱼，手上用力均匀。鱼看见鱼钩和鱼饵，就像看见泡沫一样，毫无疑心地吞下去，所以我才能凭借柔弱的钓具制服强劲的大鱼。大王治理国家如果也能这样专心致志，那么天下大事便可以像在手掌中运转一样轻松掌控了。”楚王说：“说得好。” 三、名著阅读（共8分） 18. 下列关于《红岩》内容表述有误的一项是（ ） A. 这部小说是罗广斌、杨益言根据自身的经历和牺牲战友的英勇事迹创作的。 B. 讲述了在黎明前的至暗时刻，重庆地下党人与垂死挣扎的黑暗势力英勇斗争的故事。 C. 讲述了在抗日战争时期共产党人以《新青年》为阵地坚持宣传革命思想的经过。 D. 其中最为惊心动魄的，是被捕的地下党人在秘密监狱（渣滓洞和白公馆）这一特殊战场上进行的斗争。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查把握名著内容的能力。 C.《红岩》讲的是解放战争时期，重庆地下党人以《挺进报》为阵地与反动势力作斗争的故事，并非抗日战争时期以《新青年》为阵地宣传革命思想，《新青年》是新文化运动时期的重要刊物。该项内容与《红岩》实际情节不符； 故选C。 19. 案头书就是置于案头专供阅读的书籍。经常翻案头书，于生活是一种向导，于学习是一种助益。请结合《红岩》的具体内容，为选它作为案头书写一段推荐词。（100字左右） 【答案】示例：《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。书中成功地塑造了以许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党人的英雄形象，展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。 【解析】 【详解】本题考查推荐语。 结合《红岩》中江姐、许云峰等典型人物的坚贞事迹与革命精神可知，推荐词需紧扣案头书“生活向导、学习助益”的作用，将名著精神与日常阅读价值结合，既点出具体情节体现书籍内涵，又说明常读此书能带来的精神滋养，语言凝练且传递正向价值，贴合案头书的定位。注意字数要求。 《红岩》以重庆解放前夕的狱中斗争为背景，真实再现了共产党人坚定的理想信念。如江姐面对竹签钉手指的酷刑，仍说：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”（见第十五章）；许云峰在地牢中徒手挖通石壁，为同志留下逃生通道（见第二十章）。这些情节并非虚构传奇，而是基于烈士事迹，展现信仰如何支撑人在绝境中坚守尊严、不屈抗争。今日读之，可助我们在困难面前保持骨气，在浮躁时代守住初心，故值得常置案头，时时翻阅，汲取精神力量。 示例：《红岩》讲述了江姐、许云峰等革命者在狱中坚贞不屈的斗争故事。面对酷刑，江姐说：“竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”这种信仰与骨气，令人震撼。将它放在案头，常读常新，能激励我们在困境中坚守信念，在平凡中追求崇高。 四、现代文阅读（共28分） （一）（共14分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①在今年央视元宵晚会西安分会场上，闪耀璀璨的巨型花灯、龙腾万象的舞龙舞狮、生动有趣的皮影戏，组成了一幅热闹丰富的元宵佳节图，重现了古时“盛唐上元灯会”的喜庆场景，让人不由得想起了辛弃疾“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的著名词句。 ②早在汉武帝时期，民间就有在正月十五元宵夜燃灯的习俗，以后逐渐演变发展成为元宵灯节、灯会。 《南史》中有“汇数万火盏，若星河灿天衢，人潮聚涌，广庭无隙也”的句子，是中国现存最早的灯会记载。 到了唐代，朝廷规定元夕灯会为三天。 正月十五日夜，士族庶民，家家挂灯，灯火辉煌。 宋代元夕灯会增为五天，其规模也更大，灯彩也更丰富。 明代成祖迁都北京后，沿袭了明太祖朱元璋关于元宵节放灯十日的定制，正月十五前后，都要举行大规模的灯市活动。 ③古代的元宵节充满一个“闹”字。 白昼为市，热闹非凡； 夜间燃灯，蔚为壮观。 每逢元宵佳节，人们赏花灯，放焰火，猜灯谜，观杂技，扭秧歌……“春在京华闹处多，放灯时节踏秧歌”描绘的就是灯会上百姓歌舞娱乐的盛况。 元宵灯会上这些娱乐性很强的活动，吸引了广大民众踊跃参与。 材料二 ①元宵节中的不少活动蕴含着丰富的民俗文化。 在客家方言中“灯”与“丁”同音，凡添新丁要在第一个元宵节悬挂灯笼庆祝，以求福佑新丁。 有的地方正月十五要到老师家拜师，家长为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，称为“开灯”，寓意学生前途一片光明。 ②元宵灯会上观猜灯谜是最具文化特色的活动之一。 这一习俗在两宋时期开始流行，明清两朝延续，至今不衰。 据宋末《武林旧事·灯品》记载，元宵节“以绢灯翦写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人”，其中“藏头隐语”，即指谜语，也就是猜灯谜。 《红楼梦》第二十二回中，元春在元宵节特意制作灯谜派人送至贾府，与家人猜谜同乐。 元春的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。 一声震得人方恐，回首相看已化灰”。 这个灯谜的谜底为“爆竹”。 因为古人认为爆竹能驱妖魔，辟凶邪，它的外形如卷束的丝织品，“气如雷”“震得人方恐”描绘了爆竹的声音特征，“已化灰”则是对爆竹燃放后的形象描述，故谜底是“爆竹”。 ③灯谜的谜底范围广，谜面形式多样，设置手法也是各有奇巧。 有些灯谜巧借字音、字形，有些灯谜巧借典故。 “愚公之居（打一成语）”就巧借了典故。 猜这条谜时，你可以联想到《列子》中记载的“愚公移山”的故事，可以考虑到愚公居住的地理位置和环境等。 联系这些，我们可以猜出它的谜底是“______”。 ④因为猜灯谜能启迪智慧又迎合节日的气氛，所以响应的人众多。 如今，我们依然可以看到各地元宵灯会上的灯谜游戏，它丰富了人们的日常生活，传承了中国文化。 材料三 ①灯会的中心自然是“灯”。 中国的花灯综合了绘画艺术以及剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各地出产的竹、木、藤、麦秆、金属、绫绢等材料制作而成，各具特色。 尽管花灯 ① ，但设计者首先追求的是 ② 。 这样，人们处在热闹、喜悦的氛围中，看到这些花灯，自然引起美的共鸣。 表1 部分花灯简介 花灯 材质与工艺 效果 墨鱼骨灯 用洁净、有象牙质感的墨鱼骨材料，精雕细刻，制作成中空而立体的墨鱼骨灯。 整个灯体雕刻卷草纹、宝相花纹，在灯体的四角上还各雕刻了一只凤凰。 通体皆白，如象牙雕刻，质感极佳，呈现出玲珑剔透、典雅高贵的艺术气质。 五彩鱼鳞灯 以纸和鱼鳞为主要材质，运用不同颜色的佛山剪纸做底层陪衬，在剪纸的镂空位置上粘贴大片鱼鳞，把鱼鳞嵌作各种形状，在灯体中间使用中国画技法画出紫色花卉以及黄色花卉。 鱼鳞的透光性，使淡黄灯光从鱼鳞片透出，营造出传统灯彩的韵味； 多色剪纸，增添了色彩斑斓、多姿多彩的现代艺术效果。 无骨花灯 通身不用一根骨架，由大小不等、形状各异的纸质灯片折拼粘接而成。 每盏灯由10-58个灯面组成，灯面图案由刀凿针刺成孔而成。 一盏灯要经过粘贴、烫纸、剪样、凿花、竖灯等十余道工序才能制作完成。 灯体古朴雅致，玲珑剔透。 各式花纹图案透过针孔，影布地上，千姿百态的图案放大成繁花美景，令人神迷。 ②花灯多用圆形，有团团圆圆之意； 用鸡和羊、竹和瓶、磬和鱼等图案，传递吉祥（鸡羊）如意、（竹）报平（瓶）安、吉庆（磬）有余（鱼）等美好寓意……人们用这些吉祥灯品装点环境，渲染气氛。 节日的欢愉和喜庆投射到眼中，给予人们极大的满足和慰藉。 20. 材料二中“愚公之居”的谜底是什么？选出最恰当的一项（ ）。 A. 跋山涉水 B. 移山填海 C. 开门见山 D. 千山万壑 21. 根据三则材料的内容，下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 元宵灯会不仅重现了古代喜庆场景，其历史最早可追溯到汉代，并在《南史》中已有明确记载。 B. 客家方言中“灯”与“丁”同音，因此添新丁的家庭要在第一个元宵节悬挂灯笼以求福佑，可见元宵节中的活动蕴含着丰富的民俗文化。 C. 元宵节的“闹”体现在白昼为市、夜间燃灯，以及赏花灯、猜灯谜、扭秧歌等丰富多彩的娱乐活动。 D. 花灯制作的首要原则是因地制宜，利用各地特有的材料来制作，从而形成了风格迥异的地方特色。 22. 依据材料三的相关内容和表1的信息，将空白处补写完整。 23. 阅读三则材料，可知元宵灯会经久不衰的原因有：是我国沿袭已久的习俗、______、______。（每空不超过12个字） 【答案】20. C 21. D 22. ①材质与工艺各异；②与节日氛围契合的美感（或“美观性”） 23. ①. 示例：蕴含丰富民俗文化； ②. 活动兼具趣味与文化性 【解析】 【导语】三则材料以“元宵灯会”为核心，从历史沿革、民俗内涵到工艺美学多维展开：材料一梳理其自汉至明的节俗演变与“闹”的活力；材料二揭示“灯”谐音“丁”、猜谜启智等文化密码；材料三聚焦花灯材质工艺与吉祥寓意，展现非遗匠心。全文融历史、民俗、艺术于一体，既见传统节庆的深厚底蕴，又显其在当代的生命力，彰显中华节日文化“寓教于乐、美用合一”的独特魅力。 【20题详解】 本题考查对灯谜的理解与典故运用能力。 “愚公之居”是一则以典故为依托的成语谜。根据材料二第③段提示，此谜“巧借了《列子》中‘愚公移山’的故事”，需从愚公所居环境入手思考。文中记载，愚公家门前有太行、王屋二山阻隔，出行极为不便，故立志移山。由此可知，其居所特点是“开门即见山”。 A.“跋山涉水”强调旅途艰辛，与“居所”无关； B.“移山填海”是行为动作，非地点特征； C.“开门见山”既字面符合“一开门就看见山”的居住实景，又契合愚公故事的核心情境，且为常用成语，语义双关，巧妙贴切； D.“千山万壑”形容山岭众多，但未突出“正对门口”的空间关系； 故选C。 【21题详解】 本题考查对材料内容的理解和分析。 D.根据材料三第①段“尽管花灯①，但设计者首先追求的是②”，后文虽未直接填写②的内容，但紧接着说明“这样，人们处在热闹、喜悦的氛围中，看到这些花灯，自然引起美的共鸣”，结合上下文可推知，设计者“首先追求”的应是审美效果或艺术美感，而非“因地制宜，利用各地特有的材料”。虽然材料提到花灯“利用各地出产的竹、木、藤、麦秆、金属、绫绢等材料制作而成，各具特色”，但这强调的是材料多样性与地域特色，并非“首要原则”。因此，“花灯制作的首要原则是因地制宜”属于曲解文意。 故选D。 【22题详解】 本题考查材料内容的理解和概括。 根据材料三第①段“中国的花灯综合了绘画艺术以及剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各地出产的竹、木、藤、麦秆、金属、绫绢等材料制作而成，各具特色”分析，可知花灯在材质选择和制作工艺上差异显著，如表1中“墨鱼骨灯”用墨鱼骨精雕，“五彩鱼鳞灯”结合剪纸与鱼鳞，“无骨花灯”则全靠纸质灯片折拼粘接，工艺与材料均不相同，因此①应填“材质与工艺各异”。 再根据该段后文“但设计者首先追求的是②。这样，人们处在热闹、喜悦的氛围中，看到这些花灯，自然引起美的共鸣”分析，可知②强调的是花灯设计的核心目的——唤起审美共鸣，与元宵节喜庆、欢愉的整体氛围相协调。表1中对各类花灯效果的描述，如“玲珑剔透、典雅高贵”“色彩斑斓、多姿多彩”“古朴雅致……令人神迷”，也均聚焦于视觉美感与艺术感染力，而非实用或地域特色。因此②应填“与节日氛围契合的美感”或“美观性”。 【23题详解】 本题考查材料内容的理解和概括。 根据材料一第②段“早在汉武帝时期，民间就有在正月十五元宵夜燃灯的习俗……以后逐渐演变发展成为元宵灯节、灯会”分析，可知元宵灯会是历史悠久、代代相传的民俗传统，此为其经久不衰的基础原因。 根据材料二第①段“元宵节中的不少活动蕴含着丰富的民俗文化”，并举出客家“添丁挂灯”、拜师“开灯”等实例，说明灯会承载着祈福、育材等文化寓意，因此可提炼为“蕴含丰富民俗文化”。 再根据材料二第③④段“猜灯谜能启迪智慧又迎合节日的气氛”“观猜灯谜是最具文化特色的活动之一”，以及材料一第③段“赏花灯，放焰火，猜灯谜，观杂技，扭秧歌……娱乐性很强的活动，吸引了广大民众踊跃参与”分析，灯会既有“娱乐性”，又有“文化特色”，兼具趣味与智慧，故可概括为“活动兼具趣味与文化性”。 （二）（共14分） 阅读文章，完成下面小题。 ①一柱柱高达七八十米的绿泉冲天涌起，不断笔直上升，终成高不可及的雨林王者。 ②那是望天树。 ③望天树最先等待的那个人，不是我们，是完成了《共产党宣言》中文首译本的陈望道的妻弟——蔡希陶。 ④来到这里，蔡先生走了很远的路。 ⑤在他弱冠之年，萦绕于耳畔的是家中常客瞿秋白、李达、夏征农、冯雪峰、胡愈之等革命家、文学家的言谈。最初等待他的那个梦，是一个用文字去编织的梦。他给王统照寄文稿，在郑振铎主编的《文学》上发表文章，鲁迅先生称赞他写得很有气派。然而表现植物间争斗的短篇小说《蒲公英》，透露了他的秘密梦想：穷其一生去破译大自然的绿色密码。 ⑥是的，等待他跨上去的那条路是成为一位植物学家。 ⑦起点是到北平静生生物调查所当练习员。第一个脚印是1932年受命奔赴云南搞野外调查，采集标本。在那与滇山云水肌肤相亲、耳鬓厮磨的三年时间里，他揭开了云南“植物王国”的面纱。抗日战争期间，在昆明黑龙潭首创当时植物学最高学府——云南农林植物研究所，他既是实际负责人，也是唯一坚持到底的一个人。 ⑧1959年，年近半百的蔡希陶带领一个自称为“集体的鲁滨孙”的团队，用十八把大刀劈开乱林野木，在西双版纳葫芦岛创建我国第一个热带植物园——中国科学院西双版纳热带植物园。脚印逶逶迤迤，每一个都深刻，清晰。立足于云南这块土地，历尽艰辛，他寻找到了橡胶树并认定西双版纳是橡胶树的宜林地，解决了我国橡胶资源匮乏的问题。殚精竭虑，他和他的团队从野生植物中发掘了众多重要经济植物，其中有内外科药物“血竭”的重要资源龙血树、高脂肪高蛋白的野生油料植物油瓜…… ⑨然而，这里虽然拥有一片又一片生长着众多珍稀植物的森林，国际植物学界却不认可西双版纳有热带雨林存在。这倒不是完全出于偏见。因为西双版纳位于北回归沙漠带，而这条沙漠带大部分都是稀树草原、荒漠和沙漠。谁能相信在地球的这条腰带上还镶嵌着一颗绿宝石呢？ ⑩正如沈从文所说：“凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。”1974年，蔡希陶赴勐腊县补蚌村进行实地科考。一天，戴一副玳瑁框眼镜的他，骑着一匹高头大马，从葫芦岛来到南纳河边。他仰起头，手搭凉棚，眯缝着双眼，习惯性地向对岸的林莽望去。忽然，他显得激动起来，双腿一夹马肚，就要往前赶。但南纳河以一抹清亮提醒了他——必须乘船！他笑了，不太利索地下了马，双手握成喇叭状，大声喊：“有人吗？能渡我们过河吗？”他身后的三五个年轻人也跟着喊：“有人吗？”他们的声音，滚过河面，撞到河那边的绿色“幕墙”上，又被弹了回来。很快，河面就出现了一叶独木舟。蔡希陶等人跳上去，让河岸这把弓搭上独木舟这支箭，径直向前射去。倒映在河水里的千般旖旎倏然睁开又慢慢闭合，像沉睡中的美目眨了一眨，惊飞的水鸟如梦中的呢喃落入睫毛般浓密的树木中。然而风景再醉人，也不是流连之时。那支箭上拴系着一颗又一颗急切的心。 ⑪对岸的旷世静寂里，一个自然界的奇迹，热带雨林的代表性树种望天树，终于等来了见证它的那个人。至此，西双版纳的森林被定义为热带雨林再也没有悬念，我国因此成为世界上森林类型最完整的国家。 ⑫那成列成行的高伟身形，笔直地插入大地，挺直地指向云霄。可以想象，63岁的蔡先生很有气派地双手叉腰，仔细端详眼前的望天树时，胸中涌动的那份欣悦。 ⑬人们也许要问：蔡先生与望天树的狭路相逢，真的是一种宿命吗？ ⑭我想，所有的不期而遇，都启程于岁月深处的初心。他们都不忘初心，踏实专注，一个劲地出类拔萃，创造出了让人仰望的高度。 （取材于原因的文章） 24. 请阅读全文，在下面横线处填入恰当的内容，梳理文章思路。（①④用原文回答，②③用自己的话概括） “望天树”是雨林王者，作者通过“冲天涌起，不断笔直上升”和“_______”的描写，让我们感受到了望天树高大挺拔的姿态。发现并证实望天树存在的，是植物学家蔡希陶。他一直为望天树而奔走。他创作短篇小说《蒲公英》，透露出成为植物学家的梦想；后来他_______，揭开云南“植物王国”的面纱；他首创云南农业植物研究所并坚持到底；后又_______。最终他科考发现望天树，证明西双版纳热带雨林的存在。蔡希陶与望天树的共同点在于他们都“_______”。全文由此完成了从“树”到“人”，再到“精神”的升华，思路清晰，寓意深远。 25. 请你从修辞、用词中任选一个角度对第⑩段划线句进行赏析。 26. 同学们想从“探寻望天树”和“破译大自然绿色密码的人”中选择一个作为本文题目。请你帮他们做出选择，并结合文章内容说明理由。 【答案】24. ①. 成列成行高伟身形，笔直地插入大地，挺直地指向云霄 ②. 赴云南搞野外调查、采集标本 ③. 创建西双版纳热带植物园，发掘重要经济植物 ④. 不忘初心，踏实专注，出类拔萃 25. 示例：（以修辞为例）划线句将“对岸的树林”比作“绿色‘幕墙’”，运用了比喻的修辞手法。生动形象地写出了南纳河对岸树林的茂密、浓密，凸显出雨林植被的繁茂特点；同时，“声音滚过河面、撞到幕墙又弹回”的描写，也从听觉角度强化了环境的静谧与树林的厚重感，为后文发现望天树的“惊喜”铺垫了氛围。 26. 选择“破译大自然绿色密码的人” 理由：核心内容：文章不仅写“探寻望天树”，更聚焦蔡希陶的植物学研究（如发掘经济植物、创建植物园、证实热带雨林等），“破译绿色密码”涵盖了他的全部植物学工作，更全面；主题升华：标题突出了蔡希陶“不忘初心、踏实专注”的精神，呼应文末“从‘树’到‘人’再到‘精神’”的升华，比“探寻望天树”更能体现文章的深层立意。 【解析】 【导语】本文以“望天树”为引，实则深情书写植物学家蔡希陶一生“破译大自然绿色密码”的执着与功绩。文章巧妙双线并行：望天树笔直向天，象征自然之奇；蔡希陶扎根边疆，彰显科学之志。从文学青年到雨林拓荒者，其人生轨迹被置于家国命运与生态探索的宏大背景中，既有历史纵深，又具诗意表达。语言凝练而富画面感，结构由树及人、由实入虚，最终升华为对“不忘初心、踏实专注”精神品格的礼赞，是一篇融纪实、抒情与哲思于一体的优秀散文。 【24题详解】 本题考查内容理解和概括。 根据第①段“一柱柱高达七八十米的绿泉冲天涌起，不断笔直上升”和第⑫段“那成列成行的高伟身形，笔直地插入大地，挺直地指向云霄”分析，两处描写均以动态与静态结合的方式突出望天树拔地而起、直指苍穹的雄伟姿态，“冲天涌起”强调其生长之势如喷泉奔涌，“笔直地插入大地，挺直地指向云霄”则通过空间上的上下贯通，强化其挺拔、庄严的王者形象，故第一空应填：成列成行的高伟身形，笔直地插入大地，挺直地指向云霄。 根据第⑦段“第一个脚印是1932年受命奔赴云南搞野外调查，采集标本。在那与滇山云水肌肤相亲、耳鬓厮磨的三年时间里，他揭开了云南‘植物王国’的面纱”分析，蔡希陶早期深入云南腹地，通过实地考察与标本采集，首次系统揭示了云南丰富的植物资源，这是他植物学事业的重要起点，因此第二空概括为“赴云南搞野外调查、采集标本”。 根据第⑧段“1959年……创建我国第一个热带植物园——中国科学院西双版纳热带植物园”“他寻找到了橡胶树……发掘了众多重要经济植物，其中有……龙血树、油瓜……”分析，蔡希陶不仅建立科研基地，更在实践中推动国家资源开发与植物利用，贡献卓著，故第三空概括为“创建西双版纳热带植物园，发掘重要经济植物”。 根据第⑭段“所有的不期而遇，都启程于岁月深处的初心。他们都不忘初心，踏实专注，一个劲地出类拔萃，创造出了让人仰望的高度”分析，作者将望天树“不断笔直上升”的自然属性与蔡希陶“穷其一生破译绿色密码”的人生追求相映照，二者皆因坚守初心、专注深耕而达到“让人仰望的高度”，因此第四空应填“不忘初心，踏实专注，出类拔萃”。全文由此由树及人，由形及神，完成精神层面的升华。 【25题详解】 本题考查词句理解和赏析。 根据第⑩段“他们的声音，滚过河面，撞到河那边的绿色‘幕墙’上，又被弹了回来”分析，作者运用比喻修辞，将对岸茂密的雨林比作“绿色‘幕墙’”，形象写出树林如墙般连绵、厚重、不可穿透的视觉效果，凸显热带雨林植被的浓密与原始；同时，“滚”“撞”“弹”等动词精准描摹声音在空旷河谷中的传播轨迹，以听觉反衬出环境的幽深静谧。这种声与林的互动，不仅营造出神秘而庄严的氛围，也为下文蔡希陶发现望天树这一“自然奇迹”埋下伏笔，暗示即将揭开的重大科学见证。 根据第⑩段“他们的声音，滚过河面，撞到河那边的绿色‘幕墙’上，又被弹了回来”分析，该句采用短句连用、节奏紧凑的流水句式，三个动宾结构“滚过河面”“撞到……幕墙”“又被弹了回来”依次推进，形成声音传播的动态轨迹。句式简洁有力，一气呵成，既模拟了呼喊声在空旷河谷中迅速扩散又回荡的物理过程，又通过动作的连续性强化了现场的紧张感与期待感。这种富有动感和韵律的句式，不仅贴合科考队员急切寻路的心理状态，也以声音的“去而复返”暗示密林深处藏有未被发现的秘密，为后文望天树的现身营造出蓄势待发的叙事张力。 示例：这句话运用短促连贯的句式，“滚过”“撞到”“弹回”三个动作一气呵成，生动再现了声音在河谷中的传播与回响，节奏紧凑，富有动感，既表现了环境的幽深静谧，又烘托出人物内心的急切与期待，为下文发现望天树埋下伏笔。 【26题详解】 本题考查内容理解和分析。 根据第⑤段“表现植物间争斗的短篇小说《蒲公英》，透露了他的秘密梦想：穷其一生去破译大自然的绿色密码”分析，文章早在前半部分就明确将蔡希陶的人生志向概括为“破译大自然的绿色密码”，这一表述并非仅指发现某一种植物，而是对其毕生投身植物学研究的整体性隐喻； 再根据第⑦段“1932年受命奔赴云南搞野外调查，采集标本……揭开了云南‘植物王国’的面纱”和第⑧段“创建我国第一个热带植物园……寻找到了橡胶树……发掘了众多重要经济植物，其中有……龙血树、油瓜”分析，蔡希陶的贡献涵盖野外考察、科研建制、资源开发等多个维度，远超“探寻望天树”这一单一事件，而“破译绿色密码”恰能统摄这些丰富实践； 又根据第⑪段“望天树……终于等来了见证它的那个人。至此，西双版纳的森林被定义为热带雨林再也没有悬念”可知，发现望天树只是其科学事业的一个标志性成果，而非全部； 最后根据第⑭段“所有的不期而遇，都启程于岁月深处的初心。他们都不忘初心，踏实专注，一个劲地出类拔萃，创造出了让人仰望的高度”分析，文章结尾将蔡希陶与望天树并置，意在由树及人、由事及神，强调科学家坚守初心、专注深耕的精神品格。若以“探寻望天树”为题，则易局限于情节层面，难以承载全文从具体事迹到精神境界的升华意图。因此，“破译大自然绿色密码的人”更全面、深刻，契合文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $